История самураев. История самураев в японии
Хотя слова «самурай» и «буси» очень близки по значению, но всё же «буси» (воин) это более широкое понятие, и оно не всегда относится к самураю. Также, в некоторых определениях, самурай - это японский рыцарь. Само же слово "самурай" происходит от глагола "сабурау" - в дословном переводе означает: служить вышестоящему лицу. Самураи не просто рыцари, они были и телохранителями своего даймё (см.ниже), и в то же время и слугами в повсеместной жизни. Самая почётная должность - смотритель меча своего господина, но были и такие должности, как смотритель зонтика или "подаватель" воды утром, после сна.
История
Зарождение
По наиболее распространённому мнению, самурайство зародилось в VIII веке на востоке, северо-востоке и крайнем юге Японии. На окраинах империи издревле осевшие здесь племена айну ожесточённо обороняли свои земли от императорских войск. Основу самурайства составили беглые крестьяне и вольные охотники, искавшие «земли и воли» на границах империи. Подобно донским и запорожским казакам , они проводили жизнь в непрестанных походах и стычках с воинственными аборигенами , защищая государственные границы.
Начало выделения самураев как особого сословия обычно датируется периодом правления в Японии феодального дома Минамото ( -). Предшествовавшая этому затяжная и кровопролитная гражданская война (т. н. «Смута Гэмпэй») между феодальными домами Тайра и Минамото создала предпосылки для установления сёгуната - правления самурайского сословия с верховным военачальником («сёгуном») во главе.
Золотой Век
Эпоха междоусобных войн
Со временем военные губернаторы становились всё более независимыми от сёгуната. Они превращались в крупных феодалов, сосредотачивая в своих руках богатые земельные наделы. Особенно усилились дома юго-западных провинций Японии, которые значительно увеличили свои вооружённые силы.
Кроме того, благодаря оживлённой торговле с Китаем и Кореей феодалы западных и юго-западных провинций, откуда она в основном велась, значительно обогатились. Камакурский сёгунат, не желая мирится с усилением отдельных самурайских домов, препятствовал торговой деятельности феодалов, что послужило одним из поводов для возникновения оппозиционных настроений по отношению к Камакурскому сёгунату среди самурайских домов.
В результате Камакурский сёгунат был низложен, а титул сёгуна перешёл к представителям дома Асикага. Первым сёгуном новой династии стал Асикага Такаудзи. Глава нового сёгуната оставил разрушенную во время междоусобицы прежнюю ставку бакуфу - Камакура - и вместе со всем правительством переехал в императорскую столицу Киото . Попав в Киото, сёгун и влиятельные самураи, для того, чтобы сравняться с кичливой придворной знатью, начали строить себе великолепные дворцы и постепенно погрязли в роскоши, безделье, интригах императорского двора и начали пренебрегать государственными делами.
Ослаблением централизованной власти немедленно воспользовались военные губернаторы провинций. Они формировали собственные отряды самураев, с которыми нападали на своих соседей, видя в каждом врага, пока, наконец, в стране не вспыхнула полномасштабная гражданская война.
Последняя фаза этой войны в средневековых хрониках именуется «эпоха сражающихся провинций» (Сэнгоку Дзидай). Длилась она с по гг.
Закат
Сословие самураев получило чёткое оформление во время правления в Японии сёгунов из феодального дома Токугава ( -). Наиболее привилегированный слой самураев составляли так называемые хатамото (буквально - «под знаменем»), являвшиеся непосредственными вассалами сёгуна . Хатамото в своём большинстве занимали положение служивого слоя в личных владениях сёгуна. Основная масса самураев являлась вассалами князей (даймё); чаще всего они не имели земли, а получали от князя жалование рисом .
Бусидо
Этический кодекс поведения самурая в средневековой Японии. Кодекс появился в период XI-XIV веков и был формализован в первые годы сёгуната Токугава.
Женщины-самураи
Самураи в современной культуре
Пес-призрак: Путь самурая (фильм)
Смертельный транс (фильм)
См. также
- Онна-бугэйся - женщина-воин
- Онна букэ - женщина самурайского сословия (необязательно умеющая воевать, просто социальный статус)
- Хитокири - самурай с сомнительной репутацией, «прославишийся» количеством зарубленных за неуважение простолюдинов
- Сиккэн (регент при малолетнем или марионеточном Сёгуне)
- Кадзоку (華族) - высшая аристократия: Даймё и Кугэ (учереждена после отмены самурайского сословия, с целью сохрания высокого положения даймё)
Знаменитые Самураи
Литература
Ссылки
Wikimedia Foundation . 2010 .
Смотреть что такое "Самураи" в других словарях:
- (япон.) в Японии в широком смысле светское, в узком и наиболее часто употребляемом значении военное сословие мелких дворян. Термин самураи применяется также для обозначения японских военных … Большой Энциклопедический словарь
Япония. Самураи. Кодекс чести
Самураи (яп. 侍 ) - японское военно-феодальное сословие. Слово "самурай ", образованное от древнеяпонского глагола "сабурахи ", имеет следующее толкование: "Служить великому человеку, человеку высшего сословия; служить хозяину, защищать хозяина ". Другими словами самурай - служивый человек, слуга. Первоначально самурай должен был охранять своего хозяина, его поместье и имущество. Часто самураев также называют "буси " (яп. 武士 ), что значит "воин ".
Самураи появились в Японии в VII-VIII веках н.э. Самураями становились в основном мужчины из зажиточных крестьянских семей, а также представители средней и низшей аристократии. Из дружинников самураи постепенно становились вооруженными слугами своего феодала, получая от него жилище и пищу. Порою самураи получали и земельные наделы с крестьянами, и сами превращались в феодалов.
В результате борьбы за власть император и его вельможи полностью потеряли политическую и экономическую силу. В 1192 году Минамото Ёритомо принял титул сэйи тайсёгун, и перенёс свою столицу на восток Хонсю в город Камакура , установив новую систему правления - сёгунат
, режим военной диктатуры, характеризовавшийся безраздельным господством самурайства в социальной и политической областях.
Ёритомо
, талантливый политик и блестящий полководец, впервые сумел объединить под своим знаменем разрозненные дружины самурайских кланов. Усмирив одних, подкупив других и снискав бескорыстную преданность третьих, он самовластно назначал и снимал государственных чиновников, раздавал личные владения, выплачивал содержание самураям
и даже контролировал заключение брачных союзов. От своих вассалов сёгун требовал прежде всего верности и соблюдения закона чести. Трусость и предательство, а также заносчивость карались смертью, стойкость в бою, усердие и скромность в личной жизни щедро вознаграждались.
Самураями
с этого времени стало считаться всё военное дворянство Японии
, включая и самого сёгуна. Особой категорией самураев
, или верхушкой сословия (как бы сословием в сословии), были князья, владетели крупных земельных участков разной величины. Далее шли самураи
среднего и низшего рангов, отличавшиеся друг от друга размерами своих богатств и доходов. Они являлись основной военной силой даймё. Вначале эти самураи
были преимущественно жителями местностей, владетелями которых были даймё, отдававшими себя под покровительство последних и становившимися их вассалами.
Военное сословие самураев
, в соответствии с принятым в эпоху Камакура
(1185 - 1333) сословным делением общества, официально стало привилегированным сословием господствующего класса Японии
. Все самураи
, или буси, первого сёгуната Минамото
были разделены на две категории: воины, непосредственно подчинявшиеся сегуну (гокэнин), и те, кто служил императорскому двору или храмам (хигокэнин).
С начала XV века Япония
надолго погрузилось в состояние всеобщего хаоса. Количество самураев
увеличивалось, и скоро дружины феодалов стали представлять собой целые армии. С ростом военной силы отношения между феодалами становились все более напряженными, феодалы начали захват земель друг друга и во второй половине XV века междоусобицы перешли в гражданскую войну. Период японской истории с 1467 г. по 1568 г. получил название Сэнгоку дзидай
, что значит "Эпоха воюющих провинций
". Вся Япония
была охвачена войной. В это же время появляется множество ниндзя (читать ), и основываются школы боевых искусств. Также началось строительство множества феодальных замков.
Лишь в начале XVII века в Японии
прекращаются войны. Причиной этого стало политическое объединение Японии
, достигнутое Токугава Иэясу , который провозгласил себя новым сегуном в 1603 году. Сегунское правительство не разрешало самураям
заниматься торговлей, ремеслом и ростовщичеством, считавшимися постыдными занятиями для благородного человека. Взамен самурай
освобождался от налогов Закон строго охранял честь самурая
. Так, одно из положений гласило: "Если лицо низшего сословия, такое, как горожанин или крестьянин, будет виновно в оскорблении самурая речью или грубым поведением, его можно тут же зарубить
". Об отношениях высших и низших сословий в официальном уложении говорилось: "Все нарушения должны быть наказуемы в соответствии с сословным статусом
". Это означало, что нарушения, считавшиеся лишь легким проступком для самурая
, могли повлечь за собой смертную казнь для крестьянина. Но, с другой стороны, самурай
лишался жизни за поступок, за который крестьянину сохраняли жизнь. Например, при невыполнении приказа или нарушении данного слова самурай
был обязан покончить жизнь самоубийством ("харакири
").
Эпоха третьего сегуната стала временем постепенной потери сословием самураев
своего значения. Разложение феодальных отношений повлекло за собой нарушение феодальных законов и традиций. Так, обычными явлениями стали продажа оружия, воинских доспехов и самой принадлежности к сословию самураев
. В условиях отсутствия междоусобных войн содержание самурайских дружин непосильным бременем ложилось на крупных феодалов.
В середине XIX века процесс разложения самурайства достиг высшей точки. Исчезла система разделения населения Японии
на высшие и низшие сословия. После насильственного "открытия" страны для внешней торговли с развитыми странами Европы и Америкой система натурального хозяйства была почти полностью разрушена. В 1871 году император Мэйдзи
, решивший реформировать государство по западному образцу, издал указ о формировании японской армии призывным способом, не только из сословия самураев
, но и из всех прочих. Последним ударом по самураям
стал закон 1876 года, запрещающий ношение мечей. Так завершилась эпоха самураев
.
Кодекс чести самурая
Бусидо
, первоначально трактовавшееся как "путь коня и лука
", впоследствии стало означать "путь самурая, воина
" ("буси
" - воин, самурай; "до
" - путь, учение, способ, средство). Кроме того, слово "до
" переводится ещё и как "долг, мораль
". Таким образом, бусидо
- это самурайская мораль, добродетель, морально-этический кодекс.
Бусидо, как способ регулирования поведения воина, основывалось на силе убеждения, общественного мнения, примера, воспитания, традиций и силе нравственного авторитета отдельных лиц, отмеченных в средневековой истории Японии
. Принципы бусидо не были объединены в специальный свод правил и не были изложены ни в одном литературном памятнике феодальных времён, однако нашли своё отражение в легендах и повестях прошлого, рассказывающих о верности вассала своему феодалу, о презрении к смерти, мужестве и стойкости самураев
.
Бусидо даже нельзя назвать учением в прямом смысле, это, скорее, одна из форм выражения феодальной идеологии, её основные положения и принципы, развивавшиеся из поколения в поколение в течении длительного времени. Бусидо - это особая мораль, выработанная сословием воинов, входивших в господствующий класс Японии
, которая представляла собой систему взглядов, норм и оценок, касавшихся поведения самураев
, способов воспитания самурайской молодёжи, создания и укрепления определённых нравственных качеств и отношений.
При всём этом бусидо являлось сословной моралью. Оно служило только самурайству, оправдывало все его действия и отстаивало его интересы. Чётко и довольно вразумительно требования бусидо сформулированы в "Начальных основах воинских искусств" Дайдодзи Юдзана
:
- Истинная храбрость заключается в том, чтобы жить, когда правомерно жить, и умереть, когда правомерно умереть.
- К смерти следует идти с ясным сознанием того, что надлежит делать самураю и что унижает его достоинство.
- Следует взвешивать каждое слово и неизменно задавать себе вопрос, правда ли то, что собираешься сказать.
- Необходимо быть умеренным в еде и избегать распущенности.
- В делах повседневных помнить о смерти и хранить это слово в сердце.
- Уважать правило "ствола и ветвей". Забыть его - значит никогда не постигнуть добродетели, а человек, пренебрегающий добродетелью сыновней почтительности, не есть самурай. Родители - ствол дерева, дети - его ветви.
- Самурай должен быть не только примерным сыном, но и верноподданным. Он не оставит господина даже в том случае, если число вассалов его сократится со ста до десяти и с десяти до одного.
- На войне верность самурая проявляется в том, чтобы без страха идти на вражеские стрелы и копья, жертвуя жизнью, если того требует долг.
- Верность, справедливость и мужество суть три природные добродетели самурая.
- Во время сна самураю не следует ложиться ногами в сторону резиденции сюзерена. В сторону господина не подобает целиться ни при стрельбе из лука, ни при упражнениях с копьём.
- Если самурай, лёжа в постели, слышит разговор о своём господине или собирается сказать что-либо сам, он должен встать и одеться.
- Сокол не подбирает брошенные зёрна, даже если умирает с голоду. Так и самурай, орудуя зубочисткой, должен показывать, что сыт, даже если он ничего не ел.
- Если на войне самураю случится проиграть бой и он должен будет сложить голову, ему следует гордо назвать своё имя и умереть с улыбкой без унизительной поспешности.
- Будучи смертельно ранен, так что никакие средства уже не могут его спасти, самурай должен почтительно обратиться со словами прощания к старшим по положению и спокойно испустить дух, подчиняясь неизбежному.
- Обладающий лишь грубой силой не достоин звания самурая. Не говоря уж о необходимости изучения наук, воин должен использовать досуг для упражнений в поэзии и постижения чайной церемонии.
- Возле своего дома самурай может соорудить скромный чайный павильон, в котором надлежит использовать новые картины-какэмоно, современные скромные чашки и налакированный керамический чайник.
Личный героизм самураев
, жажда подвига и славы не должны были служить самоцелью. Всё это служило более высокой цели, а именно: идее верности, которая покрывала собой всё содержание общественной и личной морали воина. Принцип верности выражался в беззаветном служении сюзерену, буддийское убеждение в бренности всего земного усиливало у самурая
дух самопожертвования и не боязни смерти. Верность по отношению к своему господину требовала от самурая
полного отречения от личных интересов. Однако верность вассала не подразумевала принесение ей в жертву совести самурая
. Бусидо не учило людей отказываться от своих убеждений даже ради сюзерена, поэтому в случае, когда феодал требовал от вассала действий, идущих вразрез с убеждениями последнего, тот должен был всеми силами стараться убедить своего князя не совершать поступка, порочащего имя благородного человека. Если это оканчивалось неудачей, самурай
обязан был доказать искренность своих слов, прибегнув к самоубийству. При всех других обстоятельствах бусидо призывало жертвовать всем ради верности.
Кроме верности и чувства долга одним из ключевых требований бусидо была личная храбрость и мужество. Однако, бусидо признавало только разумную храбрость, осуждая напрасный риск; неразумная, бесцельная смерть считалась "собачьей смертью".
Умение владеть собой и управлять своими чувствами было доведено у самураев
до большого совершенства. Душевное равновесие являлось идеалом бусидо, поэтому самурайская этика возвела этот принцип в ранг добродетели и высоко его ценила. Яркой иллюстрацией способности к самоконтролю самураев
является обряд харакири. Самоубийство считалось среди самураев
высшим подвигом и высшим проявлением личного героизма.
Сознание собственного достоинства воспитывалось у самураев
с детства. Воины строго охраняли своё "доброе имя" - чувство стыда было для самурая
самым тяжёлым. Честь и слава ценились дороже жизни, поэтому, когда на карту ставилось одно из этих понятий, самурай
, не раздумывая, отдавал за него свою жизнь. Нередко из-за одного слова, задевающего честь самурая
, в ход пускалось оружие.
Слово самурая
имело вес без всяких письменных обязательств, которые, по его мнению, унижали достоинство. Как правило, слово, даваемое самураем
, было гарантией правдивости уверения. ,
Японские воины самураи (буси) - искусные воины средневековой Японии. Как правило ими являлись светские феодалы, князья и мелко-сословное дворянство. Термин буси означает «воин» и имеет более обширное представление, не всегда его следует относить к самураям. Термин самурай следует из глагола «саберу», имевшего значение «служить». Японские воины в совершенстве владели мечом, луком и рукопашным боем, следовали строжайшему кодексу бусидо или «путь воина».
Занятием японских воинов было не только ведение войны, зачастую они являлись личными телохранителями своего хозяина - даймё, что буквально переводится как «большое имя», а в мирное время самураи были обыкновенными слугами. Самураев всегда считали элитой в обществе Японии, а даймё считался элитой среди самураев.
В этой статье мы собрали для вас наиболее интересные факты о самураях.
10. О женщинах-самураях. Когда мы произносим слово самурай, сразу приходит образ воина-мужчины, вместе с тем в древних японских хрониках есть множество упоминаний о женщинах-самураях, которые именовались онна-бугэйся. В кровопролитных сражениях женщины и девушки-самураи принимали участие наравне с воинами-мужчинами. Нагината (длинный меч) - оружие, которое они чаще всего использовали. Древнее японское холодное оружие с длинной рукоятью (примерно около 2 метров) имело изогнутое лезвие односторонней заточки (длиной около 30 сантиметров), практически аналог холодного оружия ближнего боя - глефы.
В исторических хрониках о женщинах-самураях упоминаний практически нет, из-за этого историки предполагали, что их было крайне мало, но новейшие исследования исторических хроник показали, что женщины-воины вносили свой вклад в сражениях гораздо чаще, нежели принято считать. В 1580 году произошла битва в местечке Сенбон Матсубару. По результатам раскопок из обнаруженных на месте сражения 105 тел, по результатам проведенного анализа ДНК 35 принадлежат женскому полу. Раскопки в других местах древних сражений дали результаты приблизительно такие же.
9. Доспехи самураев. В отличие от рыцарских лат средневековой Европы броня самураев создавалась с учетом подвижности, должна быть очень прочной, но при этом оставаться достаточно гибкой, чтобы не стеснять движений воина. Доспехи самурая изготавливались из металла или прочных кожаных пластин, покрытых лаком. Пластины аккуратно связывались между собой кожаными шнурками. Руки защищали наплечники - небольшие щиты прямоугольной формы, а также бронированные рукава.
Интересной деталью доспехов самурая является шлем, имеющий форму чаши, собранный из металлических пластинок, скрепленных между собой заклепками. Лицо воина защищали доспехи, крепившиеся на затылочной части, под шлемом. Интересной деталью самурайского головного убора является подшлемник, очень напоминающий маску Дарта Вейдера (интересный факт: дизайн формы шлема персонажа кинофильма «Звездные Войны» Дарта Вейдера взят именно от формы шлема японских воинов). Эта деталь доспехов защищала воина от ударов стрел и мечей, наносимых под небольшими углами. К шлему воины крепили маски боевых личин - мэнгу, защищавшие воина и пугавшие врага.
8. Секс и самураи. Сексуальные отношения между воинами Японии можно назвать свободными. Приблизительно такие же отношения между воинами имели место быть и в древней Спарте. Однополые связи как правило возникали между более опытными мастерами-самураями (наставниками) и молодыми воинами, которые только начинали тренироваться (новичками). Называлась эта практика однополых отношений - вакасюдо (путь молодости). Найденные документальные свидетельства говорят, что через «путь молодости» проходил практически весь класс самураев.
7. Самураи-европейцы. Древние японские хроники говорят, что при особых условиях человек, не японец, вполне мог воевать вместе с самураями, а стать одним из самураев считалось особой честью. Такому воину выдавали оружие и доспехи, а также называли новым именем, японским. Эта честь могла быть пожалована только очень влиятельными лидерами, например, даймё, либо человеком, который реально управлял Японией большей частью времени, - полководцем, то есть сёгуном.
В истории есть упоминание о четырех мужчинах, которым выпала честь получить звание самураев:
Английский мореплаватель и первый британец, который достиг берегов Японии, Уильям Адаме, также известный под именем Миура Андзин, сыгравший важнейшую роль в развитии торговых отношений Японии с Голландией и Японии с Англией.
Голландский мореплаватель и торговец Ян Йостен ван Лодестейн, известный под именем Яйосу, исполнявший обязанности советника сёгуна Токугавы Иэясу по внешнеполитическим и торговым вопросам.
Офицер военно-морских сил Франции Юджин Коллаче также принял титул самурая. Японское имя неизвестно. По прибытию во Францию был уволен по военно-полевому суду как дезертир. Он написал книгу «Приключения в Японии 1868-1869», которая была опубликована в 1874 году.
Голландец по происхождению и торговец оружием Эдвард Шнелл, японское имя Хирамацу Бухей. Был у японцев военным инструктором и поставщиком оружия.
6. Численность самураев. Бытует мнение, что самураи были избранными воинами и их было очень мало. В реальности самураи были вооруженными слугами, приближенными к знати. Впоследствии самураи стали ассоциироваться с классом буси - воинами среднего и высшего сословия. Напрашивается простой вывод - самураев было значительно больше, чем принято считать, более 10% населения Японии являлись самураями. А так как их было много, они оказали значительное влияние на историю империи; считается, что сегодня в каждом японце есть частичка крови великих воинов.
5. Одежда самурая. Самураи были, в каком-то смысле, эталонами, а стиль одежды воина оказал значительное влияние на моду целой эпохи. Самураи практически никогда не одевались эпатажно. Вся их одежда была создана, чтобы соответствовать потребностям воина. Она предназначалась для свободы передвижений и не должна была стеснять движения.
Одежда самурая состояла из нескольких основных элементов: хакама (широкие штаны, похожие на шаровары), кимоно (традиционная одежда в Японии, как правило была шелковая), а также хитатарэ (своеобразная накидка, церемониальная одежда, которая одевалась под доспехи). Такой костюм не стеснял движений и оставлял руки свободными. Из обуви самураи носили башмаки, сделанные из дерева, и простые сандалии.
Пожалуй, самой характерной особенностью была прическа самурая - волосы, собранные в пучок. Возможно, это связано с тем, что с такой прической носить шлем удобнее.
4. Оружие самурая. Являясь воинами, самураи в совершенстве владели многими видами оружия. Самым древним мечом, которое носили японские воины, был меч тёкуто. Так назывались все мечи древнего типа, появившиеся у воинов Японии в II-IV веках нашей эры. Они были прямые и имели одностороннюю заточку.
Оружие продолжало совершенствоваться. В дальнейшем мечи стали более изогнутыми и со временем превратились в легендарный японский меч, известный нам под названием катана - изогнутый японский двуручный меч с односторонним клинком и длиной лезвия более 60 сантиметров. Без сомнений, японский меч катана является символом самурая, ведь, как гласит кодекс самурая, душа воина живет в его мече. Вместе с катаной самураи носили меч меньшего размера - сёто, длиной 33-66 сантиметров. Сёто имели право носить только самураи. Вместе большой и малый мечи назывались дайсё, что буквально переводится «большой-малый».
В арсенале самурая был также длинный лук - юми, длиной более двух метров. Делается лук из слоеного бамбука, дерева, также в работе используется кожа - этот способ изготовления не менялся веками. Практика в стрельбе из лука у самураев доходила практически до фанатизма. Также в бою японские воины использовали копье - яри, японское древковое оружие, имеющее множество модификаций. Но копье для самурая являлось, по большей части, символом личной храбрости.
3. Образование самурая. У подавляющей части самураев помимо того, что они были искусными воинами, было великолепное образование. Бусидо, самурайский кодекс, говорил, что воин всегда должен улучшать и совершенствовать себя любыми способами, даже если это не связано с войной. Японские воины писали стихи, рисовали картины, проводили чайные церемонии, изучали каллиграфию, многие владели искусством составления букетов - икебана, читали литературу и имели отличные знания в математике.
2. Образ самурая. Доспехи и оружие самурая создавали достаточно внушительный внешний вид, и сейчас во многих кинофильмах японских воинов показывают именно такими. В действительности, все было не так. Их рост в средневековой Японии был приблизительно 160-165 сантиметров, а телосложение было худое. Кроме того, есть множество упоминаний, что, вполне вероятно, самураи произошли от этнической группы малочисленного народа айнов. Они были значительно выше и сильнее японцев, кожа у них была белая, а внешний вид во многом совпадал с европейским.
1. Ритуальное самоубийство путем вспарывания живота - сэппуку или харакири - есть непосредственный атрибут самурая. Сэппуку совершался в тот момент, когда воин не имел возможности следовать кодексу бусидо, либо когда его пленил враг. Ритуальное самоубийство совершалось не только по доброй воле, но и использовалось как наказание, но в любом случае это был почетный способ смерти.
Ритуал сэппуку - это достаточно продолжительный ритуал. Он начинался с церемонии омовения. После купания воина одевали во все белое и приносили его самую любимую еду. Сразу после еды на уже опустевшее блюдо клался короткий меч. Далее самурай писал предсмертное стихотворение - танка (пятистрочная японская стихотворная форма, состоящая из 31 слога). После этого самурай брал короткий меч, обматывал лезвие материей, чтобы не разрезать руку, и совершал самоубийство, разрезая свой живот.
Находящийся рядом человек должен был добить самурая путем отрубания ему головы. В большинстве случаев это был ближайший друг, которому оказывалась величайшая честь, отводилась ему почетная роль. Величайшим мастерством помощника было отрубить голову так, чтобы она повисла на небольшой полоске кожи и осталась в объятиях уже мертвого самурая.
Самураи – воплощение стойкости, мужества и верности долгу. Благодаря революции Мейдзи с последующей массовой военно-политической экспансией страны восходящего солнца в Азиатско-Тихоокеанском регионе о них знает весь мир. Откуда произошли самураи и кто же эти рыцари древнего Востока, которые, следуя законам того времени, сумели удерживать власть в своих руках на протяжении семи сотен лет?
Зарождение самурайства
Самураи являлись представителями военно-феодального класса, включая крупных князей, именуемых как даймё, и мелких дворян. Само слово «самурай», образованное от формы глагола 侍ふ «сабурау», что обозначает «служить», переводится как служилый человек.
Долг истинных самураев – выступать опорой верности своего господина. Мнение, что они выполняли роль исключительно рыцарей-воинов, ошибочно. Отважные мужчины одновременно были и телохранителями своих правителей-сюзеренов, и слугами их в повседневной жизни. По сути они являлись полицейскими силами властей. В награду за свою преданную службу самураи получали земельные наделы от сюзеренов.
Зародилось самурайство в 646 году в стране восходящего солнца – Японии. Но как отдельное сословие было выделено лишь во времена правления богатейших кланов Минамото (1192-1300 г.) В те годы сформировалась новая система управления – сегунат. Она представляла собой пирамиду, в верхушке которой стоял один из крупных феодалов, на ступень ниже их стояли представители среднего и низкого сословия. Различия между сословиями условно строились лишь на размере богатств.
Военная составляющая играла огромную роль в жизни японского общества. Этому способствовали два фактора: частые внутри державные конфликты между князьями и феодальная раздробленность в целом. Поскольку потребность в воинах была велика, то постепенно росло и их влияние. Так к X-XI векам главы самурайских кланов превратились в воинских начальников, которые командовали огромными армиями и владели огромными территориями.
Во времена правления сегунов Токугава (1603-1867) сословие самураев уже имело четкое оформление:
- Хатамото – представители наиболее привилегированного слоя по сути являвшимися вассалами сегуна;
- Даймё – вассалы князей, оставлявшие основную массу самураев.
Помимо самураев, служившим своим сюзеренам, были и так называемые ронины – «служители», потерявшие хозяина. Название «ронин» переводится как «человек-волна». Оно полностью оправдано. Ведь ронины превращались в странствующих воинов, бесцельно блуждающих то туда, то сюда. Они принимали участие в вооруженных конфликтах и нанимались телохранителями к богатым знатным особам.
Со временем часть ронинов переходила в положение горожан и начинала заниматься ремеслом, другая же часть пополняла ряды наемных убийц, именуемых ниндзя.
Составляющие костюма самурая
Главным оружием самурая и ключевой составляющей костюма являлся дайсё – пара японских железных мечей, имеющих характерную изогнутую форму. По сути дайсё выступал сословным удостоверением воина, наделенным сакральным значением. Поэтому к нему относились должным образом – хранили в изголовье даже во время сна и на протяжении всей жизни бережно следили за его состоянием.
Пара дайсё включает:
- первый – дайто, изделие имеет длину в 60,6 см;
- второй – сёто, изделие длиной в 30,6 см.
Вместо короткого меча допускалось использовать кинжал-танто с длиной клинка в 30,3 см. В сражении обычно использовался только один из мечей. Бой одновременно двумя мечами применялся исключительно при исполнении экзотической техники Рёмо, преподаваемой в древнейшей школе боевых искусств Японии – Тэнсин Сёдэн Катори Синто Рю.
Этикет того времени требовал при входе в жилище всегда оставлять дайто на специальной подставке либо же поручать его сбережение слуге. Сёто можно было всегда носить с собой, используя в качестве личного оружия.
Катана – еще один вид классического оружия воинов. Японский меч по форме напоминает саблю, длина клинка которой достигает 70-75 см. Катана использовалась в паре с вакидзаси – более коротким мечом с длиной клинка в 30,3-30,6 см.
Настоящий самурай должен был также владеть длинным луком юми. Двухметровое ассиметричное оружие применяли для стрельбы из положения сидя верхом на лошади. К нему, как и к дайсё, относились с большим уважением, поскольку считали, что предмет наделен великой силой. Воины бережно хранили его от холода и жары, относясь к нему, словно воодушевленному предмету.
Самурайские доспехи делались из металлических пластин. Общий вес «костюма» составляя порядка 12-15 кг, что не мешало воинам сохранять маневренность и скорость в боевых условиях.
Для защиты от ржавчины их оклеивали кожей. Элементы костюма соединялись между собой шнуровкой. Из-за обилия шелковых нитей, покрывающих практически всю поверхность пластин, металлических элементов практически было не видно.
Особенности воспитания и подготовки
Титул самурая в феодальной Японии передавался из поколения в поколение по наследству. Воспитание будущих воинов осуществлялось в соответствии с бусидо – кодексом чести. Он представлял собой свод правил и норм «идеального» воина.
Уже в раннем детстве мальчику вручали два меча, как символ принадлежности к классу, приучая его бережно относиться к оружию. Применяемые методы воспитания были очень жестокими. К примеру: для формирования у мальчиков настойчивости и упорства их принуждали не спать ночами, ходить зимой без обуви и выполнять порой непосильную работу. Для развития храбрости отец мог заставить сына отправиться ночью на кладбище или в обязательном порядке присутствовать на публичной казни.
Будущих воинов воспитывали в строгости, приучая уважать родителей и быть преданным императору. Все усилия были направлены на то, чтобы укрепить характер юноши, развить в нем выдержку и стойкость, бесстрашие и храбрость. А потому о небывалой доблести самураев ходили невероятные легенды.
К 15-и годам подготовка считалась завершенной. Юному самураю вручали настоящие боевые мечи, с которыми он был обязан не расставаться до конца своих дней.
С малых лет у воинов воспитывали представление, что честь является более ценной, нежели жизнь. Этим объясняется известная всему миру склонность самураев к самопожертвованию. Ритуальные убийства имели широкое распространение в японском обществе, а потому расстаться с жизнью считалось более предпочтительным, нежели лишиться чести.
Сеппука или харакири считалось достойным завершением пути истинного самурая. Ярким примером тому является тот факт, когда при проигрыше Второй мировой войны в 1945 году в Японии отмечено огромное число самоубийств. Их совершали как военные, так и гражданские чиновники самого разного звания и ранга.
3.6 (72%) 5 проголосовавших
