O problema do renascimento espiritual dos argumentos russos. Confronto entre argumentos do homem e da sociedade
O que é espiritualidade pode ser visto analisando os heróis do romance épico “Guerra e Paz”, de Leo Nikolaevich Tolstoy. Por exemplo, o príncipe Andrei Bolkonsky supera muitas dificuldades no longo e espinhoso caminho da busca espiritual. Ele passa pelo colapso de seus sonhos ambiciosos, repensando a vida em geral e abandonando ideais anteriores. Ele foi derrotado no amor e obteve vitória sobre si mesmo. Ao final do caminho, ele conquistou a verdadeira espiritualidade e, portanto, segundo o autor, a sabedoria. O príncipe Andrei entende e perdoa Natasha, perdoa seu inimigo, tendo encontrado o “amor divino” para o mundo inteiro. O perdão e a renúncia à vingança não são sabedoria?
Uma pessoa verdadeiramente espiritual que realmente existiu em nosso mundo pode ser chamada de Madre Teresa. Ela nasceu em uma família rica, mas após a morte de seu pai eles viveram na pobreza.
Apesar disso, a mulher sempre disse que teve uma infância feliz. Segundo o autor, o desejo de mudar para melhor a vida no mundo faz parte da espiritualidade. Madre Teresa passou toda a sua vida ajudando os pobres e desfavorecidos. Fundou a Ordem das Irmãs da Caridade, abriu um lar para doentes graves que não eram acolhidos nos hospitais e fundou o primeiro abrigo para crianças abandonadas. Ela se tornou mãe de milhares de crianças e as salvou. Ela procurou ajudar a todos, para tornar a vida melhor, o que fala de sua verdadeira espiritualidade.
Atualizado: 20/06/2017
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A peça levanta o problema da falta de espiritualidade da geração mais jovem. Os graduados vão ao professor de matemática para pegar a chave do cofre onde as provas estão guardadas. Todos têm um bom motivo para consertar e substituir o trabalho, justificado pelo desejo de uma vida melhor amanhã. A hipocrisia deles é simplesmente fora de série. Eles trazem bolo, flores e um presente para desejar feliz aniversário à professora. Esperando que Elena Sergeevna, devido à abundância de ofertas, se considere obrigada a encontrar os formandos no meio do caminho, eles ficam surpresos que a professora de repente se recuse categoricamente a participar de tal evento. Enfurecidos, eles submetem a professora a uma revista, vasculhando suas roupas e seu apartamento. Eles não entendem a que humilhação submetem uma idosa, que dor causam a uma pessoa. Chave não encontrada. Mas o ato termina tragicamente: a mulher não suporta tanto bullying. Ela está morrendo.
2. R. Bradbury “Veld”
Acostumados a receber apenas prazer, prazer, vivendo às custas dos pais em uma casa que faz de tudo, até amarrar os sapatos, Peter e Wendy perderam a bússola moral. Eles consideram as exigências dos pais irracionais. Seus pensamentos e sentimentos são dominados pelo quarto das crianças, que reflete a consciência da criança e de uma forma surpreendente realiza sonhos. As crianças odiavam os pais que decidiram desligar o quarto e afastá-los do progresso tecnológico e aproximá-los da natureza. Eles enganaram seus pais para entrarem no quarto e os alimentaram com os leões, o que se tornou real.
3. V.P. Astafiev "Ludochka"
A personagem principal, por vontade do destino, encontra-se numa cidade onde reina o cálculo. Todas as noites passa pelo Parque Vēpēvērze, plantado na década de cinquenta, abandonado e poluído na década de setenta. Alguns funcionários decidiram colocar um cano no parque, cavaram uma vala, colocaram o cano, mas esqueceram de enterrá-lo.
Um cachimbo preto, com os joelhos tortos, como uma cobra pisoteada pelo gado, jazia no barro cozido no vapor, sibilando, fumegando, borbulhando como lama quente.
4. E. Gabova “Não deixe a ruiva no lago”
Os colegas odeiam uma garota, uma aluna de sua turma. O desprezo deles é cego. Eles veem suas roupas surradas, seus cabelos ruivos e tudo isso os irrita. Principalmente o canto dela, quando ela flutua em um barco no meio do lago e começa a cantar em voz alta, que lhes parece um uivo. Ninguém a vê como pessoa. E ela os perdoa tudo. O surpreendente é que a menina não desabou, foi difícil para ela: ninguém falava com ela, todos a desprezavam, zombavam dela de forma mesquinha e nojenta. Todos se consideravam cidadãos de primeira classe, Svetka estava fora da comunidade humana. Ela não se encaixava em seu mundo material. A felicidade é que a menina conseguiu superar a falta de espiritualidade, o vazio de sua classe, “Svetka acabou sendo de ouro. E nós somos vermelhos. A turma inteira está vermelha."
5. AI Solzhenitsyn “Dvor de Matryonin”
O centro da narrativa da história é Matryona, uma mulher que viveu uma vida difícil e ambígua. O autor, no final da história, chama Matryona de homem justo. Não uma mulher justa, mas um homem justo! Ela viveu a sua vida dando às pessoas tudo o que tinha: a bondade do seu coração, os pensamentos puros, o trabalho, a generosidade da alma. Após sua morte, os vizinhos vieram correndo e dividiram os bens restantes: trapos, figueiras, uma cabra e um gato. Eles não hesitam em falar dela de maneira nada lisonjeira, que ela não acumulou riquezas, não adquiriu bens ou pertences. Ninguém fala sobre quanto tempo ela trabalhou nas hortas, ajudando nas tarefas domésticas, ou quanta saúde ela perdeu. As coisas substituem a memória de uma pessoa gentil e generosa. Assim, o material substitui o espiritual.
COMO. Pushkin - poema "Profeta". O tema da visão espiritual do indivíduo é ouvido no poema de A.S. O "Profeta" de Pushkin. Tradicionalmente, estamos acostumados a ver neste poema a formação de um poeta, mas vamos tentar olhar esta obra de uma perspectiva diferente. A fonte remanescente da obra foi a história do profeta bíblico Isaías sobre como Deus o dotou de um dom profético. Esses versículos expressam a extraordinária energia do conhecimento criativo, a alegria da sabedoria que tudo vê. Uma pessoa está pronta para uma façanha, pronta para levar a verdade às pessoas, para limpar o mundo da sujeira. Através do tormento, através do sofrimento, ele se torna um profeta. Assim, a ideia do poema é profunda e significativa: para se tornar a voz de Deus é preciso renunciar a muitas coisas - da astúcia, da bajulação, da ociosidade e da vaidade da vida. Foi nessa perspectiva que os críticos contemporâneos de Pushkin consideraram a obra, notando o caráter alegórico da ideia central do poema - a ideia da luta de uma pessoa talentosa, atormentada pela “sede espiritual”, com seus vícios. , de superá-los, a purificação gradual da alma e a iluminação moral. Assim, a espiritualidade no conceito de A.S. Pushkin é a maior força de espírito, a capacidade de autoaperfeiçoamento de uma pessoa.
- Vida e feitos de Serafim de Sarov, as atividades de Madre Teresa, acadêmico D.S. Likhachev.
- D.S. Likhachev - “Cartas sobre o bom e o belo”. Em seu livro, o autor reflete sobre o que é “cultura espiritual”, sobre nosso amor por prédios, ruas e coisas antigas. E chega à conclusão: “Tudo o que se faz com a alma vem da alma, precisamos disso para a alma - isso é “cultura espiritual”. Quanto mais uma pessoa está rodeada por esta cultura espiritual, imersa nela, mais feliz ela é, mais interessante é para ela viver, mais significativa a vida se torna para ela.”
