Cultura russa na apresentação do século XVI. Cultura russa do século 16

Apresentação sobre a história da Rússia para o 6º ano "Cultura russa no final dos séculos XV - XVI"

Na virada dos séculos XV para XVI. O processo de formação de um estado russo unificado foi concluído, o país foi finalmente libertado do jugo mongol-tártaro. Isso teve um impacto significativo na formação dos processos culturais. A cultura russa deste período estava completamente subordinada ao serviço à “causa soberana”. A literatura e a vida social, a arquitetura e até a pintura estão permeadas de preocupações com o Estado russo.

Depois Após longos anos de declínio, começou a ascensão da cultura material do povo russo. A produção artesanal atingiu um alto nível de desenvolvimento. Os mais notáveis ​​​​foram a fundição de canhões (slide 19) e sinos, tecelagem, etc. No século XVI, os artesãos começaram a perfurar poços com mais de 100 m, a usar a força da água na mecânica e a tentar estabelecer a produção de papel.

Um acontecimento marcante na cultura russa do século 16 é a impressão, iniciada em 1553. Dez anos depois, uma gráfica foi inaugurada em Moscou, chefiada por Ivan Fedorov (1510-1583) e Pyotr Mstislavets. Em 1564 foi publicado o primeiro livro "Apóstolo". (slide 3.4)

Arquitetura do final dos séculos XV-XVI. refletiu o crescente papel internacional do Estado russo. Uma nova etapa está começando tanto na arquitetura de templos quanto na arquitetura civil. Junto com artesãos russos, artesãos italianos também participam da construção.

A criação de um estado russo centralizado com capital em Moscou foi marcada pela construção de um novo Kremlin no local do antigo, cujo conjunto foi finalmente formado no final do século XV - início do século XVI. Nessa época, o tijolo e a terracota começaram a ser utilizados na construção.

Seguindo o modelo da Catedral da Assunção em Vladimir, o arquiteto italiano Aristóteles Fioravanti construiu uma nova Catedral da Assunção. O templo surpreende pela beleza de suas proporções e pelo laconicismo de seus meios artísticos. As crônicas russas escreveram sobre a Catedral da Assunção que ela era “maravilhosa em sua majestade e altura, e leveza, e toque, e espaço”. A Catedral da Assunção tornou-se um exemplo clássico da arquitetura de templo monumental do século XVI (Slide 14)

Arquiteto italiano Aleviz Novy em 1505-1508. A Catedral do Arcanjo foi construída. O estilo secular da arquitetura já está claramente expresso em sua aparência. A estrutura principal é tradicional: um templo de cinco cúpulas com cúpula cruzada e seis pilares que sustentam as abóbadas. Porém, no design exterior, o arquiteto afastou-se da antiga tradição russa e utilizou ricas decorações arquitetônicas (decoração) do Renascimento italiano. (Slide 10)

Edifícios seculares também foram erguidos no Kremlin de Moscou, incluindo o Palácio do Príncipe, que consiste em edifícios separados conectados por passagens, pórticos e vestíbulos. O que resta deste palácio é a Câmara das Facetas, construída pelos arquitetos italianos Antonio Solari e Marco Ruffo em 1487-1491. A Câmara Facetada (assim chamada porque o exterior é revestido com grandes pedras facetadas) destinava-se a cerimônias cerimoniais palacianas e recepções de embaixadores estrangeiros, e servia como sala do trono. Esta é uma espaçosa sala quadrada com um poderoso pilar no meio, sobre o qual repousam quatro abóbadas cruzadas. (Slide 12)

O centro arquitetônico do Kremlin de Moscou tornou-se “Ivan, o Grande” - uma torre sineira em forma de pilar. (Slide 15, 16)

Pintura dos finais dos séculos XV-XVI. apresentado pelas obras do talentoso mestre russo Dionísio. Ele possuía enorme poder artístico e imaginação criativa inesgotável. Nos anos 70 Século XV Dionísio criou pinturas e ícones na catedral do mosteiro Pafnutevo-Borovsky, perto de Moscou. Juntamente com um grupo de mestres, ele pintou a Catedral da Assunção no Kremlin de Moscou (as pinturas foram preservadas em fragmentos). Seus temas - imagens de mártires que morreram pela fé, refletem a ideia de defesa da Pátria. (Slide 7,8,9)

Cultura dos séculos XIV-XVI da Rússia de Moscou. experimentou uma ascensão associada à derrota da Horda de Ouro e à criação de um estado russo unificado com centro em Moscou. Isto reflectiu-se no desenvolvimento de todas as áreas da cultura - na literatura, arquitectura, pintura, artes decorativas e aplicadas, bem como no crescimento da alfabetização e da educação, que foi facilitado pelo advento da impressão.

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Apresentação sobre o tema: Cultura russa do século 16

Diapositivo nº 1

Descrição do slide:

Cultura russa do século XVI. Não há nada melhor e mais bonito do que sua querida pátria. Olhe para nossos ancestrais, para os heróis do passado. Lembre-se deles com uma palavra gentil - Glória a eles, os lutadores severos, Glória ao nosso lado, Glória à antiguidade russa! N. Konchalovskaya

Diapositivo nº 2

Descrição do slide:

Características do desenvolvimento da cultura russa no século XVI. O desenvolvimento da cultura da Rússia no século XVI, como em todos os tempos, não foi apenas determinado pelo desenvolvimento social, económico e político da sociedade, mas foi ele próprio o componente mais importante do desenvolvimento histórico como um todo. uma faceta isolada da vida social, mas uma de suas manifestações. leniações, intimamente ligadas por outras completamente diferentes. O nível e a natureza do desenvolvimento da cultura dependem do nível geral de desenvolvimento socioeconômico da sociedade e, em certa medida, de tradições anteriores e o acúmulo de patrimônio cultural. A virada dos séculos 15 para 16 é um ponto de viragem na história. desenvolvimento ical das terras russas. Os fenômenos característicos desta época tiveram um impacto direto na vida espiritual da Rússia, no desenvolvimento de sua cultura e predeterminou a natureza e a direção do processo histórico e cultural.

Diapositivo nº 3

Descrição do slide:

Cultura russa do século XVI. Tipografia. Por volta de 1553 - a primeira gráfica na Rússia, mas os nomes dos impressores não são conhecidos. 1563 - 1564 - o escrivão de uma das igrejas do Kremlin, Ivan Fedorov, e seu assistente Pyotr Mstislavets imprimiram o primeiro livro com dados de impressão (“Apóstolo”) na Imprensa. No final do século XVI. As gráficas funcionavam não apenas na rua Nikolskaya (agora 25-Oktyabrya), mas também em Alexandrovskaya Sloboda. Mas o livro impresso não suplantou o manuscrito, pois foram impressos principalmente livros litúrgicos.

Diapositivo nº 4

Descrição do slide:

A Lenda dos Príncipes de Vladimir" é uma obra que enfatizou a ideia de sucessão de poder dos soberanos de Moscou dos imperadores bizantinos. Correspondência do Príncipe A.M. Kurbsky com Ivan, o Terrível. Oponentes talentosos e políticos travaram uma disputa acirrada sobre o formas e métodos de centralização, sobre a relação entre o monarca e seus súditos - Kurbsky e Ivan IV. 1564 - Ivan IV recebeu uma mensagem do príncipe Kurbsky do exterior (Lituânia), acusando-o de tirania. Regulamentação da vida russa. "Domstroy" do padre Sylvester (associado próximo de Ivan IV), que traduzido para o russo moderno significa “administração doméstica”. Este livro contém instruções de natureza eclesial e conselhos sobre como criar filhos e uma esposa.

Diapositivo nº 5

Descrição do slide:

Arquitetura do século 16 Ao longo do século, a construção das fortificações de Moscou continuou. Sob Glinskaya, os muros de Kitay-Gorod foram construídos em Moscou, protegendo a parte central do assentamento. Final do século 16 - O “mestre dos assuntos da cidade” Fyodor Savelyevich Kon ergueu um anel de fortificações da “Cidade Branca” com cerca de 9,5 km de comprimento e 27 torres (ao longo da linha do atual anel da avenida). O cavalo também construiu o Kremlin em Smolensk, e as paredes do Mosteiro Simonov em Moscou e do Mosteiro Pafnutiev (em Borovsk) são atribuídas a ele. Os últimos anos do século XVI testemunharam a criação da última linha externa das fortificações de Moscou - "Skorodoma" (uma parede de madeira ao longo de uma muralha de terra). "Skorodom" passou ao longo da linha do atual Garden Ring. Segundo terço do século XVI. - o estilo esférico penetra na arquitetura da pedra a partir da madeira. Uma obra-prima deste estilo é a Igreja da Ascensão na vila de Kolomenskoye (dentro de Moscou). 1554 - 1561 - o arquiteto Postnik Yakovlev e Barma construíram a Catedral da Intercessão na Praça Vermelha, que fica no fosso, em homenagem à captura de Kazan.

Características do desenvolvimento da cultura russa no século XVI. O desenvolvimento da cultura russa no século XVI, como em todos os tempos, não foi apenas determinado pelo desenvolvimento social, económico e político da sociedade, mas foi em si um componente essencial do desenvolvimento histórico como um todo. A cultura não é uma faceta isolada da vida social, mas uma das suas manifestações, intimamente ligada a todas as outras.O nível e a natureza do desenvolvimento da cultura dependem do nível geral de desenvolvimento socioeconómico da sociedade e, em certa medida, de as tradições anteriores e a acumulação de património cultural. A virada dos séculos 15 para 16 foi um ponto de viragem no desenvolvimento histórico das terras russas.Os fenômenos característicos desta época tiveram um impacto direto na vida espiritual da Rússia, no desenvolvimento de sua cultura e predeterminaram a natureza e a direção do processo histórico e cultural.

Tipografia. Por volta de 1553 - a primeira gráfica na Rússia, mas os nomes dos impressores não são conhecidos. - o escrivão de uma das igrejas do Kremlin, Ivan Fedorov, e seu assistente Pyotr Mstislavets imprimiram o primeiro livro com dados de impressão (“Apóstolo”) na Imprensa. No final do século XVI. As gráficas funcionavam não apenas na rua Nikolskaya (agora 25 de outubro), mas também em Alexandrovskaya Sloboda. Mas o livro impresso não suplantou o manuscrito, pois foram impressos principalmente livros litúrgicos. Cultura russa do século XVI.

Uma obra que enfatizou a ideia de sucessão de poder dos soberanos de Moscou dos imperadores bizantinos. Correspondência do Príncipe A.M. Kurbsky com Ivan, o Terrível. Oponentes talentosos e políticos - Kurbsky e Ivan IV - travaram um debate acirrado sobre as formas e métodos de centralização, sobre a relação entre o monarca e seus súditos.Ivan IV recebeu uma mensagem do príncipe Kurbsky do exterior (Lituânia), acusando-o de tirania . Regulamentação da vida russa. “Domstroy”, do padre Sylvester (um colaborador próximo de Ivan IV), que traduzido para o russo moderno significa “administração doméstica”. Este livro contém instruções de natureza eclesial e conselhos sobre como criar filhos e uma esposa. A Lenda dos Príncipes de Vladimir" "

Ao longo do século, a construção das fortificações de Moscou continuou. Sob Glinskaya, os muros de Kitay-Gorod foram construídos em Moscou, protegendo a parte central do assentamento. Final do século 16 - O “mestre dos assuntos da cidade” Fyodor Savelyevich Kon ergueu um anel de fortificações da “Cidade Branca” com cerca de 9,5 km de comprimento e 27 torres (ao longo da linha do atual anel da avenida). O cavalo também construiu o Kremlin em Smolensk, e as paredes do Mosteiro Simonov em Moscou e do Mosteiro Pafnutiev (em Borovsk) são atribuídas a ele. Os últimos anos do século XVI testemunharam a criação da última linha externa das fortificações de Moscou - "Skorodoma" (uma parede de madeira ao longo de uma muralha de terra). "Skorodom" passou ao longo da linha do atual Garden Ring. Segundo terço do século XVI. - o estilo esférico penetra na arquitetura da pedra a partir da madeira. Uma obra-prima deste estilo é a Igreja da Ascensão na vila de Kolomenskoye (dentro de Moscou). - o arquiteto Postnik Yakovlev e Barma construíram a Catedral da Intercessão na Praça Vermelha, que fica no fosso, em homenagem à captura de Kazan. Arquitetura do século 16

Nesta época, a tradição de Andrei Rublev continuou na pintura. Os afrescos de Dionísio se destacaram especialmente. Suas melhores pinturas estão preservadas no Mosteiro Ferapontov, na região de Belozersky. Segunda metade do século XVI. - o surgimento do retratismo e das imagens com traço de semelhança real. Pintura.

A página menos conhecida e ainda misteriosa da história da arte medieval russa. Não sobreviveram muitos ícones vindos de Tver e seus arredores. Eles têm estilos bastante diversos e referem-se principalmente ao período tardio da independência da cultura de Tver. Além disso, alguns ícones de origem desconhecida podem ser atribuídos à arte de Tver com base em sua semelhança estilística com obras confiáveis ​​de Tver. Portanto, agora só é possível imaginar em termos gerais as principais etapas do desenvolvimento da pintura de Tver. Pintura da antiga Tver

Descrição da apresentação por slides individuais:

1 diapositivo

Descrição do slide:

CULTURA RUSSA DO SÉCULO XVI Desenvolvimento pela professora de história Bukharina I.V. MAOU "Escola secundária nº 18 com estudo aprofundado da língua inglesa" do distrito de Vakhitovsky de Kazan

2 slides

Descrição do slide:

CONTEÚDO FATORES QUE INFLUENCIARAM O DESENVOLVIMENTO DA CULTURA RUSSA NO SÉCULO XVI; NOVOS FENÔMENOS NA CULTURA RUSSA; VIDA SOCIAL E POLÍTICA; 4. CONTROVÉRSIA DE IVAN O TERRÍVEL E ANDREY KURBSKY; "DOMOSTROY"; “GRANDES CRIANÇAS-MINEI”; CONCEITO “MOSCOVO – TERCEIRA ROMA”; DISPUTAS DA IGREJA. OS NÃO ALIANÇAS E OS JOSITILANOS; DISPUTAS DA IGREJA. Heresias; CONHECIMENTO TÉCNICO; ARQUITETURA; ICONOPÇÃO; CONCLUSÕES.

3 slides

Descrição do slide:

FATORES QUE INFLUENCIAM O DESENVOLVIMENTO DA CULTURA RUSSA NO SÉCULO XVI: Formação de um estado russo unificado, Libertação do país da dominação tártaro-mongol, Conclusão da formação da nacionalidade russa. ELES NÃO APENAS TÊM IMPACTO, MAS TAMBÉM DETERMINAM O CONTEÚDO E A DIREÇÃO DO PROCESSO HISTÓRICO E CULTURAL.

4 slides

Descrição do slide:

NOVOS FENÔMENOS NA CULTURA RUSSA. A IMPRESSÃO DE LIVROS É O FENÔMENO MAIS IMPORTANTE DA CULTURA DA RÚSSIA NO SÉCULO XVI “APÓSTOLO” 1564 EM 1564 O “APÓSTOLO” FOI IMPRESSO PELO DIÁCONO DE UMA DAS IGREJAS DE MOSCOVO IVAN FEDOROV E SEU ASSISTENTE PETER MSTISLAVTS - O PRIMEIRO LIVRO RUSSO COM DADOS DE IMPRESSÃO.

5 slides

Descrição do slide:

A FONTE E AS TELA DO “APÓSTOLO” ERA INCOMPATÍVEIS COM AS AMOSTRAS OCIDENTAIS. COMO QUALQUER INOVAÇÃO, A IMPRESSÃO DE LIVROS FOI ENCONTRADA EM MOSCOVO COM MEDO E MAL ENTENDIMENTO. IMPRESSORAS DE LIVROS COMEÇARAM A SER ACUSADAS DE BRUXARIA. FYODOROV E MSTISLAVETS FORAM PARA RECHI POSTPOLITAYA, ONDE CONTINUAM A IMPRIMIR LIVROS RUSSOS EM LVIV. AQUI FOI LANÇADO O PRIMEIRO LIVRO DE GRAMÁTICA RUSSA. A IMPRESSÃO NÃO CONGELOU EM MOSCOVO. NIKIFOR TARASIEV, ANDRONIK TIMOFEEV-NEVEZHA E OUTROS TRABALHAM NA GRÁFICA. MONUMENTO A IVAN FYODOROV EM MOSCOVO

6 slides

Descrição do slide:

VIDA SOCIAL E POLÍTICA O SÉCULO XVI PROPORCIONOU OBRAS BRILHANTES DE PENSAMENTO SOCIAL E POLÍTICO LIGADO AO DESENVOLVIMENTO DO ESTADO CENTRALIZADO, AO FORTALECIMENTO DO PODER REAL, À FORMAÇÃO DE UMA NOVA CLASSE SOCIAL – A NOBREZA. NO FINAL DA DÉCADA DE 1540 – INÍCIO DA DÉCADA DE 1550, IVAN PERESVETOV ESCREVE SUAS PETILAÇÕES AO Czar IVAN, O TERRÍVEL. ELE DESENVOLVE NELES A IDEIA DE UM FORTE PODER REAL, QUE DEVE RESISTIR AOS BOYARS “PREGUIÇOSOS E DESCUIDADOS”, BASEADO EM “GUERREIROS” CONFIÁVEIS - A NOBREZA. NEM TUDO ESTÁ CLARO SOBRE A PERSONALIDADE DE IVAN PERESVETOV. NA ÉPOCA, FOI ATÉ SUGERIDO QUE IVAN, O TERRÍVEL, ESTAVA POR TRÁS DESTE NOME. AS DECLARAÇÕES DESTE PUBLICISTA MUITO IGUAIS ÀS IDEIAS DO Czar. EM SEU ENTENDIMENTO, GOVERNAR “PELA VERDADE” SIGNIFICA COMPARAR OS “GUERREIROS” E PUNIR CRUELMENTE TODOS QUE CRUZAM A VONTADE REAL. ALGUNS PENSAMENTOS DE IVAN PERESVETOV APROVARAM-SE CONSISTENTES COM A PRÁTICA DE OPRICHNA.

7 slides

Descrição do slide:

NA DÉCADA DE 1560, AS QUESTÕES DO GOVERNO DA Rus' ESTÃO NO CENTRO DAS ATENÇÕES DE IVAN, O TERRÍVEL E DE ANDREI KURBSKY, QUE FUGIRAM PARA A LITUÂNIA. EM SUA CORRESPONDÊNCIA PROMOVEM 2 OPÇÕES PARA O DISPOSITIVO: CONTROVÉRSIA DE IVAN, O TERRÍVEL E ANDREY KURBSKY IVAN, O TERRÍVEL: O IDEAL É UMA MONARQUIA DESPÓTICA; O REI É PODER ABSOLUTO, OS SUJEITOS SÃO SUBMISSÃO INCONDICIONAL. PRÍNCIPE ANDREY KURBSKY: O IDEAL É UM ESTADO JURÍDICO, UMA MONARQUIA REPRESENTATIVA.

8 slides

Descrição do slide:

“DOMOSTROY” UM MONUMENTO BRILHANTE E ESPECÍFICO DA LITERATURA É “DOMOSTORY”, ESCRITO POR SYLVESTER, MEMBRO DA RADA ELEITA, ESTE LIVRO, DEDICADO À ARTE DE “MANTER UMA CASA”, ALÉM DO MAIS RICO MATERIAL DOMÉSTICO, É INTERESSANTE E SEU PENSAMENTO BÁSICO: A ORDEM NA CASA, SEGUNDO SYLVESTER, SÓ É POSSÍVEL COM O PODER ABSOLUTO DO CHEFE DA FAMÍLIA, QUE MANTÉM OS OUTROS DOMÍNIOS COM MEDO E TREMENDO. “DEIXE A MULHER TEMER O MARIDO...” “Uma criança intocada é uma criança mal educada...” “COMO CONSERVAR A PELE...” “COMO FUMAR STURGER...” “O LIMPEZA NÃO TORTURA , MAS ENSINA...”

Diapositivo 9

Descrição do slide:

“OS GRANDES GRÁFICOS-MINEA” “OS GRANDES GRÁFICOS-MINEA” FORAM COMPILADOS SOB A LIDERANÇA DO METROPOLITANO MAKARIUS. INCLUEM AS VIDAS DOS SANTOS, ORGANIZADAS POR MÊS DE ACORDO COM O DIA DA MEMÓRIA DE CADA SANTO, BEM COMO MUITAS FAMOSAS OBRAS “COM ALMA”, REVISADAS NO ESPÍRITO DA GLORIFICAÇÃO DE MOSCOVO Rus 'COMO CENTRO DE ONG PRINCIPAL DA ORTODOXIA . AS “TABELAS DE MINEA” DE DOZE VOLUMES FORAM UMA ÚNICA ENCICLOPÉDIA DA LITERATURA DA IGREJA DO SÉCULO XVI.

10 slides

Descrição do slide:

“CHETI-MINEI” E “HOUSE-STORY” FORAM LIDOS PRINCIPALMENTE POR PAÍSES RICOS E SERVOS. BOYARS E CRIANÇAS EDUCADAS DE BOYARS, DECISERS FORAM APAIXONADOS POR OBRAS GREGAS, BIZANTINAS E OUTRAS TRADUZIDAS, AS OBRAS DE MÁXIMO O GREGO E OUTROS AUTORES. MAXIM O GREGO

11 slides

Descrição do slide:

“MOSCOVO – A TERCEIRA ROMA” NO FINAL DO SÉCULO XV, A TEORIA POLÍTICA DO ESTADO RUSSO COMEÇA A SER FORMADA. FOI BASEADO NO CONCEITO DE “MOSCOVO – A TERCEIRA ROMA”. SEU AUTOR FOI O MONGE PSKOV PHILOPHEUS, QUE ACREDITAVA QUE A PRIMEIRA ROMA PERECEU SOB OS BLOCOS DOS BÁRBAROS POR CAUSA DA PRESERVAÇÃO DA PAGANIDADE, A SEGUNDA ROMA - CONSTANTINOPLA - CAIU SOB OS BLOCOS DOS MUÇULMANOS POR CAUSA DE PECADOS E DESVIOS DA FÉ ORTODOXA MOSCOVO, APÓS A QUEDA DE CONSTANTINOPLA, TORNOU-SE A TERCEIRA ROMA, E A QUARTA NÃO ACONTECERÁ. MONGE FILOTEU

12 slides

Descrição do slide:

DISPUTAS DA IGREJA. NO SÉCULO XVI, OS PENSADORES RUSSOS ENTRARAM NA ERA DA IGREJA E DAS QUESTÕES FILOSÓFICAS. Em 1502 -1504 GG. A LUTA DOS NÃO ALIANÇAS E DOS JOSEPHLANES SURGEU. O IDEÓLOGO DOS NÃO-ALIANÇAS FOI O FUNDADOR DO MONASTÉRIO DO RIO NILO SORKA (SORSKY), QUE ACREDITOU QUE Era NECESSÁRIO AUMENTAR A AUTORIZAÇÃO DA IGREJA SEGUINDO ESTRITAMENTE AS REGRAS E RITUAIS E O MODO DE VIDA ASCÉTICO. NEAL CONDENOU A AQUISIÇÃO DE RIQUEZA PELA IGREJA, INCLUINDO A PROPRIEDADE DE TERRAS (OS APOIADORES DE SORSK FORAM CHAMADOS DE "NÃO-ACQUISITORES"). NILO SORSKY

Diapositivo 13

Descrição do slide:

OS NÃO-ALIANÇAS FORAM RESISTIDOS PELOS JOSEPHLANES - APOIADORES DO IGUMENE DO MOSTEIRO DE MOSCOVO VOLOTSK JOSEPH, QUE INSISTIRAM NA NECESSIDADE DE A IGREJA TER GRANDES RECURSOS MATERIAIS. EM 1503, NO BANCO DA IGREJA POR INICIATIVA DE IVAN III, FOI LEVANTADA A QUESTÃO DA RECUSA DA PROPRIEDADE DE TERRAS DA IGREJA. NESTE MOMENTO, OS JOSEPHLANES APOIARAM O PRÍNCIPE ARRANGE EM SUA LUTA CONTRA A AUTORIDADE DO GRANDE DUKAL, E ISSO SE TORNOU PARA Ivan III OUTRO MOTIVO PARA APOIAR OS NÃO-ALIANÇAS. MAIS TARDE, SOB VASILI III, OS NÃO-ALIANÇAS RESISTIRAM AO DIVÓRCIO DO Czar DE SOLOMONIA SABUROVA E SUJEITOS À DESGRAÇA. A GRANDE AUTORIDADE DUKAL DEIXOU DE APOIAR OS NÃO-CONVÊNIOS PARA UMA POLÍTICA DE CONCEDER AMPLOS PRIVILÉGIOS À IGREJA. MONASTÉRIO JOSEPH-VOLOTSKY DE JOSÉ DE VOLOTSKY

Diapositivo 14

Descrição do slide:

A VITÓRIA DOS JOSEPHLANES EM MUITOS DETERMINOU A POLÍTICA ADICIONAL DA IGREJA EM RELAÇÃO AO PODER REAL. A IGREJA ESTÁ APOIANDO CADA VEZ MAIS PERSISTENTEMENTE A IDEIA DO AUTOCRASH.

15 slides

Descrição do slide:

DISPUTAS DA IGREJA. Heresias dirigidas contra a igreja oficial continuaram a desenvolver heresias entre pessoas instruídas no século XVI. EM MEADOS DO SÉCULO XVI, AS VISÕES DO SERVIÇO MATVEY BASHKIN SE ESPALHARAM EM MOSCOVO. ELE FICOU ENOJADO COM O SERMÃO DA IGREJA OFICIAL, QUE JUSTIFICAVA A ORDEM MODERNA DADA POR DEUS. “CRISTO CHAMA TODOS OS IRMÃOS”, OBSERVOU MATEUS, “E MANTEMOS ESCRAVOS”. ELE rasgou os registros de títulos e deixou seus escravos livres. BASHKIN CELEBRA A RAZÃO E O ENSINO DE LIVROS, TEXTOS BÍBLICOS INTERPRETADOS CRÍTICAMENTE E RITOS E SACRAMENTOS ORTODOXOS REJEITADOS. O ESCRAVO FUGITIVO THEODOSIY OBOSY, QUE LEVOU UM MONGE, FOI AINDA MAIS LONGE, DECLARANDO QUE OS CRISTÃOS NÃO DEVEM TER AUTORIDADES, E POR ISSO CHAMADO A NÃO PAGAR IMPOSTOS E A NÃO OBEDECER AO SENHOR FEUDAL.

16 slides

Descrição do slide:

TENDO APARECIDO PERANTE O CONSELHO DA IGREJA EM 1553, MATVEY BASHKIN DEFENDEU BRAVAMENTE SEU “VERDADEIRO CRISTIANISMO”. APÓS A TORTURA, ELE O RECUSOU, FOI ANATEMADO E EXPORTADO PARA O MONASTÉRIO JOSEPH-VOLKOLAMSK. THEODOSIY OBEY FOI TRATADO PARA O TRIBUNAL DA IGREJA, MAS CONSEGUIU ESCAPAR PARA A LITUÂNIA. TODAS AS Heresias DOS SÉCULOS XIV - XVI CAUSARAM FERMENTO NAS MENTES DA CIDADE, MAS QUASE NÃO AFETARAM O PRINCIPAL RESIDENTE DA RÚSSIA - O CAMPONÊS, PORTANTO NÃO RESULTARAM, COMO NA EUROPA, NUM AMPLO MOVIMENTO DE REFORMA.

Diapositivo 17

Descrição do slide:

CONHECIMENTO TÉCNICO NOS SÉCULOS XV - XVI NA RÚSSIA O NÍVEL DE CONHECIMENTO TÉCNICO AUMENTOU NOTÁVEL. OS MESTRES RUSSOS FIZERAM ARMAS DE COBRE E BRONZE, FERRAMENTAS DE FERRO. MESTRE ANDREY CHOKHOV (CHEKHOV) DE 1568 A 1632 FABRICOU MUITOS CANHÕES COM CALIBRES DE 92 A 470 MM, COMPRIMENTO ATÉ 6 M, PESO DE 1,2 A 7,2 T. EM 1586 FUNDOU O CANHÃO TSING PARA O KREMLIN. COMPRIMENTO 5,34 M, CALIBRE 890 MM, PESO DO CANO 40 T. VERDADEIRO, ESTA ARMA NUNCA FOI DISPARADA. DESDE 1590, OS MESTRES RUSSOS COMEÇARAM A FAZER CANHÕES EM CARRUAGENS, O QUE AUMENTOU SUA MOBILIDADE.

18 slides

Descrição do slide:

ARQUITETURA O ESTILO MAIS BRILHANTE DE MONUMENTOS ARQUITETÔNICOS DESTA ÉPOCA É O ESTILO TENDA. NELA, AS IGREJAS DE PEDRA SÃO ENRIQUECIDAS COM ELEMENTOS DE ESTRUTURAS DE MADEIRA, EM PARTICULAR, COM UMA ESTRUTURA ANTERIORMENTE INVISÍVEL DO TOPO DA IGREJA EM FORMA DE TENDA.

Diapositivo 19

Descrição do slide:

A IGREJA DA ASCENSÃO EM KOLOMENSKOYE UMA OBRA-PRIMA E O EXEMPLO MAIS ANTIGO DO ESTILO TENDA FOI A IGREJA DA ASCENSÃO NA VILA DE KOLOMENSKOYE PERTO DE MOSCOVO.

20 slides

Descrição do slide:

A CATEDRAL DA INTEGRAÇÃO NO FOSSO O TOPO DA ARQUITETURA RUSSA DO SÉCULO XVI É A CATEDRAL DA INTEGRAÇÃO NO FOSSO, DEDICADA À CAPTURA DE KAZAN (MAIS CONHECIDA COMO Templo de São Basílio - EM HONRA DO FAMOSO TOLO DE MOSCOVO, QUE SEMPRE PASSOU A NOITE A UM M DOS SEUS CORREDORES). CONSISTIDA PELOS MESTRES RUSSOS BARMA E POSTNIK YAKOVLEV, A CATEDRAL CONSISTE EM 8 TEMPLOS ASSIMÉTRICOS EM FORMA DE PILAR DE TAMANHOS DIFERENTES QUE RONCA A IGREJA DA INTEGRAÇÃO DA VIRGEM NO CENTRO COM UMA TENDA ALTA TAMPADA COM UMA PEQUENA QUE PAPOULA. SUA COMPOSIÇÃO CONTÉM A IMPORTANTE IDEIA DE DIFERENTES TERRAS UNIDAS EM TORNO DE MOSCOVO.

21 diapositivos

Los Angeles Katsva, 2010

Condições gerais para o desenvolvimento da cultura

?
Quais foram as condições para o desenvolvimento da cultura russa?
no século 16 em comparação com épocas anteriores?
No século 16 A cultura russa desenvolveu-se em um único estado,
cuja principal tarefa era a centralização.
Decisivo para o desenvolvimento da cultura foi
um único centro estatal - Moscou.
Conquistas culturais foram usadas aqui
outras regiões do país.
O poder do Estado aumentou significativamente
e na segunda metade do século XVI. adquirido francamente
caráter despótico.
A Igreja tornou-se cada vez mais subordinada ao poder secular.

Literatura

Crianças-homens. Século XVI
Na Idade Média as pessoas
leia exclusivamente
livros religiosos:
obras dos santos padres,
ensinamentos, vidas de santos.
Em 1542 em Novgorod
por ordem
Arcebispo Macário
(desde 1542 metropolitano)
a compilação começou
Grande Chetykh-Menya.
Menaions - livros destinados aos serviços religiosos
ou leituras para um mês específico.
Chety - isto é, não destinado à adoração,
mas apenas para leitura.

Literatura

Macário encarregou-se de recolher “todos os livros do povo,
mesmo em terras russas são encontrados.”
Os Grandes Chetii-Minea foram criados ao longo de 20 anos.
12 grandes volumes (mais de 27 mil páginas) incluídos
vidas de santos agrupadas por mês
e toda a literatura relacionada a estes santos:
escritos dos pais da igreja, obras de escritores da igreja russa,
mensagens de metropolitas, cartas e cartas da igreja,
várias histórias “espirituais”.
Muitas obras lidas em Rus' nos séculos 15 a 16
foram preservados apenas pelo fato de terem entrado no Menaion.
?
Com o advento dos Quatro Grandes
O alcance de leitura de todos os russos tornou-se o mesmo.
O que isso importava?

Literatura

"O conto em breve"

Abreviatura -
"História de Kazan".
Lista do século 16
Popular no século XVI. gênero
- uma história militar.
Ele fala sobre a captura de Kazan
“A história resumida desde o início
reino de Kazan".
O autor idealiza Ivan IV:
“Para ser sábio e corajoso,
e zeloso e forte de corpo,
e leve em seus pés como pardus, e
ele é como seu avô em tudo.”
Guerreiros russos estão todos em Kazan
respirando com a insolência do abuso e
raiva, como fogo."

Literatura

"O conto em breve"
desde o início do reino de Kazan."
Abreviatura -
"História de Kazan".
Lista do século 16
Apesar do solene
glorificação do czar e do russo
tropas, autor da Lenda
não esconde o respeito,
ao povo de Kazan que corajosamente
brigou com superior
forças inimigas: cada uma delas
“lutando com cem rutenos,
e duzentos e duzentos.”
A lenda conta
e que as mulheres de Kazan
tiro com arco aprendido
e "combate com lança"
e lutou lado a lado
com homens.

Literatura

Em “O Conto da Vinda de Stefan Batory à Cidade de Pskov”,
escrito após a morte de Ivan, o Terrível,
fala sobre o cerco de Pskov pelo exército polonês em 1581.
O autor segue a maneira tradicional:
o rei polonês é descrito como uma “besta feroz”,
ele está “muito orgulhoso” e a Lituânia está “orgulhosa”
enquanto o exército russo é “amante de Cristo”.
O autor do Conto não se importa com a aparência do verdadeiro Stefan Batory.
A tradição nos diz para retratar o inimigo de uma forma puramente negativa -
É assim que Batory se parece no Conto.
?
Quais são as semelhanças e diferenças entre “História de Kazan” e
“Contos sobre a vinda de Stefan Batory à cidade de Pskov”?

Escrita

Evangelho manuscrito do século XVI.
Meio cansado.
Museu Mordoviano de Tradição Local,
Saransk.
No século XVI, como antes,
livros foram escritos por ganso
caneta usando
tinta e cinábrio,
bem como dissolvido
ouro e prata
para decorar textos.
Mas se antes dos livros
escreveu principalmente
em pergaminho, então no século XVI. –
principalmente no papel
(italiano, francês
e alemão).

Escrita

Devido ao desenvolvimento
trabalho de escritório e abundância
textos necessários
fluente simplificado
maneira de escrever.
Para substituir o semi-charter
veio a letra cursiva.
As letras cursivas tinham
alongamento.
No início as cartas consistiam
principalmente linhas retas
mas a partir da 2ª metade do século XVI. tornar-se
predominam os traços semicirculares.
Carta de depósito 1592
As palavras eram frequentemente abreviadas
Uma amostra de escrita cursiva do final do século XVI.
vários
ícones sobrescritos.

O início da impressão

Cada livro manuscrito era uma obra de arte.
Os livros custaram uma fortuna.
Mas esta não foi a principal desvantagem dos livros manuscritos.
?
Você acha que eles serão completamente idênticos?
três cópias do Evangelho manuscrito?
Não, não vão: cada um deles foi feito à mão,
A caligrafia do escriba poderia ser diferente, mas o principal é
Houve erros no texto, dos quais houve ainda mais
mais urgente era o trabalho.
Em um livro comum para leitura, os erros não são um problema,
mas num serviço litúrgico é blasfêmia.
Além disso, em diferentes partes do país
Vários erros se acumularam nos textos sagrados.

O início da impressão

?
.
Como as diferenças nos livros poderiam ser superadas?
Foi possível conseguir a unificação dos livros
somente através da introdução da impressão.
A primeira gráfica foi criada em Moscou por iniciativa de
Ivan IV e Metropolita Macário em 1553
?
Que evento importante para a vida da igreja e do país
realizada por Macário pouco antes?
Catedral Stoglavy em 1551, na qual foi instalada
um único cânone de pintura de ícones e todos os santos reverenciados localmente
declarado universalmente respeitado.

O início da impressão

?
O que as decisões do Conselho Stoglavy têm em comum?
e a decisão de abrir uma gráfica em Moscou?
A tipografia permitiu eliminar discrepâncias
em livros litúrgicos, que em um único estado
eram completamente intolerantes.
Assim, a impressão era
uma importante medida centralizadora,
bem como o estabelecimento de um cânone único de pintura de ícones
e uma única lista de santos universalmente reverenciados.
Os primeiros livros russos foram publicados sem impressão
(local e ano de publicação) e sem nome da editora.
Portanto, a primeira gráfica é chamada de anônima.

O início da impressão

"Apóstolo"
Ivan Fedorov.
Moscou, 1564
Em 1563, com recursos do tesouro de Moscou
uma nova gráfica foi fundada.
Foi chefiado por um diácono de um dos
Igrejas do Kremlin Ivan Fedorov,
provavelmente um nativo da Bielorrússia
ou Sul da Polónia, estudou
na Universidade de Cracóvia.
Seu assistente foi Pyotr Mstislavets.
Em 1564 foi impresso o “Apóstolo”,
em 1565 - “O Contador de Horas”.
As publicações de Ivan Fedorov diferiram
o mais alto nível de impressão.
Atualmente conhecido no mundo
cerca de 70 exemplares. "Apóstolo" 1564
Um terço deles está na Rússia.

O início da impressão

Cartilha publicada por Ivan Fedorov
em Lvov em 1574
?
Como Ivan Fedorov
acabou em Lviv?
Logo após a publicação
"Livro das Horas"
Ivan Fedorov
e Peter Mstislavets
mudou-se para a Lituânia,
e depois para Lvov.
De acordo com uma versão, o motivo
sua saída de Moscou
foi um incêndio criminoso
escribas, de acordo com outro
- acusação de heresia,
causado pelo fato de
a primeira impressora introduzida
alterações nos textos,
substituindo o antigo eslavo eclesiástico
Palavras russas.

O início da impressão

Saltério. Moscou, 1568
Publicação de Nevezha Timofeev
e Nikifor Tarasiev.
Depois da partida
Ivan Fedorov
impressão de livros em Moscou
contínuo.
Em 1568 Nevezha Timofeev
e Nikifor Tarasyev
O Saltério foi publicado.
Nos anos 70 Século XVI Timofeev
dirigia a gráfica
em Alexandrova Sloboda.
No total, no século XVI. Russos
impressoras publicaram aprox. 20 livros.
Circulação de "O Apóstolo" 1597
atingiu 1.500 exemplares.

Arquitetura

Igreja da Ascensão
em Kolomenskoie.
Na arquitetura do século XVI.
se manifestou como nunca antes
esforçando-se para cima, em direção à vertical.
Sua expressão mais marcante
tornou-se o primeiro na Rússia
templo com tenda de pedra -
Igreja da Ascensão em Kolomenskoye,
construído em 1532
Em uma mensagem de crônica
foi dito que igrejas de tendas
construído "para carpintaria"
aqueles. modelado a partir do tradicional
igrejas com tendas de madeira.
O efeito decorativo do templo foi dado
combinação de cores vermelhas e brancas.

Arquitetura

Igreja da Ascensão
em Kolomenskoie.
Igreja da Ascensão em Kolomenskoye
– templo sem pilares com tenda
58 m de altura.
Quase metade da altura do templo -
tenda octogonal.
O edifício não possui absides de altar,
graças ao qual é visualmente
completamente subordinado ao axial
movimento vertical.
O interior do templo é pequeno,
porque tarefa difícil
mantendo uma tenda de pedra
resolvido engrossando as paredes
na parte inferior do prédio
(2/3 área).

Arquitetura

Não muito longe de Kolomenskoye,
atrás da ravina, na aldeia de Dyakovo,
em 1547 por ordem de Ivan IV
foi construído
Templo da Decapitação
João Batista.
Em torno do pilar central
tendo a aparência de uma torre de vários níveis,
localizado quatro
corredor octogonal.
Então o tradicional cinco cabeças
combinado aqui com técnicas
em forma de torre, em forma de pilar
e arquitetura de tendas.
Igreja da Decapitação
O campanário lembra
João Batista em Dyakovo.
sobre a arquitetura de Pskov.

Arquitetura

Igreja da Decapitação
capítulos de João Batista
em Diakovo.
A Igreja Dyakovsky parece
muito mais magnífico, poderoso
e pesado em comparação
com a Igreja da Ascensão.
A maioria dos historiadores acredita
que o templo Dyakovsky apareceu
antecessor
Catedral da Intercessão, que fica no Fosso,
e até acredita que foi construído
os mesmos mestres.
Mas há outra versão, relacionada
Templo da Decapitação
João Batista na década de 50. Século XVI
e considera uma versão simplificada
Catedral de Intercessão.

Arquitetura

Igreja da Intercessão no Fosso.
(Catedral
São Basílio).
Catedral da Intercessão no Fosso
foi construído em homenagem à captura de Kazan
em 1555-1561
Os arquitetos são Barma e Postnik Yakovlev.
(De acordo com outra versão, uma pessoa -
Mestre de Pskov Postnik Yakovlev
apelidado de Barma).
Templo de nove cúpulas, ao redor de uma tenda
existem oito corredores:
quatro grandes estão localizados
nas extremidades da cruz,
mais quatro menores -
ao longo de uma cruz diagonal.
A catedral parece se unir em uma só
um total de nove igrejas.

Arquitetura

A catedral era originalmente branca,
as cúpulas estavam cobertas
ferro caiado.
O atual heterogêneo ("oriental")
O templo adquiriu sua aparência no século XVII,
Ao mesmo tempo, a cobertura do capítulo mudou.
Hoje em dia, nenhuma das dez cúpulas
(acima da tenda, oito capelas laterais
e torre sineira) não se repete.
Em 1588 foi acrescentada uma capela em homenagem a
São Basílio (1460–1552),
que deu ao templo seu nome cotidiano.
A torre sineira foi adicionada na década de 1670.
Igreja da Intercessão no Fosso.
(Catedral
São Basílio).

Arquitetura

Catedral de Santa Sofia em Vologda.
Na segunda metade do século XVI.
os tradicionais também foram construídos
templos de cinco cúpulas.
Catedral de Santa Sofia em Vologda
erguido em 1568-1570
por ordem de Ivan IV
imitando Uspensky
Catedral do Kremlin de Moscou.
Inicialmente ele também
chamava-se Uspensky,
e tornou-se Sofia em 1612.
A catedral ficou muito tempo inacabada devido à saída de Ivan IV
de Vologda (supostamente uma pedra caiu sobre ele das abóbadas da catedral).
A catedral foi concluída em 1687 sob Fyodor Ivanovich.

Arquitetura

Catedral de Santa Sofia de Vologda –
tijolo retangular,
seis pilares cinco cúpulas
templo com três altos e fortes
absides salientes.
Embora a Catedral da Assunção de Vologda
foi construído em imitação
Moscou, de acordo com plano e decoração
é mais perto de Novgorod
e igrejas de Rostov.
Catedral de Santa Sofia
em Vologda.

Arquitetura

Catedral da Assunção da Trindade-Sérgio
o mosteiro foi construído
em 1559–1588 com a contribuição de Ivan IV.
Também imita claramente aquele que se tornou
canônico para a Catedral da Assunção
Kremlin de Moscou,
mas diferente disso
massividade pesada.
O acabamento da catedral foi realizado
sob Fyodor Ivanovich.
Catedral da Assunção
Trindade-Sérgio
mosteiro

Arquitetura

No século 16 estavam sendo construídos
não apenas templos, mas também
fortificações.
Em 1535-1538, sob Helena
Glinskaya estavam alinhados
fortificações da China Town:
2,6 km, 12 torres.
Portão Spassky (Água)
Cidades da China.
Capuz. SOU. Vasnetsov.
Esquema da parede Kitai-Gorod.
O nome vem de "baleias" -
feixes de postes usados
durante a construção.

Arquitetura

Em 1585-1593
mestre famoso
Fyodor Savelyev (cavalo)
fortificações erguidas
Cidade Branca:
9 km de muralhas, 29 torres,
11 portões de viagem.
Paredes de pedra branca
estavam forrados com tijolos
e rebocado.
Portão Myasnitsky da Cidade Branca.
Capuz. SOU. Vasnetsov.
?
Por que Cidade Branca
era assim que se chamava?

Arquitetura

Construído em 1591
terra-madeira
Fortaleza Skorodom:
15 km de muralhas, 50 torres,
incluindo. 34 cartões de viagem.
Serpukhovskaya e
Torre Kaluga
eram de pedra.
Foi assim que o anel viário se desenvolveu
layout de Moscou.
Plano de Moscou elaborado
Matthaus Merian (1638).
A Cidade Branca está destacada em amarelo.
Circunda o Kremlin e Kitay-Gorod.
Ao redor fica a cidade de Zemlyanoy.

Arquitetura

Kremlin de Smolensk.
Torre de esquina.
Arco. Fedor Kon.
Em 1596-1600
Fedor Kon
construído
fortificações de Smolensk:
6,5 km de muralhas, 38 torres
a uma distância de 150–160 m
de um para o outro.
Os contemporâneos acreditavam
a fortaleza é inexpugnável.
Em 1609-1611 Smolensk
bateu por mais de dois anos
ataques das tropas polonesas,
e pela última vez a fortaleza
defendido contra o ataque
em 1812

Pintura

Apocalipse.
Abertura do quinto selo.
Afresco da parede sul
Catedral da Anunciação
Kremlin de Moscou.
Arte monumental do século XVI.
representado, em particular, por afrescos
Catedral da Anunciação
Kremlin de Moscou.
Murais de catedral
concluído em meados do século XVI,
após o incêndio de Moscou em 1547
Arranjo de composições,
especialmente o ciclo do evangelho,
desenho, transmissão de ritmo, fundo,
cor – tudo isso conecta os afrescos
Catedral da Anunciação
com pinturas do início do século XVI,
com a era de Dionísio.

Pintura

Apocalipse.
A felicidade dos justos no paraíso.
Afresco da parede sul
Catedral da Anunciação
Kremlin de Moscou.
Ao mesmo tempo, os afrescos
Catedral da Anunciação
visivelmente diferente dos murais
época de Dionísio.
Eles estão sobrecarregados de detalhes
suas composições são multicamadas,
as formas arquitetônicas são fracionárias.
Existem muitos santos russos nos afrescos
- príncipes e líderes da igreja.
Foi assim que a ideia se concretizou
A escolha de Deus de Moscou
estado e origem
Soberanos de Moscou
dos césares romanos.

Pintura

Ícone "Igreja Militante".
Meados do século 16 Galeria Tretyakov.
O ícone foi pintado para comemorar a captura de Kazan.
Os guerreiros estão indo da cidade em chamas para a “Montanha Sião”.
As duas colunas externas são o exército celestial (em halos).
À frente (no círculo da esfera celestial) está o Arcanjo Miguel.

Pintura

Na frente da coluna do meio (terrestre) está um rei.
No centro da coluna está provavelmente Vladimir Monomakh,
ou Imperador Constantino Monomakh.
Atrás estão três cavaleiros, provavelmente
Vladimir, o Santo, com seus filhos Boris e Gleb.

Pintura

?
Quais são as características do ícone “Igreja Militante”?
O ícone é dedicado a um evento político atual.
Glorifica o estado e o monarca,
mas interpreta a sua vitória como uma vitória da Ortodoxia.
O ícone representa não canonizado
personagens históricos e até pessoas vivas
(Permissão para escrevê-los em ícones
adotou a Catedral de Stoglav em 1551).
O ícone está extremamente sobrecarregado de personagens e detalhes.
?
Com que obra literária é ideológica?
o ícone da “Igreja Militante” ecoa?
Com "O Conto dos Príncipes de Vladimir".

Pintura

Na segunda metade do século XVI.
na iconografia torna-se
O motivo do Juízo Final é popular.
Na Segunda Vinda de Cristo
julgará os vivos e os mortos,
e os justos serão
premiado com a felicidade celestial,
e os pecadores estão finalmente
lançado no inferno.
?
Último Julgamento.
Segunda metade do século XVI.
Da coleção de A.V. Morozova.
Galeria Tretyakov
Por que no segundo
metade do século XVI pintores de ícones
especialmente frequentemente contatado
para esta história?

Pintura

Nikita, a guerreira.
Ícone de Stroganovskaya
escolas.
Procópio Chirin.
No final do século XVI. houve um especial
direção da pintura de ícones,
atenção focada
na técnica de pintura.
Chama-se "Stroganov"
escola" em homenagem aos comerciantes
Stroganovs, que lhe disse
patrocinado.
A principal tarefa dos mestres
Escola Stroganov
tornou-se uma imagem
beleza externa refinada,
graça de figuras e vestimentas.
Mundo interior dos personagens
desaparece em segundo plano.

Pintura

Sobre o desenvolvimento da pintura russa no século XVI. negativo
a regulamentação estrita estabelecida pela igreja afetada.
A Catedral Stoglavy de 1551 introduziu pinturas de ícones faciais
estênceis para representar santos e composições inteiras.
O cumprimento dos cânones teve que ser monitorado
anciãos especiais dentre os “mestres deliberados”.
Os pintores de ícones foram instruídos a escrever
"de modelos antigos, mas de auto-pensamento
Eles não descreveram as Deidades com seus palpites.”
O Concílio de 1554 dividiu a pintura em “escrita quotidiana”
(histórias bíblicas e evangélicas) e “carta às parábolas”
(composições sobre temas de parábolas, vidas, liturgia).
Outros assuntos não foram permitidos.
E ainda assim parar completamente o desenvolvimento
belas-artes eram impossíveis.

Artes Aplicadas

Canhão do Czar.
Mestre A. Chokhov.
Ao contrário do que se sabe
equívoco
O Canhão do Czar poderia disparar!
No século 16 tenho um novo
desenvolvimento do negócio de armas.
Mestres russos aprenderam
lançar armas enormes
(“guinchos zatinny”).
Eles receberam nomes:
Leão, Urso, Onagro...
Em 1586, o mestre dos canhões
Elenco de Andrei Chokhov
Canhão do Czar pesando 40 toneladas,
com diâmetro de cano de 89 cm!
O canhão foi decorado com um leão
cabeça e rico ornamento,
bem como a figura do czar Feodor
a cavalo.

Artes Aplicadas

Alcançou alta habilidade no século XVI.
costura artística, especialmente
fazendo vestimentas de igreja.
Os artesãos selecionaram habilmente as cores,
criou ornamentos complexos
e composições.
No final do século XVI. costura começou a ser decorada
pedras preciosas.
Manto de crime.
Fragmento.
Contribuição do livro P.Schenyateva
em Trinity-Sergiev
mosteiro.

Fontes de ilustrações

Deslize número 3.
http://www.stsl.ru/manuscripts/medium.php?col=1&manuscript=663&pagefile=663-0006
Slide nº 5-6. http://historydoc.edu.ru/catalog.asp?ob_no=%2012721
Deslize número 8. http://www.mrkm.ru/?cat=part1&sub=9
Diapositivo número 9. http://molod.eduhmao.ru/info/1/3790/34553/
Diapositivo número 13. http://prav-kniga2010.narod.ru/apostol-1564.htm
Diapositivo número 14. http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000029/st019.shtml
Diapositivo número 15.
http://www.protoart.ru/ru/main/news/antic/news_current.shtml?2006/02/200602139642.html
Diapositivo número 16. http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=11599
Diapositivo número 17. http://www.pravoslavie.ru/jurnal/523.htm
Diapositivo número 18. http://www.shults.ru/okrainy_files/p0000162.jpg.htm
Diapositivo número 19. http://www.petrovskij.com/photo/index.php?razdel_id=17
Diapositivo número 20. http://www.rusiz.ru/journals/rizniza5/24
Diapositivo número 21. http://www.foto-decor.ru/next_165p0f356.html
Diapositivo número 22. http://www.temples.ru/private/f000040/vol_usp_2b.jpg

Fontes de ilustrações

Diapositivo número 23. http://img-fotki.yandex.ru/get/3112/prodg.9a/0_33ce8_ffdd5766_XL
Diapositivo número 24. http://www.temples.ru/show_picture.php?PictureID=11169
Diapositivo número 25.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0 %B4#.D0.A3.D0.BA.D1.80.D0.B5.D0.BF.D0.
BB.D0.B5.D0.BD.D0.B8.D1.8F_.D0.9A.D0.B8.D1.82.D0.B0.D0.B9.D0.B3.D0.BE.D1.80. D0.BE.D0.B4.D0.B0
Diapositivo número 26.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Vasnetsov_u_Myasnit
skih_vorot_Belogo_goroda_1926.jpg
Diapositivo número 27.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B5%D0%BB%D1%8B%D0%B9_%D0%B3%
D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4

Fontes de ilustrações

Diapositivo número 28. http://dic.academic.ru/pictures/wiki/files/83/SmolenskKreml.jpg
Slides nº 29–30. http://sites.google.com/site/lubitelkultury/Home-5-32/--3
Slides nº 31–32.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:ChurchMilitant.jpg
Slide número 34. http://www.xxc.ru/orthodox/pastor/pominovenie/sud/others/sud_tr.htm
Diapositivo número 35. http://svet-nesu.ru/l_036.htm
Slide número 37.
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Roi_des_canons_Kremlin_Moscou.JPG
Diapositivo número 38. http://www.emc.komi.com/04/003/06/001.htm