Не бойся врагов. Всё зло в этом мире творится с молчаливого согласия глубоко порядочных и добрых людей
Дмитрий Саблин: Люди, которые стояли на Майдане два года назад, не понимали, что их используют кукловоды 21.02.2016 - 22:49 Дмитрий Саблин: Люди, которые стояли на Майдане два года назад, не понимали, что их используют кукловоды | Русская весна Киевский госпереворот, который произошел в 2014 году, нередко называют «революцией достоинства» или «евромайданом». Именно отказ Януковича от подписания соглашений об ассоциации с ЕС якобы и был главным поводом трехмесячного кровопролитного противостояния оппозиции и власти. Украинцы мечтали ездить в Европу без виз, хотели стать ее полноценной равноправной частью. Хотя соглашение о евроассоциации ничего подобного и не сулило. Время показало, что для западных политиков Украина была лишь разменной картой в их игре против России. Сегодня европейские интеграционные перспективы незалежной не то что не рассматриваются в Брюсселе, их просто не существует. Как больше не существует прежней Украины. Искусственно созданное когда-то территориальное образование продолжает разрушаться. Этот необратимый процесс влечет за собой сотни тысяч человеческих несчастий и трагедий. За время проведения силовой операции против населения народных республик Донбасса, восставших против «майданных» вождей, погибло более 8000 человек. Около 2,5 миллионов беженцев покинули свои дома. Два года назад в центре Киева рядовые украинцы совсем по-иному представляли свое будущее. «У нас будут рабочие места, потому что Евросоюз даст нам деньги на модернизацию производства». «Придут инвестиции». «Я хочу, чтобы мои дети могли сесть в самолет и полететь в Лондон, Париж». «Мы сможем путешествовать по Европе, участвовать в разных проектах». Все это говорили участники протестных акций на Майдане. На деле вышло по-другому. Немного цифр. В 2013 - до «майдана» - уровень инфляции в стране составлял 0,5%. К концу 2015 он был уже 39,5%. Согласно данным издания The Washington Post, реальная инфляция на Украине достигла 272%. Разрыв коммерческих евразийских связей привел к производственному кризису. В импорте произошло сокращение поставок на 33,9%. Промышленное производство на Украине сократилось на 16,6%. В результате многократного подорожания коммунальных платежей, обвала гривны и массовой безработицы десятки миллионов граждан оказались за чертой бедности. Что же касается нынешней украинской власти, то рейтинг доверия населения к Порошенко находится на уровне 17%, что на 3% ниже, чем у Януковича в январе 2014. Перечисленные статистические данные лишь малая часть последствий гражданской катастрофы, виновники которой до сих пор рулят Украиной. Дмитрий Саблин, сопредседатель движения «Антимайдан», первый заместитель председателя «БОЕВОГО БРАТСТВА» «Александру Зиновьеву принадлежат мудрые и горькие слова: „Целились в коммунизм, а попали в Россию“. Мы запомнили и усвоили исторический урок после крушения Советского Союза. А наши украинские братья - нет. Целясь в „режим Януковича“, они попали в Украину. Люди, которые стояли на Майдане два года назад, не понимали, что их используют кукловоды, цели которых отличаются от чаяний простых украинцев. Они своих целей добились. А на Украине - гражданская война, еще более коррумпированная власть, разруха в экономике, разруха в душах людей. Никто даже не вспоминает сегодня, что перед государственным переворотом было достигнуто соглашение о досрочных выборах, под которым стоят подписи европейских и украинских политиков. Ложь и нарушение любых договоренностей стали нормой украинской политики. Я верю, что антироссийский морок, спустившийся на Украину, рассеется. Когда настанет мир, обманутые люди оглянутся по сторонам и зададут себе и своим лжевождям трезвые вопросы. Главное, чтобы рядом в этот момент они могли увидеть сильную и справедливую Россию, с которой они захотят быть вместе. Мы ведь на самом деле братья. Украина - это тоже Россия».
Крылатыми стали слова американского поэта Ричарда Эберхарта: “Не бойся врагов, в худшем случае они могут тебя убить, не бойся друзей - в худшем случае они могут тебя предать. Бойся равнодушных - они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существуют на земле предательство и убийство”.
Может быть, именно эти слова в последние минуты своей жизни смутно припомнила молодая американка Китти Дженовезе. Ее жизнь трагически оборвалась ранним утром 13 марта 1964 года на глазах у десятков свидетелей, ни один из которых не пришел ей на помощь. Этот инцидент получил освещение в десятках газет, но скоро забылся бы подобно тысячам других “маленьких трагедий большого города”. Однако психологи по сей день продолжают обсуждать “случай Дженовезе” в безуспешных попытках понять темные стороны человеческой натуры (этот инцидент упоминается в широко известных у нас учебниках Жо Годфруа, Эллиота Аронсона и др.).
В ту ночь (шел четвертый час) молодая официантка возвращалась с ночной смены. Нью-Йорк - не самый спокойный город на Земле, и она, наверное, чувствовала себя не очень уютно, шагая в одиночестве по пустынным ночным улицам. Смутные опасения материализовались в кровавый кошмар у самого порога ее дома. Здесь на нее было совершено жестокое немотивированное нападение. Преступник принялся избивать беззащитную жертву, потом нанес ей несколько ударов ножом. Китти вырывалась и отчаянно звала на помощь. Ее душераздирающие крики разбудили всю округу: десятки жильцов многоквартирного дома, в котором она жила, прильнули к окнам и наблюдали происходящее. Но ни один при этом и пальцем не пошевелил, чтобы оказать ей помощь. Более того - никто не удосужился хотя бы поднять телефонную трубку и вызвать полицию. Запоздалый звонок последовал лишь тогда, когда спасти несчастную было уже невозможно.
Этот случай наводит на самые невеселые размышления о человеческой природе. Неужели принцип “Моя хата с краю” для большинства людей перевешивает естественное, казалось бы, сострадание к беззащитной жертве? По горячим следам психологи опросили 38 свидетелей ночного инцидента. Вразумительного ответа о мотивах их безучастного поведения получить так и не удалось.
Тогда было организовано несколько экспериментов (не очень-то этичных, ибо они носили откровенно провокационный характер): психологи инсценировали некий инцидент, в котором подставное лицо оказывалось в угрожающей ситуации, и наблюдали за реакцией свидетелей. Результаты оказались неутешительны - мало кто поспешил на выручку ближнему. Впрочем, не было даже нужды в особых экспериментах - в реальной жизни оказалось достаточно подобных коллизий, многие из которых описаны в прессе. Зафиксировано множество примеров того, как человек, пострадавший от нападения, несчастного случая или внезапного приступа, подолгу не мог получить необходимой помощи, хотя мимо него проходили десятки и даже сотни людей (одна американка, сломавшая ногу, почти час пролежала в шоке посреди самой многолюдной улицы Нью-Йорка - Пятой авеню).
Кое-какие выводы из провокационных экспериментов и простых житейских наблюдений все же удалось сделать. Оказалось, что само количество наблюдателей выступает не просто впечатляющей цифрой, вопиющим свидетельством массовой душевной черствости, но и сильным деморализующим фактором. Чем больше посторонних наблюдают беспомощность жертвы, тем меньше оказывается для нее вероятность получить помощь от кого-либо из них. И напротив, если свидетелей немного, то кем-то из них поддержка скорее всего будет оказана. Если свидетель и вовсе один, вероятность этого еще более возрастает. Характерно, что часто единственный свидетель невольно озирается по сторонам, словно желая сверить свое поведение с поведением окружающих (или найти кого-то, на кого можно было бы переложить свалившуюся вдруг ответственность?). Поскольку окружающих не оказывается, приходится действовать самому, в соответствии со своими нравственными представлениями. Разумеется и тут люди ведут себя по-разному, но, наверное, именно такая ситуация личной ответственности и выступает своеобразным нравственным тестом. “Если не я, то кто?”
Наоборот, при виде хотя бы нескольких человек, не реагирующих на происходящее, человек невольно задается вопросом: “Мне что - больше всех надо?”
Психологи отмечают: в подобных критических ситуациях крайнюю безучастность гораздо более склонны проявлять жители крупных перенаселенных мегаполисов, чем жители сельской местности и небольших городков. Наверное, прав был Гюго, заметивший: “Нигде не чувствуешь себя таким одиноким, как в толпе”. Анонимность большого города, где все друг другу безразличны, все чужие, каждый сам за себя, приводит к тяжелым моральным деформациям. Горожанин постепенно обрастает скорлупой равнодушия, не отдавая себе отчета, что случись беда с ним, сотни прохожих перешагнут через него, не обращая внимания на его страдания. В такой бездушной атмосфере истощается душа, рано или поздно происходит эмоциональный и нравственный надлом. И человек спешит к психологу, чтобы спастись от духовной нищеты. Квалифицированных психологов сегодня много. Хороших - меньше. Потому что хороший психолог, по верному наблюдению Сиднея Джурарда, это в первую очередь хороший человек. По крайней мере, он не должен быть похож на тех, кто много лет назад мартовским утром глазел на мучительную смерть Китти Дженовезе.
Согласны ли вы с утверждением Б. Ясенского "Бойся равнодушных - они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существует на земле предательство и убийство"?
Что такое равнодушие? Это самое страшное качество человека. Оно обозначает безразличие к чему угодно: вещам, мыслям, жизни... А иногда к людям. Б. Ясенский как-то сказал: "Бойся равнодушных - они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существует на земле предательство и убийство".
И знаете, он оказался прав. Разве равнодушный человек способен на деяние хуже, чем безразличие?
Данная тема интересна как зарубежным, так и русским писателям. Прежде всего мне хотелось бы остановиться на рассказе Ф.М. Достоевского "Мальчик у Христа на елке". Главный герой приезжает в Петербург вместе с матерью, которая вскоре умирает из-за болезни. После ее смерти мальчик становится никому не нужным: ему никто не подает куска хлеба, чтобы спасти от голода, никто не жертвует ему какой-нибудь теплой вещи, чтобы ребенок не замерз. Даже проходящий мимо главного героя страж порядка отворачивается от него. Равнодушие слишком сильно захлестнуло души людей. Это безразличие к проблеме ребенка, который остался совсем один, погубило его: мальчик замерзает на улице. И после этого вы все еще думаете, что не стоит бояться равнодушных? Что не стоит бояться тех, кто вот так просто разрешает смерти забрать невинную душу? Очень зря...
В качестве второго примера мне хотелось бы взять рассказ Ю. Яковлева "Он убил мою собаку". Таборка, главный герой, подбирает на улице собаку и приносит ее домой. Мама мальчика сразу проявила безразличие к животному: сказала, чтобы Саша сам за ней ухаживал. Даже когда отец Таборки выгнал собаку на улицу, а затем и вовсе застрелил ее, женщина показала свое полное равнодушие. Как и мужчина. Родители мальчика показали безразличие не только к судьбе бедного животного, но и к тому, что будет чувствовать их ребенок. Мама Таборки, женщина, которая должна быть всем для своего ребенка, разрешила так бесчеловечно поступить отцу. Она не убила, не предала. Но из-за ее молчаливого согласия произошло убийство собаки, а в первую очередь убийство в ребенке его души.
Таким образом, становится ясно, что равнодушие - самое страшное качество человека. Лишь из-а безразличия людей на земле все еще существует предательство и убийство. Так стоит ли нам опасаться тех, чье самое худшее деяние - равнодушие?
Эффективная подготовка к ЕГЭ (все предметы) -
Крылатыми стали слова американского поэта Ричарда Эберхарта: «Не бойся врагов, в худшем случае они могут тебя убить, не бойся друзей - в худшем случае они могут тебя предать. Бойся равнодушных - они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существуют на земле предательство и убийство».
Может быть, именно эти слова в последние
минуты своей жизни смутно припомнила молодая
американка Китти Дженовезе (на портрете). Ее
жизнь трагически оборвалась ранним утром 13
марта
1964 года на глазах у десятков свидетелей,
ни один из которых не пришел ей на помощь. Этот
инцидент получил освещение в десятках газет, но
скоро забылся бы подобно тысячам других
«маленьких трагедий большого города». Однако
психологи по сей день продолжают обсуждать
«случай Дженовезе» в безуспешных попытках
понять темные стороны человеческой натуры (этот
инцидент упоминается в широко известных у нас
учебниках Жо Годфруа, Эллиота Аронсона и др.).
В ту ночь (шел четвертый час) молодая официантка
возвращалась с ночной смены. Нью-Йорк - не самый
спокойный город на Земле, и она, наверное,
чувствовала себя не очень уютно, шагая в
одиночестве по пустынным ночным улицам. Смутные
опасения материализовались в кровавый кошмар у
самого порога ее дома. Здесь на нее было
совершено жестокое немотивированное нападение.
Возможно, нападавший страдал психической
болезнью или был одурманен наркотиками -
выяснить его мотивы не удалось, потому что он так
и не был пойман. Преступник принялся избивать
беззащитную жертву, потом нанес ей несколько
ударов ножом. Китти вырывалась и отчаянно звала
на помощь. Ее душераздирающие крики разбудили
всю округу: десятки жильцов многоквартирного
дома, в котором она жила, прильнули к окнам и
наблюдали происходящее. Но ни один при этом и
пальцем не пошевелил, чтобы оказать ей помощь.
Более того - никто не удосужился хотя бы поднять
телефонную трубку и вызвать полицию. Запоздалый
звонок последовал лишь тогда, когда спасти
несчастную было уже невозможно (на фото справа -
улица, где произошла трагедия).
Этот случай наводит на самые невеселые
размышления о человеческой природе. Неужели
принцип «Моя хата с краю» для большинства людей
перевешивает естественное, казалось бы,
сострадание к беззащитной жертве? По горячим
следам психологи опросили 38 свидетелей ночного
инцидента. Вразумительного ответа о мотивах их
безучастного поведения получить так и не
удалось.
Тогда было организовано несколько экспериментов
(не очень-то этичных, ибо они носили откровенно
провокационный характер): психологи
инсценировали некий инцидент, в котором
подставное лицо оказывалось в угрожающей
ситуации, и наблюдали за реакцией свидетелей.
Результаты оказались неутешительны - мало кто
поспешил на выручку ближнему. Впрочем, не было
даже нужды в особых экспериментах - в реальной
жизни оказалось достаточно подобных коллизий,
многие из которых описаны в прессе.
Зафиксировано множество примеров того, как
человек, пострадавший от нападения, несчастного
случая или внезапного приступа, подолгу не мог
получить необходимой помощи, хотя мимо него
проходили десятки и даже сотни людей (одна
американка, сломавшая ногу, почти час пролежала в
шоке посреди самой многолюдной улицы Нью-Йорка -
Пятой авеню).
Кое-какие выводы из провокационных
экспериментов и простых житейских наблюдений
все же удалось сделать. Оказалось, что само
количество наблюдателей выступает не просто
впечатляющей цифрой, вопиющим свидетельством
массовой душевной черствости, но и сильным
деморализующим фактором. Чем больше посторонних
наблюдают беспомощность жертвы, тем меньше
оказывается для нее вероятность получить помощь
от кого-либо из них. И напротив, если свидетелей
немного, то кем-то из них поддержка, скорее всего,
будет оказана.
Если свидетель и вовсе один, вероятность этого
еще более возрастает. Характерно, что часто
единственный свидетель невольно озирается по
сторонам, словно желая сверить свое поведение с
поведением окружающих (или найти кого-то, на кого
можно было бы переложить свалившуюся вдруг
ответственность?). Поскольку окружающих не
оказывается, приходится действовать самому, в
соответствии со своими нравственными
представлениями. Разумеется, и тут люди ведут
себя по-разному, но, наверное, именно такая
ситуация личной ответственности и выступает
своеобразным нравственным тестом: «Если не я, то
кто?»
Наоборот, при виде тех, кто не реагирует на
происходящее, человек невольно задается
вопросом: «Мне что - больше всех надо?»
Психологи отмечают: в подобных критических
ситуациях крайнюю безучастность гораздо более
склонны проявлять обитатели крупных
перенаселенных мегаполисов, чем жители сельской
местности и небольших городков. Наверное, прав
был Гюго, заметивший: «Нигде не чувствуешь себя
таким одиноким, как в толпе».
Анонимность большого города, где все друг другу
безразличны, все чужие, каждый сам за себя,
приводит к тяжелым моральным деформациям.
Горожанин постепенно обрастает скорлупой
равнодушия, не отдавая себе отчета, что, случись
беда с ним, сотни прохожих перешагнут через него,
не обращая внимания на его страдания.
В такой бездушной атмосфере истощается душа,
рано или поздно происходит эмоциональный и
нравственный надлом. И человек спешит к
психологу, чтобы спастись от духовной нищеты.
Квалифицированных психологов сегодня много.
Хороших - меньше. Потому что хороший психолог, по
верному наблюдению Сиднея Джурарда, это в первую
очередь хороший человек. По крайней мере, он не
должен быть похож на тех, кто много лет назад
мартовским утром глазел на мучительную смерть
Китти Дженовезе.
Психологические подсказки на каждый день Степанов Сергей Сергеевич
Бойся равнодушных…
Бойся равнодушных…
Крылатыми стали слова американского поэта Ричарда Эберхарта: «Не бойся врагов, в худшем случае они могут тебя убить, не бойся друзей - в худшем случае они могут тебя предать. Бойся равнодушных - они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существуют на земле предательство и убийство».
Может быть, именно эти слова в последние минуты своей жизни смутно припомнила молодая американка Китти Дженовезе. Её жизнь трагически оборвалась ранним утром 13 марта 1964 года на глазах у десятков свидетелей, ни один из которых не пришёл ей на помощь. Этот инцидент получил освещение в десятках газет, но скоро забылся бы, подобно тысячам других «маленьких трагедий большого города». Однако психологи по сей день продолжают обсуждать «случай Дженовезе» в безуспешных попытках понять тёмные стороны человеческой натуры.
В ту ночь (шёл четвёртый час) молодая официантка возвращалась с ночной смены. Нью-Йорк - не самый спокойный город на Земле, и она, наверное, чувствовала себя не очень уютно, шагая в одиночестве по пустынным ночным улицам. Смутные опасения материализовались в кровавый кошмар у самого порога её дома. Здесь на неё было совершено жестокое немотивированное нападение. Возможно, нападавший страдал психической болезнью или был одурманен наркотиками - выяснить его мотивы не удалось, потому что он так и не был пойман. Преступник принялся избивать беззащитную жертву, потом нанёс ей несколько ударов ножом. Китти вырывалась и отчаянно звала на помощь. Её душераздирающие крики разбудили всю округу: десятки жильцов многоквартирного дома, в котором она жила, прильнули к окнам и наблюдали происходящее. Но ни один при этом и пальцем не пошевелил, чтобы оказать ей помощь. Более того - никто не удосужился хотя бы поднять телефонную трубку и вызвать полицию. Запоздалый звонок последовал лишь тогда, когда спасти несчастную было уже невозможно.
Этот случай наводит на самые невесёлые размышления о человеческой природе. Неужели принцип «Моя хата с краю» для большинства людей перевешивает естественное, казалось бы, сострадание к беззащитной жертве? По горячим следам психологи опросили 38 свидетелей ночного инцидента. Вразумительного ответа о мотивах их безучастного поведения получить так и не удалось.
Тогда было организовано несколько экспериментов (не очень?то этичных, ибо они носили откровенно провокационный характер): психологи инсценировали некий инцидент, в котором подставное лицо оказывалось в угрожающей ситуации, и наблюдали за реакцией свидетелей. Результаты оказались неутешительны - мало кто поспешил на выручку ближнему. Впрочем, не было даже нужды в особых экспериментах - в реальной жизни оказалось достаточно подобных коллизий, многие из которых описаны в прессе. Зафиксировано множество примеров того, как человек, пострадавший от нападения, несчастного случая или внезапного приступа, подолгу не мог получить необходимой помощи, хотя мимо него проходили десятки и даже сотни людей (одна американка, сломавшая ногу, почти час пролежала в шоке посреди самой многолюдной улицы Нью-Йорка - Пятой авеню).
Кое-какие выводы из провокационных экспериментов и простых житейских наблюдений все же удалось сделать. Оказалось, что само количество наблюдателей выступает не просто впечатляющей цифрой, вопиющим свидетельством массовой душевной чёрствости, но и сильным деморализующим фактором. Чем больше посторонних наблюдают беспомощность жертвы, тем меньше оказывается для неё вероятность получить помощь от кого-либо из них. И напротив, если свидетелей немного, то кем?то из них поддержка скорее всего будет оказана. Если свидетель и вовсе один, вероятность этого ещё более возрастает. Характерно, что часто единственный свидетель невольно озирается по сторонам, словно желая сверить своё поведение с поведением окружающих (или найти кого?то, на кого можно было бы переложить свалившуюся вдруг ответственность?). Поскольку окружающих не оказывается, приходится действовать самому, в соответствии со своими нравственными представлениями. Разумеется, и тут люди ведут себя по-разному, но, наверное, именно такая ситуация личной ответственности и выступает своеобразным нравственным тестом: «Если не я, то кто?»
Наоборот, при виде хотя бы нескольких человек, не реагирующих на происходящее, человек невольно задаётся вопросом: «Мне что - больше всех надо?»
Психологи отмечают: в подобных критических ситуациях крайнюю безучастность гораздо более склонны проявлять жители крупных перенаселённых мегаполисов, чем жители сельской местности и небольших городков. Наверное, прав был Гюго, заметивший: «Нигде не чувствуешь себя таким одиноким, как в толпе». Анонимность большого города, где все друг другу безразличны, все чужие, каждый сам за себя, приводит к тяжёлым моральным деформациям. Горожанин постепенно обрастает скорлупой равнодушия, не отдавая себе отчёта, что, случись беда с ним, сотни прохожих перешагнут через него, не обращая внимания на его страдания. В такой бездушной атмосфере черствеет душа, рано или поздно происходит эмоциональный и нравственный надлом. И человек спешит к психологу, чтобы спастись от духовной нищеты. Квалифицированных психологов сегодня много. Хороших - меньше. Потому что хороший психолог, по верному наблюдению Сиднея Джурарда, это в первую очередь хороший человек. По крайней мере, он не должен быть похож на тех, кто много лет назад мартовским утром глазел на мучительную смерть Китти Дженовезе.
Из книги Настольная книга стервы автора Кронна СветланаБОЙСЯ БЫТЬ ХОРОШЕЙ «Чем больше женщину мы любим, тем меньше нравимся мы ей…» Кажется, Пушкин это сказал.Если фразу переиначить, получится аналогично: «Чем больше мы мужчину любим…» Ну, а дальше по тексту.Что предлагаю? Предлагаю любить, но не очень. Если же «не очень» не
Из книги Приручение страха автора Леви Владимир ЛьвовичГлава 3. Не бойся бояться О праве на страх.ГИД – Чем же объяснить, что одни люди смелы, самоуверенны, даже среди опасностей живут так, будто ничто им не угрожает, а другие и в самых благополучных условиях полны страха?.. Почему один – Альфа, другой – Омега? Глядя на такие
Из книги ПЛАСТИЛИН МИРА, или курс «НЛП-практик» как он есть. автора Гагин Тимур ВладимировичНеопределенные (неконкретные) глаголу, или Не верь, не бойся, не проси Ты меня не любишь, Ты меня не хочешь, Ты меня не сверлишь, Ты меня не точишь. Песня группы «Несчастный случай» С глаголами еще интереснее. Дело в том, что если такие слова как «стул» или «ручка» в сознании
Из книги Библия G-модератора автора Гламаздин Виктор Из книги Почему с хорошими женщинами случаются плохие вещи. 50 способов выплыть, когда жизнь тянет тебя на дно автора Стивенз Дебора Коллинз7. Не бойся делать большие ошибки Ошибки входят в стоимость полной жизни. Софи Лорен, итальянская актриса Теория феномена «АЙ-ЯЙ-ЯЙ!» Хорошее всегда является результатом недостатка или серьезной ошибки. Альберт Эйнштейн, ученый В прошлом году Джен и Дебора участвовали в
Из книги Психологические подсказки на каждый день автора Степанов Сергей Сергеевич10. Не бойся переоценить себя Никогда не идите на поводу у обстоятельств. Живите с гордо поднятой головой и смотрите миру прямо в глаза. Хелен Келлер, писательница Я всегда была сама вежливость и все ждала своей очереди Есть только один по-настоящему страшный грех. Он
Из книги Психология день за днем. События и уроки автора Степанов Сергей СергеевичБойся равнодушных… Крылатыми стали слова американского поэта Ричарда Эберхарта: «Не бойся врагов, в худшем случае они могут тебя убить, не бойся друзей - в худшем случае они могут тебя предать. Бойся равнодушных - они не убивают и не предают, но только с их молчаливого
Из книги Чего хотят мужчины и как им это дать автора Щедрова ЮлияБойся равнодушных Крылатыми стали слова американского поэта Ричарда Эберхарта: “Не бойся врагов, в худшем случае они могут тебя убить, не бойся друзей – в худшем случае они могут тебя предать. Бойся равнодушных – они не убивают и не предают, но только с их молчаливого
Из книги Живая психология. Уроки классических экспериментов автора Степанов Сергей СергеевичПравило 8 Не бойся попасть впросак! Как же хочется стать крутой героиней впечатляющего фильма: быть на высоте в самых сложных ситуациях, никогда не смущаться, легко отвечать на ехидные реплики (а не придумывать шикарные ответы «опосля»), уверенно очаровывать окружающих -
Из книги автораБойся равнодушных Крылатыми стали слова американского поэта Ричарда Эберхарта: «Не бойся врагов, в худшем случае они могут тебя убить, не бойся друзей – в худшем случае они могут тебя предать. Бойся равнодушных – они не убивают и не предают, но только с их молчаливого
