Tradições e feriados dos povos da região de Perm. Regiões da Rússia: região de Perm
Lição sobre o mundo que nos rodeia na 3ª série
Tópico da lição: Povos da região de Kama.
Alvo: apresentar aos alunos diferentes povos que habitam a região de Perm.
Tarefas:
1. Descubra quais povos vivem no Território de Perm.
2. Ampliar o conhecimento dos alunos sobre os povos da região de Kama. Conhecimento das tradições russas, Komi-Permyak, tártaras, Udmurd pessoas.
3 . Desenvolvimento de competências de comunicação, capacidade de navegar no espaço de informação, comparar e analisar a informação recebida; desenvolvimento de competências para trabalhar em grupo, com mapa; expansão do vocabulário.
4. Promover a boa vontade mútua, a capacidade de comunicação, o respeito pelas tradições dos povos da região de Kama.
Durante as aulas
1. Momento organizacional
Hoje temos uma lição incomum. Muitos convidados vieram até nós. Vamos dar as mãos, sorrir para os nossos convidados, uns para os outros, e desejar-lhes sucesso no seu trabalho.
Durante a aula trabalharemos em grupos. Vamos lembrar as regras para trabalhar em grupo (as crianças nomeiam as regras uma por uma).
A música está tocando - o hino “Nossa região de Perm”.
2. Determinando o tema da aula
Que pensamentos você teve depois de ouvir a música? Sobre o que é isso?
Pelo que é famosa a nossa região de Perm?
Quem glorifica nossa região? Quem dá uma enorme contribuição para o desenvolvimento da região?
Quais povos vivem na região de Perm?
Acontece que a região de Perm é uma região multinacional.
Então, temos um problema que precisamos resolver?
(As crianças abordam o tema da lição de hoje: Povos da região de Kama).
Mais de 80 pessoas vivem na região de Perm. Sete povos - Russos, Komi-Permyaks, Udmurts, Maris, Mansi, Tártaros e Bashkirs - vivem tradicionalmente na região de Kama.
- Todas as nações são diferentes umas das outras. Quer saber como eles diferem?
3. Definir objetivos de aula
Pano
- Vamos verificar nossas suposições usando o diagramaAparência
Alfândega
Povos da região de Kama
Feriados
Cozinha
Os povos também diferem nas características faciais. Cada nação tem sua própria língua nativa.
E se os povos têm línguas diferentes, como se entendem?
Quase todo mundo na região de Kama sabe russo. Mas se um russo vive muito tempo, por exemplo, entre os tártaros, ele, é claro, deve aprender a língua deles. Ao aprender a língua de outro povo, você demonstra respeito por ele.
Cada nação tem seus próprios costumes.
Cada nação tem seu próprio traje nacional.
Cada nação tem seus próprios feriados nacionais.
Os povos também diferem na culinária nacional.
Tudo isso são as tradições nacionais dos povos.
4. Trabalho em grupo
Agora os comandantes do grupo virão até mim. Você precisa formar uma palavra a partir de letras espalhadas - o nome das pessoas com quem trabalhará.
Distribua os papéis no grupo (as crianças recebem distintivos: historiador, artista-designer, cozinheiro-cozinheiro, arqueólogo).
A designação do papel de cada pessoa do grupo é pronunciada pelas crianças.
Que material você precisa para trabalhar? Quem pode ajudá-lo?
Livros, livros de referência, enciclopédias, dicionários, recursos da Internet, lápis, tintas, cola, tesoura, papel colorido, antiguidades, ajuda para adultos.
No decorrer do nosso trabalho criaremos o jornal “Povos da Região Kama”. Cada grupo fará sua própria página.
Cada grupo trabalhará de acordo com um algoritmo.
Algoritmo para chefs.
1. Descubra quais pratos nacionais o povo preparou.
2. Quais produtos foram usados com mais frequência para prepará-los.
3. A alimentação do feriado foi diferente da habitual?
4. Liste as tradições alimentares.
5. Mostre o seu prato nacional.
Algoritmo para historiadores.
1. Descreva onde seu povo morava e o que fazia.
2. Que costumes do seu povo você conhece? Diga-me.
3. As pessoas comemoravam feriados? Qual?
Algoritmo para arqueólogos.
1. Encontre itens relacionados ao seu pessoal.
2. Dê-lhes o nome correto.
3. O que eles serviram?
Algoritmo para artistas e designers.
1. Descreva as roupas do seu povo.
2. As roupas festivas eram diferentes das habituais?
3. Mostre a boneca em traje nacional.
4. Pinte a fantasia de acordo com sua própria tradição.
5. Trabalho independente dos alunos
Você tem 20 minutos para trabalhar em grupo.
6. Educação Física (tarefas criativas)
-Sugiro que você descanse um pouco. Descubra a composição do seu povo estudado a partir de composições musicais.
Tente correlacionar os provérbios de diferentes nações com os nossos.
Onde vivemos é onde somos necessários.(Necessário onde nasceu.)
Os olhos estão com medo, mas as pernas se movem.(Os olhos têm medo, mas as mãos sim.)
Pense duas vezes, diga uma vez.(Sete vezes, meça o corte uma vez.)
Alguns no bosque, outros na floresta.(Alguns vão para a floresta, outros para lenha.)
Um sapato bastão não é páreo para uma bota. (O ganso não é amigo do porco.)
Não é argila, você não vai se molhar. (Não é açucarado, você não vai derreter.)
Cada cavalo e arreio. (De acordo com Senka e o chapéu.)
7. Apresentação do seu trabalho
8. Resumo do trabalho
Região permanente- uma grande região que tem uma história rica e gloriosa. Somos cidadãos de uma região multinacional e devemos orgulhar-nos da nossa região, das suas tradições e do património cultural. Amar e em momentos de perigo defender sua terra.
Um aluno lê um poema
Minha região de Perm!
Você e eu temos tudo pela frente
dado pelo destino
Podemos caminhar juntos de mãos dadas.
Ural de cabelos grisalhos!
Você está conosco jovem
tornou-se hoje.
Minha região de Perm -
Onde começa o amanhecer?
Minha região de Perm,
Que Deus o proteja de problemas!
Hoje, amanhã e sempre você prospera,
Minha região de Perm!
Que conclusão geral pode ser tirada sobre o tema da nossa lição? (Ame sua terra e respeite pessoas de outras nacionalidades)
Índice:
Introdução.
Parte principal.
CapítuloEU. História da colonização da região de Perm
CapítuloII. Composição nacional
CapítuloIII
Capítulo4. Fatos interessantes.
Conclusão.
Bibliografia.
Introdução:
Somos diferentes, claro, por fora,
Mas o mesmo sangue corre em nossas veias,
E nas geadas mais frias novamente,
A cor da pele não contará.
Todos nós temos os mesmos sentimentos
E o coração bate igual
A alma ainda não deveria estar vazia,
Quando outras pessoas gritam por socorro.
Sim, temos tradições e fé diferentes,
Mas isso é o principal para nós.
Uma esfera de felicidade deve ser criada no mundo.
Para que um sorriso apareça em seu rosto.
Alvo : Estude as tradições e costumes dos povos da região de Perm.
Tarefas: Expanda seus horizontes, conheça a cultura do seu povo.
Assunto de estudo: Tradições e costumes interessantes do nosso povo.
Método de pesquisa: Coleta e processamento de informações.
Relevância do problema:
Ao estudar a geografia da Rússia na escola, a questão dos povos é considerada muito pouco e superficialmente: sua cultura, tradições, pratos nacionais, trajes nacionais. Resolvi conhecer as pessoas que moram perto de nós, na nossa região - no bairro. Tradição, costume, ritual são uma ligação secular, uma espécie de ponte entre o passado e o presente. Alguns costumes estão enraizados em um passado distante; com o tempo, mudaram e perderam seu significado sagrado, mas ainda hoje são observados, transmitidos dos avós aos netos e bisnetos como memória de seus antepassados. Na nossa aldeia, as tradições são observadas de forma mais ampla do que nas cidades onde as pessoas vivem separadas umas das outras. Mas muitas tradições tornaram-se tão firmemente estabelecidas em nossas vidas que as colocamos em prática sem sequer pensar no seu significado.
Parte principal:
Capítulo EU . História do povoamento da região.
Perm, o Grande, é uma antiga região histórica localizada a oeste dos Montes Urais, nas bacias dos rios Pechora, Kama, Vychegda e Volga. A área designada como Perm, o Grande, em diferentes fases da história, tinha nomes diferentes: Biarmia, Perem, Permia, Perm. Nos séculos XVI e XVII, o nome “Perm, o Grande” designava todo o território das terras de Perm como um país. E “Perm Great-Cherdyn” significava o nome da capital das terras de Perm - Cherdyn. O desenvolvimento de Perm, o Grande, foi influenciado por muitas personalidades famosas, como: Stefan Permsky, Ermak Timofeevich, Demidovs, Lazarevs, V. A. Vsevolozhsky, V. Tatishchev e outros. Mas a maior contribuição foi feita pelos Stroganovs ao estabelecer a mineração e mineração de sal no território de Perm, o Grande. O desenvolvimento da mineração na região levou à fundação da cidade de Perm e à formação da província de Perm por decreto da Imperatriz Catarina II no século XVIII. A província de Perm foi fundada por decreto da Imperatriz Catarina II em 20 de novembro de 1780, de acordo com o novo calendário de 1º de dezembro de 1780. A então chamada província de Perm consistia em duas regiões: Perm e Yekaterinburg. A cidade provincial de Perm também foi estabelecida. Evgeniy Petrovich Kashkin tornou-se o primeiro governador da província de Perm. Naqueles anos, foram fundadas as rodovias Kazan e Siberiana. A província de Perm foi dividida em condados, eram 12 no total. Além disso, a divisão ocorreu ao longo da cadeia: a secção do chefe do distrito – o acampamento – o volost – a comunidade rural – a aldeia – o quintal do camponês. A economia da província baseava-se principalmente na indústria. A agricultura desempenhou um papel menos importante. A base de toda atividade industrial da província era a extração de minerais como cobre, ouro, platina e sal. Os Stroganovs podem ser chamados de fundadores da indústria de Perm.
Capítulo II . Composição nacional
Representantes de 125 nacionalidades vivem na região.
Russos, Komi-Permyaks, tártaros, bashkirs, ucranianos, udmurts, bielorrussos, alemães, chuvash, azerbaijanos, mari, armênios, judeus, mordovianos, moldavos, uzbeques e outros vivem na região de Kama há muito tempo, desde tempos imemoriais . Cada morador de Perm e região tem amigos, conhecidos, colegas, colegas de diferentes nacionalidades, e isso não interfere na comunicação, na amizade e nos bons relacionamentos.
Capítulo III . Tradições e costumes interessantes dos povos da região de Perm
Cada nação tem seus próprios costumes e tradições. As tradições podem ser as mais originais e interessantes, até mesmo inesperadas. E os povos transmitem essas tradições de geração em geração. Então vamos conhecer as tradições e costumes mais interessantes.
Tártaros.
Os tártaros vivem em quase todos os assentamentos da região de Perm.Em primeiro lugar, isto diz respeito aos tártaros de Tulva e aos tártaros das aldeias do distrito de Kuedinsky. Após a queda do Canato de Kazan, as terras livres da região sul de Kama foram rapidamente povoadas, inclusive pelos tártaros do Volga. Sua maior concentração foi observada em Tulva, Sylva, Ireni e territórios adjacentes. Aos tártaros do Volga juntou-se parte dos tártaros siberianos, que migraram para cá muito antes.Desde os tempos antigos, os tártaros se estabeleceram nas terras de Perm não de forma dispersa, mas compacta, em aldeias, cidades e até regiões inteiras. A este respeito, é claro, o distrito de Bardymsky é especialmente único, que pode muito bem ser chamado de nacional: dos seus 30 mil habitantes, 92% são tártaros.
Ecos da antiguidade
Anteriormente, quando os tártaros tinham crenças pagãs, eles tinham rituais interessantes destinados a apaziguar os espíritos e tornar as forças naturais controláveis.. Um deles foi Yangyr Teleu. Foi realizado se houvesse seca. Para tanto, os participantes do ritual se reuniam próximo a uma fonte de água. Eles se voltaram para Alá, pedindo chuva e uma boa colheita. Depois comeram guloseimas juntos e se encharcaram de água. Para um efeito mais forte, foi realizado um ritual de sacrifício. Também no nosso tempo ainda existe uma tradição de assistência mútua. Os tártaros se reúnem para construir ou consertar uma casa e participar na aquisição de carne.
Provavelmente o feriado mais famoso se chamaSabantuy. Está associado ao início do trabalho agrícola. Quando chegou a primavera, as pessoas alegraram-se com o final do inverno, pelo facto de poderem voltar a trabalhar na terra, cultivando culturas que alimentariam as suas famílias durante a estação fria. Se você traduzir o nome do feriado para o russo, obterá “casamento do arado”. Afinal, “saban” é um arado e “tui” é um casamento. Em nossa época, os costumes e tradições do povo tártaro sofreram mudanças, por isso Sabantuy significa o fim dos trabalhos da primavera, e não o seu início, e é realizado no verão. Este feriado consiste em duas partes. Na aldeia eles coletam presentes e então chega o Maidan. Os presentes foram recolhidos por um jovem a pé.Cada mulher que se casou um ano após o Sabantuy anterior preparou uma toalha ricamente bordada e ornamentada. Foi considerado o presente mais valioso. No segundo dia, foi realizado o Maidan. As tradições do povo tártaro sugerem que neste dia serão realizadas várias competições: luta nacional Koresh, saltos longos e altos, corrida, corridas de cavalos. Destinavam-se apenas aos homens; as mulheres permaneciam como observadoras externas. Os costumes e tradições do povo tártaro podem ser vistos até nessas competições esportivas. Os melhores cavalos participam nas corridas porque esta competição é considerada de muito prestígio. Espectadores e participantes reúnem-se num local especial a 5 quilómetros da aldeia. Os pilotos geralmente são meninos de 8 a 12 anos. A chegada é tradicionalmente localizada perto da aldeia e a largada é no campo. O prêmio foi uma toalha costurada por uma mulher casada, obtida durante a arrecadação de presentes.O principal costume é o respeito aos mais velhos, principalmente aos pais. Além disso, desde a infância, os tártaros são ensinados a ajudar os mais jovens e a não ofender os desfavorecidos. A mãe goza de uma honra especial na família, mas os pedidos do pai devem ser atendidos sem questionamentos, porque ele é o chefe da família e todos os membros da família lhe obedecem. Os tártaros sabem e adoram receber convidados. Se uma pessoa estiver em sua casa, nada lhe será negado, mesmo que seja inimigo de sua família. Segundo a tradição, primeiro o hóspede recebe água, depois é oferecido para se lavar e depois é tratado. Nas famílias tártaras, a modéstia e a decência são tidas em alta conta, especialmente entre as meninas. As mulheres se preparam para o casamento com antecedência, aprendem a cozinhar e a cuidar da casa.
Bashkirs.
Durante a era da Horda Dourada, as terras de toda a região de Kama faziam parte do Jochi ulus. Desde o século XV, parte das terras da região de Kama, incluindo parte das posses do povo Gainin na margem direita do Kama e uma estreita faixa ao longo de sua margem esquerda, foram incluídas na estrada Arsk do Canato de Kazan. Ao mesmo tempo, parte das terras dos clãs Bashkir faziam parte da Horda Nogai.
Em 1557, os Bashkirs do norte enviaram seu representante, liderado por Aizuak-biy, a Kazan e pediram a cidadania russa. A administração czarista apresentou aos bashkirs cartas de concessão de propriedade patrimonial das terras, enquanto os novos súditos eram tributados com yasak.
Em 1596, o povo Gainin voltou-se novamente para outro czar russo - Fyodor Ivanovich - com um pedido para confirmar a antiga carta, o que ele fez. Em 1597, os Stroganov receberam do governo czarista as terras dos Urais, incluindo as terras Bashkir, ao longo do rio Kama até a foz do Oshap. Isto marcou o início da colonização do povo Bashkir.
Bashkirs comemoramKargatuy “feriado da gralha” numa época em que as gralhas chegam na primavera, o significado do feriado é celebrar o momento do despertar da natureza do sono de inverno e também uma ocasião para recorrer às forças da natureza (aliás, os Bashkirs acreditam que são as gralhas que estão intimamente ligadas a elas) com um pedido de bem-estar e fertilidade na próxima época agrícola. Anteriormente, apenas as mulheres e a geração mais jovem podiam participar nas festividades; agora estas restrições foram levantadas, e os homens também podem dançar em círculos, comer mingaus rituais e deixar os seus restos mortais em pedras especiais para as gralhas.
Os bashkirs observam uma série de tradições que são determinadas pela história do povo e pelos costumes muçulmanos.
No inverno não se pode cavar o solo, pois o solo está em repouso e não há necessidade de tocá-lo;
Você deve iniciar qualquer negócio com a mão direita “limpa”, usá-la para servir guloseimas aos convidados e levar a louça de volta, pode assoar o nariz com a mão esquerda;
As mulheres não podem cruzar o caminho dos representantes da metade mais forte; a regra foi mantida para os meninos;
É permitido cruzar a soleira de uma mesquita com o pé direito ao entrar e com o pé esquerdo ao sair;
Álcool, carne de porco e carniça não devem ser ingeridos como alimento, e o pão deve ser partido, não cortado;
A comida é ingerida com três dedos, dois são proibidos.
Os bashkirs se esforçam para ter uma família grande e por isso ficam sempre felizes com o nascimento de um filho. As gestantes eram proibidas de trabalhar duro; seus caprichos e desejos eram satisfeitos sem questionamentos. Enquanto carregava o bebê debaixo do coração, a futura mãe foi instruída a olhar apenas para coisas bonitas e pessoas atraentes, ela não tinha permissão para olhar para nada assustador ou feio; Para que o nascimento ocorresse sem problemas, o futuro pai pronunciou a frase “Dê à luz, rápido, minha esposa!”, e aquele que primeiro relatou a boa notícia sobre o nascimento de um herdeiro foi generosamente recompensado. Após o nascimento, a família comemorou"bishektuy" - uma celebração dedicada ao primeiro berço.
Komi-Permyaks.
No primeiro milênio DC esta unidade divide-se em várias tribos, que na primeira metade do II milénio dC. se transformaram em povos antigos. Entre eles estavam os ancestrais dos modernos Komi-Permyaks: tribos das culturas arqueológicas Lomovatov, Nevolin e Rodan.
Quando o filho completou 18-20 anos, seus pais começaram a procurar uma noiva. Tendo encontrado, eles enviaram casamenteiros. A casamenteira vinha até a família da noiva com mais frequência à noite, quando toda a família estava reunida, e pronunciava a frase: “Estou procurando uma novilha e vim comprá-la”. O pai da noiva respondeu: “Tenho uma novilha, vamos ver”. O matchmaking começou com estas palavras.
Os casamenteiros, tendo recebido o consentimento dos pais do noivo, vieram alguns dias depois para um aperto de mão - cerimónia de consentimento para o casamento, selada por um aperto de mão entre o pai do noivo e o pai da noiva. A parte do noivo trouxe torta de peixe e vinho. Os parentes da noiva prepararam purê e bolinhos. No mesmo dia combinaram o dia do casamento e o dote.
O casamento estava marcado para cinco ou seis dias. No restante do tempo antes do casamento, as amigas da noiva moravam em sua casa e, junto com seus parentes, preparavam o dote.
Na véspera do casamento, foi realizada uma despedida de solteira - a despedida da noiva dos amigos e de sua vida de infância. Um símbolo da vida que estava passando para o passado era a trança de uma menina, que foi desfiada neste dia, e a lavagem no balneário antes do próximo casamento. Neste dia, a noiva e suas damas de honra realizaram lamentações nupciais.
No dia seguinte, o trem do casamento chegou para a noiva. Nas famílias mais ricas consistia de nove a onze carroças ou trenós, nas mais pobres consistia em três e nas famílias mais pobres era apenas uma carroça. Tentaram manter o número de carroças ímpar, o que supostamente contribuiu para o bem-estar da nova família.
Para designar bens ancestrais, familiares ou pessoais, estado civil, os Komi-Permyaks usavam “passes” - sinais especiais, marcas, tamgas. O principal objetivo do passe é a proteção. Sua imagem na casa significava um talismã de felicidade; em um barco ou em uma arma - proteção da sorte; em roupas, sapatos, chapéus, faixas - proteção à saúde; para animais de estimação - um talismã contra doenças. Alguns sinais de passes eram reverenciados da mesma forma que os espíritos: um passe em um posto de fronteira era considerado o espírito da terra, e em armadilhas - o espírito dos animais.
Outra tradição -este é um vizinho - um brownie, de outra forma - bo-pain . Embora seja considerado um espírito maligno, sua tarefa é proteger a casa e os membros da família de vários problemas. Portanto, a atitude para com ele é de respeito. Ao se mudar para uma nova casa, ele é chamado com ele. É uma crença viva que antes de algum acontecimento importante - muitas vezes ruim - o vizinho produz um efeito de aperto e sufocamento na pessoa adormecida, alertando-a sobre problemas futuros. E se ao mesmo tempo uma pessoa pode perguntar o que vai acontecer com ela em breve, às vezes o vizinho responde.
Udmurtes.
Após o colapso da comunidade étnica Proto-Perm, nasceu o povo Udmurt. Os Udmurts são os habitantes indígenas do norte e médio dos Cis-Urais e da região de Kama. Se falarmos sobre a etimologia do nome “Udmurts”, então não há fatos definitivos. Só podemos dizer que os próprios Udmurts decifram esta palavra como “homem forte”. Mas esta é apenas uma hipótese que os moradores locais aderem. Além disso, algumas fontes observam que a palavra “Udmurt” é traduzida de outras línguas como “residente da periferia”.
FeriadoAkayashka começa com a expulsão de Shaitan para que ele não estrague o feriado das pessoas, além de proteger a casa dos maus espíritos. Este feriado dura 3 dias, depois chega a Páscoa. As pessoas preparam comida, fazem cerveja, convidam pessoas. É costume os Udmurts abaterem um pássaro, geralmente um pato, para sacrifício neste dia. E no último dia, as mulheres chicoteiam as ovelhas para garantir saúde e prosperidade.
Cada aldeia Udmurt também tinhabosque sagrado (Lud) , onde as orações eram realizadas várias vezes por ano. As visitas eram permitidas apenas nesses dias. No centro do bosque havia uma árvore sagrada. Os presentes de sacrifício para os deuses do mundo inferior foram enterrados sob suas raízes, os presentes para o mundo intermediário foram pendurados nos galhos e os presentes para o mundo superior foram colocados no topo. As vítimas geralmente eram pássaros ou animais domésticos. As orações pagãs ainda são realizadas em alguns bosques sagrados da Udmurtia.
Não era costume vir visitar sem convite: (Um convidado está no canto vermelho, um não convidado está na soleira); (Só o cachorro vem sem convite); (Não quero nem tratar um convidado indesejado); (Para convidados inesperados, as toalhas de mesa não são fornecidas com antecedência).
Se quisessem ver um de seus parentes como convidado, eram enviados a eles com uma mensagem especial(marfim ). Preparamo-nos para uma visita com os mesmos detalhes de quando esperamos convidados. Anciãos respeitados lembravam aos que faziam uma visita como se comportar “em público”. Durante a visita, foi recomendado um comportamento digno. (Não se perca nos olhos dos outros); (Não hospede a casa de um amigo); (Eles não brigam quando visitam).
Além disso, também cuidaram do hotel (salame) , que não deve ser muito grande, mas também não deve ser pequeno. (Não existe grande valor). Uma carcaça de ganso congelada foi considerada a mais adequada. Era comum oferecer vários biscoitos como presente. O atraso era desaprovado;
Russos
Sem dúvida, a cultura e as tradições da Rússia têm um enorme impacto no caráter das pessoas que vivem no país. Os russos, como qualquer outra nação, têm características próprias, conhecidas em todo o mundo.
Ecos da antiguidade, as raízes eslavas dos russos fazem-se sentir na vida moderna. Durante séculos, os russos continuaram a celebrar feriados pagãos e a acreditar em numerosos sinais e lendas folclóricas. Ao mesmo tempo, a cultura russa moderna também preservou tradições e hábitos posteriores que se originaram no início do século XX.
Cerimônia de casamento na igreja está se tornando cada vez mais popular, porém, de acordo com a lei, só é possível após o registro do casamento em uma instituição estadual - o cartório. Um casamento é uma cerimônia muito bonita e comovente quando, sob a coroa, os noivos fazem votos de fidelidade na tristeza e na alegria. Acredita-se que depois disso os cônjuges ficam mais conscientes de que pertencem um ao outro e se preparam para uma longa vida juntos, já que em geral o divórcio é proibido pela Igreja Ortodoxa. Antes da inscrição, o noivo, que vem buscar a noiva na igreja, deve comprá-la dos convidados. Ele também passa por uma série de provas, que são uma série de concursos, ao final dos quais o noivo, segundo; tradição, deve pagar a todos os participantes com presentes ou dinheiro.
Tradicionalmente, os anéis, o vestido e os sapatos da noiva são comprados pelo noivo, e a família da noiva lhe dá um “dote” - roupa de cama, louças e móveis. A mesa do casamento deve incluir pratos de aves, simbolizando uma vida familiar feliz. O bolo de casamento na Rússia é chamado de "kurnik". É feito de panquecas ou massa rica sem fermento, coberta com frango, cogumelos, arroz e outros recheios. Quando marido e mulher recém-formados chegam à casa dos pais do noivo, sua mãe o cumprimenta e, segundo a tradição russa, com pão e sal. Todos os convidados observam quem parte o maior pedaço de pão: ele será o chefe da casa. Um casamento moderno geralmente dura de 2 a 3 dias.
Um dos elementos da vida russa– indo para o balneário. Anteriormente, os russos faziam isso todos os dias, pois a “terapia do banho” ajuda no tratamento de resfriados, bem como no alívio do estresse e de transtornos mentais. Agora essa tradição se transformou em entretenimento. Agora eles vão ao balneário uma vez por semana ou mês para conversar com os amigos.
Muitos russos ainda não “deixam” os seus filhos chegarem à idade adulta até que constituam a sua própria família. E só depois disso muitos jovens, agora casados, começam a trabalhar para sustentar a sua jovem família. Via de regra, na Rússia, os representantes do belo sexo se casam entre 18 e 23 anos. A idade da metade forte da humanidade é semelhante à dos seus escolhidos.
Kalyada (ou Kalyadki ) é realizada durante o Natal, na noite de 6 a 7 de janeiro. Nessa época, as pessoas não dormiam, mas iam de casa em casa cantando canções de natal (canções rituais), para as quais os convidados eram brindados com diversas iguarias. Agora esse costume é difundido apenas nas aldeias, mas antigamente reis e nobres, que geralmente se vestiam com fantasias de carnaval, não hesitavam em usá-lo. Os pobres viraram as roupas do avesso e colocaram máscaras de animais. As crianças gostavam especialmente de participar de canções de natal e sempre recebiam doces para cantar.
Capítulo 4 . Fatos interessantes.
O apelido tradicional das pessoas que vivem nas terras de Perm é “orelhas salgadas de Permyak”.
Os Komi-Permyaks acreditam no diabo, comem tortas com pistikas e tecem cintos incrivelmente lindos.
Os Komi-Permyaks consideram o Chud um de seus ancestrais. Segundo a lenda, os Komi-Permyaks do norte têm suas raízes em quatro heróis, cujos nomes eram Yuksya, Puksya, Chadz e Bach.
Os Komi-Permyaks são excelentes caçadores que usavam arcos e flechas. Ao mesmo tempo, havia mestres que conseguiam acertar o olho de um esquilo com uma flecha sem danificar a pele.
Existem lendas sobre os feiticeiros Udmurt de que seu poder é tão grande que eles podem punir um vilão, encontrar algo perdido, unir cônjuges briguentos e curar qualquer doença.
Os bashkirs colocam os interesses da comunidade acima dos interesses pessoais. Eles adotaram a “irmandade Bashkir” - todos se preocupam com o bem-estar de sua família.
Os nomes bashkir femininos tradicionalmente contêm partículas que denotam corpos celestes: ay - lua, kon - sol e tan - amanhecer. Os nomes masculinos são geralmente associados à masculinidade e resistência.
Os Bashkirs tinham dois nomes - um foi dado logo após o nascimento, quando o bebê foi embrulhado nas primeiras fraldas. Era assim que se chamava – bolsa de fraldas. E o bebê recebeu o segundo durante a cerimônia de nomeação do mulá.
A expressão “órfão de Kazan” vem da conquista de Kazan por Ivan, o Terrível. O rei vitorioso quis conquistar a nobreza local e distribuiu presentes generosos como compensação pelas perdas sofridas. Alguns fingiram ter sofrido muito com as hostilidades.
Conclusão.
Todos os povos que vivem na região de Perm têm seus próprios costumes e tradições. Mas existem costumes que são comuns a todos. Esta é a lei da hospitalidade, do respeito pelos mais velhos, a lei da amizade entre vizinhos. Preservar e transmitir de geração em geração a sabedoria preservada ao longo dos séculos também é um costume que existe entre todos os povos. Hoje, cada um escolhe por si se quer ou não cumprir as ordens de seus ancestrais. Mas devemos lembrar firmemente que as tradições fazem parte da história. O destino de cada pessoa próxima a nós também faz parte da história. Devemos conhecer nossa ancestralidade se quisermos preservar nossa história e cultura.
Bibliografia:
Ivanov N.V. Geografia da região de Perm. Livro didático // Perm: Editora de livros, - 1984.
Nazarov N.N., Sharygina M.D. Geografia da região de Perm. Livro didático // Perm: Book World, - 1999
M.: Azbukovnik, - 1999. Áreas naturais especialmente protegidas da região de Perm. Cadastre-se /editor responsável S.A. Ovesnov/ - Perm: Book World, - 2002.
Savenko E.V. Viajando por Chusovaya // Ekaterinburg: Instituto Independente de História da Cultura Material, - 2001.
Toropov S.A. Ao longo das estradas azuis da região de Kama // Perm: Editora de livros, - 1991.
Turismo na região de Perm /comp. S.Barkov/ - Perm: Raritet-Perm, - 2002.
Recursos da Internet.
Na região de Perm, nas encostas ocidentais das montanhas dos Urais Norte e Médio, em uma área de 160.236 m². km. (24º lugar entre as entidades constituintes da Federação Russa) tem uma população de 2.632.122 pessoas. (18º lugar entre as regiões russas). 125 grupos étnicos originais vivem aqui há muito tempo. Entre eles, a parcela da população russa é de 87,1% (2.191.423 pessoas), respectivamente, tártaros - 4,6% (115.544 pessoas), Komi-Permyaks - 3,2% (81.084 pessoas), Bashkirs - 1,3% (32.730 pessoas). Menos Udmurts vivem aqui - 0,8% (20.819 pessoas), ucranianos - 0,6% (16.269 pessoas), bielorrussos - 0,3% (6.570 pessoas), alemães - 0,3% (6.252 pessoas), Chuvash - 0,2% (4.715 pessoas), Mari - 0,2% (4.121 pessoas). Tradicionalmente, as terras eram habitadas por sete grandes grupos étnicos, russos e udmurts, tártaros, Komi-Permyaks e Mansi, Mari e Bashkirs, as tradições dos turcos, muitos povos fino-úgricos e eslavos originais combinados aqui;
Russos
Os russos são um povo eslavo oriental distinto, que historicamente se tornou o mais numeroso dos povos europeus, distinguido pela amplitude de alma e misericórdia, ricas tradições espirituais e fundamentos familiares, fé na honestidade e justiça, bondade, capacidade de resposta, vontade de ter empatia e sempre venha em socorro. No norte da região de Kama, colonos russos apareceram com a anexação de Perm, o Grande, à Rússia em 1472 e o envolvimento das terras de Kama na esfera política do príncipe de Moscou. O poder foi reforçado pela cristianização simultânea de tribos nômades selvagens. Com a transição do Canato de Kazan (1552) e da Horda Nogai (1563) para as mãos dos príncipes de Moscou, as áreas da região sul de Kama tornaram-se parte do estado de Moscou e foram ativamente povoadas.
A segunda onda de reassentamento russo aqui foram os eventos de 1558-1568, quando o czar Ivan IV deu as terras Kama ao então proeminente comerciante A.F. Camponeses sem terra dos volosts europeus foram bem-vindos para trabalhar nas suas empresas. A terceira onda poderosa de reassentamento russo aqui foi a anexação das terras da Sibéria Ocidental ao estado russo após a campanha de Ermak (década de 1580). Um grande fluxo de imigrantes mudou-se para as terras inexploradas e desabitadas da Sibéria, muitos se estabeleceram na região de Kama e nos Trans-Urais. A partir de então, a parte mais antiga da comunidade russa local começou gradualmente a se formar. Com a descoberta de enormes reservas de cobre, ferro e ouro aqui no século XVII. O assentamento ativo das terras ao longo do Kama começou com mineradores, mineiros e pescadores russos.
Hoje, os russos estão assentados uniformemente em todas as regiões administrativas do Território de Perm. Basicamente, são todos cristãos ortodoxos, mas o maior grupo étnico-confessional entre eles são os Velhos Crentes, que aqui chegaram em meados do século XVII. após o cisma da igreja sob o Patriarca Nikon. A base de numerosos fluxos migratórios históricos na região de Kama eram pessoas de diferentes províncias, portanto é a cultura do norte da Rússia que se manifesta principalmente entre os residentes russos da região de Perm. Apenas os habitantes da região sul de Kama têm características culturais do norte e centro da Rússia.
Os colonos russos trouxeram a agricultura arável e a criação de animais para Pikamye, a pesca e a caça, o artesanato, a marcenaria e a tecelagem também se desenvolveram; Os colonos russos viviam em aldeias e aldeias de diferentes layouts em propriedades com cabanas e pátios espaçosos e fechados. Os principais elementos da casa eram fogão, prateleira, canto vermelho, mesa, bancos e estantes. O traje dos colonos correspondia plenamente à tradição russa; as mulheres de antigamente vestiam uma camisa com um vestido de verão brilhante, que mais tarde foi substituído por uma jaqueta e uma saia larga. Homens vestidos com uma camisa heterogênea tipo túnica e calças listradas. O calendário permaneceu tradicionalmente agrícola e próximo aos rituais do calendário do norte da Rússia.
Tártaros
O grupo étnico tártaro de língua turca tornou-se o segundo maior na região de Perm. Os tártaros locais são muçulmanos sunitas, mas entre eles muitos se converteram à ortodoxia, eles interagem estreitamente, tradicional e culturalmente, com os bashkirs, o entrelaçamento e a interpenetração de suas culturas são muito perceptíveis aqui. A etnogênese dos tártaros locais de Perm ocorreu precisamente neste território, portanto eles fazem parte de um grupo étnico separado deste grupo étnico. A língua tártara foi formada com base no dialeto Kazan e entrou no subgrupo Kipchak das línguas turcas de Altai.
As mulheres tártaras tradicionalmente vestem uma camisa longa e larga e calças largas, encimadas por um elegante babador bordado com decorações kukrekche e um manto de abas largas. A cabeça de uma mulher tártara é coberta por um lenço, turbante e kalfak. Os homens sempre usam uma camisa kumlek larga e calças largas de yshtan; por cima, pela cor e qualidade do tecido, pode dizer muito sobre o dono; Com a adoção do Islã pelos ancestrais dos tártaros, os búlgaros no século X. Nas tradições deste povo, tornou-se perceptível uma mistura de raízes turcas e cultura árabe. Mais tarde, os tártaros Permyak sentiram a forte influência das tradições e da cultura russas. Os tártaros viviam em espaçosas cabanas de madeira, cujos pátios eram cercados por uma cerca sólida. Os tártaros são famosos por sua hospitalidade e hospitalidade, reverência pela família, ancestrais e princípios sólidos na criação dos filhos.
Komi-Permyaks
O grupo étnico fino-úgrico indígena deste território, os Komi-Permyaks, mais frequentemente se autodenominam “Komi Otir” ou “Komi Mort”. Principalmente seus antigos assentamentos estão concentrados no antigo distrito nacional. De acordo com sua língua e tradições antigas, eles gravitam principalmente em torno dos clãs relacionados dos Komi-Zyryanos. Sua linguagem literária é pouco desenvolvida e praticamente nenhum livro é publicado nela. Por muito tempo, os representantes deste povo, que viviam em meio a uma natureza dura, eram pagãos, mas depois muitos cristãos ortodoxos e velhos crentes apareceram entre eles. O grupo étnico foi formado aqui, os Komi-Permyaks tradicionalmente se dedicavam à agricultura, criavam gado, pescavam, as mulheres fiavam e teciam, os homens eram bons no artesanato de fazer cerâmica.
Hoje, os Komi-Permyaks estão envolvidos na agricultura, colheita e processamento de madeira, caça e pesca e revivem o artesanato antigo. A roupa tradicional de uma mulher Komi-Permyak era uma camisa tipo túnica branca de chita com bordados na gola e no peito, um vestido de verão colorido, muitas vezes xadrez, e um avental. As mulheres usavam lenços coloridos com enfeites ou kokoshniks bordados na cabeça. Os homens Komi-Permyak há muito usam uma camisa leve bordada, cinto com faixa e calças largas. Os calçados costumavam ser sapatos bastões, mais tarde botas tradicionais, gatos e pogaleshki. A cultura dos Komi-Permyaks modernos é caracterizada tanto por antigos feriados pagãos associados ao calendário agrícola quanto por feriados cristãos.
Bashkirs
O quarto maior grupo étnico aqui são os Bashkirs, um antigo povo de língua turca da família linguística Altai, com uma cultura e área de assentamento muito distintas. Com a adoção do Islã pelos tártaros, residentes da Bulgária do Volga no século 10, o Islã sunita se espalhou entre os bashkirs. Muitos povos nômades e semi-nômades, antigos bashkirs e fino-úgrios, búlgaros e magiares, kipchaks e nogais, cazaques e tártaros participaram da etnogênese dos bashkirs. Os antigos povos fino-úgricos Samoyed (Upey, Uvanysh, Tersyak, Syzgy) e as tribos iranianas influenciaram especialmente a formação do grupo étnico Bashkir. Em termos de modo de vida, os Bashkirs há muito são classificados como povos semi-nômades e se dedicam à criação de gado.
Os homens Bashkir eram famosos por serem bons caçadores e pescadores, coletavam mel de abelhas selvagens e presentes da taiga e dominavam a forja e a fabricação de joias finas. As ocupações tradicionais das mulheres eram: fazer xales e tapetes de feltro, tricotar e tecer. As roupas tradicionais Bashkir eram feitas de pele de carneiro e feltro bem processados, tecidos caseiros e comprados e decoradas com moedas, miçangas e apliques. Os bashkirs usavam calças largas, mantos, meio-caftans, camisolas, solidéus, bonés, chapéus de feltro e protetores de orelha.
Udmurtes
O grupo étnico fino-úgrico de Udmurts tornou-se a população original autóctone aqui. Com o tempo, os Udmurts tiveram suas tradições muito influenciadas pelos rituais russos e tártaros, mas permaneceram um povo muito distinto. Eles preservam cuidadosamente as crenças agrícolas do calendário popular, embora muitos deles tenham se tornado cristãos ortodoxos. Eles vivem há muito tempo nas comunidades vizinhas, criam gado, plantam grãos e batatas, caçam e coletam presentes da taiga. As mulheres tricotavam e bordavam, fiavam e teciam, e confeccionavam roupas alegres e elegantes, ricamente decoradas com miçangas e moedas.
Mari
Outro grupo étnico fino-úgrico distinto da região de Perm são os Mari, que mais frequentemente se autodenominam “Maria” ou “Égua”. A etnogênese dos Mari tem origem na cultura arqueológica Ananyin (séculos VIII-III aC); este povo antigo formou-se já no início do primeiro milénio dC. e. Os Kungur Mari locais são muito semelhantes aos Chuvash em suas tradições culturais e organização da vida. Muitos Mari se converteram à Ortodoxia, mas a maioria deles professa uma religião monoteísta pagã tradicional baseada na adoração das forças e leis da natureza.
Muncie
Os Mansi se tornaram o antigo povo autóctone das terras do Permiano, embora não mais do que 40 deles vivam aqui na Reserva Vishera. Este grupo étnico é próximo dos Khanty, mas tem sua própria língua Mansi, rica mitologia e crenças tradicionais em espíritos naturais, xamanismo local. Os Mansi se dedicam à criação de veados e outros ungulados, à caça e à pesca. No inverno, os Mansi vivem em cabanas e, no verão, as renas vagam em tendas.
A região de Perm é há muito tempo um território multiétnico e multinacional, embora os povos que vivem aqui tenham tradições muito diferentes. Muitos deles percorreram o sopé dos Urais e a região de Kama em busca de condições climáticas favoráveis e pastagens ricas. No século 15 Várias tribos nômades se estabeleceram aqui e se tornaram os povos indígenas da região. As tradições culturais de alguns povos penetraram na cultura de outros grupos étnicos, enriquecendo-se mutuamente. A cultura russa e a Ortodoxia tiveram grande influência sobre os povos indígenas locais;
A região de Perm é uma região única em termos etnoculturais. A história centenária dos povos da região de Kama mostra que ela foi dominada por povos de diferentes origens, línguas, estruturas econômicas e tradições.
Sete povos - Russos, Komi-Permyaks, Udmurts, Maris, Mansi, Tártaros e Bashkirs - vivem tradicionalmente na região de Kama.
Os russos são um povo eslavo oriental. Um dos povos indígenas da Rússia. Eles são o maior povo da Europa.
A religião dominante entre os russos é o Cristianismo Ortodoxo, e há também uma grande proporção de ateus. A língua nacional é o russo.
Desde a adoção do cristianismo (final do século X), o traje do camponês consistia em camisa de lona, calça de lã e sapatilhas com onuchas. Uma característica distintiva do traje nacional russo é uma grande quantidade de agasalhos. Roupas de cobertura e de balanço. A cobertura era colocada sobre a cabeça, a oscilante tinha uma fenda de cima para baixo e era presa de ponta a ponta com ganchos ou botões. Um cinto estreito decorado com placas de metal estampadas acrescentava um toque decorativo a esta peça de corte simples. A roupa exterior era um casaco de pele e um chapéu pontudo de pele.
As mulheres usavam kokoshniks em forma de meia-lua, bordados sobre base de veludo ou seda.
Principais ofícios: bordado, renda, pintura, tecelagem.
KOMI - PERMYAKS Eles se dedicavam à caça e pesca, à agricultura arvense e à pecuária; Atualmente, as principais ocupações dos Komi-Permyaks são a agricultura e o trabalho na indústria florestal.
Os assentamentos tradicionais dos Komi-Permyaks são aldeias e, via de regra, pequenas.
A roupa tradicional feminina é uma camisa de lona, por cima da camisa um vestido de verão feito de tecido estampado ou lona azul, que é cingido por um cinto de tecido com franjas nas pontas; sobre o vestido de verão um avental colorido ou branco.
Os cocares femininos tradicionais são um boné de fundo duro, enfeitado com chita e decorado com bordados e listras de trança. Na rua, o samshura e o kokoshnik estavam cobertos com um lenço.
A roupa masculina consistia em camisa e calça. Uma camisa longa feita de lona branca, decorada com listras vermelhas tecidas e, em vez de botões, gravatas costuradas na gola. A camisa era usada sobre as calças, amarrada com um cinto estreito de tecido. Toucados: gorros de lã feltrada, depois gorros.
TATARES A casa tradicional dos tártaros era uma cabana separada da rua por uma cerca. A fachada externa foi decorada com pinturas multicoloridas.
A vestimenta masculina e feminina consistia em calças largas e camisa (para as mulheres era complementada por babador bordado). O cocar masculino é um solidéu e, em cima dele, um chapéu hemisférico com pele ou chapéu de feltro; para mulheres - boné de veludo bordado (kalfak) e lenço. Os sapatos tradicionais eram ichigi de couro com sola macia; fora de casa usavam galochas de couro. Os trajes femininos eram caracterizados por uma abundância de decorações de metal.
Como muitos outros povos, os rituais e feriados do povo tártaro dependiam em grande parte do ciclo agrícola.
MANSI Assentamentos permanentes (inverno) e sazonais (primavera, verão, outono) em áreas de pesca. A aldeia era geralmente habitada por várias famílias grandes ou pequenas, na sua maioria aparentadas. A habitação tradicional no inverno são casas de toras retangulares, muitas vezes com telhado de barro, entre os grupos do sul há cabanas do tipo russo, no verão há tendas cônicas de casca de bétula ou edifícios de estrutura quadrangular feitos de postes cobertos com casca de bétula, entre pastores de renas há são pragas cobertas com peles de rena. A moradia era aquecida e iluminada por um chuval - uma lareira feita de postes revestidos de barro. O pão era assado em fornos separados.
As roupas femininas consistiam em um vestido, um manto esvoaçante, um casaco duplo de pele de veado, um lenço e uma grande quantidade de joias (anéis, miçangas, etc.). Os homens usavam calças e camisa, roupas fechadas com capuz de pano, entre os pastores de renas - feitas de pele de rena, ou roupas de pano com capuz e laterais não costuradas (luzan).
Alimentos - peixe, carne (seca, seca, frita, sorvete), frutas vermelhas. Eles não comiam cogumelos, considerando-os impuros.
Os BASHKIRS têm um estilo de vida semi-nômade, passando o inverno em aldeias e vivendo em acampamentos de verão.
As roupas eram confeccionadas com pele de carneiro, tecidos caseiros e comprados. Várias joias femininas feitas de corais, miçangas, conchas e moedas eram muito difundidas. encostos, pingentes diversos, pulseiras, pulseiras, brincos.
MARI A roupa principal dos Mari era uma camisa em forma de túnica, calças e um cafetã, todas as roupas eram cingidas com uma toalha na cintura e às vezes com um cinto.
Os homens podiam usar chapéu de feltro com aba, boné e mosquiteiro. Os sapatos eram botas de couro e, mais tarde, botas de feltro e sapatilhas (emprestadas do traje russo). Para trabalhar em áreas pantanosas, plataformas de madeira eram fixadas em sapatos.
As mulheres tinham pingentes de cinto comuns - decorações feitas de miçangas, búzios, moedas, fechos, etc.
UDMURTS Um assentamento típico - uma aldeia - localizava-se em uma cadeia ao longo do rio ou próximo a nascentes, sem ruas, com disposição de cúmulos. Habitação - construção de toras acima do solo, cabana. o traje feminino incluía camisa, manto e cinto. As roupas são brancas. Sapatos - meias e meias estampadas, botas, botas de feltro, sapatilhas.
Eles usavam bandanas e uma toalha na cabeça. Joias - correntes, brincos, anéis, pulseiras, colares
Terno masculino - calças azuis com listras brancas, chapéus de feltro, bonés de pele de carneiro, sapatos - onuchi, sapatilhas, botas, botas de feltro.
Casacos sem diferenças de gênero - casacos de pele.
Em sua dieta, os Udmurts combinavam carne e alimentos vegetais. Eles coletaram cogumelos, frutas vermelhas e ervas.
Prikamye é uma região multinacional. Cerca de cem nacionalidades vivem aqui lado a lado há muito tempo. Alguns se estabeleceram aqui há muito tempo, outros vieram para as terras de Perm mais tarde.O moderno mapa etnocultural da região de Kama começa a tomar forma nos séculos XV-XVI. No alto Kama ocorreu a formação dos ancestrais dos Komi-Permyaks em uma única nacionalidade, a região nordeste de Kama foi a zona de colonização dos Mansi, as regiões do sul foram desenvolvidas pelos ancestrais dos tártaros e bashkirs.
Desde o século 16 Começa o desenvolvimento ativo da região pelos russos, que já no século XVII. tornou-se a principal população da região. Desde o século XVII grupos de Mari e Udmurts foram formados.
Três tradições culturais determinaram a identidade etnocultural da região de Perm Kama - fino-úgricas (Komi-Permyaks, Udmurts, Mari, Mansi), turcas (tártaros e bashkirs) e eslavas (russos). Povos relacionados - Komi-Permyaks, Mari, Mansi e Udmurts pertencem ao ramo fino-úgrico da comunidade linguística dos Urais. Os Komi-Permyaks foram estabelecidos nos distritos de Cherdynsky e Solikamsky, na província de Perm, e atualmente em cinco distritos do distrito de Komi-Permyak. As aldeias Udmurt estavam localizadas no distrito de Osinsky, e agora no distrito de Kuedinsky, os Mari viviam nos distritos de Kungur e Krasnoufimsky, agora nos distritos de Suksunsky, Kishertsky, Chernushinsky, Oktyabrsky. Os Mansi do distrito de Cherdynsky viviam no curso superior do rio. Vishera. Em 2002, no Território de Perm havia 103,5 mil Komi-Permyaks, 5,2 mil Mari, 26,3 mil Udmurts, 31 Mansi.
Os povos turcos da região - os tártaros e os bashkirs - dominaram o território dos distritos do sul de Osinsky, Kungursky, Perm e Krasnoufimsky da província, atualmente vivem compactamente em 12 distritos da região, e seu número em 2002 era de 136,6 mil. Tártaros e 40,7 mil.
A principal cultura étnica da região são as tradições russas. Esta situação é determinada não só pelo facto de os russos representarem mais de 85% da população do Território de Perm (em 2002 - 2.401,7 mil russos), terem a maior área de assentamento, viverem em todas as regiões administrativas, mas também pela influência que a cultura russa teve na cultura de outros povos da região de Kama. Porém, cada nacionalidade preserva cuidadosamente seus costumes e cultura, pois cada cultura é única e bela à sua maneira.
RUSSOS Os russos são um povo eslavo oriental. Um dos povos indígenas da Rússia. Eles são o maior povo da Europa. A religião dominante entre os russos é o Cristianismo Ortodoxo, e há também uma grande proporção de ateus. A língua nacional é o russo. Desde a adoção do cristianismo (final do século X), o traje do camponês consistia em camisa de lona, calça de lã e sapatilhas com onuchas. Uma característica distintiva do traje nacional russo é uma grande quantidade de agasalhos. Roupas de cobertura e de balanço. A roupa de cobertura era colocada sobre a cabeça, a balançante tinha uma fenda de cima para baixo e era presa de ponta a ponta com ganchos ou botões. Um cinto estreito decorado com placas de metal estampadas acrescentava um toque decorativo a esta peça de corte simples. A roupa exterior era um casaco de pele e um chapéu pontudo de pele. As mulheres usavam kokoshniks em forma de meia-lua, bordados sobre base de veludo ou seda. Principais ofícios: bordado, renda, pintura, tecelagem.
Hospitalidade russa
A hospitalidade sempre foi uma característica do povo russo. Foi avaliado, em primeiro lugar, pela hospitalidade. Antigamente, um convidado deveria receber algo para beber e alimentar até se fartar.
O costume ditava alimentar e beber quase à força o convidado. Os proprietários se ajoelharam e imploraram em lágrimas que comessem e bebessem “só mais um pouquinho”. Isso se explicava pelo fato de as aldeias e fazendas estarem distantes umas das outras, e o raro hóspede que cruzava a soleira da casa era sempre uma alegria. Desde então, a hospitalidade na Rússia sempre esteve em primeiro lugar.
Na Rus', os queridos convidados eram sempre recebidos com pão e sal, e era costume aquecer e alimentar o visitante. Nossos ancestrais receberam o convidado com alegria - não economizaram, colocaram tudo o que tinham na mesa. Por isso surgiu o ditado: “Tudo o que está na mesa são as espadas que estão no forno”. Os anfitriões ficaram até ofendidos quando o convidado comeu e bebeu pouco.
Tradições de casamento russo
O casamento é um dos rituais mais antigos, vibrantes e bonitos. A Rússia é um país multinacional. Cada região tem tradições e costumes próprios, transmitidos de geração em geração. Por que você precisa seguir certos costumes de casamento? De onde eles vêm? Como um casamento é diferente do outro? E o que eles têm em comum? Você pode aprender sobre isso e muito mais no programa Apresentador do "Casamento Geral": Sergei Belogolovtsev
KOMI - PERMYAK Eles estavam envolvidos na caça e pesca, na agricultura e na criação de animais; Atualmente, as principais ocupações dos Komi-Permyaks são a agricultura e o trabalho na indústria florestal. Os assentamentos tradicionais dos Komi-Permyaks são aldeias e, via de regra, as pequenas. A roupa tradicional feminina é uma camisa de lona, sobre a camisa um vestido de verão feito de material estampado ou lona azul, que é cingido com um cinto de vime com franjas. as pontas; sobre o vestido de verão um avental colorido ou branco. Os cocares femininos tradicionais são um boné de fundo duro, enfeitado com chita e decorado com bordados e listras de trança. Na rua, o samshura e o kokoshnik estavam cobertos com um lenço. A roupa masculina consistia em camisa e calça. Uma camisa longa feita de lona branca, decorada com listras vermelhas tecidas e, em vez de botões, gravatas costuradas na gola. A camisa era usada sobre as calças, amarrada com um cinto estreito de tecido. Toucados: gorros de lã feltrada, depois gorros.
Hospitalidade dos tártaros
De acordo com o antigo costume tártaro, uma toalha de mesa festiva foi colocada em homenagem ao convidado e as melhores guloseimas foram colocadas na mesa - doce chak-chak, sorvete, mel de tília e, claro, chá perfumado.
“Uma pessoa inóspita é inferior” - acreditava-se entre os muçulmanos. Era costume não só tratar os convidados, mas também dar presentes. De acordo com o costume, o convidado respondeu na mesma moeda.
Tradições de casamento tártaro
A edição é dedicada às atuais tradições do casamento tártaro: quais delas sobreviveram e ainda são importantes e por quê. O "General de Casamento" vai para o Tartaristão, mas não para a capital, mas para uma pequena cidade Arsk- para a terra natal do grande poeta e contador de histórias tártaro Gabdulla Tukay.
Foi no Museu Tukay que os heróis desta edição e os futuros noivos se conheceram. O anfitrião e principal participante de todos os eventos, Sergei Belogolovtsev, aprenderá tudo sobre a festa de casamento, participará da preparação da mesa, pegará o ganso e comentará tudo o que acontece na festa de casamento. E, claro, ele vai quebrar um tabu - é impossível saber tudo, acontecem situações engraçadas.
MUNCIE Os assentamentos são permanentes (inverno) e sazonais (primavera, verão, outono) nas áreas de pesca. A aldeia era geralmente habitada por várias famílias grandes ou pequenas, na sua maioria aparentadas. A habitação tradicional no inverno são casas de toras retangulares, muitas vezes com telhado de barro, entre os grupos do sul há cabanas do tipo russo, no verão há tendas cônicas de casca de bétula ou edifícios de estrutura quadrangular feitos de postes cobertos com casca de bétula, entre pastores de renas há são pragas cobertas com peles de rena. A moradia era aquecida e iluminada por um chuval - uma lareira feita de postes revestidos de barro. O pão era assado em fornos separados. As roupas femininas consistiam em um vestido, um manto oscilante, um casaco duplo de pele de veado, um lenço e uma grande quantidade de joias (anéis, contas, etc.). Os homens usavam calças e camisa, roupas fechadas com capuz de pano, entre os pastores de renas - feitas de pele de rena, ou roupas de pano com capuz e laterais não costuradas (luzan). Alimentos - peixe, carne (seca, seca, frita,). sorvete), frutas vermelhas. Eles não comiam cogumelos, considerando-os impuros.
Tradições de casamento dos pequenos povos do Norte
" O General do Casamento vai ao Extremo Norte, à cidade de Dudinka, para participar de um casamento inusitado: dois pequenos povos do Norte se tornarão parentes. A noiva é um Dolgan, o noivo é um Nganasan.
Quais rituais foram preservados até hoje e como será o casamento Dolgan-Nganasan - uma testemunha ocular, Sergei Belogolovtsev, o convidado de honra e participante do feriado, contará em detalhes. O general do casamento participará da pesca no gelo, aprenderá a esculpir ossos e a dançar a principal dança do namoro entre os Dolgans, e também experimentará os pratos da mesa do casamento na tenda dos Nganasans.
BASHKIRS Estilo de vida semi-nômade, invernando em aldeias e vivendo em acampamentos de verão. As roupas eram confeccionadas com pele de carneiro, tecidos caseiros e comprados. Várias joias femininas feitas de corais, miçangas, conchas e moedas eram muito difundidas. encostos, pingentes diversos, pulseiras, pulseiras, brincos.
Hospitalidade dos Bashkirs
O povo Bashkir há muito vê a hospitalidade como um meio confiável de estabelecer relações amigáveis, calorosas e puramente humanas com os outros. Um elemento tradicional da hospitalidade é que o anfitrião cumprimente os hóspedes antes de entrar na casa. A despedida dos convidados também acontece fora dos portões da casa.
Os convidados são informados: “Venha para o lugar de honra”. Ao tratar os convidados, os Bashkirs usam a regra: “Coloque a comida na frente dos convidados, mas não se esqueça de manter a boca e as mãos livres”. Se alguém vier durante a refeição, costuma-se acomodá-lo à mesa e tratá-lo. Se o visitante recusar, ele será lembrado das regras de etiqueta: “Você não pode estar acima da comida”.
Os costumes da hospitalidade são transmitidos de geração em geração. Eles se estabeleceram tão firmemente em nossas vidas que, nas mentes de diferentes povos, são considerados um dado adquirido, como parte integrante da cultura. Os tempos estão difíceis agora, mas ainda assim, visitem-se, sejam abertos, acolhedores e amigáveis. Afinal, o principal na visita não é a festa, mas a alegria de comunicar com pessoas queridas, sobre as quais, como sabemos, repousa o mundo.
MARI A roupa principal dos Mari era uma camisa em forma de túnica, calças e um cafetã, todas as roupas eram cingidas com uma toalha na cintura e às vezes um cinto. Os homens podiam usar chapéu de feltro com aba, boné e mosquiteiro. Os sapatos eram botas de couro e, mais tarde, botas de feltro e sapatilhas (emprestadas do traje russo). Para trabalhar em áreas pantanosas, plataformas de madeira eram presas aos sapatos. As mulheres tinham pingentes de cinto comuns - enfeites feitos de miçangas, búzios, moedas, fechos, etc.
UDMURTOS Um assentamento típico - uma aldeia - localizava-se em uma cadeia ao longo de um rio ou próximo a nascentes, sem ruas, com disposição em cúmulos. Habitação - construção de toras acima do solo, cabana. o traje feminino incluía camisa, manto e cinto. As roupas são brancas. Sapatos - meias e meias estampadas, botas, botas de feltro, sapatilhas e uma toalha eram usadas na cabeça. Joias - correntes, brincos, anéis, pulseiras, colares Terno masculino - calças azuis com listras brancas, chapéus de feltro, bonés de pele de carneiro, sapatos - onuchi, sapatilhas, botas, agasalhos sem diferença de gênero - casacos de pele. alimentos combinados de carne e vegetais. Eles coletaram cogumelos, frutas vermelhas e ervas.
Tradições de casamento Udmurt
O general do casamento comparece pela primeira vez a um casamento Udmurt. A noiva é Udmurt e o noivo é um representante da população russa da Udmurtia. E, ao mesmo tempo, decidiu-se realizar o casamento de acordo com as antigas tradições Udmurt. O apresentador e testemunha ocular do que está acontecendo não só conhecerá todos os heróis desta história, mas também aprenderá a fazer assados, aprenderá sobre os sinais secretos do casamento, participará de todos os rituais e aprenderá a palavra mais importante em Udmurt: “amor”.
