Sobre o que são os contos de fadas dos Irmãos Grimm? Contos de fadas reais dos Irmãos Grimm

Certamente todo mundo conhece os contos de fadas dos Irmãos Grimm. Talvez, na infância, muitas pessoas ouvissem de seus pais histórias fascinantes sobre a bela Branca de Neve, a bem-humorada e alegre Cinderela, a princesa caprichosa e outras. Os próprios filhos adultos leram os fascinantes contos de fadas desses autores. E quem não gostava muito de passar o tempo lendo livros certamente assistia a filmes de animação baseados nas obras de criadores lendários.

Quem são os Irmãos Grimm?

Os irmãos Jacob e Wilhelm Grimm são famosos linguistas alemães. Durante toda a vida trabalharam para criar o alemão, mas infelizmente nunca conseguiram terminá-lo. No entanto, não foi por isso que se tornaram tão populares. Eles foram glorificados contos populares. Os Irmãos Grimm tornaram-se famosos durante sua vida. "Contos infantis e domésticos" foram traduzidos para o inglês com extrema rapidez. idiomas diferentes. A versão russa foi lançada na década de 60 do século XIX. Hoje seus contos são lidos em quase 100 idiomas. Muitas crianças foram criadas com base nas obras dos Irmãos Grimm. países diferentes. Em nosso país, ganharam grande popularidade na década de 30 do século passado graças às recontagens e adaptações de Samuil Yakovlevich Marshak, e

Qual é o segredo da popularidade dos contos de fadas dos Irmãos Grimm?

Todos os contos de fadas têm um caráter único e história interessante, final feliz, vitória do bem sobre o mal. Histórias divertidas As histórias que saíram de suas canetas são muito instrutivas, e a maioria delas é dedicada à bondade, coragem, desenvoltura, bravura e honra. Nos contos de fadas dos Irmãos Grimm, os personagens principais são pessoas. Mas também há histórias em que pássaros, animais ou insetos se tornam personagens. Normalmente, essas histórias ridicularizam os traços negativos de uma pessoa: ganância, preguiça, covardia, inveja, etc.

Também existem elementos de crueldade nos contos de fadas dos Irmãos Grimm. Assim, por exemplo, o assassinato de ladrões por um bravo alfaiate, a exigência da madrasta para trazê-la órgãos internos(fígado e pulmão) Branca de Neve, a dura reeducação de sua esposa pelo Rei Thrushbeard. Mas não confunda elementos de crueldade com violência pronunciada, o que não está aqui. Mas os momentos assustadores e assustadores presentes nos contos de fadas dos Irmãos Grimm ajudam as crianças a perceber os medos existentes e posteriormente a superá-los, o que serve como uma espécie de psicoterapia para a criança.

Contos de fadas dos Irmãos Grimm: lista

• Um músico extraordinário.
• Corajoso alfaiate.
• Sobre um pescador e sua esposa.
• Sra.
• Pássaro dourado.
• O pobre e o rico.
• Filho ingrato.
• Belyanochka e Roseta.
• Lebre e ouriço.
• Chave de ouro.
• Rainha das abelhas.
• Amizade entre gato e rato.
• Negociação bem sucedida.
• Sino.
• Palha, carvão e feijão.
• Cobra Branca.
• Sobre um rato, um pássaro e uma linguiça frita.
• Osso cantante.
• Piolho e pulga.
• Um pássaro estranho.
• Seis cisnes.
• Mochila, chapéu e chifre.
• Ganso Dourado.
• Lobo e raposa.
• Gusyatnitsa.
• Reizinho e urso

Os melhores contos de fadas dos Irmãos Grimm

Esses incluem:

• Um lobo e sete crianças.
• Doze irmãos.
• Irmão e irmã.
• João e Maria.
• Branca de Neve e os Sete Anões.
• Músicos de rua de Bremen.
• Elsa inteligente.
• Garoto Polegar.
• Rei Tordobarba.
• Hans é meu ouriço.
• Um olho, dois olhos e três olhos.
• Sereia.

Para ser justo, vale a pena notar que esta lista está longe da verdade última, uma vez que as preferências pessoas diferentes podem diferir radicalmente entre si.

Anotações para alguns contos de fadas dos Irmãos Grimm

1. "Hans é meu ouriço." O conto de fadas foi escrito em 1815. Conta sobre um menino extraordinário e seu difícil destino. Externamente parecia um ouriço, mas apenas com agulhas macias. Ele não era querido nem pelo próprio pai.
2. "Rumpelstichtsen." Conta a história de um anão que tem a habilidade de fiar ouro a partir da palha.
3. "Rapunzel". Um conto de fadas sobre uma linda garota com lindo cabelo longo. Ela foi aprisionada em uma torre alta por uma bruxa malvada.
4. “Sente-se você mesmo na mesa, burro dourado e porrete de uma sacola.” Uma história sobre as aventuras alucinantes de três irmãos, cada um dos quais possuía um objeto mágico.
5. "O Conto do Rei Sapo ou Henrique de Ferro." A história é sobre uma rainha ingrata que não gostou da ação do sapo que tirou sua bola de ouro preferida. O sapinho se transformou em um lindo príncipe.

Descrição de Jacob e Wilhelm

1. "Irmão e irmã." Depois que a madrasta aparece em casa, os filhos passam por momentos difíceis. Então eles decidem ir embora. Há muitos obstáculos no caminho que eles precisam superar. Para complicar tudo está a madrasta-feiticeira, que enfeitiça as fontes. Ao beber um pouco de água deles, você pode se transformar em animais selvagens.
2. "O Bravo Alfaiate" O herói do conto de fadas é um alfaiate corajoso. Depois de ter uma vida calma e chata, ele parte para realizar feitos heróicos. No caminho, ele encontra gigantes e um rei vil.
3. "Branca de Neve e os Sete Anões". Conta a história da encantadora filha do rei, que foi alegremente aceita pelos sete anões, salvando-a e protegendo-a no futuro de sua madrasta malvada, dona de um espelho mágico.

   

4. "Rei Tordobarba." Um conto de fadas sobre uma cidade e uma linda princesa que não queria se casar. Ela rejeitou todos os seus potenciais pretendentes, zombando de suas deficiências reais e imaginárias. Como resultado, seu pai a entrega à primeira pessoa que conhece.
5. "Senhora Nevasca." Podem ser classificados como "contos de fadas de Ano Novo dos Irmãos Grimm". Conta a história de uma viúva que teve própria filha e recepção. A enteada teve dificuldades com a madrasta. Mas um acidente repentino, em que a infeliz deixou cair um carretel de linha no poço, colocou tudo em seu lugar.



Categorias de contos de fadas

Convencionalmente, podemos dividir os contos de fadas dos Irmãos Grimm nas seguintes categorias.

1. Contos de fadas sobre lindas garotas cujas vidas são constantemente arruinadas por feiticeiras, bruxas e madrastas malvadas. Semelhante enredo muitas das obras dos irmãos estão imbuídas.
2. Contos de fadas em que as pessoas se transformam em animais e vice-versa.
3. Contos de fadas em que vários objetos são animados.
4. em que as pessoas e suas ações se tornam.
5. Contos de fadas cujos heróis são animais, pássaros ou insetos. Eles ridicularizam os traços de caráter negativos e elogiam os traços positivos e as virtudes inerentes.

Os eventos de todos os contos de fadas acontecem em tempo diferente anos sem focar nisso. Portanto, é impossível destacar, por exemplo, os contos de fadas primaveris dos Irmãos Grimm. Como, por exemplo, “A Donzela da Neve”, de AN Ostrovsky, que é acompanhado pelo título “um conto de fadas da primavera em quatro atos”.



"Caçadores de Bruxas" ou "João e Maria"?

O último filme baseado no conto de fadas dos Irmãos Grimm é “Caçadores de Bruxas”. O filme estreou em 17 de janeiro de 2013.

O conto de fadas “João e Maria” é apresentado de forma condensada no início do filme. Por razões desconhecidas, um pai deixa o filho e a filha na floresta à noite. Em desespero, as crianças vão para onde seus olhos olham e se deparam com uma luminosa e saborosa casa de doces. A bruxa que os atraiu para esta casa quer comê-los, mas os espertos João e Maria mandam-na para o forno.

Outros eventos se desenrolam de acordo com os planos do próprio diretor. Muitos anos depois, João e Maria iniciam uma caça às bruxas, que se torna o sentido de suas vidas e uma forma de ganhar um bom dinheiro. Por vontade do destino, eles acabam em uma pequena cidade infestada de bruxas que roubam crianças para realizarem seus rituais. Heroicamente, eles salvam a cidade inteira.

Como você pode ver, o diretor Tommy Wirkola filmou o conto de fadas dos Irmãos Grimm de forma lacônica, acrescentando-lhe sua própria continuação de uma nova maneira.

Conclusão

Todas as crianças, sem exceção, precisam de contos de fadas. Eles são capazes de ampliar seus horizontes, desenvolver a fantasia e a imaginação criativa e cultivar certos traços de caráter. Não deixe de ler contos de fadas de diferentes autores para seus filhos, incluindo os Irmãos Grimm.

Na hora de escolher as obras, não esqueça de ficar atento à sua publicação. Afinal, existem publicações em que faltam ou acrescentam episódios. Muitas vezes isso não é mencionado nas notas. E esta não é uma pequena nuance, mas uma falha significativa que pode distorcer o significado do conto de fadas.

Também será ótimo se você encontrar tempo para conversar sobre os contos de fadas dos Irmãos Grimm ou reproduzir seus favoritos nas horas vagas.

Na primeira edição de 1812 - isto é, na mais sangrenta e terrível. Jacob e Wilhelm Grimm, assim como Carlos Perrault junto com o contador de histórias italiano Giambattista Basile, as tramas não foram inventadas, mas reescritas lendas folclóricas para as gerações subsequentes. As fontes primárias fazem seu sangue gelar: sepulturas, calcanhares decepados, punições sádicas, estupro e outros detalhes de “contos de fadas”. AiF.ru coletou histórias originais que não deveriam ser contadas às crianças à noite.

Cinderela

Acredita-se que a versão mais antiga de “Cinderela” tenha sido inventada no Antigo Egito: enquanto a bela prostituta Phodoris se banhava no rio, uma águia roubou sua sandália e a levou ao faraó, que admirou o tamanho pequeno dos sapatos e acabou casou com a prostituta.

O italiano Giambattista Basile, que gravou a coleção de lendas folclóricas “Tale of Tales”, está em situação muito pior. Sua Cinderela, ou melhor, Zezolla, não é de forma alguma a infeliz garota que conhecemos dos desenhos animados e das peças infantis da Disney. Ela não queria suportar a humilhação da madrasta, então quebrou o pescoço da madrasta com a tampa do baú, tomando a babá como cúmplice. A babá imediatamente veio em socorro e se tornou a segunda madrasta da menina; além disso, ela tinha seis filhas más; claro, a menina não tinha chance de matar todas elas. Um acaso salvou o dia: um dia o rei viu a menina e se apaixonou. Zezolla foi rapidamente encontrada pelos servos de Sua Majestade, mas conseguiu escapar, caindo - não, não sapato de cristal! - uma pianela rústica com sola de cortiça, como a usada pelas mulheres de Nápoles. O esquema seguinte é claro: uma busca nacional e um casamento. Então o assassino da madrasta tornou-se rainha.

A atriz Anna Levanova como Cinderela na peça “Cinderela” dirigida por Ekaterina Polovtseva no Teatro Sovremennik. Foto: RIA Novosti / Sergey Pyatakov

61 anos após a versão italiana, Charles Perrault lançou seu conto. Foi ela quem se tornou a base de toda “baunilha” interpretações modernas. É verdade que, na versão de Perrault, a menina é ajudada não pela madrinha, mas pela falecida mãe: um pássaro branco vive em seu túmulo e realiza desejos.

Os Irmãos Grimm também interpretaram a trama de Cinderela à sua maneira: na opinião deles, as irmãs travessas da pobre órfã deveriam ter recebido o que mereciam. Tentando se enfiar no precioso sapato, uma das irmãs cortou o dedo do pé e a segunda cortou o calcanhar. Mas o sacrifício foi em vão - o príncipe foi avisado pelos pombos:

Olhe olhe,
E o sapato está coberto de sangue...

Esses mesmos guerreiros voadores da justiça eventualmente arrancaram os olhos das irmãs – e é aí que o conto de fadas termina.

Chapeuzinho Vermelho

A história de uma menina e de um lobo faminto é conhecida na Europa desde o século XIV. O conteúdo da cesta variava dependendo do local, mas a história em si foi muito mais infeliz para Cinderela. Depois de matar a avó, o lobo não apenas a come, mas prepara uma guloseima saborosa com seu corpo e uma certa bebida com seu sangue. Escondido na cama, ele observa Chapeuzinho Vermelho entregar ansiosamente sua própria avó. O gato da vovó tenta avisar a menina, mas ela também tem uma morte terrível (o lobo joga pesados ​​​​sapatos de madeira nela). Isso aparentemente não incomoda Chapeuzinho Vermelho, e depois de um farto jantar ela obedientemente se despe e vai para a cama, onde o lobo a espera. Na maioria das versões, é aqui que tudo termina - dizem, faz bem à garota estúpida!

Ilustração do conto de fadas “Chapeuzinho Vermelho”. Foto: Domínio Público / Gustave Doré

Posteriormente, Charles Perrault compôs um final otimista para esta história e acrescentou uma moral para todos que estranhos convidam para sua cama:

Para crianças pequenas, não sem razão
(E especialmente para meninas,
Belezas e meninas mimadas),
No caminho, conhecendo todos os tipos de homens,
Você não pode ouvir discursos insidiosos, -
Caso contrário, o lobo poderá comê-los.
Eu disse: lobo! Existem incontáveis ​​lobos
Mas há outros entre eles
Os bandidos são tão espertos
Isso, exalando docemente bajulação,
A honra da donzela está protegida,
Acompanhe suas caminhadas para casa,
Eles são escoltados até logo por cantos escuros...
Mas o lobo, infelizmente, é mais modesto do que parece,
Quanto mais astuto e terrível ele é!

Bela Adormecida

A versão moderna do beijo que acordou a bela é apenas um balbucio infantil comparado à história original, que foi registrada para a posteridade pelo mesmo Giambattista Basile. A bela de seu conto de fadas, chamada Thalia, também foi surpreendida por uma maldição na forma de uma injeção de fuso, após a qual a princesa caiu em um sono profundo. O inconsolável rei-pai o deixou em uma casinha na floresta, mas não imaginava o que aconteceria a seguir. Anos depois, outro rei passou, entrou na casa e viu a Bela Adormecida. Sem pensar duas vezes, ele a carregou para a cama e, por assim dizer, aproveitou a situação, depois saiu e se esqueceu de tudo por muito tempo. E a bela, estuprada em sonho, nove meses depois deu à luz gêmeos - um filho chamado Sol e uma filha chamada Lua. Foram eles que acordaram Thalia: o menino, em busca do seio da mãe, começou a chupar o dedo dela e sem querer chupou um espinho envenenado. Além disso. O lascivo rei voltou novamente à casa abandonada e encontrou descendentes lá.

Ilustração do conto de fadas “A Bela Adormecida”. Foto: Commons.wikimedia.org/AndreasPraefcke

Ele prometeu montanhas de ouro à garota e partiu novamente para seu reino, onde, aliás, sua esposa legal o esperava. A esposa do rei, ao saber da destruidora de lares, decidiu exterminá-la junto com toda a sua ninhada e ao mesmo tempo punir o marido infiel. Ela ordenou que os bebês fossem mortos e transformados em tortas de carne para o rei, e que a princesa fosse queimada. Pouco antes do incêndio, os gritos da bela foram ouvidos pelo rei, que veio correndo e queimou não a ela, mas à irritante rainha má. E por fim, uma boa notícia: os gêmeos não foram comidos, porque a cozinheira era pessoa normal e salvou as crianças substituindo-as por um cordeiro.

O defensor da honra de solteira, Charles Perrault, claro, mudou muito o conto de fadas, mas não resistiu à “moral” do final da história. Suas palavras de despedida foram:

Espere um pouco
Para que meu marido apareça,
Bonito e rico também
Bastante possível e compreensível.
Mas cem longos anos,
Deitado na cama, esperando
É tão desagradável para as mulheres
Que ninguém consegue dormir...

Branca de Neve

Os Irmãos Grimm inundaram o conto de fadas da Branca de Neve detalhes interessantes, que em nossos tempos humanos parecem selvagens. A primeira versão foi publicada em 1812 e ampliada em 1854. O início do conto de fadas não é um bom presságio: “Num dia de inverno com neve, a rainha senta-se e costura perto de uma janela com moldura de ébano. Por acaso ela pica o dedo com uma agulha, deixa cair três gotas de sangue e pensa: “Ah, se eu tivesse um filho, branco como a neve, vermelho como sangue e preto como ébano”. Mas o que é realmente assustador aqui é a bruxa: ela come (como ela pensa) o coração da Branca de Neve assassinada e então, percebendo que estava enganada, inventa maneiras cada vez mais sofisticadas de matá-la. Isso inclui um cordão de vestido estrangulador, um pente venenoso e uma maçã envenenada que sabemos que funcionou. O final também é interessante: quando tudo dá certo para Branca de Neve, é a vez da bruxa. Como punição por seus pecados, ela dança com sapatos de ferro em brasa até cair morta.

Quadro do desenho animado "Branca de Neve e os Sete Anões".

A bela e A Fera

A fonte original do conto não é nem mais nem menos mito grego antigo sobre a bela Psique, cuja beleza era invejada por todos, desde as irmãs mais velhas até a deusa Afrodite. A menina foi acorrentada a uma pedra na esperança de alimentar o monstro, mas foi milagrosamente salva por uma “criatura invisível”. É claro que era masculino, porque fez de Psique sua esposa, com a condição de que ela não o atormentasse com perguntas. Mas, é claro, a curiosidade feminina prevaleceu, e Psique aprendeu que seu marido não era um monstro, mas um lindo Cupido. O marido de Psique ficou ofendido e foi embora, sem prometer voltar. Enquanto isso, Afrodite, sogra de Psiquê, que desde o início era contra este casamento, decidiu assediar completamente a nora, obrigando-a a realizar várias tarefas difíceis: por exemplo, trazer o velo de ouro de ovelhas loucas e água do rio do Estige morto. Mas Psique fez tudo, e lá Cupido voltou para a família, e eles viveram felizes para sempre. E as irmãs estúpidas e invejosas correram do penhasco, esperando em vão que o “espírito invisível” também fosse encontrado nelas.

Uma versão mais próxima da história moderna foi escritaGabrielle-Suzanne Barbot de Villeneuveem 1740. Tudo é complicado: a Besta é essencialmente uma infeliz órfã. Seu pai morreu e sua mãe foi forçada a defender seu reino dos inimigos, então ela confiou a educação de seu filho à tia de outra pessoa. Ela acabou por ser uma bruxa malvada, além disso, queria seduzir o menino e, tendo recebido uma recusa, transformou-o em uma fera terrível. A bela também tem seus próprios esqueletos no armário: na verdade ela não é sua, mas filha adotiva de um comerciante. Seu verdadeiro pai é um rei que pecou com uma boa fada perdida. Mas uma bruxa malvada também reivindica o rei, então foi decidido dar a filha de sua rival ao comerciante, cuja filha mais nova acabara de morrer. Bom, um fato curioso sobre as irmãs da Bela: quando a fera a deixa ir para ficar com seus parentes, as “boas” meninas deliberadamente a forçam a ficar na esperança de que o monstro enlouqueça e a coma. A propósito, esse momento sutil e identificável é mostrado na última versão cinematográfica de “A Bela e a Fera” comVicente Cassel E Léaille Seydoux.

Quadro do filme "A Bela e a Fera"

Dezembro passado marcou 200 anos desde a publicação do primeiro volume dos famosos contos de fadas dos Irmãos Grimm. Ao mesmo tempo, apareceu na imprensa (principalmente de língua alemã) uma grande quantidade de materiais dedicados aos gloriosos irmãos e sua coleção de contos de fadas. Depois de examiná-los, decidi escrever minha própria compilação com base no que li, mas de repente me vi envolvido na campanha eleitoral israelense. Porém, o desejo permanece...

Comecemos pelo fato de que os grandes irmãos chegaram aos contos de fadas, em geral, por acaso. Eles não consideravam os contos de fadas seu livro principal. Isto acontece. Acontece que os grandes escritores não sabem que serão glorificados. Acontece que os autores não sabem que as obras que consideraram secundárias permanecerão com eles por séculos. Assim, por exemplo, Petrarca ficaria muito surpreso se soubesse que entraria no tesouro da literatura mundial justamente com seus sonetos, que escrevia nas horas vagas, tratando-os com desdém como “ninharias”, “bugigangas” escritas não para o público, mas para si mesmo, para que “de alguma forma, não por causa da glória, alivie o coração triste”. Ele então viu a principal obra de sua vida não como poemas italianos leves, mas como obras em latim nobre. Mas ele entrou para a história com os sonetos, e não com o monumental poema épico “África”, onde as façanhas de Cipião são glorificadas...

Isso acontece especialmente com grandes contadores de histórias. O grande poeta e crítico francês, membro da Academia Francesa Charles Perrault, foi um autor muito prolífico, autor de famosos trabalhos científicos, exerceu a jurisprudência, foi confidente do financista Jean Colbert, controlador geral do Surintendente dos edifícios reais, etc. Como escritor, tornou-se famoso entre seus contemporâneos por seus textos programáticos - o poema “A Era de Luís, o Ótimo” e os diálogos “Paralelos entre o antigo e o novo em questões de arte e ciência”. Nos salões ele era citado como “As Muralhas de Tróia, ou a Origem do Burlesco”. E os contos de fadas? Perrault ficou um pouco envergonhado deles. Ele nem se atreveu a publicar contos de fadas em seu próprio nome, temendo que eles prejudicassem sua reputação estabelecida. Tentando proteger seu nome ilustre das acusações de trabalhar com um gênero “baixo”, Charles Perrault colocou na capa o nome do filho de 19 anos.

Deve-se notar aqui que o registro do folclore pelos românticos alemães não era de natureza inteiramente acadêmica. O processamento do texto pelos editores de The Magic Horn em alguns casos significou sua reescrita completa. Com o único objetivo de reabilitar uma canção folclórica até então desprezada, os editores manuseiam livremente os materiais que coletaram. Eles consideraram necessário pentear o cabelo da beldade da aldeia e vesti-la com um vestido novo antes de apresentá-la à sociedade decente. Qualquer professor atual de folclore daria a Arnima e Brentano um “fracasso” por um manejo tão livre do material, mas... felizmente para a poesia alemã, professores rigorosos não se posicionaram sobre os românticos de Heidelberg e decidiram o que seria considerado folclore em um círculo familiar próximo (o poeta Achim von Arnim casou-se com a irmã de sua amiga íntima Bettina Brentano, e Bettina von Arnim tornou-se sua fiel colega na coleção de folclore).

Na coleção “The Boy's Magic Horn” de Achim von Arnim e Clemens Brentano, textos folclóricos que não têm autoria e, portanto, refeitos à sua maneira, coexistem e estão em complexa interação artística com os textos do autor dos compiladores. Em muitos aspectos, a coleção representa uma farsa artística. Por exemplo, a história da sereia, que mais tarde se tornou amplamente conhecida, foi fruto da imaginação de Brentano.

É importante notar isso porque os Irmãos Grimm, cedendo às recomendações urgentes dos escritores românticos dos heidelbergianos, tomaram o caminho de tornar os contos de fadas mais literários. Mais precisamente, Wilhelm assumiu este trabalho e Jacob optou por não participar dele. Mas falaremos mais sobre isso mais tarde.

Tudo começou quando Achim von Arnim visitou seus amigos na cidade de Kassel em 1812. E li um de seus manuscritos, “andando pela sala”. Ao mesmo tempo, von Arnim aprofundou-se tanto em suas leituras que - como dizem os apócrifos - " não percebi como um canário domesticado, que parecia se sentir bem em seus cachos grossos, estava se equilibrando em sua cabeça, batendo as asas com facilidade".

Esta cena chegou até nós na descrição dos Irmãos Grimm. Jacob e Wilhelm eram os mesmos amigos de Achim von Arnim, cujo manuscrito li com tanto entusiasmo que não notei o canário na minha cabeça. Os irmãos Grimm, escritores muito prolíficos, trataram a opinião de Achim com grande respeito.
Mas ficaram muito surpresos com o fato de Von Arnim preferir uma coleção de contos de fadas a todos os outros manuscritos lidos naquela noite.

Wilhelm escreveu mais tarde: “Foi ele, Arnim, que passou várias semanas conosco em Kassel, quem nos encorajou a publicar o livro! Ele acreditava que não deveríamos adiar isso por muito tempo, pois na busca pela conclusão o assunto poderia se arrastar por muito tempo. " Afinal, tudo está escrito de forma tão limpa e bonita“, disse ele com ironia bem-humorada.”

Assim, em 18 de outubro de 1812 - “exatamente um ano antes da Batalha de Leipzig” (nota de Jacob Grimm), numa época em que toda a Europa esperava por notícias da Rússia, onde Napoleão estava preso, Wilhelm Grimm escreveu o prefácio para sua primeira edição: “ Consideramos uma bênção quando acontece que uma tempestade ou outro desastre enviado pelo céu derruba toda a colheita, e em algum lugar perto de uma sebe baixa ou arbusto que margeia a estrada, um lugar intocado permanecerá e espiguetas individuais permanecerão ali como Eles ficaram. O gracioso sol brilhará novamente, e eles crescerão, solitários e despercebidos, nenhuma foice apressada os colherá para encher ricos celeiros, mas no final do verão, quando eles se encherem e amadurecerem, mãos pobres e honestas os encontrarão e , amarrando-os cuidadosamente, espigueta a espigueta, estimados acima de feixes inteiros, eles os levarão para casa, onde servirão de alimento durante todo o inverno, e talvez forneçam a única semente para futuras semeaduras. Experimentamos os mesmos sentimentos quando olhamos para a riqueza da poesia alemã de tempos passados ​​​​e vemos que nada de vivo sobreviveu de tanta coisa, até mesmo a memória dela desapareceu, e apenas as canções folclóricas e esses ingênuos contos de fadas caseiros permanecem. Lugares junto ao fogão, junto à lareira da cozinha, escadas do sótão, férias ainda não esquecidas, prados e florestas com o seu silêncio, mas, sobretudo, fantasia serena - estas são as sebes que os preservaram e os transmitiram de uma época para outra».

Os Irmãos Grimm relacionaram a necessidade de colecionismo com a consciência histórica da transitoriedade das coisas, da rápida mudança da própria vida. As obras dos Irmãos Grimm estão imbuídas do pathos daquilo que pode ser expresso pela frase “ainda”. Eles, que cresceram na era das mudanças revolucionárias e Guerras Napoleônicas, experimentaram em primeira mão como os planos de vida estáveis ​​podem virar pó, como o tempo muda rapidamente, e é por isso que justificaram a relevância das suas intenções científicas com o desejo de salvar o mais rapidamente possível o que a história pode deixar de lado.

“Ainda não” é o motivo motivador numa época em que, após a Revolução Francesa e as Guerras Napoleónicas, a Europa estava a mudar com uma velocidade surpreendente. “Por enquanto” é possível registrar as antigas formas de linguagem em mudança, os dialetismos e os nomes sendo arcaizados. “Por enquanto” - você pode anotar a criatividade oral. “Por enquanto” os irmãos podem reter vestígios da antiga lei alemã, que sobreviveu apesar do sucesso das leis romanas. “Por enquanto” os Grimm podem estar tentando salvar a antiga poesia alemã do esquecimento. “Em algum momento será tarde demais”, observa Jacob Grimm em seu “Apelo a Todos os Amigos da Poesia e História Alemã” (1811). “Por enquanto” é possível estudar pelo menos os resquícios do passado, mas logo eles também estarão perdidos para sempre.
O pathos associado ao “ainda” significa que qualquer momento essencial do passado é digno de registro. Precisa ser registrado, nem que seja apenas para poder compreender e reconstruir relações históricas.

Mais do prefácio: “ Esta proximidade ingénua dos maiores e dos mais pequenos connosco é repleta de um encanto indescritível, e preferimos ouvir a conversa das estrelas com uma pobre criança abandonada na floresta do que a música mais requintada. Tudo o que há de belo neles parece dourado, salpicado de pérolas, até as pessoas aqui são douradas, e o infortúnio é uma força negra, um terrível gigante canibal, que, no entanto, é derrotado, pois há uma boa fada por perto que sabe a melhor forma de evitar infortúnio».

O prefácio da coleção terminava com estas palavras: “ Entregamos este livro a mãos benevolentes, pensando ao mesmo tempo no grande e bom poder neles contido, e queremos que não caia nas mãos daqueles que não querem dar nem mesmo essas migalhas de poesia aos pobres e fraco».

Arnim contatou a editora de Reimer em Berlim. No final de setembro, os irmãos enviaram o manuscrito à editora. E assim, pouco antes das férias de Natal de 1812, Jacob estava segurando o livro recém-publicado “Contos Infantis e Domésticos”.

A primeira edição do primeiro volume teve cerca de novecentos exemplares. O livro não obteve sucesso imediato e aprovação universal. Imediatamente após o lançamento da primeira edição, esta coleção de contos de fadas foi submetida a críticas ensurdecedoras. August Wilhelm Schlegel escreveu uma crítica contundente. " Se alguém limpa um armário cheio de todo tipo de bobagem e ao mesmo tempo expressa seu respeito por todo lixo em nome de “lendas antigas”, então isso é demais para pessoas razoáveis».

O segundo volume de contos de fadas, publicado em 1815, não se esgotou. Cerca de um terço da circulação não foi reclamada e foi destruída.

Incompreendido pelos contemporâneos

Algo semelhante aconteceu com muitos outros livros dos Irmãos Grimm. Seus trabalhos linguísticos, bem como seus estudos de história da literatura, seu estudo de lendas, contos de fadas e mitos, seus trabalhos sobre a história do direito, dos costumes e dos costumes, bem como suas atividades políticas, raramente receberam tal avaliação como eles consideraram justificado.

Jacob e Wilhelm estavam constantemente em conflito com seus superiores. Eles enfrentaram constantemente o fato de que seus contemporâneos não reconheciam seus méritos.

Ignorando completamente os seus méritos, o Eleitor de Hesse-Kassel em 1829 recusou-se a nomeá-los para trabalhar na sua biblioteca, o que eles esperavam há muitos anos. O diretor da biblioteca do Eleitor foi então nomeado pelo professor de Marburg, Johann Ludwig Völkel, a quem os irmãos Grimm não puderam levar a sério, pois na verdade considerava os fragmentos encontrados nas casas de Kassel como criações da antiguidade, o que agradou muito ao Eleitor. . Voelkel também ficou famoso por confundir paredes comidas por vermes com runas germânicas. Os Irmãos Grimm foram tratados sem cerimônia. Segundo rumores, eles conheciam as palavras irônicas proferidas pelo Eleitor por ocasião de sua partida para Göttingen: “ Os Lordes Grimm estão partindo! Grande perda! Eles não fizeram nada por mim esse tempo todo!»

Aparentemente, os contemporâneos simplesmente não estavam prontos para “ respeito pelo insignificante“Isso é exatamente o que o historiador da arte Sulpice Boasseret disse com desdém em 1815 em sua carta a Goethe.

E de fato: por que foi necessário lidar com exemplos obscuros de poesia medieval descobertos em algumas pilhas de lixo antigo? Por que foi necessário aprofundar-se pedantemente em aspectos pouco relevantes da gramática alemã? Por que estudar meticulosamente as oportunidades perdidas pela linguística histórica? Considerando que naquela época todo governante do anão estado alemão poderia ter consigo um professor ou bibliotecário que ousadamente desse respostas a todas as questões do universo, oferecesse seu concentrado filosófico universal, revelado últimos segredos ser.

Além disso, por que as pessoas iluminadas deveriam se interessar por histórias sobre heróis e cavaleiros antigos, sobre bruxas e bruxos? Talvez os “Contos Infantis e Familiares” tenham direcionado as crianças para o caminho errado e não fossem adequados para fins educacionais? No entanto, os Irmãos Grimm acreditavam no que estavam fazendo. Eles estavam sempre prontos para assumir o risco do fracasso – e esse foi o caso de cada um dos seus novos projetos.

Deus Todo-Poderoso dos Detalhes

A maioria de suas histórias sobre si mesmos no "Léxico Científico" de 1831 são dedicadas a assuntos não-heróicos trabalho de pesquisa, não descobertas importantes e grandes conquistas científicas e infância e adolescência. Fala de um pessegueiro que cresceu além casa de pais, sobre o jardim em que brincavam, sobre como aprenderam a ler e escrever, sobre doenças infantis, sobre desfiles militares, sobre viagens com parentes na carruagem, bem como sobre os anos escolares passados ​​​​em Kessel. Os cientistas inseriram nas suas autobiografias precisamente o tipo de material que muitos dos seus contemporâneos devem ter considerado irrelevante e sem importância. Além disso, com uma forte propensão provocativa, declararam que a atenção plena das crianças e a infância em geral eram um elemento essencial do seu programa de investigação. Para eles, quem olha o mundo com o “olhar puro” de uma criança também demonstra interesse pelas ninharias e questões secundárias que escapam à atenção de um adulto. Os irmãos acreditavam que é essa abertura para o pequeno e o insignificante que leva a verdadeiras descobertas e faz do cientista um cientista.

« Explorador da Natureza, - Jacob Grimm enfatizou em sua obra “Sobre nomes femininos associados a flores”, - observa com igual atenção e com grande sucesso, tanto os grandes como os pequenos, pois o menor contém a evidência do maior.” Por que, por exemplo, pergunta ele, “na história e na poesia não deveria ser coletado e estudado o que parece insignificante?“Para ele, a chave da paz está nos detalhes, e não em algo grande, sensacional ou que atraia a atenção de todos.

Portanto, em seu esboço biográfico, Wilhelm sonha com uma pesquisa dedicada a algo “especial”, e como exemplo cita o tratado anatômico de Pierre Lyon sobre lagartas de campo de 1762, que ocupa mais de 600 páginas e representa um estudo monumental do minúsculo inseto.

A “atitude de respeito para com o insignificante”, tão característica do Iluminismo, formou a base da atitude dos Irmãos Grimm para consigo mesmos - e ao mesmo tempo serviu de proteção contra as críticas de todos aqueles que não queriam tratar o seu trabalho com o devido respeito. “É muito fácil... às vezes descartar como indigno de atenção aquilo que se manifestou mais claramente na vida, e em vez disso o pesquisador continua a se entregar ao estudo daquelas coisas que podem cativar, mas na verdade não saturam ou nutrir." Com estas palavras, Wilhelm Grimm encerra a seção de sua biografia dedicada à percepção do mundo pelas crianças.

É esta consciência da transitoriedade e da alteridade eras históricas, a percepção do passado como algo passageiro, e do moderno como algo que muda com velocidade excepcional, pertence à experiência fundamental - determina o pathos associado ao “ainda”, que exige fixar os detalhes do passado, pelo menos em ordem ser capaz de compreender e reconstruir relações históricas. Talvez, com a ajuda de algo insignificante, uma pessoa seja capaz de compreender que o mundo já foi completamente diferente e percebido de forma diferente. Talvez uma pessoa seja capaz de compreender que outros valores existiam antes, outras relações prevaleciam e que a ordem das coisas mudou significativamente desde então. Afinal, história é transformação. Transformação contínua e sem fim.

Transformação de contos de fadas

A princípio, ao contrário de Bren Tano, que manipulou livremente os enredos dos contos de fadas e os refez dependendo da tarefa artística, os Irmãos Grimm não mudaram nada, muito menos distorceram. É claro que, ao escreverem o que ouviram, pensaram nesta ou naquela frase. Claro, também havia contradições de pontos de vista. Jacob estava mais inclinado à precisão científica. Como editor, ele, referindo-se aos seus métodos e princípios, escreveu: “ Retrabalhar e refinar essas coisas sempre será desagradável para mim porque são feitas no interesse de uma necessidade falsamente compreendida para o nosso tempo, e para o estudo da poesia serão sempre um obstáculo irritante" Não foi fácil para ele ceder a Guilherme, defensor do tratamento artístico e poético. Mas como os irmãos reconheceram incondicionalmente a necessidade de preservar tudo o que é histórico, no processo de apresentação da versão final dos contos de fadas as coisas não atingiram discrepâncias significativas. Ambos abordavam os contos de fadas com cuidado, esforçando-se para escrevê-los quase sem alterações, sem cortá-los em lugar nenhum, apenas com processamento literário, para que voltassem a tocar em todo o seu esplendor poético.

« Tentamos preservar os contos de fadas em toda a sua pureza original,- escreveram os Irmãos Grimm. - Nem um único episódio deles é inventado, embelezado ou alterado, pois procuramos evitar tentativas de enriquecer os já ricos contos de fadas devido a quaisquer analogias e reminiscências.” Mas, por outro lado, enfatizaram: “Nem é preciso dizer que o estilo e a construção das peças individuais nos pertencem em grande parte».

A coleção de contos de fadas dos Irmãos Grimm inicialmente não tinha um propósito claro, pois foi concebida como uma publicação capaz de satisfazer as necessidades de todas as categorias de leitores - o leitor em geral, as pessoas da ciência e as pessoas da arte.

A segunda edição preparada por Wilhelm (1819) diferia significativamente da primeira. Posteriormente, Wilhelm deu continuidade à edição literária da coleção, seguindo o caminho da “estilização dos contos de fadas”, conferindo-lhe maior expressividade e uniformidade de forma. Wilhelm Grimm publicou novas edições desta publicação até sua morte em 16 de dezembro de 1859. Antes de cada nova edição, eram feitas alterações nos textos dos contos de fadas.
Não importa quão consistentemente as versões posteriores se desviassem do original, o valor científico da coleção de Grimm foi reduzido de forma igualmente consistente. E se os primeiros críticos (o mesmo Brentano) acusaram os irmãos da grosseria da matéria-prima, os folcloristas de hoje os acusam de processamento literário excessivo e atitude descuidada em relação ao material de origem do conto popular.

Wilhelm Grimm mudou para sempre os textos dos contos de fadas. Muitos leitores ficariam surpresos se lessem na primeira edição contos de fadas como “Rapunzel”, “O Conto do Rei Sapo ou Henrique de Ferro”, “João e Maria”, “Cinderela”, “Chapeuzinho Vermelho”, “Bela Adormecida” ou “Branca de Neve”. Ao longo dos anos, o seu conteúdo mudou significativamente.

Depois foram trocados pelos autores de recontagens, adaptações, adaptações literárias, traduções livres, Disney e Filmes de Hollywood etc. Começando com Wilhelm Grimm, os textos foram “limpos” durante alguns séculos, suavizando e eliminando todas as passagens desagradáveis ​​ou duvidosas.

Muitas vezes, para justificar isso, dá-se a ideia de que, apesar de a primeira edição ter sido publicada com o título “Contos Infantis e Familiares”, o livro não foi escrito para crianças. Os irmãos conceberam o livro como uma antologia acadêmica. Era uma publicação para cientistas, escrita por adultos sérios e para adultos sérios. No entanto, à medida que a popularidade dos livros crescia, uma onda de duras críticas recaiu sobre os irmãos. Os pais achavam que os contos de fadas eram muito sombrios. Segundo os moralistas, eles não eram bons o suficiente. E de acordo com a igreja, eles não eram cristãos o suficiente. Então tivemos que mudar o conteúdo dos contos de fadas.

As mães malvadas dos contos de fadas de Branca de Neve e João e Maria se transformaram em madrastas malvadas. Qual foi o enredo original de Branca de Neve? Na história contada pelos Irmãos Grimm em 1812, a mãe invejosa de Branca de Neve (não a madrasta!) envia um caçador para trazer de volta o pulmão e o fígado da menina, que a mãe pretendia conservar, cozinhar e comer. Esta é uma história de rivalidade entre mãe e filha - versão feminina paixões edipianas. Também incluído no conto de fadas dos Irmãos Grimm está o castigo de uma mãe cruel. Na história, ela aparece no casamento de Branca de Neve usando sapatos de ferro em brasa e dança com eles até cair morta.

Na história original de “Cinderela” dos Irmãos Grimm (ao contrário da versão de Charles Perrault), Cinderela recebe roupas para o baile não da fada boa, mas de uma árvore que cresceu de um galho de aveleira regado com lágrimas no túmulo de sua mãe. A história dos sapatos não parece nada infantil na gravação de Grimm. Quando o príncipe vem experimentar o sapato, a filha mais velha da madrasta (e elas são malvadas, traiçoeiras como a própria madrasta) corta o dedo para poder calçar o sapato. O príncipe a leva consigo, mas duas pombas brancas em uma nogueira cantam que seu sapato está coberto de sangue. O príncipe vira o cavalo para trás. A mesma coisa se repete com a outra irmã, só que ela corta não o dedo do pé, mas o calcanhar. Só cabe o sapato da Cinderela. O príncipe reconhece a garota e a declara noiva. Quando o príncipe e Cinderela passam pelo cemitério, as pombas voam da árvore e pousam nos ombros da Cinderela - uma à esquerda, outra à direita, e permanecem ali sentadas.

« E quando chegou a hora de comemorar o casamento, também apareceram as irmãs traiçoeiras - queriam bajulá-la e compartilhar com ela sua felicidade. E quando o cortejo nupcial ia para a igreja, o mais velho estava à direita da noiva, e o mais novo à esquerda; e as pombas bicaram um olho de cada um deles. E então, quando voltavam da igreja, o mais velho andava à esquerda e o mais novo à direita; e os pombos bicaram outro olho para cada um deles. Então eles foram punidos por sua maldade e engano pelo resto de suas vidas com cegueira.».

Tivemos que retirar qualquer indício de sexo dos textos, como, por exemplo, no conto de fadas “Rapunzel”. Na versão original, a bruxa malvada aprisionou Rapunzel em uma torre. Um dia, um príncipe foi secretamente até ela. Então ele saiu, conseguindo não acordar a bruxa. Mas Rapunzel ainda contou tudo. Como? Ela, como se nada tivesse acontecido, perguntou à bruxa por que o vestido era pequeno demais para ela. Por algum motivo ficou apertado na cintura. A bruxa imediatamente adivinhou que Rapunzel estava grávida. Em edições posteriores, os Irmãos Grimm retiraram esses detalhes do texto, bem como outras referências ao sexo antes do casamento.
O terceiro dos irmãos Grimm, Emil, trabalhou na arte dos livros e adicionou ilustrações símbolos cristãos. Assim, a Bíblia logo apareceu na mesa de cabeceira da avó de Chapeuzinho Vermelho.

E à medida que os contos de fadas se tornaram mais conservadores, sua popularidade também aumentou. Finalmente, os pais deixaram de ter vergonha de lê-los para os filhos e os contos de fadas ganharam uma nova vida. Agora, 200 anos depois, ainda sabemos das aventuras de Rapunzel, Cinderela e Branca de Neve, embora alguns detalhes dessas aventuras tenham desaparecido dos livros.

E só podemos pensar - o que teria acontecido se Jacob e Wilhelm não tivessem mudado os textos de seus contos de fadas? Seus nomes seriam conhecidos até hoje?

Nossa página contém todos os contos de fadas dos Irmãos Grimm. Lista de contos de fadas dos Irmãos Grimm é uma coleção completa de todas as obras. Esta lista inclui contos de fadas Irmãos Grimm, contos de fadas sobre animais, novos contos de fadas dos Irmãos Grimm. O mundo dos contos de fadas dos Irmãos Grimm é incrível e mágico, repleto de uma trama do bem e do mal. Os melhores contos de fadas dos Irmãos Grimm podem ser lidos nas páginas do nosso site. Ler contos de fadas dos Irmãos Grimm online é muito emocionante e confortável.

Lista de contos de fadas dos Irmãos Grimm

1. (Der Froschkönig oder der eiserne Heinrich)
2. (Katze e Maus em Gesellschaft)
3. Filho de Maria (Marienkind)
4. A história daquele que aprendeu com o medo (Mörchen von einem, der auszog das Förchten zu lernen)
5. O Lobo e os Sete Cabritinhos (Der Wolf und die sieben jungen Geiłein)
6. Fiel Johannes (Der treue Johannes)
7. Comércio bem-sucedido/Negócio lucrativo (Der gute Handel)
8. O Músico Extraordinário / O Músico Excêntrico (Der wunderliche Spielmann)
9. Doze Irmãos (Die zwālf Brāder)
10. A Ralé Esfarrapada (Das Lumpengesindel)
11. Irmão e Irmã (Bräderchen und Schwesterchen)
12. Rapunzel (sino)
13. Três homens na floresta / Três homenzinhos da floresta (Die drei Münnlein im Walde)
14. Três fiandeiras (Die drei Spinnerinnen)
15. João e Maria
16. Três folhas de cobra (Die drei Schlangenblätter)
17. Cobra branca (Die weisse Schlange)
18. Palha, carvão e feijão (Strohhalm, Kohle und Bohne)
19. Sobre um pescador e sua esposa (Vom Fischer und seiner Frau)
20. O Bravo Pequeno Alfaiate (Das tapfere Schneiderlein)
21. Cinderela (Aschenputtel)
22. Enigma (Das Rātsel)
23. Sobre o rato, o pássaro e a linguiça frita (Von dem Müuschen, Vägelchen und der Bratwurst)
24. Sra.
25. Os Sete Corvos (Die sieben Raben)
26. Chapeuzinho Vermelho (Rotköppchen)
27. Músicos da cidade de Bremen (Die Bremer Stadtmusikanten)
28. O Osso Cantante (Der singende Knochen)
29. O Diabo dos Três Cabelos Dourados (Der Teufel mit den drei goldenen Haaren)
30. Piolho e besouro-pulga (L?uschen und Fl?hchen)
31. A menina sem braços (Das Mādchen ohne Hānde)
32. Hans Inteligente / Hans Inteligente (Der gescheite Hans)
33. Três idiomas (Die drei Sprachen)
34. Elsa Inteligente (O outro Else)
35. O Alfaiate no Paraíso (Der Schneider im Himmel)
36. Prepare uma mesa, um burro dourado e uma clava de saco (Tischchen deck dich, Goldesel und Knäppel aus dem Sack)
37. Garoto Polegar (Daumesdick)
38. O casamento de Lady Fox (Die Hochzeit der Frau Fächsin)
39. Brownies (Die Wichtelmönner)
40. O Noivo Ladrão (Der Rüberbrüutigam)
41. Sr.
42. Senhor Padrinho (Der Herr Gevatter)
43. Sra.
44. Morte do padrinho / Morte nos padrinhos (Der Gevatter Tod)
45. A jornada do Thumb Boy (Daumerlings Wanderschaft)
46. Pássaro Estranho (Fitchers Vogel)
47. Sobre a Árvore Encantada (Von dem Machandelboom)
48. Velho Sultão (Der alte Sultan)
49. Seis cisnes (Die sechs Schwäne)
50. Briar Rose / Bela Adormecida (Dornräschen)
51. Enjeitado / Foundbird (Fundevogel)
52. Rei Thrushbeard (König Drosselbart)
53. Donzela da Neve / Branca de Neve (Schneewittchen)
54. Mochila, chapéu e chifre (Der Ranzen, das Hötlein und das Hörnlein)
55. Lixo (Rumpelstilzchen)
56. Querido Roland (Der liebste Roland)
57. Pássaro Dourado (Der goldene Vogel)
58. O Cão e o Pardal / O Cão e o Pardal (Der Hund und der Sperling)
59. Frieder e Katherlieschen
60. Dois Irmãos (Die zwei Bräder)
61. Homenzinho (Das Bārle)
62. Abelha Rainha / Abelha Rainha (Die Bienenkānigin)
63. Três penas (Die drei Federn)
64. Ganso Dourado (Die goldene Gans)
65. Pele Variegada (Allerleirauh)
66. Noiva do Coelho/Noiva da Lebre (Hāsichenbraut)
67. Doze Caçadores (Die zwālf Jāger)
68. O ladrão e seu professor (De Gaudeif un sien Meester)
69. Jorinda e Joringel
70. Três sortudos / Três sortudos
71. Seis de nós daremos a volta ao mundo inteiro / Seis de nós daremos a volta ao mundo inteiro (Sechse kommen durch die ganze Welt)
72. O Lobo e o Homem (Der Wolf und der Mensch)
73. O Lobo e a Raposa (Der Wolf und der Fuchs)
74. A Raposa e a Senhora Madrinha (Der Fuchs und die Frau Gevatterin)
75. A Raposa e o Gato (Der Fuchs und die Katze)
76. Cravo (Die Nelke)
77. Gretel engenhosa (Die kluge Gretel)
78. Velho avô e neta (Der alte Grožvater und der Enkel)
79. A Pequena Sereia / Ondina (Die Wassernixe)
80. Sobre a morte de uma galinha (Von dem Tode des Höhnchens)
81. Irmão Veselchak (Bruder Lustig)
82. Hansl, o Jogador (De Spielhansl)
83. Lucky Hans (Hans im Glöck)
84. Hans se casa (Hans heiratet)
85. Crianças Douradas (Die Goldkinder)
86. A Raposa e os Gansos (Der Fuchs und die Gänse)
87. O pobre e o rico (Der Arme und der Reiche)
88. A cotovia-leão que choraminga e salta (Das singende springende Löweneckerchen)
89. Casa do Ganso (Die Gōnsemagd)
90. O Jovem Gigante (Der Junge Riese)
91. Homem Subterrâneo (Dat Erdmānneken)
92. O Rei da Montanha Dourada (Der Kōnig vom goldenen Berg)
93. Corvo (Die Rabe)
94. A inteligente filha de um camponês (Die kluge Bauerntochter)
95. Três pássaros (De drei Vāgelkens)
96. Água Viva (Das Wasser des Lebens)
97. Doutor Allwissend
98. O Espírito numa Garrafa (Der Geist im Glas)
99. O irmão sujo do diabo (Des Teufels ružiger Bruder)
100. O Bugbear (Der Bārenhāuter)
101. O Kinglet e o Urso (Der Zaunkānig und der Bār)
102. Pessoas inteligentes (Die klugen Leute)
103. Contos de já / Märchen von der Unke (Märchen von der Unke)
104. O pobre lavrador do moinho e o gato (Der arme Mällersbursch und das Kätzchen)
105. Dois Andarilhos (Die beiden Wanderer)
106. Hans é meu ouriço (Hans mein Igel)
107. Pequeno Sudário (Das Totenhemdchen)
108. O Judeu no Espinheiro (Der Jude im Dorn)
109. O caçador erudito (Der gelernte Jäger)
110. O Mangual do Céu / O Mangual do Céu (Der Dreschflegel vom Himmel)
111. Duas crianças reais (De beiden Kānigeskinner)
112. Sobre o pequeno alfaiate engenhoso (Vom klugen Schneiderlein)
113. O sol claro revelará toda a verdade (Die klare Sonne tragat’s an den Tag)
114. Vela azul (Das blaue Licht)
115. Três paramédicos (Die drei Feldscherer)
116. Os Sete Homens Valentes (Die sieben Schwaben)
117. Três aprendizes (Die drei Handwerksburschen)
118. O filho do rei, que não tinha medo de nada (Der Kānigssohn, der sich vor nichts fārchtete)
119. Were-Burro (Der Krautesel)
120. A velha senhora na floresta (Die Alte im Wald)
121. Três Irmãos (Die drei Bräder)
122. O Diabo e Sua Avó (Der Teufel und seine Gro?mutter)
123. Ferenand, o Fiel e Ferenand, o Infiel (Ferenand getr? und Ferenand ungetr?)
124. Fogão de ferro (Der Eisenofen)
125. O girador preguiçoso (Die faule spinnerin)
126. Os Quatro Irmãos Hábeis (Die vier kunstreichen Bräder)
127. Caolho, Dois Olhos e Três Olhos (Ein?uglein, Zwei?uglein und Drei?uglein)
128. Linda Katrinel e Nif-Nasr-Podtri (Die schāne Katrinelje und Pif Paf Poltrie)
129. A Raposa e o Cavalo (Der Fuchs und das Pferd)
130. Sapatos pisoteados na dança (Die zertanzten Schuhe)
131. Seis Servos (Die sechs Diener)
132. Noivas brancas e negras (Die wei?e und die schwarze Braut)
133. Hans de Ferro (Der Eisenhans)
134. Três Princesas Negras (De drei schwatten Prinzessinnen)
135. Cordeiro e Peixe (Das Lämmchen und Fischchen)
136. Monte Simelberg
137. No caminho (Up Reisen gohn)
138. Burro (Das Eselein)
139. O filho ingrato (Der undankbare Sohn)
140. Nabo (Die R?be)
141. O homem recém-forjado (Das juggeglāhte Mānnlein)
142. Diário do Galo (Der Hahnenbalken)
143. A velha mendiga
144. Três Homens Preguiçosos (Die drei Faulen)
145. Os Doze Servos Preguiçosos (Die zwölf faulen Knechte)
146. O Pastor (Das Hirtenbūblein)
147. Estrelas de Thaler (Die Sterntaler)
148. O Heller Oculto (Der gestohlene Heller)
149. Noiva (Die Brautschau)
150. Resíduos (Die Schlickerlinge)
151. Sparrow e seus quatro filhos (Der Sperling und seine vier Kinder)
152. O conto de uma terra sem precedentes (Das Mörchen vom Schlaraffenland)
153. O conto de fadas de Dietmar (Das dietmarsische L?genm?rchen)
154. Enigma do conto (Rātselmārchen)
155. Branca de Neve e Little Red (Schneeweičchen und Rosenrot)
156. O Servo Inteligente (Der kluge Knecht)
157. Caixão de vidro (Der gl? Serne Sarg)
158. Preguiçoso Heinz (Der faule Heinz)
159. Abutre-pássaro (Der Vogel Greif)
160. Poderoso Hans (Der starke Hans)
161. Lisa magra (Die hagere Liese)
162. Casa da Floresta (Das Waldhaus)
163. Alegria e tristeza ao meio (Lieb und Leid teilen)
164. Kinglet (Der Zaunkönig)
165. Linguado (Die Scholle)
166. Garça e Poupa (Rohrdommel und Wiedehopf)
167. Coruja (Die Eule)
168. Ao longo da vida (Die Lebenszeit)
169. Arautos da Morte (Die Boten des Todes)
170. Casa do ganso no poço (Die Gönsehirtin am Brunnen)
171. Os Filhos Desiguais de Eva (Die ungleichen Kinder Evas)
172. A Sereia na Lagoa (Die Nixe im Teich)
173. Presentes de pessoas pequenas (Die Geschenke des kleinen Volkes)
174. O Gigante e o Alfaiate (Der Riese und der Schneider)
175. Prego (Der Nagel)
176. O pobre menino no túmulo (Der arme Junge im Grab)
177. A verdadeira noiva (Die wahre Braut)
178. A Lebre e o Ouriço (Der Hase und der Igel)
179. Fuso, lançadeira e agulha (Spindel, Weberschiffchen und Nadel)
180. O Homem e o Diabo (Der Bauer und der Teufel)
181. Porquinho-da-índia (Das Meerhāschen)
182. O Mestre Ladrão (Der Meisterdieb)
183. Baterista (Der Trommler)
184. Espiga de pão (Die Kornāhre)
185. Grave Hill (Der Grabhögel)
186. Antigo rinque de patinação
187. Bola de cristal (Die Kristallkugel)
188. Empregada doméstica Maleen (Jungfrau Maleen)
189. Bota de Búfalo (Der Stiefel von Bäffelleder)
190. A Chave de Ouro (Der goldene Schlössel)

Os Irmãos Grimm nasceram na família de um oficial da cidade de Hanau (Hanau). O pai deles foi primeiro advogado em Hanau e depois tratou de questões jurídicas para o Príncipe de Hanau. O irmão mais velho, Jacob Grimm (04/01/1785 - 20/09/1863), nasceu em 4 de janeiro de 1785, e o irmão mais novo - Wilhelm Grimm (24/02/1786 - 16/12/1859) - em 24 de fevereiro de 1786. Como linguistas, eles foram um dos fundadores dos estudos científicos alemães e compilaram o “Dicionário Alemão” etimológico (na verdade, totalmente alemão). A publicação do Dicionário Alemão, iniciada em 1852, só foi concluída em 1961, mas desde então tem sido revisada regularmente.

De primeira infância Os Irmãos Grimm estavam unidos por uma amizade que durou até o túmulo. Após a morte do pai, em 1796, tiveram que passar aos cuidados da tia materna e só graças a ela se formaram na instituição de ensino. Talvez tenha sido precisamente o fato de terem ficado sem os pais desde cedo que os uniu a laços fraternos para o resto da vida.

Os Irmãos Grimm sempre se distinguiram pela vontade de estudar, chegaram até a ingressar na Universidade de Marburg para estudar Direito, seguindo o exemplo do pai. Mas o destino decretou o contrário e ela realmente encontrou sua vocação no estudo da literatura.

Os contos de fadas mais famosos dos Irmãos Grimm são “Os Músicos da Cidade de Bremen”, “Tom Thumb”, “O Bravo Alfaiate”, “Branca de Neve e os Sete Anões”. Os contos de fadas da lista dos Irmãos Grimm irão fornecer-lhe uma coleção completa de todos os contos de fadas. Cada um de nós estava preocupado com o difícil destino dos meninos, deixados sozinhos na floresta, procurando o caminho de casa. E a “inteligente Elsa” - todas as garotas queriam ser como ela.

Desde a infância, todos conhecemos contos de fadas sobre a Cinderela, a Princesa Adormecida, a Branca de Neve, o Chapeuzinho Vermelho e os músicos de Bremen. Quem deu vida a todos esses personagens? Dizer que estes contos pertencem aos Irmãos Grimm seria uma meia verdade. Afinal, todo o povo alemão os criou. Qual é a contribuição de contadores de histórias famosos? Quem foram Jacob e Wilhelm Grimm? A biografia desses escritores é muito interessante. Sugerimos que você se familiarize com isso neste artigo.

Infância e juventude

Os irmãos viram a luz na cidade de Hanau. O pai deles era um advogado rico. Ele tinha consultório na cidade e também trabalhava como consultor jurídico do Príncipe de Hanau. Os irmãos tiveram sorte de ter uma família. A mãe deles era carinhosa e atenciosa. Além deles, a família também criou três irmãos e uma irmã, Lotta. Todos viviam em paz e harmonia, mas os irmãos da mesma idade, Jacob e Wilhelm Grimm, amavam-se especialmente. Parecia aos meninos que seu caminho de vida já estava determinado - uma infância feliz, um liceu, uma faculdade de direito universitária, um cargo de juiz ou notário. No entanto, um destino diferente os aguardava. Jacob, nascido em 4 de janeiro de 1785, era o primogênito e o mais velho da família. E quando o pai morreu em 1796, o menino de onze anos assumiu a responsabilidade de cuidar da mãe, dos irmãos e da irmã mais novos. Contudo, se não houver educação, não há rendimento digno. Aqui não se pode superestimar a contribuição da tia, irmã da mãe, que ajudou financeiramente a permitir que os dois filhos mais velhos - Jacob e Wilhelm, nascido em 24 de fevereiro de 1786 - se formassem no Liceu de Kassel.

Estudos

A princípio, a biografia dos Irmãos Grimm não prometia ser particularmente interessante. Eles se formaram no Liceu e, como convém aos filhos de um advogado, ingressaram na Universidade de Marburg. Mas a jurisprudência não interessava aos irmãos. Na universidade, fizeram amizade com o professor Friedrich Karl von Savigny, que despertou nos jovens o interesse pela filologia e pela história. Mesmo antes de receber seu diploma, Jacob viajou com esse professor para Paris para ajudá-lo a pesquisar manuscritos antigos. Através de F. K. von Savigny, os irmãos Grimm também conheceram outros colecionadores de arte popular - C. Brentano e L. von Arnim. Em 1805, Jacob se formou na universidade e entrou ao serviço de Jerome Bonaparte, mudando-se para Wilhelmshöhe. Lá trabalhou até 1809 e recebeu o grau de auditor estatístico. Em 1815, foi até delegado ao congresso de Viena como representante do eleitorado de Kassel. Enquanto isso, Wilhelm se formou na universidade e recebeu o cargo de secretário da biblioteca de Kassel.

Biografia dos Irmãos Grimm: 1816-1829

Apesar de Jacob ser um bom advogado e de seus superiores estarem satisfeitos com ele, ele próprio não sentia alegria em seu trabalho. Ele tinha um pouco de ciúme de seu irmão mais novo, Wilhelm, que estava cercado de livros. Em 1816, Jacob recebeu uma oferta de professor na Universidade de Bonn. Esta seria uma ascensão profissional sem precedentes para a sua idade - afinal, ele tinha apenas trinta e um anos. No entanto, ele rejeitou a oferta tentadora, renunciou ao serviço e assumiu o cargo de simples bibliotecário em Kassel, onde Guilherme trabalhava como secretário. A partir desse momento, como mostra a biografia dos Irmãos Grimm, eles deixaram de ser advogados. Por dever - e para sua própria alegria - eles pegaram o que amavam. Ainda na universidade, eles começaram a colecionar contos e lendas populares. E agora eles foram a todos os cantos do Eleitorado de Kassel e do Landgraviate de Hesse para coletar histórias interessantes. O casamento de Guilherme (1825) não afetou o trabalho conjunto dos irmãos. Eles continuaram a colecionar histórias e publicar livros. Esse período frutífero na vida dos irmãos durou até 1829, quando faleceu o diretor da biblioteca. Seu lugar, por todos os direitos, deveria ter ido para Jacó. Mas, como resultado, foi assumido por um completo estranho. E os irmãos indignados renunciaram.

Criação

Ao longo dos anos de trabalho na biblioteca, Jacob e Wilhelm coletaram um grande número de exemplos maravilhosos do folclore alemão. Assim, os contos de fadas dos Irmãos Grimm não são deles. composição própria. O seu autor é o próprio povo alemão. E os portadores orais do folclore antigo eram pessoas comuns, principalmente mulheres: babás, esposas de simples burgueses, estalajadeiros. Uma certa Dorothea Feeman fez uma contribuição especial para preencher os livros dos Irmãos Grimm. Ela serviu como governanta na família de um farmacêutico de Kassel. Wilhelm Grimm também não escolheu sua esposa por acaso. Ela conhecia muitos contos de fadas. Assim, “Mesa, cubra-se”, “Mistress Blizzard” e “Hansel and Gretel” foram registrados a partir de suas palavras. A biografia dos Irmãos Grimm também menciona um caso em que colecionadores de épicos folclóricos receberam algumas de suas histórias do dragão aposentado Johann Krause em troca de roupas velhas.

Edições

Colecionadores de folclore publicaram seu primeiro livro em 1812. Eles o intitularam “Contos infantis e familiares”. Vale ressaltar que nesta publicação os Irmãos Grimm disponibilizaram links de onde ouviram esta ou aquela lenda. Estas notas mostram a geografia das viagens de Jacob e Wilhelm: eles visitaram Zweren, Hesse e as regiões do Maine. Em seguida, os irmãos publicaram um segundo livro - “Old German Forests”. E em 1826 apareceu a coleção “Contos Folclóricos Irlandeses”. Já em Kassel, no Museu dos Irmãos Grimm, estão reunidos todos os seus contos de fadas. Eles foram traduzidos para cento e sessenta idiomas do mundo. E em 2005, os contos de fadas dos Irmãos Grimm foram incluídos no registro internacional da UNESCO sob o título “Memória do Mundo”.

Pesquisa científica

Em 1830, os irmãos entraram ao serviço da Biblioteca Universitária de Göttingen. E dez anos depois, quando Friedrich Wilhelm da Prússia subiu ao trono, os irmãos Grimm mudaram-se para Berlim. Eles se tornaram membros da Academia de Ciências. Sua pesquisa dizia respeito à linguística germânica. Perto do fim da vida, os irmãos começaram a compilar um “Dicionário Alemão” etimológico. Mas Wilhelm morreu em 16 de dezembro de 1859, enquanto o trabalho estava em andamento nas palavras começando com a letra D. Seu irmão mais velho, Jacob, morreu quatro anos depois (20/09/1863), à mesa, descrevendo o significado de Frucht. O trabalho neste dicionário foi concluído apenas em 1961.