O mundo dos ciganos é um mundo paralelo. Linha de vida Mitos e lendas dos ciganos

Os ciganos são um povo sem Estado. Durante muito tempo, considerou-se que eles vieram do Egito e foram chamados de “tribo do faraó”, mas pesquisas recentes refutam isso. Na Rússia, os ciganos criaram um verdadeiro culto à sua música.

Por que os ciganos são “ciganos”?

Os ciganos não se autodenominam assim. O nome próprio mais comum para os ciganos é “Roma”. Muito provavelmente, esta é a influência da vida dos ciganos em Bizâncio, que recebeu este nome somente após sua queda. Antes disso, era considerado parte da civilização romana. O “Romale” comum é o caso vocativo do etnônimo “Roma”.

Os ciganos também se autodenominam Sinti, Kale, Manush (“povo”).

Outros povos chamam os ciganos de maneira muito diferente. Na Inglaterra eles são chamados de ciganos (dos egípcios - “egípcios”), na Espanha - gitanos, na França - boêmios (“Boêmios”, “tchecos” ou tsiganes (do grego - τσιγγάνοι, “tsingani”), os judeus chamam os ciganos de צוענים ( tso 'anim), do nome da província bíblica de Zoã no Antigo Egito.

A palavra “ciganos”, familiar ao ouvido russo, remonta convencionalmente à palavra grega “atsingani” (αθίγγανος, ατσίγγανος), que significa “intocável”. Este termo aparece pela primeira vez na “Vida de Jorge de Athos”, escrita no século XI. “Convencionalmente”, porque neste livro “intocáveis” é o nome dado a uma das seitas heréticas da época. Isso significa que é impossível dizer com certeza que o livro trata especificamente de ciganos.

De onde vieram os ciganos?

Na Idade Média, os ciganos na Europa eram considerados egípcios. A própria palavra Gitanes é um derivado do egípcio. Havia dois Egitos na Idade Média: superior e inferior. Os ciganos foram assim apelidados, obviamente, pelo nome do superior, que ficava na região do Peloponeso, de onde veio sua migração. Pertencer aos cultos do Baixo Egito é visível até na vida dos ciganos modernos.

As cartas de tarô, consideradas o último fragmento sobrevivente do culto ao deus egípcio Thoth, foram trazidas para a Europa pelos ciganos. Além disso, os ciganos trouxeram do Egito a arte de embalsamar os mortos.

Claro, havia ciganos no Egito. A rota do alto Egito foi provavelmente a principal rota de sua migração. No entanto, a pesquisa genética moderna provou que os ciganos não vêm do Egito, mas sim da Índia.

A tradição indiana foi preservada na cultura cigana na forma de práticas de trabalho com a consciência. Os mecanismos da meditação e da hipnose cigana são muito semelhantes; os ciganos são bons treinadores de animais, assim como os hindus. Além disso, os ciganos são caracterizados pelo sincretismo de crenças espirituais – uma das características da cultura indiana atual.

Os primeiros ciganos na Rússia

Os primeiros ciganos (grupos serva) do Império Russo surgiram no século XVII no território da Ucrânia.

A primeira menção aos ciganos na história russa ocorre em 1733, no documento de Anna Ioannovna sobre novos impostos no exército:

“Além disso, para a manutenção desses regimentos, determine os impostos dos ciganos, tanto na Pequena Rússia quanto nos regimentos de Sloboda, e nas cidades e distritos da Grande Rússia atribuídos aos regimentos de Sloboda, e para esta coleção, identifique uma pessoa especial, já que os ciganos não estão incluídos no censo escrito."

A próxima menção aos ciganos em documentos históricos russos ocorre no mesmo ano. Segundo este documento, os ciganos da Ingermanlândia foram autorizados a comercializar cavalos, uma vez que “demonstraram ser nativos daqui” (ou seja, viviam aqui há mais de uma geração).

Um novo aumento do contingente cigano na Rússia veio com a expansão dos seus territórios. Quando parte da Polónia foi anexada ao Império Russo, “Roma Polacos” apareceram na Rússia, quando a Bessarábia foi anexada - ciganos da Moldávia, após a anexação da Crimeia - ciganos da Crimeia. Deve ser entendido que os Roma não são uma comunidade monoétnica, pelo que a migração de diferentes grupos étnicos Roma ocorreu de diferentes maneiras.

Em termos iguais

No Império Russo, os ciganos eram tratados de forma bastante amigável. Em 21 de dezembro de 1783, foi emitido um decreto de Catarina II, classificando os ciganos como classe camponesa. Os impostos começaram a ser cobrados deles. No entanto, não foram tomadas medidas especiais para forçar a escravização dos ciganos. Além disso, eles podiam ser atribuídos a qualquer classe, exceto nobres.

Já no decreto do Senado de 1800 é dito que em algumas províncias “os ciganos tornaram-se comerciantes e cidadãos”.

Com o tempo, ciganos assentados começaram a aparecer na Rússia, alguns deles conseguiram adquirir riquezas consideráveis. Assim, em Ufa vivia um comerciante cigano Sanko Arbuzov, que negociava cavalos com sucesso e tinha uma casa boa e espaçosa. Sua filha Masha foi para a escola e estudou francês. E Sanko Arbuzov não estava sozinho.

Na Rússia, a cultura musical e performática dos ciganos é apreciada. Já em 1774, o conde Orlov-Chesmenky convocou o primeiro coro cigano a Moscou, que mais tarde se transformou em coro e marcou o início da atuação cigana profissional no Império Russo.

No início do século XIX, os coros ciganos servos foram libertados e continuaram suas atividades independentes em Moscou e São Petersburgo. A música cigana era um gênero incomumente na moda, e os próprios ciganos eram frequentemente assimilados pela nobreza russa - pessoas bastante famosas casavam-se com garotas ciganas. Basta lembrar o tio de Leo Tolstoi, Fyodor Ivanovich Tolstoy, o americano.

Os ciganos também ajudaram os russos durante as guerras. Na Guerra de 1812, as comunidades ciganas doaram grandes somas de dinheiro para apoiar o exército, forneceram os melhores cavalos para a cavalaria e os jovens ciganos foram servir nos regimentos ulanos.

No final do século XIX, não apenas ciganos ucranianos, moldavos, poloneses, russos e da Crimeia viviam no Império Russo, mas também Lyuli, Karachi e Bosha (desde a anexação do Cáucaso e da Ásia Central), e no início de no século 20, eles migraram da Áustria-Hungria e da Romênia para lovari e kolderar.

Actualmente, o número de ciganos europeus, segundo várias estimativas, varia entre 8 milhões e 10-12 milhões de pessoas. Havia oficialmente 175,3 mil pessoas na URSS (censo de 1970). De acordo com o censo de 2010, cerca de 220 mil ciganos vivem na Rússia.

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Qualquer grupo étnico em relação à comunidade é um mundo paralelo

Dzhandzhugazova E.A., Pyatnov P.V.

...Segundo a lenda, Deus deu aos ciganos toda a Terra. Este povo não tem pátria geográfica, mas existe uma lei comum a todos. Só quem a segue pode se autodenominar cigano.

Hoje, os ciganos são uma variedade de grupos étnicos, unidos por uma origem indígena comum e um modo de vida nômade, que quase todos abandonaram no século passado. O número de ciganos é de cerca de 10 milhões de pessoas. Essas pessoas são como uma colcha de retalhos colorida, com cada retalho representando um grupo étnico diferente. Assim, os ciganos húngaros são chamados de Romungrs, os italianos são chamados de Sinti, os ciganos da Europa Oriental são Kalderari, da Finlândia - Kale, os ciganos espanhóis e portugueses são Kale, os ingleses são Romanichals, os franceses são Manush, etc. A maioria dos ciganos fala a língua romana, que pertence ao novo grupo indo-ariano de línguas indo-europeias, e os próprios ciganos se autodenominam “Roma”, que significa “homem”.

A rota dos ciganos da Índia para a Europa, de onde partiram no século X, passou pela Pérsia e pela Armênia, onde se tornaram famosos como acrobatas, músicos e treinadores de cavalos. No século XIV, os ciganos apareceram em Bizâncio e de lá se dispersaram pela Europa. O destino do povo cigano não é simples. Ao longo de muitos séculos, sofreram duras provações: passaram fome, foram expulsos das cidades e aldeias, foram negligenciados, foram destruídos em guetos fascistas. Durante cinco séculos, estas pessoas viveram como servos na Roménia e na Moldávia. Tendo recebido a liberdade em 1864, a maioria dos ciganos moldavos migrou para a Rússia e a Ucrânia, alguns deles atravessaram o oceano para a América do Norte e do Sul.

Os ciganos que vivem em países diferentes vivem de forma diferente e ganham a vida de formas diferentes. Muitas vezes mantêm as tradições dos países onde se estabeleceram. Assim, os ciganos finlandeses “Kale” são os únicos que usam vestidos pesados ​​de veludo, outrora tão populares nas aldeias finlandesas originais. Este é um dos muitos paradoxos do povo cigano, que se distingue por uma auto-identificação tão confusa, mudando facilmente a sua aparência de aldeia em aldeia e ao mesmo tempo possuindo um espírito cigano persistente - amante da liberdade e móvel. Cerca de vinte povos ciganos vivem na Rússia. Todos os ciganos, independentemente da sua etnia e país de residência, aderem a uma série de regras gerais, que são chamadas de “Lei Cigana”. O próprio povo cigano é considerado o portador desta lei. Às vezes esta Lei é entendida como um certo conjunto de regras e costumes, mas esta definição não é apenas imprecisa, mas também errônea.

A Lei Cigana (Romano Zakonno) são as regras comuns a todos os Ciganos; cada nacionalidade tem os seus costumes, mas todos se baseiam na Lei Cigana. A própria Lei é uma parte importante do Romanipe, o que faz de um Cigano um Cigano. Explicar o que é Romanipe é tão difícil quanto explicar o que é a “misteriosa alma russa”. Este conceito é complexo e ambíguo, incluindo, além da Lei (como conjunto geral de regras), um modo de vida especial, uma visão de mundo, um conjunto de qualidades pessoais necessárias para ser chamado de cigano e, o mais importante, o desejo para ser um!

Em geral, existem muitas lendas sobre a “Lei Cigana”. Em particular, muitas pessoas pensam que ele ordena aos ciganos que enganem os não-ciganos. Na verdade isso não é verdade. Em primeiro lugar, a Lei regula as relações de um cigano com outros ciganos. Por exemplo, a relação entre filhos e pais, gerações mais velhas e mais jovens, homens e mulheres. Quase todas essas instruções tácitas estão relacionadas ao arranjo da vida cigana. O tema das relações com “gadje” (não-ciganos) ou estranhos quase não é abordado nele, embora sejam dadas algumas instruções, mas em geral a regra mais importante é que ao lidar com não-ciganos, um cigano deve aderir a as regras, leis e restrições da sociedade não cigana, ou seja, respeite as leis estrangeiras!

Na Lei Romana, o tabu sobre homicídio, roubo e violência aplica-se a todas as pessoas, independentemente da nacionalidade, bem como às regras de hospitalidade. Embora na consciência cigana haja uma clara divisão em dois mundos - “Roma” (o nosso) e “Gadzhe” (estranhos), no sentido universal, somos todos pessoas que viveram lado a lado durante séculos! É claro que o mundo dos ciganos e o mundo dos não-ciganos nunca se cruzam - são mundos paralelos! Cada mundo tem suas próprias leis e regras, mas quem os impede de manter um diálogo vivo e útil para se livrar de fobias obsessivas e mitos prejudiciais.

As nossas ideias sobre os ciganos são muito superficiais e os julgamentos são por vezes extremamente polares e vão desde a mitologização romântica excessiva até à rejeição total, acompanhada de discussões sobre o “destino patético” deste “povo renegado” que não aderiu à corrente principal da civilização. A vida nômade dos ciganos de fora sempre pareceu romântica, isso foi facilitado pelas luminosas tendas ciganas (vardo), pelas roupas coloridas e pelo colorido levemente selvagem, mas atraente da vida cigana. Ao mesmo tempo, os ciganos - estes “vagabundos eternos” - tinham prazer em causar espanto reverente entre os povos envolventes, sublinhando a sua certa seletividade e mesmo a ausência de território próprio indicava as qualidades especiais do povo cigano.

Uma das lendas dizia que Deus amou especialmente os ciganos pela sua diversão e talento e por isso não os amarrou a pedaços de terra, como os outros povos, mas deu-lhes o mundo inteiro para viverem. Por isso os ciganos vagaram: para aproveitar ao máximo o dom do Senhor...

Hoje, os ciganos podem ser encontrados, talvez, em todos os continentes (exceto na Antártida).

O modo de vida civilizado que levam quase todos os povos modernos proporcionou-lhes benefícios e conveniências, mas privou-os quase completamente de uma percepção intuitiva da imagem metafísica do mundo. Os ciganos nunca perderam esta percepção do mundo, existindo na natureza não como seus donos, mas como seus filhos, amando os seus pais com amor incondicional.

Ao mesmo tempo, os ciganos são muito consistentes na escolha da profissão e, seguindo a tradicional adesão ao princípio das castas, procuram ocupar determinados nichos profissionais.

Do ponto de vista dos ciganos, existem profissões ciganas “decentes” e respeitadas, que incluem: artesanato, música, dança, artes teatrais e circenses, comércio, adestramento de animais, criação de cavalos, mendicância.

A propósito, os ciganos estão dominando ativamente os tipos modernos de negócios que se enquadram nas profissões “decentes”. Por exemplo, show business, engenharia, direção, etc. No entanto, diferentes grupos étnicos de ciganos têm suas próprias preferências profissionais, geralmente dinastias trabalhistas inteiras. Os jovens ciganos continuam de boa vontade os negócios da família. Portanto, este povo único “sem pátria”, que forma um grupo étnico separado, é muito heterogéneo internamente e está dividido em comunidades profissionais ou castas. Cada etnia considera a sua profissão a principal e, claro, a melhor para os ciganos, e cada etnia profissional ridiculariza gentilmente o outro. Assim, os artistas zombam dos comerciantes, que por sua vez zombam dos ferreiros, que não têm aversão a zombar dos motoristas, e assim por diante.

De todos os grupos étnicos de ciganos que vivem na Rússia, dois deles parecem estar em pólos diferentes. Alguns permanecem fiéis ao modo de vida cigano, outros estão ativamente envolvidos na sociedade moderna.

O primeiro grupo inclui os Kotlyars ou Calderars, que vieram da Roménia; o seu ofício tradicional é considerado o trabalho com metal. Eles são conservadores e guardam zelosamente as tradições. As mulheres Kotlyarka são fáceis de reconhecer na multidão, distinguem-se pelas tranças indispensáveis, um avental largo, um lenço colorido e a frase eternamente ouvida: “Deixe-me contar a minha sorte”. Os Kotlyars sempre têm muitos filhos - este é um indicador do alto status da família. Os casamentos acontecem cedo e não poupam despesas, pois o “casamento cigano” é a maior festa. Os Kotlyars vivem de forma simples, como seus ancestrais distantes, mantendo laços estreitos e ajudando uns aos outros.

O segundo grupo são os ciganos russos, que constituem a maior parte dos ciganos russos. Esta etnia instalou-se na Rússia, dissociando-se dos ciganos polacos que chegaram ao nosso território há cerca de trezentos anos. Já no século XIX, os ciganos russos podiam ser encontrados em quase todas as camadas da sociedade, integraram-se muito rapidamente na vida da sociedade russa e estavam dispostos a estudar. O nível de educação dos ciganos russos era bastante elevado. Até os representantes nômades dos ciganos russos eram alfabetizados.

Podemos dizer que os ciganos russos são uma casta especial; não vivem num acampamento, embora amem e honrem as suas famílias, trabalham com sucesso, embora a maioria ainda esteja ligada a profissões ciganas “decentes”. Eles não usam as tradicionais camisas ciganas largas e saias longas e fofas, mas preferem se vestir de maneira brilhante, cara e festiva.

Os ciganos russos, na sua maioria, são amigáveis ​​e hospitaleiros; a sua atitude para com os não-ciganos é correcta, mas, ao mesmo tempo, lutam não menos do que outros grupos étnicos para preservar a sua cultura, tradições e língua nativas. Os ciganos russos orgulham-se da sua rica cultura musical, das profundas tradições teatrais e consideram-se, com razão, a elite intelectual e criativa do povo cigano.

O talento artístico e musical dos ciganos inspirou imagens interessantes na literatura, na música e no cinema: a bela fatal Carmen em Prosper Merimee, o sábio cigano Melquíades no romance “Cem Anos de Solidão” de Gabriel Garcia Márquez, o jovem impetuoso Aleko no poema “Os Ciganos” de A. S. Pushkin, o charmoso e forte Budulai no filme cult de A. Blanc “Gypsy”. Mas, talvez, uma das encarnações mais interessantes do vivo e brilhante talento cigano seja o famoso Teatro Romen, criado em 1931 e hoje localizado no edifício onde antigamente funcionava o famoso restaurante Yar - um dos centros do folclore cigano. musica e dança.

Da história do Teatro Romen

Nas origens do teatro...

Em 1930, surgiu entre a intelectualidade moscovita a ideia de criar um teatro cigano, apoiada por A. V. Lunacharsky. No final de janeiro de 1931, aconteceu a inauguração do estúdio de teatro, que um mês depois exibiu seu primeiro trabalho - uma performance em duas partes. A primeira é uma resenha de “Atasya and Dadyves” (“Ontem e Hoje”) de E. Sholokh, a segunda é uma encenação de canções e danças sob o título geral “Show Etnográfico”. O diretor do primeiro trabalho do estúdio foi M. Goldblat, o compositor foi S. Bugachevsky, que lançou as bases para a cultura musical do futuro Teatro Romen. Durante mais de três décadas, Bogachevsky criou a base do repertório musical do teatro. Memorizando e gravando melodias ciganas originais, ele compilou a coleção “Canções e Danças Folclóricas Ciganas”, que refletia mais plenamente as características da criatividade musical e poética de vários grupos étnicos de ciganos russos. Após a estreia do espetáculo musical-dramático baseado na peça “Life on Wheels” de Alexander Germano, o estúdio passou a se chamar Teatro Romani “Romen”, cujo primeiro diretor foi Georgy Lebedev.

O período de formação do primeiro teatro cigano do mundo

Em 1937, “Romen” foi dirigido pelo ator do Teatro de Arte de Moscou Mikhail Yanshin, que expandiu significativamente o repertório do teatro com obras de clássicos russos e estrangeiros; as apresentações começaram a ser realizadas em russo, o que expandiu significativamente o público do teatro. Grande conhecedor e conhecedor da arte cigana e da música de acampamento, M. Yanshin procurou fazer de “Romen” um teatro de “conteúdo sério, para combinar folclore com grande drama”. Para tanto, trouxe consigo os diretores do Teatro de Arte de Moscou B. Vershilov, P. Leslie, V. Sakhnovsky, que ajudaram os atores ciganos a alcançar a síntese necessária de conteúdo profundo, música e dança. Esses princípios, implementados por M. Yanshin em suas produções das peças “Ciganos” baseado em A. Pushkin, “Makar Chudra” baseado em M. Gorky, “Casamento Sangrento” e “O Sapateiro Maravilhoso” baseado nas peças de G. Lorca, tornou-se a base do desenvolvimento artístico do teatro durante muitos anos. E a peça “Casamento Sangrento” ainda é um dos pináculos da história artística do Teatro Romen.

Teatro em anos difíceis

Professor do Conservatório de Moscou P.S. deu a “Romen” mais de quinze anos. Saratovsky (1941-1957) Sob sua liderança, “Romen” trabalhou durante quatro anos de guerra. Durante a Grande Guerra Patriótica, os artistas viveram a mesma vida com todas as pessoas. Atuaram em hospitais e pontos de mobilização, foram para as posições avançadas da Frente Sul e jogaram diretamente em abrigos e abrigos. Em 1943, “Romen” visitou o Extremo Oriente, mostrando suas performances aos marinheiros da Frota do Pacífico e aos trabalhadores da Transbaikalia. Durante os anos de guerra, foram realizadas 1.200 apresentações e 700 concertos de patronos. É simbólico que o céu soviético também tenha sido protegido pelo bombardeiro pesado Romenovets, construído com fundos arrecadados pelo teatro.

Teatro "Romen" atualmente

Hoje, o Teatro Romen tornou-se um verdadeiro centro da cultura nacional cigana para os ciganos de todo o mundo. Mas aos 80 anos, o teatro ainda é jovem, continua a criar, a dominar novos patamares, provando a cada novo trabalho que a gloriosa e obstinada equipa aguenta muito. O repertório do teatro hoje inclui mais de 15 apresentações, desde clássicos até dramas modernos. Algumas performances existem há décadas, enquanto outras surgiram recentemente. Todos os anos o teatro encanta o público com suas estreias. O público moderno ainda ama “Romain”! Ele se sente atraído pelo brilho, pelo colorido nacional e pela energia especial do teatro.

Guardião das tradições teatrais "Romen"

Por mais de trinta anos, o teatro cigano "Romen" foi dirigido por Nikolai Slichenko - um cantor brilhante, um ator brilhante e um diretor talentoso. Ele veio do meio dos ciganos russos e, como um verdadeiro filho de seu povo, absorveu sua extraordinária musicalidade e encanto mágico. Em 1951, ainda menino, trocou a fazenda coletiva “Romen” pelo primeiro e único teatro cigano do mundo, cujos fundadores foram os melhores representantes da cultura russa: os atores M. Yanshin, V. Kachalov, A. ... Tarasova e outros.

No coletivo romano, Nikolai Slichenko passou por todas as etapas do crescimento civil e criativo: do artista coadjuvante ao diretor-chefe, demonstrando a extraordinária força e originalidade do seu talento. Ele se tornou uma espécie de “rosto” ou, como dizem agora, uma marca de seu povo antigo, coberto de lendas, que passou por muitas angústias e sofrimentos. Desde a infância, Nikolai Slichenko conheceu o difícil destino dos ciganos: diante de seus olhos, os fascistas, para quem os ciganos não eram um povo, mas uma “escória suja”, atiraram em seu pai e destruíram quase todos os seus parentes. As trágicas páginas de sua biografia pessoal se refletem na vida e na obra do famoso artista, que aprendeu a sentir uma empatia sutil e profunda. Quando Nikolai Slichenko canta, as suas mãos, o seu corpo, a sua alma cantam como se estivessem queimados e enfeitiçados pela chama da paixão, e a sua imaginação dá origem a todo um mundo de associações artísticas.

Slichenko é um artista nato, cujo excepcional talento vocal se desenvolveu com base nas tradições musicais do povo cigano e foi apoiado pela atitude reverente do cantor em relação à canção como um santuário do espírito cigano. Cada música interpretada por Nikolai Slichenko se transforma em um verdadeiro concerto. Todas as suas apresentações solo são tão artísticas e contagiantes que é simplesmente difícil para os ouvintes, tanto em Moscou quanto na distante Tóquio, ficarem parados e não iniciarem uma dança cigana de fogo. Um verdadeiro milagre pode ser considerado o talento do artista com apenas um movimento da mão ou mesmo um olhar, ardendo nos olhos, fazendo todo o público sentir a letra sutil de um romance cigano ou quase com um arrepio no corpo sentir o suave som do violão cordas. Portanto, provavelmente, numa das melhores e, como dizem, representações marcantes do teatro “Somos Ciganos”, a sua atuação no papel do Cigano Cantor é percebida como a apoteose de uma verdadeira canção cigana. Ao mesmo tempo, o talento de Nikolai Slichenko é universal e internacional; a sua capacidade de interpretar canções originais de muitos povos da Rússia e do mundo é incrível.

Mas, talvez, nenhum dos cantores tenha cantado a música “Eu te amo, Rússia...” com tanta emoção. Nos concertos de Nikolai Slichenko, a sala explode em aplausos quando ela se apresenta. Nenhum cantor contemporâneo conseguiu transmitir tão sutilmente o sentimento de amor à Pátria

Hoje, Nikolai Alekseevich Slichenko, Artista do Povo da URSS e da RSFSR, laureado com Prémios do Estado e detentor de diversas encomendas e medalhas, ainda se dedica muito ao desenvolvimento e promoção da arte musical cigana, tornando-a não só moderna , mas também altamente profissional. Os actuais artistas do teatro cigano “Romen” não são apenas pessoas com talento musical, são, antes de mais, profissionais que preservam as origens da arte popular única que generosamente decora as nossas vidas.

Não é à toa que diz o provérbio cigano: “Novelas de yag sarenge svetinel”, que significa: “O fogo cigano brilha para todos.”

Literatura

1.​ Anisimov A.V. Teatros de Moscou. M., trabalhador de Moscou, 1984.

2. Barannikov. AP Ciganos da URSS (breve esboço histórico e etnográfico). M. 1931.

3. Vladykin V.E. Ciganos. Questões de história. Nº 1. M.: 1969.

4. Druts E., Gessler A. Contos de fadas dos ciganos. M.: “Ciência”, 1991.

5. Nikolai Slichenko. Eu nasci em um acampamento. Moscou "Jovem Guarda". 1987.

6.Raymond Buckland. Ciganos. Segredos da vida e tradições. M., 2003.

7.Sokolov D.S. Neskuchnoe, ex-conde de Orlov-Chesmensky, perto de Moscou. M., 1923.

8.​ Revista Geo. Outubro de 2008. Nº 161. Sia Riene "Ciganos: um mundo paralelo."

9. www. teatr-romen.ru

10. www. slichenko.ru

O hino dos ciganos é a canção “Djelem, Djelem Bare Dromensa” (Vamos, vamos pela estrada). 8 de abril é o Dia Internacional dos Ciganos. A bandeira cigana é verde e azul com um chakra vermelho no meio, fala da origem indiana dos ciganos.

Não existe um único povo cigano, existem muitos grupos. Eles são muito diferentes uns dos outros na linguagem, nas atividades e professam religiões diferentes. Acontece até que um grupo não considera outro cigano.

ROMA RUSSA

Ciganos russos. Seus ancestrais vieram da Polônia para a Rússia no início do século 18. As profissões originais eram comércio de cavalos, leitura da sorte e música. Eles vivem em toda a Federação Russa, bem como em outros estados pós-soviéticos. Já no século XIX, os ciganos russos não eram apenas nômades, mas também artistas, comerciantes e camponeses. Hoje em dia, a maioria dos ciganos russos tem uma boa educação, está envolvida em negócios e trabalha nas áreas da agricultura, cultura e indústria. O dialeto russo-cigano tornou-se a língua da comunicação intergrupal. Os ciganos russos são o maior grupo étnico. Eles são muito hospitaleiros e tradicionalmente abertos a uma ampla gama de conhecidos.

SERVE

Ciganos ucranianos. Seus ancestrais distantes vieram de terras romenas. Vivem na Ucrânia desde o início do século XVII, embora um número significativo também viva na Rússia (Rostov, Voronezh, Samara, etc.). Atividades tradicionais: troca de cavalos, ferraria, adivinhação. Hoje em dia, os servs são um dos grupos étnicos ciganos mais instruídos, com uma vasta gama de profissões, incluindo indústrias intensivas em conhecimento. Suas conquistas no campo musical são grandes (embora o folclore dos ciganos russos seja utilizado durante as apresentações). O processo de assimilação foi longe entre os Servs e uma parte significativa deles perdeu o dialeto nativo. O ritualismo foi emprestado da população eslava.

VLACHI

Ciganos ucranianos. Os seus antepassados ​​​​viviam no Principado da Valáquia já no século XVII. As mulheres deste grupo étnico ainda mantêm um traje nacional distinto. Atividades tradicionais: ferraria e adivinhação. Ainda existem ferreiros que fazem enxadas, ferraduras, correntes e similares. O nível de educação entre os Vlachs é baixo. Eles vivem na Ucrânia e nas regiões do sul da Rússia. Agora a maioria está envolvida no pequeno comércio e na mão-de-obra pouco qualificada. Eles preservam perfeitamente o dialeto da língua cigana. Os Vlachs são um grupo étnico muito grande.

CRIMEIA

Os ancestrais distantes do grupo étnico foram os Ursars da Moldávia. Depois de migrarem para a Península da Crimeia, estes ciganos converteram-se ao Islão. Muitos empréstimos dos tártaros da Crimeia apareceram em seu dialeto. Ocupações tradicionais da etnia: ferraria, comércio e leitura da sorte. A fome da década de 1930 comprimiu parte dos crimeanos na Transcaucásia, na Ucrânia e na Rússia. Homens desta "nação" cigana participaram da construção do metrô de Moscou. Muitos se tornaram artistas. Os ciganos da Crimeia são agora considerados os melhores dançarinos pop ciganos. Hoje em dia, a principal ocupação dos crimeanos são os negócios. Mesmo vivendo na capital, a esmagadora maioria deles permanece muçulmana, paga o preço da noiva e segue rigorosamente os seus costumes. Outros ciganos preferem não ter conflitos com eles.

KELDERÁRIO

Ciganos de origem romena, cristãos ortodoxos. Em nosso país eles preferem se chamar Kotlyars. Os criadores de um conjunto de roupas que é considerado o padrão “cigano” em todo o mundo. O tempo de seu reassentamento no Império Russo estendeu-se da década de 1870 até a década de 1920. A ocupação tradicional dos homens é enlatar pratos e fazer caldeirões. As mulheres eram famosas como videntes. São os Kelderarki (e os ciganos Vlach) que continuam a prever a sorte nas ruas das nossas cidades até hoje. Os Kotlyars preservam perfeitamente seu dialeto e possuem um rico folclore (que, no entanto, é praticamente desconhecido dos demais). Eles vivem em grandes comunidades fechadas em assentamentos compactos. Os Kotlyars observam estritamente os costumes segundo os quais uma pessoa ou objeto pode ser “contaminado” (pekelimos). Um resgate é pago pelas noivas. O nível de escolaridade é baixo. Depois que a demanda por estanho desaparece, eles ganham dinheiro com trocas comerciais ou revenda de metal.

LOVARI

Um grupo étnico relacionado aos Kalderars. Eles viveram algum tempo na Hungria, de onde se mudaram para a Rússia. Os primeiros acampamentos Lovar cruzaram as nossas fronteiras na década de 70 do século XIX, os últimos colonos surgiram antes da Grande Guerra Patriótica. No passado, a principal ocupação dos lovars era o comércio de cavalos, mas no nosso país não resistiram à concorrência com os ciganos russos (que conheciam muito melhor o mercado). Por muito tempo, os Lovaris viveram de videntes, depois dominaram o palco pop e abriram negócios com sucesso. Durante as primeiras décadas, os Lovaris permaneceram católicos, mas agora a transição para a Ortodoxia está sendo concluída. Eles têm tradições muito fortes associadas à “profanação” ritual (em seu dialeto - Mageripe). Ao contrário dos Kotlyars, eles se vestem de maneira muito moderna. No ambiente nacional, os Lovaris têm reputação de serem pessoas ricas, embora um tanto arrogantes.

CAPEERS

Grupo étnico pequeno e muito fechado, originário da região dos Cárpatos (Eslovaco-Húngaro). Os Cloaks percorreram por muito tempo as regiões do sul do Império Russo. Suas mulheres eram batedoras de carteira. Hoje em dia, muitos cloakers adquiriram profissões modernas, embora o seu nível de escolaridade continue baixo. Por religião são cristãos ortodoxos. Eles vivem na Ucrânia, na Rússia e no Azerbaijão. Eles se apegam aos costumes antigos.

POVO DE CHISINAU

Os ancestrais deste grupo étnico viveram na Moldávia. Após a abolição da servidão, eles migraram para a Ucrânia e a Rússia. O processo de formação da classe mercantil foi interrompido pela Revolução de Outubro. A principal ocupação das mulheres é a leitura da sorte. Até ao decreto de 1956, os residentes masculinos de Chisinau tinham rendimentos criminosos, mas com a transição para uma vida estável mudaram radicalmente o seu estilo de vida e iniciaram negócios legais. Os residentes de Chisinau preservam perfeitamente o seu dialeto, que contém muitas palavras moldavas, e honram costumes antigos. O comércio e a leitura da sorte os tornaram pessoas ricas. Suas casas espaçosas podem ser consideradas exemplos do “gosto cigano”. O seu nível de educação é elevado para os padrões nacionais. O tamanho do grupo étnico é pequeno.

GRANDE QUANTIDADE

Ciganos letões, luteranos por religião. Eles estão relacionados por origem com os ciganos russos e têm muito em comum com eles na linguagem. Eles vivem não apenas na Letónia. Algumas famílias mudaram-se para a Rússia e outros países. Atividades tradicionais da etnia: comércio de cavalos e leitura da sorte. Os Lotvos são bem conhecidos em todas as repúblicas eslavas, pois sob o “socialismo desenvolvido” dominaram o comércio de roupas. Esses ciganos têm uma boa formação e uma gama de profissões muito ampla.

CHOCENÁRIO

Ciganos da Moldávia, Cristãos Ortodoxos. Atividades tradicionais: ferraria e adivinhação. Eles têm o seu próprio dialeto da língua cigana. Até hoje, trajes femininos coloridos foram preservados na vida cotidiana. Os Chokenari vivem na Moldávia e na Ucrânia Transcarpática, mas alguns vão para a Rússia para trabalhar. Muitas famílias Chokenari ainda trabalham com metal. Em particular, fazem cubas e calhas para esgotos. Quanto à educação, poucas pessoas estudam além do ensino secundário.

LINGURARES

Ciganos da Moldávia, Cristãos Ortodoxos. Como o nome indica, a principal profissão desta etnia desde tempos imemoriais foi a fabricação de colheres e utensílios de madeira. A língua cigana foi perdida pelos Lingurars - eles falam moldávio entre si. Em seu ambiente, os processos de assimilação são fortes. No entanto, mesmo agora as mulheres que vendem colheres podem ser encontradas mesmo fora da Moldávia.

URSARES

Ciganos da Moldávia. No passado distante atuavam com ursos treinados, mas já no século XIX a ferraria passou a ser o principal ofício dos homens. As mulheres foram contratadas para trabalhos agrícolas em fazendas coletivas e estatais. Os Ursars ainda continuam a viver e a trabalhar na Moldávia, raramente viajando para além das suas fronteiras.

MAGIARES

ciganos húngaros. Eles apareceram dentro das fronteiras da URSS após a anexação da Transcarpática, separada da Hungria em 1946. Os magiares viveram sedentários durante vários séculos e foram submetidos a uma forte assimilação. Eles falam húngaro. Por religião: católicos e protestantes. As principais profissões dos ciganos húngaros eram a música e vários ofícios. As mulheres magiares não dominam a arte da adivinhação. Durante os anos soviéticos, quase todo o grupo étnico trabalhava nas áreas de produção e agricultura, mas após o colapso do socialismo, muitos perderam os seus empregos. Algumas famílias de ciganos húngaros ficaram à beira da fome e começaram a partir para a Rússia. Quando os moradores de Moscou e São Petersburgo viram nas ruas mulheres descalças com crianças amarradas nas costas, essas eram mulheres magiares. Os ciganos russos não querem considerar as pessoas da Transcarpática como seus irmãos.

MUGATO

Ciganos da Ásia Central, mais conhecidos por nós como "Luli". Eles se dedicavam ao artesanato, trocando cavalos e burros, além da música. As mulheres se perguntaram. O tadjique e o uzbeque tornaram-se as línguas nativas dos Mugat. Naturalmente, eles pegaram muito emprestado da população indígena em costumes e até em roupas (embora mesmo no século XIX os ciganos da Ásia Central não usassem burca). Durante os anos do poder soviético, o nível de educação entre Mugat tornou-se bastante elevado. Eles adquiriram muitas profissões modernas. No entanto, a crise económica que eclodiu após o colapso da URSS produziu os mesmos resultados que os magiares. Desde 1992, Mugat começou a ir trabalhar na Rússia e na Ucrânia. Os homens eram contratados para trabalhos agrícolas ou de construção sazonais, mas muitas vezes a única fonte de rendimento dos campos de Mugat era a recolha de esmolas. Os grupos étnicos russos geralmente não consideram Mugat ciganos.

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Envoltos em lendas e especulações, os ciganos muitas vezes nos parecem uma espécie de criatura de contos de fadas. Eles vão até as ciganas para adivinhar a sorte, mas assustam as crianças com elas, dançam a “menina cigana” e adoram a música cigana, mas tentam se afastar quando as encontram na rua.

Na véspera do Dia Internacional dos Ciganos, que se comemora no dia 8 de abril, conseguimos convencer a cigana Olga Ivanova, que vive em Chapaevsk, a contar-nos sobre as tradições do seu povo.

Para chegar à vila de Vladimirsky, você precisa pegar um trem, passar pela estação e descer na próxima estação, 1.053 km. Se você tiver a sorte de estar nos primeiros carros, poderá sair para a plataforma de concreto, mas os demais terão que pular direto para um aterro de brita e caminhar pela lama lamacenta da primavera.

A própria aldeia surgiu no início do século passado: aqui viviam trabalhadores de fábricas de pólvora e armas químicas. Agora as casas são ocupadas principalmente por ciganos e imigrantes das ex-repúblicas soviéticas que fugiram para Chapaevsk em busca de uma vida melhor.

Por causa do degelo da primavera, é melhor circular pela aldeia em um veículo pantanoso, mas a casinha de Olga é muito limpa e aconchegante e não se parece em nada com a vida dos ciganos que conhecemos no acampamento perto da aldeia de Yaitskoye . E há muitas diferenças - desde o dialeto até as tradições fundamentais.

- Somos ciganos russos,- diz Olga. - Estes não são “Roma Russos”, quem inventou isso? É assim que nos chamamos – “Ciganos Russos”. Temos muitos povos, nem sequer conseguimos comunicar uns com os outros na nossa própria língua, falamos russo.

- Por exemplo, enterramos pessoas como os russos. Só que a mesa não é retirada, as pessoas vêm dia e noite. Eles os enterram no terceiro dia, ou no quarto ou quinto, se estiverem esperando um parente. Mas nosso genro morreu e foi surpreendente que o caixão estivesse no tapete e não nos bancos. E conosco é o mesmo que acontece com os russos. Só um pouco mais rico! E nossa terra não cai sobre uma pessoa. Com você, tanto solo será desenterrado quanto preenchido, mas temos um dossel. Acontece que o caixão está embaixo da mesa, entendeu, não?

Em cada sala Olga tem um canto com ícones. Os ciganos russos professam principalmente a Ortodoxia - pelo menos como a entendem. Suas próprias tradições e o cristianismo se entrelaçaram de tal forma que nasceram suas próprias lendas.

- Somos ortodoxos, acredito em Deus. Embora eu tenha passado por muita dor - meu irmão se afogou, minha filha foi morta, mas ainda acredito em Deus.Celebramos o Natal também. Vamos nos aproximar e sentar. Vamos de acordo com a antiguidade - primeiro vamos para os mais velhos e depois para os mais novos.

Natal, Páscoa, Dia dos Pais - celebramos tudo. Mas não temos feriados próprios, apenas feriados ortodoxos. Não reconhecemos os feriados russos, não celebramos o Ano Novo.

Sim, há uma conversa que quando Jesus foi crucificado, o cigano escondeu o quinto prego, que é para o coração. Portanto, Deus favorece os ciganos. Ele disse que eles roubam, adivinham a sorte e vendem - e isso é responsabilidade deles! Mas tudo isso aconteceu antes.Antes eles viviam mal, a mulher carregava tudo consigo. Ela andou pela casa e pelo gado e... pegou a peça inteira. E agora os homens estão trabalhando!

Falarei até pelos meus irmãos. Aqui na região de Ulyanovsk, onde moravam, Petro, Platon, que se afogaram - geralmente eram apreciados lá neste Smalkovka. Eles nem queriam deixá-los sair de lá, mudaram para cá por minha causa.

Antes de uma mulher trabalhar? Eles perguntaram. Eles estavam adivinhando. E eles roubaram, o que posso dizer.Foi assim que aconteceu. Mesmo esses cientistas, formados em institutos, abordam (adivinham o futuro) a cigana. Aí a cigana pega alguma coisa - e ela (a cientista) grita. Sim, você é um cientista, mas um cigano não é nada!

Até eu - você acha que não tenho cartões? Eu tenho cartões. Teve uma que perdeu todos os documentos e eu disse a ela que tudo seria feito pela Câmara Municipal. E com razão, através da polícia de trânsito encontraram todos os seus documentos. Aqui está o que direi para você. Você é uma pessoa simples e confia nas pessoas, quantas vezes você foi enganado?

Estou tentando trazer a conversa de volta às tradições e relações entre os ciganos e outros povos. Mas Olga fala sobre suas queixas com relutância. O principal valor dos ciganos é a família, e tudo é percebido através das relações pessoais e de vizinhança.

- Não quero ofender, mas o povo russo... eles vão comer e beber com você, mas andam pela rua e não dizem “olá”. Tenho um vizinho, fazemos água todo ano, ele anda na rua com a esposa - o que você tem, medo de dizer “alô”?

Esta é uma parte do povo que perdeu suas tradições. Aqui somos amigos, mas saímos para a cidade, conhecemos uma cigana - e passamos.

Ou eles estão vindo em sua direção com uma criança, um menino de no máximo 6 anos. E não estou nem um pouco vestida de cigana, bom, tenho saia longa e tudo mais. E ele diz: “Ah, vovó, olha, a cigana está chegando!” Eu irei até ela e contarei minha sorte! Foi assim que eles configuraram. E antes as crianças recolhiam pedras e atiravam.

Uma roubou cigana - os demais pensam que todo mundo é assim. Você pergunta o que perguntar - isso é uma tradição. Sim, conforme a necessidade de forças. Nenhum de nós, sete de nós, ninguém exceto eu e minha irmã, sabíamos como a polícia se abriu. Eles nunca se envolveram em nada, trabalharam e continuam trabalhando.

Vou te contar pela minha mãe. Ela era uma mulher muito simples, não sabia adivinhar a sorte nem roubar. Meu pai roubou nossos cavalos, mas ela não pôde fazer isso. Ficamos na igreja. Ela só conhecia números e letras. Mas ela ainda ensinou todos nós sete. Terminamos duas ou três aulas cada. Mas nenhum pai enviaria seu filho para roubar.

O tema das mulheres passa a ser o tema principal da nossa conversa, e pergunto sobre o casamento.

- Bem, o que posso dizer, é diferente para cada pessoa. Em Stromilov, as pessoas se casam entre 13 e 14 anos. Tive uma filha aos 21, outra aos 18, Rada aos 17. Saí quando tinha 16 anos; meus pais me entregaram em 1976.Eles deram e vivemos assim até ele morrer. Os pais entenderam onde seu filho poderia viver melhor e o enviaram para uma família mais rica. Todo pai quer que seu filho seja acomodado.

Os Stromilovskys (ciganos de Yaitsky), eles se casam uma vez e pronto. Mas aí os pais ainda ficam com o preço da noiva.E connosco, se possível, faça uma despedida de solteira. O noivo faz ou faz algo junto. Eles nos consideram russos.

Para se casar com alguém que não seja um cigano, você precisa infringir a sua lei, embora as pessoas se casem e vão embora. E eles vivem de forma diferente, é claro. Mas mesmo o fato de você e eu estarmos sentados conversando pode levar a conversas.Você sabe, eu já quero passar por cima de tudo isso. Saia em defesa do seu povo e diga: bem, faça pelo menos alguma coisa pelos nossos filhos.

Olga, por um lado, admite que são necessárias mudanças no modo de vida e, sem “saída para o mundo exterior”, os ciganos irão aprofundar-se cada vez mais nos seus problemas. Mas quando se trata de jovens que não querem viver da maneira antiga, eles começam a franzir a testa.

- As meninas começaram a usar calças, dessa vez. Este telefone - “olá, olá” a noite toda, laptop. Os pequenos aprendem rapidamente. O que os russos fazem, os nossos também fazem.Eles estão se afastando das tradições. Eles podem simplesmente aceitar e não vir. Direi isso até pela minha neta. Antes do exército conversei com uma cigana, mas quando cheguei levei a tártara. Ele conseguiu um emprego como cobrador de dinheiro e mora lá. Talvez ele já tenha assinado, não sei, eles moram longe.

- Isso é bom ou ruim?

- Claro que é ruim! Ele lutou contra seu povo.

Olga, como muitos outros ciganos, vê a solução para o problema nas influências externas. Parece-lhe que o Estado deveria obrigar os ciganos a estudar e trabalhar - então tudo dará certo.

— O principal é a escola. Antes, mesmo quando chegavam, ficavam assustados com a polícia: “Vá para a escola!” Mas agora este não é o caso. Só existe uma escola na cidade, a oitava. Aceita todos os povos sem distinção. Professores muito bons, incríveis.Vá para o décimo terceiro - eles não levarão o cigano. É difícil para uma pessoa comum entrar em tal lugar. Embora nossa escola apresente bons resultados no Exame Estadual Unificado.

Há muitas crianças ciganas que vão à escola, mas aprendem da mesma forma: vão um dia, ficam doentes dois e têm folga no terceiro. E se afetaram um pouco os pais... Se seu filho não vier amanhã, eu chamo a polícia e pronto.Entendo que devido a circunstâncias familiares, tudo pode acontecer. Havia cinco pessoas atrás de mim, eu teria aprendido. Mas “Olya, por que você não foi para a escola? “Mamãe foi até a aldeia perguntar porque não tinha com quem deixar as crianças.”

Por um lado, isso parece infantilmente ingênuo. Mas os ciganos medem as coisas sozinhos. De repente, a porta da frente se abre e um russo aparece na soleira, mudando timidamente de um pé para o outro. Olga pega uma tigela de costeletas e entrega a ele.

- Entre, Andryush. Por que você não trouxe um copo? Você tem pão aí?

Andrey acena com a cabeça, pega a tigela e sai, fechando bem a porta atrás de si.

- Aqui, um garoto russo. Lançado em outubro. Tenho diploma, passaporte, mas não tenho registro. É isso, ele mora o inverno todo em uma casa próxima. Bom, ele ajuda na casa, às vezes acompanha você no trabalho e tira a neve. Bem, ele vive mal e sofre. Não temos uma seção; o que comemos, ele também. Ele tinha uma casa, mas quando estava na prisão a casa foi demolida. E agora precisamos fazer alguma coisa. Mas o cara não bebe.

Olga não considera essa ajuda uma tradição puramente cigana, mas os ciganos procuram apoiar não só uns aos outros, mas também os seus vizinhos e conhecidos. As tradições comunitárias, por um lado, mantêm-nos isolados, mas, por outro, ajudam-nos a sobreviver.

Levantamos o tema da hierarquia na sociedade cigana e Olga ri:

“Vou lhe dizer honestamente, mesmo que você me leve para levar um tiro, direi uma coisa: os ciganos nunca tiveram um barão!” Havia um homem inteligente que tinha um pedaço de papel (carteira de identidade). Por exemplo, um policial parou um acampamento e perguntou às mulheres:

- Onde está o marido?
- Divorciado!

E há muitas crianças. Então eles se agitaram com suas roupas brilhantes, e a polícia já estava saindo da gritaria. E o resto correu para a floresta. Só sobrou um que tinha um pedaço de papel e falou com a polícia.

-Você está liderando um acampamento?
- Sim eu!

Mas ninguém o escolhe. Acontece que as próprias pessoas procuram uma pessoa inteligente. Qualquer pessoa que conheça a alfabetização e as leis pode ajudar a elaborar algum tipo de certificado. Mas ele também não tem muito poder. Por exemplo, eu negocio, mas ele não pode me proibir. Ele não fará nada comigo.

Eles me mostraram na TV uma vez e imediatamente me procuraram em busca de ajuda - “arranje-me um emprego!” O que posso fazer? Não temos serviço, não temos ajuda.

É preciso escrever um anúncio direto: “Gente cigana, quem quiser vai trabalhar! Seu problema será resolvido!"

Talvez Olga esteja certa em um apelo tão ingênuo. A situação dos Roma não pode mudar para melhor por si só, e os problemas de um povo criam problemas para outros. É quase impossível para uma pessoa com dois ou três anos de escolaridade socializar-se, ela não conhece os seus direitos e não compreende as suas responsabilidades. Em Chapaevsk, onde é difícil até mesmo para uma pessoa instruída encontrar um emprego, os ciganos analfabetos se encontram em apuros.

Os ciganos lembram frequentemente o decreto de assentamento de 26 de outubro de 1956 - “Sobre a introdução ao trabalho de ciganos envolvidos na vadiagem”. E se anteriormente as medidas contra os Roma eram consideradas cruéis, agora os próprios Roma dizem cada vez mais que agora concordariam com tal ajuda.

Material de parceria preparado no âmbito do programa estadual da região de Samara “Fortalecimento da unidade da nação russa e do desenvolvimento etnocultural dos povos da região de Samara”

De acordo com os resultados do censo populacional, 204.958 ciganos vivem na Rússia. Este povo antigo pertence ao ramo oriental do povo cigano e, numa altura em que o seu ramo ocidental perde línguas e costumes, os ciganos orientais procuram preservá-los.
O êxodo dos ciganos da Índia ocorreu há cerca de mil anos, quando vários grupos étnicos arianos se dirigiram para o norte.

Os especialistas contam três ondas de migrações ciganas - primeiro da Índia para a Ásia, depois no século XIV para a Europa e, no final do século XIX, para a América. A língua de todos os ciganos vem do sânscrito, mas cada grupo étnico tem o seu próprio dialeto. Os etnógrafos dividem os ciganos em três grandes grupos - os Domari (ciganos que vivem no Médio Oriente), os Lomari que vivem na Europa e os Romani que habitam a Europa Oriental e a Rússia.
O estudioso cigano Nikolai Bessonov, no artigo “Grupos étnicos ciganos no espaço pós-soviético” (revista National Geographic), acredita que os grupos étnicos ciganos na Rússia são distintos, mas diferem em idioma, costumes, fé e ocupações.

Ciganos russos

O maior grupo étnico cigano são os ciganos russos. Os antepassados ​​dos grupos étnicos saíram da Polónia no século XVIII; Os ciganos estavam envolvidos no comércio de cavalos, na música e na leitura da sorte. No século XIX eram artistas, músicos, comerciantes e alguns eram camponeses; A fé principal era a Ortodoxia, e a língua tornou-se o dialeto russo-cigano.
O governo russo tratou os ciganos favoravelmente, eles receberam o direito de serem atribuídos a propriedades e os aristocratas russos casaram-se com cantores ciganos. Após a revolução, os mercados de cavalos desapareceram, os mercadores ciganos foram destruídos, mas a ocupação nazista desferiu um golpe ainda maior nos ciganos - os nazistas fuzilaram acampamentos inteiros de ciganos.
Na Rússia moderna, 100% dos ciganos russos levam um estilo de vida sedentário, têm boas casas, muitas vezes uma excelente educação, muitos estão envolvidos no comércio, na agricultura e tornam-se músicos e artistas.

Ciganos ucranianos

Servas veio da Romênia, a religião principal é a Ortodoxia. Na Rússia vivem em Rostov, Samara e Voronezh. Antes da revolução, havia bons ferreiros entre os Serov. Após a revolução, os servas instalaram-se nas cidades e aldeias, as crianças foram estudar; durante a guerra, os seus homens tornaram-se oficiais do Exército Vermelho e lutaram contra os nazis. Agora, essas pessoas têm uma educação excelente; entre eles estão muitos cientistas, empresários e músicos. Os linguistas observam que os servas estão perdendo a linguagem e assimilando.
Entre os ciganos ucranianos estão os Vlachs - imigrantes da Valáquia. São cristãos ortodoxos, também famosos pela ferraria, que ainda hoje praticam. Na Rússia, os Vlachs vivem no sul, a maioria está envolvida no pequeno comércio e no trabalho de meio período, mas os Vlachs preservaram sua cultura e modo de vida.
O povo cigano da Crimeia descendia dos ciganos moldavos que vieram para a Crimeia e, sob a influência dos tártaros da Crimeia, tornaram-se muçulmanos. A Crimeia chegou à Rússia na década de 1930. Agora as pessoas estão envolvidas em negócios, muitas vivem em Moscou, mas ainda permanecem muçulmanas - pagam o preço da noiva pela esposa e vão à mesquita. Eles são um povo muito musical e há muitos bons intérpretes entre eles.

Ciganos poloneses

Os ciganos polacos vivem na região de Smolensk e, em termos de língua e tradições, são próximos dos ciganos russos. Eles não paravam de vagar mesmo no inverno, trocando carroças por trenós e pedindo para passar a noite em casas russas nas aldeias. Se fossem recusados, acampavam na floresta mais próxima, acendendo uma enorme fogueira. Testemunhas oculares recordaram que as mulheres desta nacionalidade permaneciam descalças nas geadas mais profundas. Até meados do século 20, o grupo étnico se dedicava à prática de cavalos e à adivinhação. agora moram em casas e têm profissões de prestígio.

Ciganos romenos

Eles são chamados de kelderars ou kotlyars. Cristãos ortodoxos, eles têm seu próprio “entusiasmo”: seus trajes se tornaram um exemplo da moda cigana. Antes da revolução, os homens fabricavam e soldavam caldeiras, e as suas mulheres perguntavam-se: agora as caldeiras vivem da revenda ou da entrega de metal. São Kotlyarki e Vlashki que adivinham a sorte nas ruas das cidades russas. As pessoas vivem em comunidades e observam costumes: preservam a língua e o folclore, pouco conhecidos pelos etnógrafos. De acordo com os antigos costumes dos Kotlyars, eles dão resgate por uma menina.

ciganos húngaros

Os Lovaris são parentes dos Kotlyars, no passado trabalharam com cavalos, muitas vezes viviam de mulheres videntes, tornaram-se artistas pop durante a URSS e agora dominam o negócio. Entre os ciganos são considerados pessoas ricas, mas arrogantes. Eles seguem as tradições, mas se vestem com roupas modernas.
Magiares - esses ciganos sempre estiveram envolvidos com música, teciam cestos e faziam tijolos de adobe. As mulheres magiares nunca adivinhavam o futuro. Durante a URSS, os magiares trabalharam no campo e em empresas, mas após o colapso do país, muitos optaram por partir. Os ciganos russos consideram os magiares não ciganos, o que é muito ofensivo.

Ciganos dos Cárpatos

Esta pequena nação é chamada de Plaschuns. Antes da revolução, as esposas dos plashuns eram ladrões e agora há poucas pessoas alfabetizadas entre elas. Apesar da sua pobreza, os Sudários aderem às tradições e não têm pressa em assimilar.
Além desses grupos étnicos, famílias separadas de ciganos moldavos vivem na Rússia: Kishinevs, Ursars, Chokenaris, Lingurars; Também há Lotvas no país - ciganos letões.

Ciganos da Ásia Central

Esses ciganos são chamados de Mugat, são muçulmanos e adotaram roupas e tradições dos povos da Ásia Central. Se você vir uma mulher com um filho pedindo esmolas nas ruas de Moscou, provavelmente ela é uma Mugat, porque a mendicância é uma tradição que os Mugat usaram para ganhar a vida durante séculos; além disso, os Mugat estão envolvidos em fortunas. contar e bruxaria. Na URSS trabalharam na agricultura e depois ficaram sem trabalho; Os ciganos russos não consideram ciganos Mugat.