O nome da Catedral de São Basílio. A história da criação da Catedral de São Basílio

O monumento fundamental do conjunto arquitetônico da Praça Vermelha - a Catedral de São Basílio em Moscou tornou-se um símbolo familiar e reconhecível da Rússia em todo o mundo.

Sinal da época

É sabido que a Catedral de São Basílio em Moscou foi construída em homenagem à anexação do Canato de Kazan à Rússia. Este evento foi de fundamental importância na transformação do principado de Moscou em um poderoso estado centralizado. A última fortaleza do poder tártaro-mongol foi derrotada. Isso aconteceu em outubro de 1552, dia da celebração da Intercessão da Bem-Aventurada Virgem Maria. A construção do templo começou em 1555 e foi concluída cinco anos depois. Para a época, a catedral era o edifício mais grandioso de Moscou. A altura da fundação até a base da cruz é de 65 metros. A consagração da catedral ocorreu em julho de 1561.

Segredos da construção

As crônicas não preservaram informações confiáveis ​​​​sobre o autor do projeto e os artesãos que o concretizaram na pedra. Existem várias versões sobre isso. A versão oficialmente aceita afirma que a Catedral de São Basílio em Moscou foi erguida por um certo Postnik Yakovlev, originário de Pskov. Caso contrário, esse arquiteto se chama Ivan Yakovlevich Barma, apelidado de Postnik. Também existe a opinião de que a aparência única do templo foi criada por um mestre italiano desconhecido. Houve precedentes para isso: artesãos italianos participaram da construção de muitas estruturas no Kremlin.

Diz a lenda que os arquitetos da catedral ficaram cegos após a conclusão da construção. O czar Ivan, impressionado com a beleza do templo, não desejava que algo semelhante pudesse ser erguido em qualquer outro lugar. No entanto, as crônicas indicam que Postnik, após o projeto de construção de Moscou, participou durante vários anos na construção do Kremlin em Kazan. Isto é evidenciado pelo decreto real de 15 de dezembro. 1555, ordenando que Postnik Yakovlev, entre outros mestres, fosse para esta cidade.

O templo é um símbolo da ousadia de Ivan, o Terrível

Foi a piedosa tradição medieval que levou à construção da Catedral de São Basílio em Moscou em memória da vitória militar. Isto, no entanto, não reflecte todo o seu significado para a história da Rússia. No início do seu reinado, o jovem czar Ivan IV estabeleceu metas ambiciosas para a construção de um novo estado. Foi ele quem começou oficialmente a ser chamado de rei. Mesmo sob seu avô, o Grão-Duque João III, uma nova doutrina da aparência espiritual começou a surgir na Rússia: Moscou - a Terceira Roma. Ivan, o Terrível, acreditava que a Rússia deveria unir vários povos e ser seu guia para a Jerusalém Celestial. Isto é precisamente o que, segundo o cliente real, a Catedral de São Basílio em Moscou deveria expressar com sua infinidade de cúpulas.

Estrutura interna da catedral

O desenho da catedral inclui nove pequenos templos. De acordo com a tradição da igreja, o layout das igrejas é estritamente regulamentado. Eles são construídos em forma de cruz, navio ou círculo. Na planta, a catedral representa uma estrela de oito pontas - um símbolo da vida no próximo século. Os altares das igrejas laterais são consagrados em homenagem aos feriados religiosos e aos santos, cujos dias de celebração e veneração foram marcados pelas etapas mais importantes da conquista de Kazan e da região do Médio Volga:

• a capela central é dedicada à Intercessão do Santíssimo Theotokos;
• Trinity - no leste;
• no oeste - em homenagem à entrada do Senhor em Jerusalém;
• no noroeste - em homenagem a Gregório, o Grande, Igual aos Apóstolos, o iluminador da Armênia;
• no sudeste - em homenagem ao Monge Alexandre de Svirsky;
• no sudoeste - em homenagem a São Varlaam de Khutyn;
• no Nordeste - em homenagem a São João de Alexandria;
• no sul - São Nicolau;
• no norte - em homenagem a St. mártires Adriano e Natália.

Posteriormente, foram acrescentadas mais duas capelas: em homenagem a S. Basílio e a torre sineira com altar dedicado a São Basílio. João de Moscou.

Capela de S. São Basílio

Um contemporâneo do czar Ivan, o Terrível, era uma pessoa incomum - um jovem temente a Deus da aldeia remota de Yelokhovo. Na juventude, saiu de casa e vagou pelas ruas da capital. Vasily recebeu o dom da previsão de Deus. Ele denunciou constantemente a hipocrisia e as mentiras de seus concidadãos, independentemente de posição e classe. Essas pessoas são popularmente chamadas de santos tolos ou abençoados. A Igreja os homenageia como santos que assumiram a façanha da loucura imaginária. Ivan, o Terrível, tratou o abençoado com muito respeito, recebeu-o em seus aposentos e ouviu seus conselhos.

Quando Vasily morreu, ele foi enterrado no cemitério da Igreja da Trindade, perto do fosso defensivo do Kremlin, onde mais tarde foi construída a Catedral de São Basílio em Moscou. O ano de criação da catedral e a data da morte do santo, que participou na arrecadação de fundos para a sua construção, coincidem misticamente. Em 1588, Vasily, o tolo pelo amor de Cristo, foi canonizado pela Igreja. Por ordem do czar Fyodor Ivanovich, foi construído um templo sobre seu túmulo, que, na verdade, era a décima capela da catedral. Ele deu o nome mundialmente famoso a toda a estrutura sagrada.

A catedral, sendo mais um memorial do que um local utilitário de culto em massa, nos dias de grandes feriados era um enorme altar. Os fiéis se reuniram na Praça Vermelha, e o Local de Execução serviu como púlpito da igreja.

Em sua forma original, as cúpulas tinham formato de capacete, clássico da arquitetura de templos russos. Eles adquiriram sua aparência moderna muito mais tarde, no governo de Catarina II.

Napoleão, que capturou Moscou, decidiu desmantelar a catedral e transferi-la para Paris. Mas na sua posição isso era impossível. Por fraqueza, o imperador decidiu explodir o templo. Quando a pólvora já estava colocada sob a base e o pavio foi incendiado, uma chuva repentina salvou o santuário.

A segunda vez que a ameaça de morte apareceu na época soviética, quando Lazar Kaganovich, que liderou o plano de reconstrução da capital, propôs demolir o templo e construir uma estrada em seu lugar, conveniente para a realização de manifestações. A catedral foi salva da destruição pelo famoso restaurador e historiador da arquitetura soviético P.D. Baranovsky. Um dos argumentos decisivos foi que a Catedral de São Basílio em Moscou foi construída em memória de um dos maiores acontecimentos da história do país.

Hoje, 12 de julho, a Catedral da Intercessão, mais conhecida como Catedral de São Basílio, comemora 450 anos. Esta data não é acidental: em 2 de julho (29 de junho, estilo antigo) de 1561, foi consagrada a Igreja central de Intercessão da catedral.

A Catedral da Intercessão da Bem-Aventurada Virgem Maria no Fosso, mais conhecida como Catedral de São Basílio, está localizada na parte sul da Praça Vermelha de Moscou, perto do Portão Spassky do Kremlin, acima da descida para o rio Moskva. Foi construído em meados do século XVI por ordem do czar Ivan IV, o Terrível, para comemorar a conquista do Canato de Kazan - parte da antiga Horda de Ouro - como sinal de gratidão pela vitória.

Não se sabe exatamente o que existia antes no local da Catedral da Intercessão. As crônicas russas contêm relatos fragmentários e contraditórios sobre igrejas de madeira e pedra. Isso deu origem a muitos palpites, versões e lendas.

De acordo com uma versão, logo após o retorno de Ivan IV, o Terrível, da campanha de Kazan em 1552, no local da futura Igreja da Intercessão no Fosso, às margens do rio Moscou, uma igreja de madeira em nome do A Trindade Vivificante com sete capelas foi fundada em uma colina.

O Santo Metropolita Macário de Moscou aconselhou Ivan, o Terrível, a criar uma igreja de pedra aqui. O Metropolita Macário também teve a ideia composicional principal da futura igreja.

A primeira menção fiável à construção da Igreja da Intercessão de Nossa Senhora remonta ao outono de 1554. Acredita-se que se tratasse de uma catedral de madeira. Ela durou pouco mais de seis meses e foi desmontada antes do início da construção da catedral de pedra, na primavera de 1555.

A Catedral de Intercessão foi construída pelos arquitetos russos Barma e Postnik (há uma versão em que Postnik e Barma são nomes da mesma pessoa). Segundo a lenda, para que os arquitetos não pudessem criar uma criação nova e melhor, o czar Ivan IV, ao concluir a construção de uma notável obra-prima da arquitetura, ordenou que fossem cegados. Esta ficção foi posteriormente provada ser insustentável.

A construção do templo durou apenas 6 anos e apenas na estação quente. A crônica contém uma descrição da aquisição “milagrosa” pelos senhores do nono trono do sul, depois que toda a estrutura estava quase concluída. No entanto, a clara simetria inerente à catedral convence-nos de que os arquitectos inicialmente tiveram uma ideia sobre a estrutura composicional do futuro templo: estava prevista a construção de oito capelas em torno da nona igreja central. O templo foi construído em tijolo e a fundação, o pedestal e alguns elementos decorativos foram feitos de pedra branca.

No outono de 1559, a catedral estava basicamente concluída. Na Festa da Intercessão da Mãe de Deus, todas as igrejas foram consagradas, com exceção da central, pois “a igreja maior, a Intercessão do meio, não foi concluída naquele ano”.

A consagração da Igreja da Intercessão e, consequentemente, de toda a catedral ocorreu em 12 de julho (29 de junho, estilo antigo) de 1561. O Metropolita Macário consagrou o templo.

Cada igreja da catedral recebeu sua dedicação. A Igreja Oriental foi consagrada em nome da Santíssima Trindade Doadora de Vida. Os pesquisadores ainda estão procurando uma resposta para o motivo pelo qual esta igreja recebeu esse nome. Existem várias hipóteses. É sabido que em homenagem à “Santa Trindade Doadora de Vida” um mosteiro foi fundado em 1553 na conquistada Kazan. Acredita-se também que no local da Catedral da Intercessão existia originalmente uma Igreja da Trindade em madeira, que deu nome a uma das capelas do futuro templo.

Quatro capelas laterais são consagradas em homenagem aos santos, em cujos dias de memória ocorreram os acontecimentos mais importantes da campanha de Kazan: Cipriano e Justina (2 (15) de outubro - neste dia terminou o assalto a Kazan), Gregório, o iluminador da Grande Armênia (em seu dia de memória, 30 de setembro (13 de outubro), houve uma explosão da torre Arsk em Kazan), Alexander Svirsky (em seu dia de memória, 30 de agosto (12 de setembro), uma vitória foi conquistada sobre o exército de Tsarevich Epancha, que estava correndo da Crimeia para ajudar os tártaros), Três Patriarcas de Constantinopla Alexandre, João e Paulo, o Novo ( também comemorado em 30 de agosto).

Mais três capelas são dedicadas a Nikolai Velikoretsky, Varlaam Khutynsky e à Festa da Entrada do Senhor em Jerusalém. O trono central é nomeado em homenagem à intercessão da Virgem Maria, pois no dia 1º (14) de outubro, dia deste feriado, simbolizando a intercessão da Mãe de Deus pela raça cristã, teve início o principal assalto a Kazan. Toda a catedral recebeu o nome da igreja central.

O prefixo “no Fosso”, encontrado nas crônicas sobre a catedral, deve-se ao fato de que em toda a praça, mais tarde chamada de Krasnaya, ao longo da muralha do Kremlin do século XIV havia uma vala defensiva profunda e larga, que foi preenchida em 1813.

A catedral tinha uma composição arquitetônica incomum - 9 igrejas independentes foram construídas sobre uma única fundação - um porão - e conectadas entre si por passagens internas abobadadas que cercavam o templo central. No exterior, todas as igrejas eram rodeadas por uma galeria-passeio inicialmente aberta. A igreja central terminava em tenda alta, as capelas eram cobertas por abóbadas e encimadas por cúpulas.

O conjunto da catedral era complementado por um campanário aberto de três quadris, em cujos vãos em arco pendiam enormes sinos.

Inicialmente, a Catedral da Intercessão foi coroada com 8 grandes cúpulas e uma pequena cúpula sobre a igreja central. Para realçar a importância do material de construção, bem como para proteger a catedral das influências atmosféricas, todas as suas paredes exteriores foram pintadas nas cores vermelha e branca. A pintura imitava a alvenaria. O material da cobertura original das cúpulas permanece desconhecido, uma vez que foram perdidas durante um incêndio devastador em 1595.

A catedral existiu em sua forma original até 1588. Em seguida, uma décima igreja foi acrescentada a ela no lado nordeste, sobre o túmulo do santo tolo São Basílio, que passou muito tempo perto da catedral em construção e legou para ser enterrado ao lado dele. O famoso milagreiro de Moscou morreu em 1557 e, após sua canonização, o filho do czar Ivan IV, o Terrível, Fyodor Ioannovich, ordenou a construção de uma igreja. Arquitetonicamente, era um templo independente, sem pilares, com entrada separada.

O local onde foram encontradas as relíquias de São Basílio foi assinalado com um santuário de prata, que posteriormente foi perdido na Época das Perturbações, no início do século XVII. Os serviços divinos na igreja do santo logo se tornaram diários e, a partir do século XVII, o nome da capela foi gradativamente transferido para toda a catedral, passando a ser seu nome "popular": Catedral de São Basílio.

No final do século XVI surgiram as cúpulas figurativas da catedral - em vez da cobertura original queimada.

Em 1672, uma décima primeira igreja foi acrescentada à catedral no lado sudeste: um pequeno templo sobre o túmulo de São João, o Abençoado, o reverenciado santo tolo de Moscou, enterrado perto da catedral em 1589.

Na segunda metade do século XVII, ocorreram mudanças significativas no aspecto da catedral. As coberturas de madeira sobre a passarela, que de vez em quando queimavam em incêndios, foram substituídas por telhados sobre pilares de tijolos em arco. A Igreja de São Teodósio a Virgem foi construída acima do pórtico da Igreja de São Basílio, o Beato. Acima das escadas de pedra branca, anteriormente abertas, que conduziam ao nível superior da catedral, surgiram alpendres abobadados, construídos sobre os chamados arcos “rastejantes”.

No mesmo período surge a pintura ornamental policromada. Abrange os pórticos recém-construídos, pilares de sustentação, paredes externas de galerias e parapeitos de passarelas. Nesta época, as fachadas das igrejas conservam pinturas imitando alvenaria.

Em 1683, toda a catedral ao longo da cornija superior estava rodeada por uma inscrição em azulejos. Grandes letras amarelas sobre fundo azul escuro de azulejos regados relatam a história da criação do templo e da sua renovação na segunda metade do século XVII. A inscrição foi destruída um século depois, durante outra reforma.

Na década de 1680. O campanário foi reconstruído. No lugar da estrutura aberta, foi erguida uma torre sineira de dois níveis com plataforma superior aberta para toque.

Em 1737, durante um grande incêndio, a Catedral de São Basílio foi gravemente danificada, especialmente a sua igreja sul.

Mudanças dramáticas em seu programa de pintura ocorreram durante as reformas nas décadas de 1770 e 1780. Os tronos das igrejas de madeira demolidos para evitar incêndios na Praça Vermelha foram transferidos para o território da catedral e sob suas abóbadas. Ao mesmo tempo, o trono dos Três Patriarcas de Constantinopla foi renomeado em nome de João Misericordioso, e a Igreja de Cipriano e Justina passou a levar o nome dos Santos Adriano e Natália (as dedicatórias originais às igrejas foram devolvidas em década de 1920).

O interior da igreja foi pintado com pinturas a óleo representando santos e cenas hagiográficas. A pintura a óleo foi renovada em 1845-1848. e no final do século XIX. As paredes exteriores estavam cobertas de pinturas que imitavam a alvenaria de grandes penedos - “pedra selvagem”. Foram colocados os arcos da cave (camada inferior não residencial), na parte poente da qual foram colocadas habitações para o clero (servos do templo). A torre sineira foi combinada por uma extensão com o edifício da catedral. A parte superior da capela de São Basílio (Igreja de Teodósio, a Virgem) foi reconstruída em sacristia - repositório de objetos de valor da igreja e santuários.

Em 1812, foi dada ordem aos artilheiros franceses para explodir a catedral. No entanto, só foi saqueado pelas tropas de Napoleão, mas imediatamente após a guerra foi reparado e consagrado. A área ao redor da catedral foi ajardinada e cercada por uma treliça de ferro fundido com aberturas, projetada pelo famoso arquiteto O. Bove.

No final do século XIX, surgiu pela primeira vez a tarefa de devolver a catedral ao seu aspecto original. A Comissão especialmente criada para a restauração do monumento incluiu arquitetos, cientistas e pintores famosos, que determinaram as principais direções de pesquisa e restauração da Catedral de Intercessão. No entanto, a falta de fundos, a Revolução de Outubro e o subsequente período de devastação na história da Rússia não permitiram a implementação do programa planeado.

Em 1918, a Catedral da Intercessão foi uma das primeiras a ser colocada sob proteção do Estado como monumento de importância nacional e mundial. Desde 21 de maio de 1923 está aberto à visitação como museu histórico e arquitetônico. Além disso, até 1929, os serviços religiosos eram realizados na Igreja de São Basílio, o Beato.

Em 1928, a Catedral da Intercessão passou a ser filial do Museu Histórico do Estado e assim permanece até hoje.

Na década de 1920 No monumento foram realizados extensos trabalhos de restauro científico, graças aos quais foi possível restaurar o aspecto original da catedral e recriar os interiores dos séculos XVI a XVII em igrejas individuais.

Deste momento até ao presente foram realizados quatro restauros globais, incluindo obras arquitetónicas e pictóricas. A pintura original em “tijolo” do século XVI foi restaurada no exterior, na Igreja da Intercessão da Mãe de Deus e na Igreja de Alexandre Svirsky.

Nas décadas de 1950-1960. Foram realizadas obras únicas de restauro: foi inaugurada uma “crónica do templo” no interior da igreja central, na qual os antigos arquitectos indicavam a data exacta da conclusão da catedral - 12 de julho de 1561 (dia de Igualdade ao -Apóstolos Pedro e Paulo); Pela primeira vez, as coberturas de ferro das cúpulas foram substituídas por outras de cobre. O sucesso na escolha do material contribuiu para que os revestimentos das cúpulas permanecessem intactos até hoje.

Nos interiores de quatro igrejas foram reconstruídas iconóstases, quase inteiramente constituídas por ícones dos séculos XVI a XVII, entre os quais se encontram verdadeiras obras-primas da antiga escola russa de pintura de ícones ("Trindade" do século XVI). O orgulho da coleção são os ícones dos séculos XVI-XVII. “Visão do Sextão Tarasius”, “Nikola Velikoretsky na Vida”, “Alexander Nevsky na Vida”, bem como ícones da iconostase original da Igreja da Intercessão da Bem-Aventurada Virgem Maria “Basília o Grande” e “ João Crisóstomo”. Nas restantes igrejas foram preservadas iconóstases dos séculos XVIII a XIX. Entre elas, duas iconóstases foram movidas na década de 1770. das catedrais do Kremlin de Moscou (barreiras de altar na Igreja da Entrada do Senhor em Jerusalém e na igreja central).

Na década de 1970 Na galeria externa externa, sob as entradas posteriores, foi descoberto um afresco do século XVII. A pintura encontrada serviu de base para a recriação da pintura ornamental original das fachadas da catedral.

O ano de 1990 foi um marco importante na história do museu: a Catedral de Intercessão foi incluída na Lista do Patrimônio Mundial da UNESCO na Rússia. Após um longo intervalo, os serviços religiosos foram retomados na Igreja da Intercessão da Bem-Aventurada Virgem Maria. No ano seguinte, a catedral foi aprovada para uso conjunto pelo Museu Histórico do Estado e pela Igreja Ortodoxa Russa.

Em 1997, foi concluído o restauro das pinturas interiores, monumentais e de cavalete da Igreja de São Basílio, encerrada desde finais da década de 1920. A igreja foi incluída na exposição da Catedral da Intercessão, e ali foram retomados os serviços divinos.

A Igreja Ortodoxa Russa realiza serviços divinos na Catedral de Intercessão: nos dias dos altares-mor (a Intercessão e São Basílio), são realizados serviços patriarcais ou senhoriais. Todos os domingos, um Akathist é lido no santuário de São Basílio, o Abençoado.

Em 2001-2011 As sete igrejas da catedral foram totalmente restauradas, as pinturas das fachadas foram renovadas e a pintura a têmpera da galeria interna foi parcialmente renovada. Em 2007, a Catedral de Intercessão foi indicada para o concurso “Sete Maravilhas da Rússia”.

O material foi elaborado com base em informações de fontes abertas

№ 7710342000 Estado bom Local na rede Internet Site oficial Catedral da Intercessão da Bem-Aventurada Virgem Maria, no Fosso (Catedral de São Basílio) sobre Wikimedia Commons

Coordenadas: 55°45′08,88″ n. c. 37°37′23″ E. d. /  55,752467°S. c. 37,623056° E. d.(G) (O) (EU)55.752467 , 37.623056

Catedral da Intercessão da Bem-Aventurada Virgem Maria, no Fosso, também chamado Catedral de São Basílio- uma igreja ortodoxa localizada na Praça Vermelha de Kitai-Gorod, em Moscou. Um monumento amplamente conhecido da arquitetura russa. Até ao século XVII chamava-se habitualmente Trindade, uma vez que a igreja original de madeira era dedicada à Santíssima Trindade; também era conhecida como “Jerusalém”, o que está associado tanto à dedicação de uma das capelas como à procissão da cruz até ela desde a Catedral da Assunção no Domingo de Ramos com a “procissão no burro” do Patriarca.

Status

Catedral de São Basílio

Atualmente, a Catedral da Intercessão é uma filial do Museu Histórico do Estado. Incluído na Lista do Patrimônio Mundial da UNESCO na Rússia.

A Catedral da Intercessão é um dos marcos mais famosos da Rússia. Para muitos, é um símbolo de Moscou e da Federação Russa. Desde 1931, em frente à catedral existe um Monumento de bronze a Minin e Pozharsky (instalado na Praça Vermelha em 1818).

História

Versões sobre a criação

A Catedral Pokrovsky foi construída em 1920 por ordem de Ivan, o Terrível, em memória da captura de Kazan e da vitória sobre o Canato de Kazan. Existem várias versões sobre os criadores da catedral. De acordo com uma versão, o arquiteto foi o famoso mestre de Pskov, Postnik Yakovlev, apelidado de Barma. Segundo outra versão amplamente conhecida, Barma e Postnik são dois arquitetos diferentes, ambos participantes da construção; esta versão está desatualizada. De acordo com a terceira versão, a catedral foi construída por um mestre desconhecido da Europa Ocidental (presumivelmente italiano, como antes - uma parte significativa dos edifícios do Kremlin de Moscou), daí um estilo tão único, combinando as tradições da arquitetura russa e europeia arquitetura do Renascimento, mas esta versão ainda não encontrei nenhuma evidência documental clara.

Segundo a lenda, o(s) arquiteto(s) da catedral foram cegados por ordem de Ivan, o Terrível, para que não pudessem construir outro templo semelhante. No entanto, se o autor da catedral for Postnik, então ele não poderia ter ficado cego, pois durante vários anos após a construção da catedral ele participou da criação do Kremlin de Kazan.

A catedral do final dos séculos XVI a XIX.

• em homenagem a S. Nicolau, o Wonderworker (em homenagem ao seu ícone Velikoretskaya de Vyatka),
• em homenagem ao tormento. Adrian e Natalia (originalmente - em homenagem a São Cipriano e Justina - 2 de outubro),
• Santo. João Misericordioso (até XVIII - em homenagem a São Paulo, Alexandre e João de Constantinopla - 6 de novembro),
• Alexander Svirsky (17 de abril e 30 de agosto),
• Varlaam Khutynsky (6 de novembro e 1ª sexta-feira da Quaresma de Pedro),
• Gregório da Armênia (30 de setembro).

Todas essas oito igrejas (quatro axiais, quatro menores entre elas) são coroadas com cúpulas em forma de cebola e agrupadas em torno da nona igreja em forma de pilar que se eleva acima delas em homenagem à Intercessão da Mãe de Deus, completada por uma tenda com uma pequena cúpula. Todas as nove igrejas estão unidas por uma base comum, uma galeria de desvio (originalmente aberta) e passagens internas abobadadas.

Primeiro andar

Podklet

“Nossa Senhora do Sinal” na cave

Não há porões na Catedral de Intercessão. Igrejas e galerias assentam numa única fundação - uma cave composta por várias salas. As fortes paredes de tijolo da cave (até 3 m de espessura) são cobertas por abóbadas. A altura das instalações é de cerca de 6,5 m.

O desenho da cave norte é único para o século XVI. A sua longa abóbada em caixa não possui pilares de sustentação. As paredes são cortadas com buracos estreitos - pelos espíritos. Juntamente com o material de construção “respirável” - tijolo - proporcionam um microclima interior especial em qualquer época do ano.

Anteriormente, as instalações do subsolo eram inacessíveis aos paroquianos. Os nichos profundos eram usados ​​como armazenamento. Eram fechados com portas cujas dobradiças ainda estão preservadas.

Até 1595, o tesouro real ficava escondido no porão. Os cidadãos ricos também trouxeram suas propriedades para cá.

Entrava-se na cave pela Igreja central superior da Intercessão de Nossa Senhora através de uma escada interna de pedra branca. Somente os iniciados sabiam disso. Mais tarde, esta passagem estreita foi bloqueada. No entanto, durante o processo de restauração da década de 1930. uma escada secreta foi descoberta.

No subsolo encontram-se ícones da Catedral da Intercessão. O mais antigo deles é o ícone de S. São Basílio no final do século XVI, escrito especificamente para a Catedral de Intercessão.

O ícone “Nossa Senhora do Sinal” é uma réplica do ícone da fachada localizado na parede leste da catedral. Escrito na década de 1780. Nos séculos XVIII-XIX. O ícone estava localizado acima da entrada da capela de São Basílio, o Beato.

Igreja de São Basílio, o Abençoado

Dossel sobre o túmulo de São Basílio, o Abençoado

A igreja inferior foi acrescentada à catedral em 1588, sobre o cemitério de São Pedro. São Basílio. Uma inscrição estilizada na parede fala sobre a construção desta igreja após a canonização do santo por ordem do czar Fyodor Ioannovich.

O templo é de forma cúbica, coberto por abóbada em cruz e coroado por um pequeno tambor leve com cúpula. A cobertura da igreja é feita no mesmo estilo das cúpulas das igrejas superiores da catedral.

A pintura a óleo da igreja foi realizada por ocasião dos 350 anos do início da construção da catedral (1905). A cúpula representa o Salvador Todo-Poderoso, os antepassados ​​​​estão representados no tambor, o Deesis (Salvador Não Feito por Mãos, a Mãe de Deus, João Batista) está representado na mira da abóbada e os Evangelistas estão representados nas velas do cofre.

Na parede oeste está a imagem do templo da “Proteção da Bem-Aventurada Virgem Maria”. Na camada superior estão imagens dos santos padroeiros da casa reinante: Fyodor Stratelates, João Batista, Santa Anastácia e a Mártir Irene.

Nas paredes norte e sul há cenas da vida de São Basílio: “O Milagre da Salvação no Mar” e “O Milagre do Casaco de Pele”. A camada inferior das paredes é decorada com um ornamento tradicional da antiga Rússia na forma de toalhas.

A iconóstase foi concluída em 1895 segundo projeto do arquiteto A.M. Pavlinova. Os ícones foram pintados sob a orientação do famoso pintor e restaurador de ícones de Moscou, Osip Chirikov, cuja assinatura está preservada no ícone “O Salvador no Trono”.

A iconostase inclui ícones anteriores: “Nossa Senhora de Smolensk” do século XVI. e a imagem local de “St. São Basílio tendo como pano de fundo o Kremlin e a Praça Vermelha" século XVIII.

Acima do cemitério de S. A Igreja de São Basílio possui um arco decorado com dossel esculpido. Este é um dos santuários venerados de Moscou.

Na parede sul da igreja há um ícone raro de grande porte pintado em metal - “Nossa Senhora de Vladimir com santos selecionados do círculo de Moscou “Hoje a cidade mais gloriosa de Moscou ostenta brilhantemente” (1904)

O piso é revestido com lajes de ferro fundido Kasli.

A Igreja de São Basílio foi fechada em 1929. Somente no final do século XX. sua decoração decorativa foi restaurada. Em 15 de agosto de 1997, dia da memória de São Basílio, o Beato, os cultos dominicais e festivos foram retomados na igreja.

Segundo andar

Galerias e varandas

Uma galeria externa percorre o perímetro da catedral ao redor de todas as igrejas. Inicialmente estava aberto. Em meados do século XIX. a galeria envidraçada passou a fazer parte do interior da catedral. Aberturas de entrada em arco conduzem da galeria externa às plataformas entre as igrejas e conectam-na com passagens internas.

A Igreja central da Intercessão de Nossa Senhora é rodeada por uma galeria interna de desvio. As suas abóbadas escondem as partes superiores das igrejas. Na segunda metade do século XVII. a galeria foi pintada com padrões florais. Posteriormente, surgiram na catedral pinturas narrativas a óleo, que foram diversas vezes atualizadas. A pintura em têmpera está atualmente exposta na galeria. Pinturas a óleo do século XIX foram preservadas na seção leste da galeria. - imagens de santos combinadas com padrões florais.

As entradas em tijolo esculpido que conduzem à igreja central complementam organicamente a decoração. O portal foi preservado na sua forma original, sem revestimentos tardios, o que permite ver a sua decoração. Os detalhes em relevo são dispostos a partir de tijolos especialmente moldados e a decoração rasa é esculpida no local.

Anteriormente, a luz do dia penetrava na galeria pelas janelas localizadas acima das passagens da passarela. Hoje é iluminado por lanternas de mica do século XVII, que antes eram utilizadas nas procissões religiosas. Os topos com várias cúpulas das lanternas estabilizadoras lembram a silhueta requintada de uma catedral.

O piso da galeria é feito de tijolo em formato de espinha de peixe. Tijolos do século XVI foram preservados aqui. - mais escuro e mais resistente à abrasão do que os tijolos de restauração modernos.

Pintura de galeria

A abóbada da secção poente da galeria é coberta por um tecto plano de tijolo. Demonstra uma singularidade para o século XVI. técnica de engenharia para a construção de um piso: muitos pequenos tijolos são fixados com argamassa de cal em forma de caixotões (quadrados), cujas bordas são feitas de tijolos figurados.

Nesta área, o piso é revestido com um padrão especial de “roseta” e as pinturas originais, imitando alvenaria, foram recriadas nas paredes. O tamanho dos tijolos desenhados corresponde aos reais.

Duas galerias unem as capelas da catedral em um único conjunto. Passagens internas estreitas e plataformas largas criam a impressão de uma “cidade de igrejas”. Depois de passar pelo labirinto da galeria interna, chega-se aos alpendres da catedral. Suas abóbadas são “tapetes de flores”, cujas complexidades fascinam e atraem a atenção dos visitantes.

Na plataforma superior do pórtico direito em frente à Igreja da Entrada do Senhor em Jerusalém, foram preservadas as bases dos pilares ou colunas - restos da decoração da entrada. Isto se deve ao papel especial da igreja no complexo programa ideológico das dedicações da catedral.

Igreja de Alexandre Svirsky

Cúpula da Igreja de Alexander Svirsky

A igreja sudeste foi consagrada em nome de Santo Alexandre de Svirsky.

Em 1552, no dia da memória de Alexander Svirsky, ocorreu uma das batalhas importantes da campanha de Kazan - a derrota da cavalaria do czarevich Yapancha no campo de Arsk.

Esta é uma das quatro pequenas igrejas de 15 m de altura, cuja base - um quadrilátero - transforma-se em octógono baixo e termina com um tambor leve cilíndrico e uma abóbada.

A aparência original do interior da igreja foi restaurada durante as obras de restauração nas décadas de 1920 e 1979-1980: piso de tijolos em espinha, cornijas perfiladas, peitoris escalonados. As paredes da igreja são revestidas de pinturas que imitam alvenaria. A cúpula representa uma espiral de “tijolo” - um símbolo da eternidade.

A iconostase da igreja foi reconstruída. Ícones do século XVI ao início do século XVIII estão localizados entre as vigas de madeira (tyablas) próximas umas das outras. A parte inferior da iconóstase é coberta por mortalhas penduradas, habilmente bordadas por artesãs. Nas mortalhas de veludo encontra-se a tradicional imagem da cruz do Calvário.

Igreja de Varlaam Khutynsky

Portas reais da iconostase da Igreja de Varlaam Khutynsky

A igreja do sudoeste foi consagrada em nome de São Varlaam de Khutyn.

Esta é uma das quatro pequenas igrejas da catedral com 15,2 m de altura e a sua base tem a forma de um quadrilátero, alongado de norte a sul com a abside deslocada para sul. A violação da simetria na construção do templo é causada pela necessidade de criar uma passagem entre a igrejinha e a central - a Intercessão da Mãe de Deus.

O quatro se transforma em um oito baixo. O tambor leve cilíndrico é coberto por uma abóbada. A igreja é iluminada pelo lustre mais antigo da catedral, do século XV. Um século depois, os artesãos russos complementaram o trabalho dos mestres de Nuremberg com um pomo em forma de águia de duas cabeças.

A iconóstase Tyablo foi reconstruída na década de 1920. e consiste em ícones dos séculos XVI a XVIII. Uma característica da arquitetura da igreja - a forma irregular da abside - determinou o deslocamento das Portas Reais para a direita.

De particular interesse é o ícone pendurado separadamente “Visão de Sexton Tarasius”. Foi escrito em Novgorod no final do século XVI. O enredo do ícone é baseado na lenda sobre a visão do sacristão do mosteiro Khutyn sobre os desastres que ameaçam Novgorod: inundações, incêndios, “pestilência”.

O pintor de ícones retratou o panorama da cidade com precisão topográfica. A composição inclui organicamente cenas de pesca, aração e semeadura, contando sobre o cotidiano dos antigos novgorodianos.

Igreja da Entrada do Senhor em Jerusalém

Portas Reais da Igreja da Entrada do Senhor em Jerusalém

A Igreja Ocidental foi consagrada em homenagem à festa da entrada do Senhor em Jerusalém.

Uma das quatro grandes igrejas é um pilar octogonal de dois níveis coberto por uma abóbada. O templo distingue-se pelas suas grandes dimensões e pelo carácter solene da sua decoração decorativa.

Durante a restauração foram descobertos fragmentos de decoração arquitetônica do século XVI. Sua aparência original foi preservada sem restauração de peças danificadas. Nenhuma pintura antiga foi encontrada na igreja. A brancura das paredes realça os detalhes arquitectónicos, executados por arquitectos com grande imaginação criativa. Acima da entrada norte há um rastro deixado por uma granada que atingiu a parede em outubro de 1917.

A iconóstase atual foi transferida em 1770 da desmantelada Catedral Alexander Nevsky, no Kremlin de Moscou. É ricamente decorado com sobreposições de estanho dourado vazado, que conferem leveza à estrutura de quatro níveis. Em meados do século XIX. A iconostase foi complementada com detalhes esculpidos em madeira. Os ícones na linha inferior contam a história da Criação do mundo.

A igreja exibe um dos santuários da Catedral da Intercessão - o ícone “S. Alexander Nevsky na Vida do século XVII. O ícone, único em sua iconografia, provavelmente vem da Catedral Alexander Nevsky.

No meio do ícone está representado o nobre príncipe, e ao seu redor há 33 selos com cenas da vida do santo (milagres e acontecimentos históricos reais: a Batalha do Neva, a viagem do príncipe ao quartel-general do Khan, a Batalha de Kulikovo).

Igreja de Gregório da Armênia

A igreja noroeste da catedral foi consagrada em nome de São Gregório, o iluminista da Grande Armênia (falecido em 335). Ele converteu o rei e todo o país ao cristianismo e foi bispo da Armênia. Sua memória é celebrada no dia 30 de setembro (13 de outubro n.st.). Em 1552, neste dia, ocorreu um evento importante na campanha do czar Ivan, o Terrível - a explosão da Torre Arsk em Kazan.

Uma das quatro pequenas igrejas da catedral (15m de altura) é um quadrilátero, transformando-se em um octógono baixo. A sua base é alongada de norte a sul com deslocamento da abside. A violação da simetria é causada pela necessidade de criar uma passagem entre esta igreja e a central - a Intercessão de Nossa Senhora. O tambor leve é ​​coberto por uma abóbada.

Na igreja foi restaurada a decoração arquitetônica do século XVI: janelas antigas, meias colunas, cornijas, piso de tijolos em espinha. Tal como no século XVII, as paredes são caiadas de branco, o que realça a severidade e a beleza dos detalhes arquitetónicos.

A iconostase tyablovy (tyablas são vigas de madeira com ranhuras entre as quais os ícones foram fixados) foi reconstruída na década de 1920. É composto por janelas dos séculos XVI-XVII. As Portas Reais estão deslocadas para a esquerda - devido à violação da simetria do espaço interno.

Na fileira local da iconóstase está a imagem de São João Misericordioso, Patriarca de Alexandria. O seu aparecimento está relacionado com o desejo do rico investidor Ivan Kislinsky de reconsagrar esta capela em homenagem ao seu patrono celestial (1788). Na década de 1920 a igreja voltou ao seu antigo nome.

A parte inferior da iconóstase é coberta por mortalhas de seda e veludo representando cruzes do Calvário. O interior da igreja é complementado pelas chamadas velas “magras” - grandes castiçais de madeira pintada de formato antigo. Na parte superior há uma base de metal na qual foram colocadas velas finas.

A vitrine contém peças da vestimenta sacerdotal do século XVII: sobrepeliz e felônio, bordados com fios de ouro. O candilo do século XIX, decorado com esmalte multicolorido, confere à igreja uma elegância especial.

Igreja de Cipriano e Justina

Cúpula da Igreja de Cipriano e Justina

A igreja norte da catedral tem uma dedicação incomum para igrejas russas em nome dos mártires cristãos Cipriano e Justina, que viveram no século IV. A memória deles é comemorada no dia 2 (15) de outubro. Neste dia de 1552, as tropas do czar Ivan IV tomaram Kazan de assalto.

Esta é uma das quatro grandes igrejas da Catedral de Intercessão. Tem 20,9 m de altura e o alto pilar octogonal é completado por um tambor leve e uma cúpula representando Nossa Senhora da Sarça Ardente. Na década de 1780. A pintura a óleo apareceu na igreja. Nas paredes estão cenas da vida dos santos: na camada inferior - Adriano e Natália, na camada superior - Cipriano e Justina. Eles são complementados por composições multifiguradas sobre o tema de parábolas evangélicas e cenas do Antigo Testamento.

O aparecimento de imagens de mártires do século IV na pintura. Adrian e Natalia estão associados à renomeação da igreja em 1786. A rica investidora Natalya Mikhailovna Khrushcheva doou fundos para reparos e pediu para consagrar a igreja em homenagem a seus patronos celestiais. Ao mesmo tempo, uma iconostase dourada foi feita no estilo do classicismo. É um magnífico exemplo de escultura em madeira habilidosa. A linha inferior da iconostase retrata cenas da Criação do Mundo (dias um e quatro).

Na década de 1920, no início das atividades do museu científico na catedral, a igreja voltou ao nome original. Recentemente, apareceu aos visitantes atualizado: em 2007, as pinturas murais e a iconóstase foram restauradas com o apoio de caridade da Russian Railways Joint Stock Company.

Igreja de São Nicolau Velikoretsky

Iconóstase da Igreja de São Nicolau de Velikoretsky

A igreja do sul foi consagrada em nome do Ícone Velikoretsk de São Nicolau, o Maravilhas. O ícone do santo foi encontrado na cidade de Khlynov, às margens do rio Velikaya, e posteriormente recebeu o nome de “Nicolau de Velikoretsky”.

Em 1555, por ordem do czar Ivan, o Terrível, o ícone milagroso foi trazido em procissão religiosa ao longo dos rios de Vyatka a Moscou. Um acontecimento de grande significado espiritual determinou a dedicação de uma das capelas da Catedral da Intercessão em construção.

Uma das grandes igrejas da catedral é um pilar octogonal de dois níveis com um tambor leve e uma abóbada. Sua altura é de 28 m.

O antigo interior da igreja foi gravemente danificado durante o incêndio de 1737. Na segunda metade do século XVIII - início do século XIX. surgiu um único complexo de artes decorativas e plásticas: uma iconóstase esculpida com fileiras completas de ícones e pinturas monumentais de paredes e abóbadas. A camada inferior do octógono apresenta os textos do Nikon Chronicle sobre o transporte da imagem para Moscou e ilustrações para eles.

Na camada superior, a Mãe de Deus é representada em um trono rodeada de profetas, acima estão os apóstolos, na abóbada está a imagem do Salvador Todo-Poderoso.

A iconóstase é ricamente decorada com decoração floral em estuque e talha dourada. Os ícones em molduras estreitas são pintados a óleo. Na fileira local há uma imagem de “São Nicolau, o Maravilhas em Vida” do século XVIII. A camada inferior é decorada com gravura em gesso imitando tecido brocado.

O interior da igreja é complementado por dois ícones externos de dupla face representando São Nicolau. Eles faziam procissões religiosas ao redor da catedral.

No final do século XVIII. O chão da igreja era coberto com lajes de pedra branca. Durante as obras de restauro foi descoberto um fragmento da cobertura original em xadrez de carvalho. Este é o único local da catedral com piso de madeira preservado.

Em 2005-2006 A iconostase e as pinturas monumentais da igreja foram restauradas com a ajuda da Bolsa Internacional de Moedas de Moscou.

Igreja da Santíssima Trindade

O oriental é consagrado em nome da Santíssima Trindade. Acredita-se que a Catedral da Intercessão foi construída no local da antiga Igreja da Trindade, que deu nome a todo o templo.

Uma das quatro grandes igrejas da catedral é um pilar octogonal de duas camadas, terminando com um tambor leve e uma cúpula. Sua altura é de 21 m, durante a restauração da década de 1920. Nesta igreja, a antiga decoração arquitectónica e decorativa foi totalmente restaurada: meias colunas e pilastras emoldurando os arcos de entrada da parte inferior do octógono, o cinturão decorativo dos arcos. Na abóbada da cúpula há uma espiral com pequenos tijolos - um símbolo da eternidade. Peitoris escalonados em combinação com a superfície caiada das paredes e abóbada tornam a Igreja da Trindade especialmente luminosa e elegante. Sob o tambor leve, “vozes” são embutidas nas paredes - vasos de barro projetados para amplificar o som (ressonadores). A igreja é iluminada pelo lustre mais antigo da catedral, fabricado na Rússia no final do século XVI.

Com base em estudos de restauração, foi estabelecida a forma da iconóstase original, chamada “tyabla” (“tyabla” - vigas de madeira com ranhuras, entre as quais os ícones eram fixados próximos uns dos outros). A peculiaridade da iconostase é o formato incomum das portas reais baixas e dos ícones de três fileiras, formando três ordens canônicas: profética, Deesis e festiva.

A “Trindade do Antigo Testamento” na linha local da iconostase é um dos ícones mais antigos e venerados da catedral da segunda metade do século XVI.

Igreja dos Três Patriarcas

A igreja nordeste da catedral foi consagrada em nome dos três Patriarcas de Constantinopla: Alexandre, João e Paulo, o Novo.

Em 1552, no dia da memória dos Patriarcas, ocorreu um importante acontecimento da campanha de Kazan - a derrota pelas tropas do czar Ivan, o Terrível, da cavalaria do príncipe tártaro Yapanchi, que vinha da Crimeia para ajudar o Canato de Kazan.

Esta é uma das quatro pequenas igrejas da catedral com 14,9 m de altura e as paredes do quadrilátero transformam-se em um octógono baixo com um tambor de luz cilíndrico. A igreja é interessante pelo seu original sistema de teto com ampla cúpula, onde se encontra a composição “O Salvador Não Feito por Mãos”.

A pintura a óleo da parede foi feita em meados do século XIX. e reflete em seus enredos a então mudança no nome da igreja. Em conexão com a transferência do trono da igreja catedral de Gregório da Armênia, ela foi reconsagrada em memória do iluminista da Grande Armênia.

A primeira camada da pintura é dedicada à vida de São Gregório da Armênia, na segunda camada - a história da imagem do Salvador Não Feito por Mãos, sendo trazida ao Rei Abgar na cidade de Edessa, na Ásia Menor, como bem como cenas da vida dos Patriarcas de Constantinopla.

A iconostase de cinco níveis combina elementos barrocos com clássicos. Esta é a única barreira de altar da catedral de meados do século XIX. Foi feito especificamente para esta igreja.

Na década de 1920, no início da atividade museológica científica, a igreja voltou ao nome original. Dando continuidade às tradições dos filantropos russos, a gestão da Bolsa Internacional de Moedas de Moscou contribuiu para a restauração do interior da igreja em 2007. Pela primeira vez em muitos anos, os visitantes puderam ver uma das igrejas mais interessantes da catedral. .

Igreja Central da Intercessão da Virgem Maria

Iconóstase

Vista interna do tambor da cúpula central

Torre sineira

Torre sineira

A moderna torre sineira da Catedral da Intercessão foi construída no local de um antigo campanário.

Na segunda metade do século XVII. o antigo campanário estava em ruínas e inutilizável. Na década de 1680. foi substituída por uma torre sineira, que ainda hoje existe.

A base da torre sineira é um maciço quadrilátero alto, sobre o qual é colocado um octógono com plataforma aberta. O local é cercado por oito pilares ligados por vãos em arco e coroados por uma alta tenda octogonal.

As costelas da tenda são decoradas com azulejos multicoloridos com esmalte branco, amarelo, azul e marrom. As bordas são cobertas por ladrilhos verdes figurados. A tenda é completada por uma pequena cúpula em forma de cebola com uma cruz de oito pontas. Na tenda existem pequenas janelas - os chamados “rumores”, destinadas a amplificar o som dos sinos.

Dentro da área aberta e nas aberturas em arco, sinos fundidos por notáveis ​​​​artesãos russos dos séculos XVII a XIX estão suspensos em grossas vigas de madeira. Em 1990, após um longo período de silêncio, voltaram a ser utilizados.

Veja também

• A Igreja do Salvador do Sangue Derramado é um templo memorial em memória de Alexandre II em São Petersburgo, do qual a Catedral de São Basílio serviu de modelo

Notas

Literatura

• Gilyarovskaya N. Catedral de São Basílio na Praça Vermelha de Moscou: um monumento da arquitetura russa dos séculos XVI a XVII. - M.-L.: Arte, 1943. - 12, p. - (Biblioteca de Massa).(região)
• Volkov A.M. Arquitetos: Romance / Posfácio: Doutor em Ciências Históricas A. A. Zimin; Desenhos de I. Godin. - Reimprimir. - M.: Literatura infantil, 1986. - 384 p. - (Série Biblioteca). - 100.000 cópias. (1ª edição - )

Ligações

Edifícios e estruturas religiosas Mosteiros ortodoxos: Mosteiro de Andrónikov | Mosteiro Vysoko-Petrovsky | Mosteiro Donskoy |

A Catedral da Intercessão da Bem-Aventurada Virgem Maria no Fosso, também chamada de Catedral de São Basílio, é uma igreja ortodoxa localizada na Praça Vermelha em Kitay-Gorod, em Moscou. Um monumento amplamente conhecido da arquitetura russa. Até ao século XVII chamava-se habitualmente Trindade, uma vez que a igreja original de madeira era dedicada à Santíssima Trindade; também era conhecida como “Jerusalém”, o que está associado tanto à dedicação de uma das capelas como à procissão da cruz até ela desde a Catedral da Assunção no Domingo de Ramos com a “procissão no burro” do Patriarca.
Atualmente, a Catedral da Intercessão é uma filial do Museu Histórico do Estado. Incluído na Lista do Patrimônio Mundial da UNESCO na Rússia.
A Catedral da Intercessão é um dos marcos mais famosos da Rússia. Para muitos habitantes do planeta Terra, é um símbolo de Moscou (o mesmo que a Torre Eiffel de Paris). Desde 1931, em frente à catedral existe um Monumento de bronze a Minin e Pozharsky (instalado na Praça Vermelha em 1818).

Catedral de São Basílio em gravura do século XVI.

Catedral de São Basílio. Foto do começo. século 20

VERSÕES SOBRE A CRIAÇÃO.

A Catedral de Intercessão foi construída em 1555-1561 por ordem de Ivan, o Terrível, em memória da captura de Kazan e da vitória sobre o Canato de Kazan.

Existem várias versões sobre os criadores da catedral.
De acordo com uma versão, o arquiteto foi o famoso mestre de Pskov, Postnik Yakovlev, apelidado de Barma.
Segundo outra versão amplamente conhecida, Barma e Postnik são dois arquitetos diferentes, ambos envolvidos na construção.
De acordo com a terceira versão, a catedral foi construída por um mestre desconhecido da Europa Ocidental (presumivelmente um italiano, como antes - uma parte significativa dos edifícios do Kremlin de Moscou), daí um estilo tão único, combinando as tradições da arquitetura russa e Arquitetura europeia do Renascimento, mas esta versão ainda não encontrou nenhuma evidência documental clara.
Segundo a lenda, o(s) arquiteto(s) da catedral foram cegados por ordem de Ivan, o Terrível, para que não pudessem construir outro templo semelhante. No entanto, se o autor da catedral for Postnik, então ele não poderia ter ficado cego, pois durante vários anos após a construção da catedral ele participou da criação do Kremlin de Kazan.

Em 1588, a Igreja de São Basílio foi acrescentada ao templo, para cuja construção foram colocadas aberturas em arco na parte nordeste da catedral. Arquitetonicamente, a igreja era um templo independente com entrada separada.
No final do século XVI. apareceram cabeças figuradas da catedral - em vez da cobertura original, que queimou durante o incêndio seguinte.
Na segunda metade do século XVII, ocorreram mudanças significativas na aparência externa da catedral - a galeria aberta que circundava as igrejas superiores foi coberta por uma abóbada e alpendres decorados com tendas foram erguidos acima das escadas de pedra branca.
As galerias externas e internas, plataformas e parapeitos dos alpendres foram pintados com motivos de grama. Essas reformas foram concluídas em 1683, e informações sobre elas constavam das inscrições nos azulejos que decoravam a fachada da catedral.

Os incêndios, frequentes na Moscou de madeira, danificaram gravemente a Catedral de Intercessão e, portanto, a partir do final do século XVI. nele foram realizadas obras de renovação. Ao longo dos mais de quatro séculos de história do monumento, tais obras alteraram inevitavelmente o seu aspecto de acordo com os ideais estéticos de cada século. Nos documentos da catedral de 1737, é mencionado pela primeira vez o nome do arquitecto Ivan Michurin, sob cuja liderança foram realizados trabalhos de restauração da arquitectura e dos interiores da catedral após o chamado incêndio da “Trindade” de 1737 . Os seguintes trabalhos de reparação abrangentes foram realizados na catedral por ordem de Catarina II em 1784-1786. Eles foram liderados pelo arquiteto Ivan Yakovlev.

Em 1918, a Catedral da Intercessão tornou-se um dos primeiros monumentos culturais colocados sob proteção do Estado como monumento de importância nacional e mundial. A partir desse momento iniciou-se a sua museificação. O primeiro zelador foi o arcipreste John Kuznetsov. Nos anos pós-revolucionários, a catedral estava em apuros. Em muitos lugares o telhado tinha goteiras, as janelas estavam quebradas e no inverno havia até neve dentro das igrejas. Ioann Kuznetsov manteve sozinho a ordem na catedral.
Em 1923, decidiu-se criar um museu histórico e arquitetônico na catedral. Seu primeiro chefe foi o pesquisador do Museu Histórico E.I. Silin. No dia 21 de maio, o museu foi aberto à visitação. A arrecadação ativa de fundos já começou.
Em 1928, o Museu da Catedral da Intercessão passou a ser uma filial do Museu Histórico do Estado. Apesar dos constantes trabalhos de restauro que decorrem na catedral há quase um século, o museu está sempre aberto à visitação. Foi fechado apenas uma vez - durante a Grande Guerra Patriótica. Em 1929 foi fechado ao culto e os sinos foram retirados. Imediatamente após a guerra, começaram os trabalhos sistemáticos de restauração da catedral e, em 7 de setembro de 1947, no dia da celebração do 800º aniversário de Moscou, o museu foi reaberto. A catedral tornou-se amplamente conhecida não apenas na Rússia, mas também muito além de suas fronteiras.
Desde 1991, a Catedral de Intercessão tem sido usada conjuntamente pelo museu e pela Igreja Ortodoxa Russa. Após um longo intervalo, os serviços religiosos foram retomados no templo.

ESTRUTURA DO TEMPLO.

Cúpulas da catedral.

Existem apenas 10 cúpulas.Nove cúpulas sobre o templo (de acordo com o número de tronos):
1.Proteção da Virgem Maria (central),
2.S. Trindade (Leste),
3. A entrada do Senhor em Jerusalém (zap.),
4. Gregório da Armênia (noroeste),
5. Alexander Svirsky (sudeste),
6. Varlaam Khutynsky (sudoeste),
7. João, o Misericordioso (anteriormente João, Paulo e Alexandre de Constantinopla) (nordeste),
8. Nicolau, o Maravilhas de Velikoretsky (sul),
9.Adrian e Natalia (anteriormente Cipriano e Justina) (norte))
10.mais uma cúpula sobre a torre sineira.
Nos tempos antigos, a Catedral de São Basílio tinha 25 cúpulas, representando o Senhor e os 24 anciãos sentados em Seu trono.

A catedral consiste de oito templos, cujos tronos foram consagrados em homenagem aos feriados que ocorreram nos dias das batalhas decisivas por Kazan:

- Trindade,
- em homenagem a S. Nicolau, o Wonderworker (em homenagem ao seu ícone Velikoretskaya de Vyatka),
- Entrada em Jerusalém,
- em homenagem ao mártir. Adrian e Natalia (originalmente - em homenagem a São Cipriano e Justina - 2 de outubro),
- São. João Misericordioso (até XVIII - em homenagem a São Paulo, Alexandre e João de Constantinopla - 6 de novembro),
- Alexander Svirsky (17 de abril e 30 de agosto),
- Varlaam Khutynsky (6 de novembro e 1ª sexta-feira da Quaresma de Pedro),
- Gregório da Armênia (30 de setembro).
Todas essas oito igrejas (quatro axiais, quatro menores entre elas) são coroadas com cúpulas em forma de cebola e estão agrupadas em torno de uma torre imponente acima delas. nono uma igreja em forma de pilar em homenagem à Intercessão da Mãe de Deus, completada por uma tenda com pequena cúpula. Todas as nove igrejas estão unidas por uma base comum, uma galeria de desvio (originalmente aberta) e passagens internas abobadadas.

Em 1588, foi acrescentada à catedral uma capela do nordeste, consagrada em homenagem a São Basílio, o Beato (1469-1552), cujas relíquias estavam localizadas no local onde a catedral foi construída. O nome desta capela deu à catedral um segundo nome cotidiano. Adjacente à capela de São Basílio fica a capela da Natividade da Bem-Aventurada Virgem Maria, na qual o Beato João de Moscou foi sepultado em 1589 (a princípio a capela foi consagrada em homenagem à Deposição do Manto, mas em 1680 foi foi reconsagrada como a Natividade da Theotokos). Em 1672, ali ocorreu a descoberta das relíquias de São João, o Beato, e em 1916 foi reconsagrada em nome do Beato João, o milagreiro de Moscou.
Uma torre sineira em forma de tenda foi construída na década de 1670.
A catedral foi restaurada várias vezes. No século XVII, foram acrescentadas extensões assimétricas, tendas sobre os alpendres, intrincado tratamento decorativo das cúpulas (originalmente eram douradas) e pinturas ornamentais por fora e por dentro (originalmente a própria catedral era branca).
Na igreja principal, da Intercessão, há uma iconóstase da Igreja dos Maravilhas de Chernigov do Kremlin, desmantelada em 1770, e na capela de entrada de Jerusalém há uma iconóstase da Catedral de Alexandre, desmontada na mesma época.
O último reitor (antes da revolução) da catedral, o arcipreste John Vostorgov, foi baleado em 23 de agosto (5 de setembro) de 1919. Posteriormente, o templo foi transferido para a disposição da comunidade renovadora.

PRIMEIRO ANDAR.

CAMA.

Não há porões na Catedral de Intercessão. Igrejas e galerias assentam numa única fundação - uma cave composta por várias salas. As fortes paredes de tijolo da cave (até 3 m de espessura) são cobertas por abóbadas. A altura das instalações é de cerca de 6,5 m.
O desenho da cave norte é único para o século XVI. A sua longa abóbada em caixa não possui pilares de sustentação. As paredes são cortadas com aberturas estreitas - aberturas. Juntamente com o material de construção “respirável” - tijolo - proporcionam um microclima interior especial em qualquer época do ano.
Anteriormente, as instalações do subsolo eram inacessíveis aos paroquianos. Os nichos profundos eram usados ​​como armazenamento. Eram fechados com portas cujas dobradiças ainda estão preservadas.
Até 1595, o tesouro real ficava escondido no porão. Os cidadãos ricos também trouxeram suas propriedades para cá.
Entrava-se na cave pela Igreja central superior da Intercessão de Nossa Senhora através de uma escada interna de pedra branca. Somente os iniciados sabiam disso. Mais tarde, esta passagem estreita foi bloqueada. No entanto, durante o processo de restauração da década de 1930. uma escada secreta foi descoberta.
No subsolo encontram-se ícones da Catedral da Intercessão. O mais antigo deles é o ícone de S. São Basílio no final do século XVI, escrito especificamente para a Catedral de Intercessão.
Dois ícones do século XVII também estão em exibição. - “Proteção do Santíssimo Theotokos” e “Nossa Senhora do Sinal”.
O ícone “Nossa Senhora do Sinal” é uma réplica do ícone da fachada localizado na parede leste da catedral. Escrito na década de 1780. Nos séculos XVIII-XIX. O ícone estava localizado acima da entrada da capela de São Basílio, o Beato.

IGREJA DE SÃO BASÍLIO.

A igreja inferior foi acrescentada à catedral em 1588, sobre o cemitério de São Pedro. São Basílio. Uma inscrição estilizada na parede fala sobre a construção desta igreja após a canonização do santo por ordem do czar Fyodor Ioannovich.
O templo é de forma cúbica, coberto por abóbada em cruz e coroado por um pequeno tambor leve com cúpula. A cobertura da igreja é feita no mesmo estilo das cúpulas das igrejas superiores da catedral.
A pintura a óleo da igreja foi realizada por ocasião dos 350 anos do início da construção da catedral (1905). A cúpula representa o Salvador Todo-Poderoso, os antepassados ​​​​estão representados no tambor, o Deesis (Salvador Não Feito por Mãos, a Mãe de Deus, João Batista) está representado na mira da abóbada e os Evangelistas estão representados nas velas do cofre.
Na parede oeste está a imagem do templo da “Proteção da Bem-Aventurada Virgem Maria”. Na camada superior estão imagens dos santos padroeiros da casa reinante: Fyodor Stratelates, João Batista, Santa Anastácia e a Mártir Irene.
Nas paredes norte e sul há cenas da vida de São Basílio: “O Milagre da Salvação no Mar” e “O Milagre do Casaco de Pele”. A camada inferior das paredes é decorada com um ornamento tradicional da antiga Rússia na forma de toalhas.
A iconóstase foi concluída em 1895 segundo projeto do arquiteto A.M. Pavlinova. Os ícones foram pintados sob a orientação do famoso pintor e restaurador de ícones de Moscou, Osip Chirikov, cuja assinatura está preservada no ícone “O Salvador no Trono”.
A iconostase inclui ícones anteriores: “Nossa Senhora de Smolensk” do século XVI. e a imagem local de “St. São Basílio tendo como pano de fundo o Kremlin e a Praça Vermelha" século XVIII.
Acima do cemitério de S. Está instalada a Igreja de São Basílio, decorada com dossel esculpido. Este é um dos santuários venerados de Moscou.
Na parede sul da igreja há um ícone raro de grande porte pintado em metal - “Nossa Senhora de Vladimir com santos selecionados do círculo de Moscou “Hoje a cidade mais gloriosa de Moscou ostenta brilhantemente” (1904)
O piso é revestido com lajes de ferro fundido Kasli.
A Igreja de São Basílio foi fechada em 1929. Somente no final do século XX. sua decoração decorativa foi restaurada. 15 de agosto de 1997, dia da memória de S. Basílio, o Beato, os cultos dominicais e feriados foram retomados na igreja.

Igreja de São Basílio. À direita está o dossel sobre o túmulo do santo.

Câncer com as relíquias de S. São Basílio.

SEGUNDO ANDAR.

GALERIAS E PORCHES.

Uma galeria externa percorre o perímetro da catedral ao redor de todas as igrejas. Inicialmente estava aberto. Em meados do século XIX. a galeria de vidro passou a fazer parte do interior da catedral. Aberturas de entrada em arco conduzem da galeria externa às plataformas entre as igrejas e conectam-na com passagens internas.
A Igreja central da Intercessão de Nossa Senhora é rodeada por uma galeria interna de desvio. As suas abóbadas escondem as partes superiores das igrejas. Na segunda metade do século XVII. a galeria foi pintada com padrões florais. Posteriormente, surgiram na catedral pinturas narrativas a óleo, que foram diversas vezes atualizadas. A pintura em têmpera está atualmente exposta na galeria. Pinturas a óleo do século XIX foram preservadas na seção leste da galeria. — imagens de santos combinadas com padrões florais.
Os portais-entradas em tijolo esculpido que conduzem à igreja central complementam organicamente a decoração da galeria interna. O portal sul foi preservado na sua forma original, sem revestimentos posteriores, o que permite ver a sua decoração. Os detalhes em relevo são dispostos a partir de tijolos especialmente moldados e a decoração rasa é esculpida no local.
Anteriormente, a luz do dia penetrava na galeria pelas janelas localizadas acima das passagens da passarela. Hoje é iluminado por lanternas de mica do século XVII, que antes eram utilizadas nas procissões religiosas. Os topos com várias cúpulas das lanternas estabilizadoras lembram a silhueta requintada de uma catedral.
O piso da galeria é feito de tijolo em formato de espinha de peixe. Tijolos do século XVI foram preservados aqui. - mais escuro e mais resistente à abrasão do que os tijolos de restauração modernos.
A abóbada da secção poente da galeria é coberta por um tecto plano de tijolo. Demonstra uma singularidade para o século XVI. técnica de engenharia para a construção de um piso: muitos pequenos tijolos são fixados com argamassa de cal em forma de caixotões (quadrados), cujas nervuras são feitas de tijolos figurados.
Nesta área, o piso é revestido com um padrão especial de “roseta” e as pinturas originais, imitando alvenaria, foram recriadas nas paredes. O tamanho dos tijolos desenhados corresponde aos reais.
Duas galerias unem as capelas da catedral em um único conjunto. Passagens internas estreitas e plataformas largas criam a impressão de uma “cidade de igrejas”. Depois de passar pelo misterioso labirinto da galeria interna, chega-se aos alpendres da catedral. Suas abóbadas são “tapetes de flores”, cujas complexidades fascinam e atraem a atenção dos visitantes.
Na plataforma superior do pórtico norte em frente à Igreja da Entrada do Senhor em Jerusalém, foram preservadas as bases dos pilares ou colunas - restos da decoração da entrada.

IGREJA DE ALEXANDER SVIRSKY.

A igreja sudeste foi consagrada em nome de Santo Alexandre de Svirsky.
Em 1552, no dia da memória de Alexander Svirsky, ocorreu uma das batalhas importantes da campanha de Kazan - a derrota da cavalaria do czarevich Yapancha no campo de Arsk.
Esta é uma das quatro pequenas igrejas de 15 m de altura, cuja base - um quadrilátero - transforma-se em octógono baixo e termina com um tambor leve cilíndrico e uma abóbada.
A aparência original do interior da igreja foi restaurada durante as obras de restauração nas décadas de 1920 e 1979-1980: piso de tijolos em espinha, cornijas perfiladas, peitoris escalonados. As paredes da igreja são revestidas de pinturas que imitam alvenaria. A cúpula representa uma espiral de “tijolo” - um símbolo da eternidade.
A iconostase da igreja foi reconstruída. Ícones do século XVI ao início do século XVIII estão localizados próximos uns dos outros entre as vigas de madeira (tyablas). A parte inferior da iconóstase é coberta por mortalhas penduradas, habilmente bordadas por artesãs. Nas mortalhas de veludo encontra-se a tradicional imagem da cruz do Calvário.

IGREJA DE BARLAM KHUTYNSKY.

A igreja do sudoeste foi consagrada em nome de São Varlaam de Khutyn.
Esta é uma das quatro pequenas igrejas da catedral com 15,2 m de altura e a sua base tem a forma de um quadrilátero, alongado de norte a sul com a abside deslocada para sul. A violação da simetria na construção do templo é causada pela necessidade de criar uma passagem entre a igrejinha e a central - a Intercessão da Mãe de Deus.
O quatro se transforma em um oito baixo. O tambor leve cilíndrico é coberto por uma abóbada. A igreja é iluminada pelo lustre mais antigo da catedral, do século XV. Um século depois, os artesãos russos complementaram o trabalho dos mestres de Nuremberg com um pomo em forma de águia de duas cabeças.
A iconóstase Tyablo foi reconstruída na década de 1920. e consiste em ícones dos séculos XVI a XVIII. Uma característica da arquitetura da igreja – a forma irregular da abside – determinou o deslocamento das Portas Reais para a direita.
De particular interesse é o ícone pendurado separadamente “A Visão de Sexton Tarasius”. Foi escrito em Novgorod no final do século XVI. O enredo do ícone é baseado na lenda sobre a visão do sacristão do mosteiro Khutyn sobre os desastres que ameaçam Novgorod: inundações, incêndios, “pestilência”.
O pintor de ícones retratou o panorama da cidade com precisão topográfica. A composição inclui organicamente cenas de pesca, aração e semeadura, contando sobre o cotidiano dos antigos novgorodianos.

IGREJA DA ENTRADA DO SENHOR EM JERUSALÉM.

A Igreja Ocidental foi consagrada em homenagem à festa da entrada do Senhor em Jerusalém.
Uma das quatro grandes igrejas é um pilar octogonal de dois níveis coberto por uma abóbada. O templo distingue-se pelas suas grandes dimensões e pelo carácter solene da sua decoração decorativa.
Durante a restauração, foram descobertos fragmentos da decoração arquitetônica do século XVI. Sua aparência original foi preservada sem restauração de peças danificadas. Nenhuma pintura antiga foi encontrada na igreja. A brancura das paredes realça os detalhes arquitectónicos, executados por arquitectos com grande imaginação criativa. Acima da entrada norte há um rastro deixado por uma granada que atingiu a parede em outubro de 1917.
A iconóstase atual foi transferida em 1770 da desmantelada Catedral Alexander Nevsky, no Kremlin de Moscou. É ricamente decorado com sobreposições de estanho dourado vazado, que conferem leveza à estrutura de quatro níveis.
Em meados do século XIX. A iconostase foi complementada com detalhes esculpidos em madeira. Os ícones na linha inferior contam a história da Criação do mundo.
A igreja exibe um dos santuários da Catedral da Intercessão - o ícone “S. Alexander Nevsky na Vida do século XVII. O ícone, único em sua iconografia, provavelmente vem da Catedral Alexander Nevsky.
No centro do ícone está representado o nobre príncipe, e ao seu redor há 33 selos com cenas da vida do santo (milagres e acontecimentos históricos reais: a Batalha do Neva, a viagem do príncipe ao quartel-general do cã).

IGREJA DE GREGÓRIO DO ARMÊNIO.

A igreja noroeste da catedral foi consagrada em nome de São Gregório, o iluminista da Grande Armênia (falecido em 335). Ele converteu o rei e todo o país ao cristianismo e foi bispo da Armênia. Sua memória é celebrada no dia 30 de setembro (13 de outubro n.st.). Em 1552, neste dia, ocorreu um evento importante na campanha do czar Ivan, o Terrível - a explosão da Torre Arsk em Kazan.

Uma das quatro pequenas igrejas da catedral (15m de altura) é um quadrilátero, transformando-se em um octógono baixo. A sua base é alongada de norte a sul com deslocamento da abside. A violação da simetria é causada pela necessidade de criar uma passagem entre esta igreja e a central - a Intercessão de Nossa Senhora. O tambor leve é ​​coberto por uma abóbada.
Na igreja foi restaurada a decoração arquitetônica do século XVI: janelas antigas, meias colunas, cornijas, piso de tijolos em espinha. Tal como no século XVII, as paredes são caiadas de branco, o que realça a severidade e a beleza dos detalhes arquitetónicos.
A iconostase tyablovy (tyabla são vigas de madeira com ranhuras entre as quais os ícones foram fixados) foi reconstruída na década de 1920. É composto por janelas dos séculos XVI-XVII. As Portas Reais estão deslocadas para a esquerda - devido à violação da simetria do espaço interno.
Na fileira local da iconóstase está a imagem de São João Misericordioso, Patriarca de Alexandria. O seu aparecimento está relacionado com o desejo do rico investidor Ivan Kislinsky de reconsagrar esta capela em homenagem ao seu patrono celestial (1788). Na década de 1920 a igreja voltou ao seu antigo nome.
A parte inferior da iconóstase é coberta por mortalhas de seda e veludo representando cruzes do Calvário. O interior da igreja é complementado pelas chamadas velas “magras” - grandes castiçais de madeira pintada de formato antigo. Na parte superior há uma base de metal na qual foram colocadas velas finas.
A vitrine contém peças da vestimenta sacerdotal do século XVII: sobrepeliz e felônio, bordados com fios de ouro. O candilo do século XIX, decorado com esmalte multicolorido, confere à igreja uma elegância especial.

IGREJA DE CIPRIANO E JUSTINA.

A igreja norte da catedral tem uma dedicação incomum para igrejas russas em nome dos mártires cristãos Cipriano e Justina, que viveram no século IV. A memória deles é comemorada no dia 2 (15) de outubro. Neste dia de 1552, as tropas do czar Ivan IV tomaram Kazan de assalto.
Esta é uma das quatro grandes igrejas da Catedral de Intercessão. Tem 20,9 m de altura e o alto pilar octogonal é completado por um tambor leve e uma cúpula representando Nossa Senhora da Sarça Ardente. Na década de 1780. A pintura a óleo apareceu na igreja. Nas paredes estão cenas da vida dos santos: na camada inferior - Adriano e Natália, na camada superior - Cipriano e Justina. Eles são complementados por composições multifiguradas sobre o tema de parábolas evangélicas e cenas do Antigo Testamento.
O aparecimento de imagens de mártires do século IV na pintura. Adrian e Natalia estão associados à renomeação da igreja em 1786. A rica investidora Natalya Mikhailovna Khrushcheva doou fundos para reparos e pediu para consagrar a igreja em homenagem a seus patronos celestiais. Ao mesmo tempo, uma iconostase dourada foi feita no estilo do classicismo. É um magnífico exemplo de escultura em madeira habilidosa. A linha inferior da iconostase retrata cenas da Criação do Mundo (dias um e quatro).
Na década de 1920, no início das atividades do museu científico na catedral, a igreja voltou ao nome original. Recentemente, apareceu aos visitantes atualizado: em 2007, as pinturas murais e a iconóstase foram restauradas com o apoio de caridade da Russian Railways Joint Stock Company.

IGREJA DE NICHOLAS VELIKORETSKY.

Iconóstase da Igreja de São Nicolau Velikoretsky.

A igreja do sul foi consagrada em nome do Ícone Velikoretsk de São Nicolau, o Maravilhas. O ícone do santo foi encontrado na cidade de Khlynov, às margens do rio Velikaya, e posteriormente recebeu o nome de “Nicolau de Velikoretsky”.
Em 1555, por ordem do czar Ivan, o Terrível, o ícone milagroso foi trazido em procissão religiosa ao longo dos rios de Vyatka a Moscou. Um acontecimento de grande significado espiritual determinou a dedicação de uma das capelas da Catedral da Intercessão em construção.
Uma das grandes igrejas da catedral é um pilar octogonal de dois níveis com um tambor leve e uma abóbada. Sua altura é de 28 m.
O antigo interior da igreja foi gravemente danificado durante o incêndio de 1737. Na segunda metade do século XVIII - início do século XIX. surgiu um único complexo de artes decorativas e plásticas: uma iconóstase esculpida com fileiras completas de ícones e pinturas monumentais de paredes e abóbadas. A camada inferior do octógono apresenta os textos do Nikon Chronicle sobre o transporte da imagem para Moscou e ilustrações para eles.
Na camada superior, a Mãe de Deus é representada em um trono rodeada de profetas, acima estão os apóstolos, na abóbada está a imagem do Salvador Todo-Poderoso.
A iconóstase é ricamente decorada com decoração floral em estuque e talha dourada. Os ícones em molduras estreitas são pintados a óleo. Na fileira local há uma imagem de “São Nicolau, o Maravilhas em Vida” do século XVIII. A camada inferior é decorada com gravura em gesso imitando tecido brocado.
O interior da igreja é complementado por dois ícones externos de dupla face representando São Nicolau. Eles faziam procissões religiosas ao redor da catedral.
No final do século XVIII. O chão da igreja era coberto com lajes de pedra branca. Durante as obras de restauro foi descoberto um fragmento da cobertura original em xadrez de carvalho. Este é o único local da catedral com piso de madeira preservado.
Em 2005-2006 A iconostase e as pinturas monumentais da igreja foram restauradas com a ajuda da Bolsa Internacional de Moedas de Moscou.

IGREJA DA SANTÍSSIMA TRINDADE.

A Igreja Oriental foi consagrada em nome da Santíssima Trindade. Acredita-se que a Catedral da Intercessão foi construída no local da antiga Igreja da Trindade, que deu nome a todo o templo.
Uma das quatro grandes igrejas da catedral é um pilar octogonal de duas camadas, terminando com um tambor leve e uma cúpula. Sua altura é de 21 m, durante a restauração da década de 1920. Nesta igreja, a antiga decoração arquitectónica e decorativa foi totalmente restaurada: meias colunas e pilastras emoldurando os arcos de entrada da parte inferior do octógono, o cinturão decorativo dos arcos. Na abóbada da cúpula há uma espiral com pequenos tijolos - um símbolo da eternidade. Peitoris escalonados em combinação com a superfície caiada das paredes e abóbada tornam a Igreja da Trindade especialmente luminosa e elegante. Sob o tambor leve, “vozes” são embutidas nas paredes - vasos de barro projetados para amplificar o som (ressonadores). A igreja é iluminada pelo lustre mais antigo da catedral, fabricado na Rússia no final do século XVI.
Com base em estudos de restauração, foi estabelecida a forma da iconostase original, chamada de “tyabla” (“tyabla” são vigas de madeira com ranhuras entre as quais os ícones foram fixados próximos uns dos outros). A peculiaridade da iconostase é o formato incomum das portas reais baixas e dos ícones de três fileiras, formando três ordens canônicas: profética, Deesis e festiva.
“A Trindade do Antigo Testamento” na linha local da iconóstase é um dos ícones mais antigos e venerados da catedral da segunda metade do século XVI.

IGREJA DOS TRÊS PATRIARCAS.

A igreja nordeste da catedral foi consagrada em nome dos três Patriarcas de Constantinopla: Alexandre, João e Paulo, o Novo.
Em 1552, no dia da memória dos Patriarcas, ocorreu um importante acontecimento da campanha de Kazan - a derrota pelas tropas do czar Ivan, o Terrível, da cavalaria do príncipe tártaro Yapanchi, que vinha da Crimeia para ajudar o Canato de Kazan.
Esta é uma das quatro pequenas igrejas da catedral com 14,9 m de altura e as paredes do quadrilátero transformam-se em um octógono baixo com um tambor de luz cilíndrico. A igreja é interessante pelo seu original sistema de teto com ampla cúpula, onde se encontra a composição “O Salvador Não Feito por Mãos”.
A pintura a óleo da parede foi realizada em meados do século XIX. e reflete em seus enredos a então mudança no nome da igreja. Em conexão com a transferência do trono da igreja catedral de Gregório da Armênia, ela foi reconsagrada em memória do iluminista da Grande Armênia.
A primeira camada da pintura é dedicada à vida de São Gregório da Armênia, na segunda camada - a história da imagem do Salvador Não Feito por Mãos, sendo trazida ao Rei Abgar na cidade de Edessa, na Ásia Menor, como bem como cenas da vida dos Patriarcas de Constantinopla.
A iconostase de cinco níveis combina elementos barrocos com clássicos. Esta é a única barreira de altar da catedral de meados do século XIX. Foi feito especificamente para esta igreja.
Na década de 1920, no início da atividade museológica científica, a igreja voltou ao nome original. Dando continuidade às tradições dos filantropos russos, a gestão da Bolsa Internacional de Moedas de Moscou contribuiu para a restauração do interior da igreja em 2007. Pela primeira vez em muitos anos, os visitantes puderam ver uma das igrejas mais interessantes da catedral. .

TORRE DO SINO.

Torre sineira da Catedral da Intercessão.

A moderna torre sineira da Catedral da Intercessão foi construída no local de um antigo campanário.

Na segunda metade do século XVII. o antigo campanário estava em ruínas e inutilizável. Na década de 1680. foi substituída por uma torre sineira, que ainda hoje existe.
A base da torre sineira é um maciço quadrilátero alto, sobre o qual é colocado um octógono com plataforma aberta. O local é cercado por oito pilares ligados por vãos em arco e coroados por uma alta tenda octogonal.
As costelas da tenda são decoradas com azulejos multicoloridos com esmalte branco, amarelo, azul e marrom. As bordas são cobertas por ladrilhos verdes figurados. A tenda é completada por uma pequena cúpula em forma de cebola com uma cruz de oito pontas. Na tenda existem pequenas janelas - os chamados “rumores”, destinadas a amplificar o som dos sinos.
Dentro da área aberta e nas aberturas em arco, sinos fundidos por notáveis ​​​​artesãos russos dos séculos XVII a XIX estão suspensos em grossas vigas de madeira. Em 1990, após um longo período de silêncio, voltaram a ser utilizados.
A altura do templo é de 65 metros.

FATOS INTERESSANTES.

Em São Petersburgo há uma igreja memorial em memória de Alexandre II - a Igreja da Ressurreição de Cristo, mais conhecida como o Salvador do Sangue Derramado (concluída em 1907). A Catedral da Intercessão serviu como um dos protótipos para a criação do Salvador do Sangue Derramado, portanto ambos os edifícios possuem características semelhantes.

A Catedral da Intercessão é um dos marcos mais famosos da Rússia. Para muitos, é um símbolo de Moscou e da Rússia. Em 1931, um monumento de bronze a Kuzma Minin e Dmitry Pozharsky foi transferido para a catedral, que fica na Praça Vermelha desde 1818.

História

Versões de criação

O próprio templo simboliza a Jerusalém Celestial, mas o significado do esquema de cores das cúpulas permanece um mistério não resolvido até hoje. Ainda no século passado, o escritor Chaev sugeriu que a cor das cúpulas do templo pode ser explicada pelo sonho do Beato André, o Louco (de Constantinopla), um santo asceta com quem, segundo a Tradição da Igreja, a Festa do A intercessão da Mãe de Deus está associada. Ele sonhou com a Jerusalém Celestial, e ali “havia muitos jardins, neles havia árvores altas, balançando com suas copas... Algumas das árvores floresciam, outras eram decoradas com folhagens douradas, outras tinham vários frutos de beleza indescritível”.

Catedral no final dos séculos XVI-XIX.

Estrutura do templo

A altura do templo é de 65 metros.

Primeiro andar

Podklet

Não há porões na Catedral de Intercessão. Igrejas e galerias assentam numa única fundação - uma cave composta por várias salas. As fortes paredes de tijolo da cave (até 3 m de espessura) são cobertas por abóbadas. A altura das instalações é de cerca de 6,5 m.

O desenho da cave norte é único para o século XVI. A sua longa abóbada em caixa não possui pilares de sustentação. As paredes são cortadas com buracos estreitos - pelos espíritos. Juntamente com o material de construção “respirável” - tijolo - proporcionam um microclima interior especial em qualquer época do ano.

Anteriormente, as instalações do subsolo eram inacessíveis aos paroquianos. Os nichos profundos eram usados ​​como armazenamento. Eram fechados com portas cujas dobradiças ainda estão preservadas.

Até 1595, o tesouro real ficava escondido no porão. Os cidadãos ricos também trouxeram suas propriedades para cá.

Entrava-se na cave pela Igreja central superior da Intercessão de Nossa Senhora através de uma escada interna de pedra branca. Somente os iniciados sabiam disso. Mais tarde, esta passagem estreita foi bloqueada. No entanto, durante o processo de restauração na década de 1930, foi descoberta uma escada secreta.

No subsolo encontram-se ícones da Catedral da Intercessão. O mais antigo deles é o ícone de S. São Basílio no final do século XVI, escrito especificamente para a Catedral de Intercessão.

Dois ícones do século XVII também estão em exibição. - “Proteção do Santíssimo Theotokos” e “Nossa Senhora do Sinal”.

O ícone “Nossa Senhora do Sinal” é uma réplica do ícone da fachada localizado na parede leste da catedral. Escrito na década de 1780. Nos séculos XVIII-XIX. O ícone estava localizado acima da entrada da capela de São Basílio, o Beato.

Igreja de São Basílio, o Abençoado

A igreja inferior foi acrescentada à catedral em 1588, sobre o cemitério de São Pedro. São Basílio. Uma inscrição estilizada na parede fala sobre a construção desta igreja após a canonização do santo por ordem do czar Fyodor Ioannovich.

O templo é de forma cúbica, coberto por abóbada em cruz e coroado por um pequeno tambor leve com cúpula. A cobertura da igreja é feita no mesmo estilo das cúpulas das igrejas superiores da catedral.

A pintura a óleo da igreja foi realizada por ocasião dos 350 anos do início da construção da catedral (1905). A cúpula representa o Salvador Todo-Poderoso, os antepassados ​​​​estão representados no tambor, o Deesis (Salvador Não Feito por Mãos, a Mãe de Deus, João Batista) está representado na mira da abóbada e os Evangelistas estão representados nas velas do cofre.

Na parede oeste está a imagem do templo da “Proteção da Bem-Aventurada Virgem Maria”. Na camada superior estão imagens dos santos padroeiros da casa reinante: Fyodor Stratilates, João Batista, Santa Anastácia e a Mártir Irene.

Nas paredes norte e sul há cenas da vida de São Basílio: “O Milagre da Salvação no Mar” e “O Milagre do Casaco de Pele”. A camada inferior das paredes é decorada com um ornamento tradicional da antiga Rússia na forma de toalhas.

A iconostase foi concluída em 1895 de acordo com projeto do arquiteto A. M. Pavlinov. Os ícones foram pintados sob a orientação do famoso pintor e restaurador de ícones de Moscou, Osip Chirikov, cuja assinatura está preservada no ícone “O Salvador no Trono”.

A iconostase inclui ícones anteriores: “Nossa Senhora de Smolensk” do século XVI. e a imagem local de “St. São Basílio tendo como pano de fundo o Kremlin e a Praça Vermelha" século XVIII.

Acima do cemitério de S. A Igreja de São Basílio possui um arco decorado com dossel esculpido. Este é um dos santuários venerados de Moscou.

Na parede sul da igreja há um ícone raro de grande porte pintado em metal - “Nossa Senhora de Vladimir com santos selecionados do círculo de Moscou “Hoje a cidade mais gloriosa de Moscou ostenta brilhantemente” (1904)

O piso é revestido com lajes de ferro fundido Kasli.

A Igreja de São Basílio foi fechada em 1929. Somente no final do século XX. sua decoração decorativa foi restaurada. Em 15 de agosto de 1997, dia da memória de São Basílio, o Beato, os cultos dominicais e festivos foram retomados na igreja.

Segundo andar

Galerias e varandas

Uma galeria externa percorre o perímetro da catedral ao redor de todas as igrejas. Inicialmente estava aberto. Em meados do século XIX. a galeria envidraçada passou a fazer parte do interior da catedral. Aberturas de entrada em arco conduzem da galeria externa às plataformas entre as igrejas e conectam-na com passagens internas.

A Igreja central da Intercessão de Nossa Senhora é rodeada por uma galeria interna de desvio. As suas abóbadas escondem as partes superiores das igrejas. Na segunda metade do século XVII. a galeria foi pintada com padrões florais. Posteriormente, surgiram na catedral pinturas narrativas a óleo, que foram diversas vezes atualizadas. A pintura em têmpera está atualmente exposta na galeria. Pinturas a óleo do século XIX foram preservadas na seção leste da galeria. - imagens de santos combinadas com padrões florais.

As entradas em tijolo esculpido que conduzem à igreja central complementam organicamente a decoração. O portal foi preservado na sua forma original, sem revestimentos tardios, o que permite ver a sua decoração. Os detalhes em relevo são dispostos a partir de tijolos especialmente moldados e a decoração rasa é esculpida no local.

Anteriormente, a luz do dia penetrava na galeria pelas janelas localizadas acima das passagens da passarela. Hoje é iluminado por lanternas de mica do século XVII, que antes eram utilizadas nas procissões religiosas. Os topos com várias cúpulas das lanternas estabilizadoras lembram a silhueta requintada de uma catedral.

O piso da galeria é feito de tijolo em formato de espinha de peixe. Tijolos do século XVI foram preservados aqui. - mais escuro e mais resistente à abrasão do que os tijolos de restauração modernos.
A abóbada da secção poente da galeria é coberta por um tecto plano de tijolo. Demonstra uma singularidade para o século XVI. técnica de engenharia para a construção de um piso: muitos pequenos tijolos são fixados com argamassa de cal em forma de caixotões (quadrados), cujas bordas são feitas de tijolos figurados.

Nesta área, o piso é revestido com um padrão especial de “roseta” e as pinturas originais, imitando alvenaria, foram recriadas nas paredes. O tamanho dos tijolos desenhados corresponde aos reais.

Duas galerias unem as capelas da catedral em um único conjunto. Passagens internas estreitas e plataformas largas criam a impressão de uma “cidade de igrejas”. Depois de passar pelo labirinto da galeria interna, chega-se aos alpendres da catedral. Suas abóbadas são “tapetes de flores”, cujas complexidades fascinam e atraem a atenção dos visitantes.

Na plataforma superior do pórtico direito em frente à Igreja da Entrada do Senhor em Jerusalém, foram preservadas as bases dos pilares ou colunas - restos da decoração da entrada. Isto se deve ao papel especial da igreja no complexo programa ideológico das dedicações da catedral.

Igreja de Alexandre Svirsky

A igreja sudeste foi consagrada em nome de Santo Alexandre de Svirsky.

Em 1552, no dia da memória de Alexander Svirsky (30 de agosto), ocorreu uma das batalhas importantes da campanha de Kazan - a derrota da cavalaria do czarevich Yapancha no campo de Arsk.

Esta é uma das quatro pequenas igrejas de 15 m de altura, cuja base - um quadrilátero - transforma-se em octógono baixo e termina com um tambor leve cilíndrico e uma abóbada.

A aparência original do interior da igreja foi restaurada durante as obras de restauração nas décadas de 1920 e 1979-1980: piso de tijolos em espinha, cornijas perfiladas, peitoris escalonados. As paredes da igreja são revestidas de pinturas que imitam alvenaria. A cúpula representa uma espiral de “tijolo” - um símbolo da eternidade.

A iconostase da igreja foi reconstruída. Ícones do século XVI ao início do século XVIII estão localizados entre as vigas de madeira (tyablas) próximas umas das outras. A parte inferior da iconóstase é coberta por mortalhas penduradas, habilmente bordadas por artesãs. Nas mortalhas de veludo encontra-se a tradicional imagem da cruz do Calvário.

Igreja de Varlaam Khutynsky

A igreja do sudoeste foi consagrada em nome do Monge Varlaam de Khutyn - já que o nome monástico em homenagem a este santo foi adotado pelo pai do czar, Vasily III, em seu leito de morte, e também porque no dia da memória deste santo, 6 de novembro , ocorreu a entrada solene do czar em Moscou vindo da campanha de Kazan.

Esta é uma das quatro pequenas igrejas da catedral com 15,2 m de altura e a sua base tem a forma de um quadrilátero, alongado de norte a sul com a abside deslocada para sul. A violação da simetria na construção do templo é causada pela necessidade de criar uma passagem entre a igrejinha e a central - a Intercessão da Mãe de Deus.

O quatro se transforma em um oito baixo. O tambor leve cilíndrico é coberto por uma abóbada. A igreja é iluminada pelo lustre mais antigo da catedral, do século XV. Um século depois, os artesãos russos complementaram o trabalho dos mestres de Nuremberg com um pomo em forma de águia de duas cabeças.

A iconóstase Tyablo foi reconstruída na década de 1920. e consiste em ícones dos séculos 16 a 18 [ ] . Uma característica da arquitetura da igreja - a forma irregular da abside - determinou o deslocamento das Portas Reais para a direita.

De particular interesse é o ícone pendurado separadamente “Visão de Sexton Tarasius”. Foi escrito em Novgorod no final do século XVI. O enredo do ícone é baseado na lenda sobre a visão do sacristão do mosteiro Khutyn sobre os desastres que ameaçam Novgorod: inundações, incêndios, “pestilência”.

O pintor de ícones retratou o panorama da cidade com precisão topográfica. A composição inclui organicamente cenas de pesca, aração e semeadura, contando sobre o cotidiano dos antigos novgorodianos.

Igreja da Entrada do Senhor em Jerusalém

A Igreja Ocidental foi consagrada em homenagem à festa da entrada do Senhor em Jerusalém.

Uma das quatro grandes igrejas é um pilar octogonal de dois níveis coberto por uma abóbada. O templo distingue-se pelas suas grandes dimensões e pelo carácter solene da sua decoração decorativa.

Durante a restauração foram descobertos fragmentos de decoração arquitetônica do século XVI. Sua aparência original foi preservada sem restauração de peças danificadas. Nenhuma pintura antiga foi encontrada na igreja. A brancura das paredes realça os detalhes arquitectónicos, executados por arquitectos com grande imaginação criativa. Acima da entrada norte há um rastro deixado por uma granada que atingiu a parede em outubro de 1917.

A iconóstase atual foi transferida em 1770 da desmantelada Catedral Alexander Nevsky, no Kremlin de Moscou. É ricamente decorado com sobreposições de estanho dourado vazado, que conferem leveza à estrutura de quatro níveis. Em meados do século XIX. A iconostase foi complementada com detalhes esculpidos em madeira. Os ícones na linha inferior contam a história da Criação do mundo.

A igreja exibe um dos santuários da Catedral da Intercessão - o ícone “S. Alexander Nevsky na Vida do século XVII. O ícone, único em sua iconografia, provavelmente vem da Catedral Alexander Nevsky.

No centro do ícone está representado o nobre príncipe, e ao seu redor há 33 selos com cenas da vida do santo (milagres e acontecimentos históricos: a Batalha do Neva, a viagem do príncipe ao quartel-general do Khan, a Batalha de Kulikovo).

Igreja de Gregório da Armênia

A igreja noroeste da catedral foi consagrada em nome de São Gregório, o iluminista da Grande Armênia (falecido em 335). Ele converteu o rei e todo o país ao cristianismo e foi bispo da Armênia. Sua memória é celebrada no dia 30 de setembro (13 de outubro n.st.). Em 1552, neste dia, ocorreu um evento importante na campanha do czar Ivan, o Terrível - a explosão da Torre Arsk em Kazan.
Uma das quatro pequenas igrejas da catedral (15m de altura) é um quadrilátero, transformando-se em um octógono baixo. A sua base é alongada de norte a sul com deslocamento da abside. A violação da simetria é causada pela necessidade de criar uma passagem entre esta igreja e a central - a Intercessão de Nossa Senhora. O tambor leve é ​​coberto por uma abóbada.

Na igreja foi restaurada a decoração arquitetônica do século XVI: janelas antigas, meias colunas, cornijas, piso de tijolos em espinha. Tal como no século XVII, as paredes são caiadas de branco, o que realça a severidade e a beleza dos detalhes arquitetónicos.

A iconostase tyablovy (tyablas são vigas de madeira com ranhuras entre as quais os ícones foram fixados) foi reconstruída na década de 1920. É composto por ícones dos séculos XVI a XVII. As Portas Reais estão deslocadas para a esquerda - devido à violação da simetria do espaço interno.

Na fileira local da iconóstase está a imagem de São João Misericordioso, Patriarca de Alexandria. O seu aparecimento está relacionado com o desejo do rico investidor Ivan Kislinsky de reconsagrar esta capela em homenagem ao seu patrono celestial (1788). Na década de 1920 A igreja voltou ao seu antigo nome.

A parte inferior da iconóstase é coberta por mortalhas de seda e veludo representando cruzes do Calvário. O interior da igreja é complementado pelas chamadas velas “magras” - grandes castiçais de madeira pintada de formato antigo. Na parte superior há uma base de metal na qual foram colocadas velas finas.

A vitrine contém peças da vestimenta sacerdotal do século XVII: sobrepeliz e felônio, bordados com fios de ouro. O candeeiro do século XIX, decorado com esmalte multicolorido, confere à igreja uma elegância especial.

Igreja de Cipriano e Justina

A igreja norte da catedral tem uma dedicação incomum para igrejas russas em nome dos mártires cristãos Cipriano e Justina, que viveram no século IV. A memória deles é comemorada no dia 2 (15) de outubro. Neste dia de 1552, as tropas do czar Ivan IV tomaram Kazan de assalto.

Esta é uma das quatro grandes igrejas da Catedral de Intercessão. Tem 20,9 m de altura e o alto pilar octogonal é completado por um tambor leve e uma cúpula representando Nossa Senhora da Sarça Ardente. Na década de 1780. A pintura a óleo apareceu na igreja. Nas paredes estão cenas da vida dos santos: na camada inferior - Adriano e Natália, na camada superior - Cipriano e Justina. Eles são complementados por composições multifiguradas sobre o tema de parábolas evangélicas e cenas do Antigo Testamento.

O aparecimento de imagens de mártires do século IV na pintura. Adrian e Natalia estão associados à renomeação da igreja em 1786. A rica investidora Natalya Mikhailovna Khrushcheva doou fundos para reparos e pediu para consagrar a igreja em homenagem a seus patronos celestiais. Ao mesmo tempo, uma iconostase dourada foi feita no estilo do classicismo. É um magnífico exemplo de escultura em madeira habilidosa. A linha inferior da iconostase retrata cenas da Criação do Mundo (dias um e quatro).

Na década de 1920, no início das atividades do museu científico na catedral, a igreja voltou ao nome original. Recentemente, apareceu aos visitantes atualizado: em 2007, as pinturas murais e a iconóstase foram restauradas com o apoio de caridade da Russian Railways Joint Stock Company.

Igreja de São Nicolau Velikoretsky

A igreja do sul foi consagrada em nome do Ícone Velikoretsk de São Nicolau, o Maravilhas. O ícone do santo foi encontrado na cidade de Khlynov, às margens do rio Velikaya, e posteriormente recebeu o nome de “Nicolau de Velikoretsky”.

Em 1555, por ordem do czar Ivan, o Terrível, o ícone milagroso foi trazido em procissão religiosa ao longo dos rios de Vyatka a Moscou. Um acontecimento de grande significado espiritual determinou a dedicação de uma das capelas da Catedral da Intercessão em construção.

Uma das grandes igrejas da catedral é um pilar octogonal de dois níveis com um tambor leve e uma abóbada. Sua altura é de 28 m.

O antigo interior da igreja foi gravemente danificado durante o incêndio de 1737. Na segunda metade do século XVIII - início do século XIX. surgiu um único complexo de artes decorativas e plásticas: uma iconóstase esculpida com fileiras completas de ícones e pinturas monumentais de paredes e abóbadas. A camada inferior do octógono apresenta os textos do Nikon Chronicle sobre o transporte da imagem para Moscou e ilustrações para eles.

Na camada superior, a Mãe de Deus é representada em um trono rodeada de profetas, acima estão os apóstolos, na abóbada está a imagem do Salvador Todo-Poderoso.

A iconóstase é ricamente decorada com decoração floral em estuque e talha dourada. Os ícones em molduras estreitas são pintados a óleo. Na fileira local há uma imagem de “São Nicolau, o Maravilhas em Vida” do século XVIII. A camada inferior é decorada com gravura em gesso imitando tecido brocado.

O interior da igreja é complementado por dois ícones externos de dupla face representando São Nicolau. Eles faziam procissões religiosas ao redor da catedral.

No final do século XVIII. O chão da igreja era coberto com lajes de pedra branca. Durante as obras de restauro foi descoberto um fragmento da cobertura original em xadrez de carvalho. Este é o único local da catedral com piso de madeira preservado.

Em 2005-2006 A iconostase e as pinturas monumentais da igreja foram restauradas com a ajuda da Bolsa Internacional de Moedas de Moscou.

Igreja da Santíssima Trindade

O oriental é consagrado em nome da Santíssima Trindade. Acredita-se que a Catedral da Intercessão foi construída no local da antiga Igreja da Trindade, que deu nome a todo o templo.

Uma das quatro grandes igrejas da catedral é um pilar octogonal de duas camadas, terminando com um tambor leve e uma cúpula. Sua altura é de 21 m, durante a restauração da década de 1920. Nesta igreja, a antiga decoração arquitectónica e decorativa foi totalmente restaurada: meias colunas e pilastras emoldurando os arcos de entrada da parte inferior do octógono, o cinturão decorativo dos arcos. Na abóbada da cúpula há uma espiral com pequenos tijolos - um símbolo da eternidade. Peitoris escalonados em combinação com a superfície caiada das paredes e abóbada tornam a Igreja da Trindade especialmente luminosa e elegante. Sob o tambor leve, “vozes” são embutidas nas paredes - vasos de barro projetados para amplificar o som (ressonadores). A igreja é iluminada pelo lustre mais antigo da catedral, fabricado na Rússia no final do século XVI.

Com base em estudos de restauração, foi estabelecida a forma da iconóstase original, chamada “tyabla” (“tyabla” - vigas de madeira com ranhuras, entre as quais os ícones eram fixados próximos uns dos outros). A peculiaridade da iconostase é o formato incomum das portas reais baixas e dos ícones de três fileiras, formando três ordens canônicas: profética, Deesis e festiva.

A “Trindade do Antigo Testamento” na linha local da iconostase é um dos ícones mais antigos e venerados da catedral da segunda metade do século XVI.

Igreja dos Três Patriarcas

A igreja nordeste da catedral foi consagrada em nome dos três Patriarcas de Constantinopla: Alexandre, João e Paulo, o Novo.

Em 1552, no dia da memória dos Patriarcas (30 de agosto), ocorreu um importante acontecimento da campanha de Kazan - a derrota pelas tropas do czar Ivan, o Terrível, da cavalaria do príncipe tártaro Yapanchi, que vinha do Crimeia para ajudar o Canato de Kazan.

Esta é uma das quatro pequenas igrejas da catedral com 14,9 m de altura e as paredes do quadrilátero transformam-se em um octógono baixo com um tambor de luz cilíndrico. A igreja é interessante pelo seu original sistema de teto com ampla cúpula, onde se encontra a composição “O Salvador Não Feito por Mãos”.

A pintura a óleo da parede foi feita em meados do século XIX. e reflete em seus enredos a então mudança no nome da igreja. Em conexão com a transferência do trono da igreja catedral de Gregório da Armênia, ela foi reconsagrada em memória do iluminista da Grande Armênia.

A primeira camada da pintura é dedicada à vida de São Gregório da Armênia, na segunda camada - a história da imagem do Salvador Não Feito por Mãos, sendo trazida ao Rei Abgar na cidade de Edessa, na Ásia Menor, como bem como cenas da vida dos Patriarcas de Constantinopla.

A iconostase de cinco níveis combina elementos barrocos com clássicos. Esta é a única barreira de altar da catedral de meados do século XIX. Foi feito especificamente para esta igreja.

Na década de 1920, no início da atividade museológica científica, a igreja voltou ao nome original. Dando continuidade às tradições dos filantropos russos, a gestão da Bolsa Internacional de Moedas de Moscou contribuiu para a restauração do interior da igreja em 2007. Pela primeira vez em muitos anos, os visitantes puderam ver uma das igrejas mais interessantes da catedral. .

Igreja Central da Intercessão da Virgem Maria

Torre sineira

A moderna torre sineira da Catedral da Intercessão foi construída no local de um antigo campanário.

Na segunda metade do século XVII. o antigo campanário estava em ruínas e inutilizável. Na década de 1680 foi substituída por uma torre sineira, que ainda hoje existe.

A base da torre sineira é um maciço quadrilátero alto, sobre o qual é colocado um octógono com plataforma aberta. O local é cercado por oito pilares ligados por vãos em arco e coroados por uma alta tenda octogonal.

As costelas da tenda são decoradas com azulejos multicoloridos com esmalte branco, amarelo, azul e marrom. As bordas são cobertas por ladrilhos verdes figurados. A tenda é completada por uma pequena cúpula em forma de cebola com uma cruz de oito pontas. Na tenda existem pequenas janelas - os chamados “rumores”, destinadas a amplificar o som dos sinos.

Dentro da área aberta e nas aberturas em arco, sinos fundidos por notáveis ​​​​artesãos russos dos séculos XVII a XIX estão suspensos em grossas vigas de madeira. Em 1990, após um longo período de silêncio, voltaram a ser utilizados.

Veja também

• A Igreja do Salvador do Sangue Derramado é um templo memorial em memória de Alexandre II em São Petersburgo, do qual a Catedral de São Basílio serviu de modelo.

• O poema “Arquitetos” do poeta soviético Dmitry Kedrin é dedicado à lenda da construção da Catedral de São Basílio.

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Notas

2. Novitsky A.// Dicionário biográfico russo: em 25 volumes. - São Petersburgo. -M., 1896-1918.
4. , Com. 399.
5. A primeira menção fiável à construção da Igreja da Intercessão de Nossa Senhora remonta ao outono de 1554. Acredita-se que inicialmente era uma catedral de madeira. Durou pouco mais de seis meses e foi desmontado antes do início da construção da catedral de pedra em 1555, que sobrevive até hoje.
6. Chaev. Sobre a arquitetura da igreja antiga russa // Antiga e Nova Rússia, 1875. No. 142-144.
8. , Com. 402.
9. Arquitetos de Moscou da época do ecletismo, modernismo e neoclassicismo (1830 - 1917): III. biogr. dicionário / Estado. pesquisa científica Museu de Arquitetura com o nome A. V. Shchuseva e outros - M.: KRABiK, 1998. - P. 102. - 320 p. - ISBN 5-900395-17-0.
11. . Patriarcado.ru. Recuperado em 26 de outubro de 2016.
12. Litvina A. F., Uspensky F. B. A escolha do nome entre os príncipes russos nos séculos X-XVI. História dinástica pelo prisma da antroponímia. - M.: “Indrik”, 2006. - 904 p. - 1000 exemplares. - ISBN 5-85759-339-5. P. 197

Literatura

• Gilyarovskaya N. Catedral de São Basílio na Praça Vermelha de Moscou: um monumento da arquitetura russa dos séculos XVI a XVII. - M.-L.: Arte, 1943. - 12, p. - (Biblioteca de Massa).(região)
• Volkov A.M. Arquitetos: Romance / Posfácio: Doutor em Ciências Históricas A. A. Zimin; Desenhos de I. Godin. - Reimpressão.. - M.: Literatura infantil, 1986. - 384 p. - (Série Biblioteca). - 100.000 cópias. (1ª edição - )
• Libson V. Ya., Domshlak M. I., Arenkova Yu. I. et al. Kremlin. Cidade Chinesa. Praças centrais // Monumentos arquitetônicos de Moscou. - M.: Arte, 1983. - S. 398-403. - 504 p. - 25.000 exemplares.
• Averyanov K. O principal templo de Moscou // Ciência na Rússia. 2011. Nº 4. P. 88 – 95.
• Luka Evdokimovich Belyankin. . Tipo. V. Kirilova, 1847.
• Melnik A.G.// Monumentos de história, cultura e natureza da Rússia Europeia. Resumos de relatórios da VI conferência. - Nizhny Novgorod, 1995. - S. 176-177.
• Melnik A.G.// Mensagens do Museu Rostov. - Rostov, 2012 - Edição. 19. - páginas 142-154.

Ligações

• - site oficial do Museu da Catedral da Intercessão

Trecho caracterizando a Catedral de São Basílio

Pierre estava sob seu braço em Moscou, e o príncipe Vasily providenciou para que ele fosse nomeado cadete de câmara, o que era então equivalente ao posto de conselheiro de estado, e insistiu que o jovem fosse com ele para São Petersburgo e ficasse em sua casa. . Como que distraidamente e ao mesmo tempo com a confiança indubitável de que assim deveria ser, o príncipe Vasily fez tudo o que era necessário para casar Pierre com sua filha. Se o príncipe Vasily tivesse pensado nos seus planos futuros, não poderia ter tido tanta naturalidade nas suas maneiras e tanta simplicidade e familiaridade nas suas relações com todas as pessoas colocadas acima e abaixo dele. Algo o atraía constantemente para pessoas mais fortes ou mais ricas que ele, e ele era dotado da rara arte de captar exatamente o momento em que era necessário e possível tirar vantagem das pessoas.
Pierre, tendo se tornado inesperadamente um homem rico e o conde Bezukhy, após a recente solidão e descuido, sentia-se tão cercado e ocupado que só conseguia ficar sozinho na cama. Ele teve que assinar papéis, lidar com repartições governamentais, cujo significado ele não tinha ideia clara, perguntar algo ao gerente-chefe, ir a uma propriedade perto de Moscou e receber muitas pessoas que antes não queriam saber de sua existência, mas agora ficaria ofendido e chateado se não quisesse vê-los. Todas essas diversas pessoas - empresários, parentes, conhecidos - estavam igualmente bem dispostas em relação ao jovem herdeiro; todos eles, obviamente e sem dúvida, estavam convencidos dos elevados méritos de Pierre. Ele constantemente ouvia as palavras: “Com sua extraordinária bondade”, ou “com seu coração maravilhoso”, ou “você mesmo é tão puro, conde...” ou “se ao menos ele fosse tão inteligente quanto você”, etc., então ele Ele sinceramente começou a acreditar em sua extraordinária bondade e em sua mente extraordinária, especialmente porque sempre lhe pareceu, no fundo de sua alma, que ele era realmente muito gentil e muito inteligente. Mesmo as pessoas que antes estavam zangadas e obviamente hostis tornaram-se ternas e amorosas com ele. Uma das princesas mais velha e furiosa, de cintura longa e cabelos alisados ​​como os de uma boneca, veio ao quarto de Pierre depois do funeral. Baixando os olhos e corando constantemente, ela disse-lhe que lamentava muito os mal-entendidos que haviam acontecido entre eles e que agora sentia que não tinha o direito de pedir nada, exceto permissão, depois do golpe que se abateu sobre ela, para ficar. por algumas semanas na casa que tanto amou e onde fez tantos sacrifícios. Ela não pôde deixar de chorar com essas palavras. Comovido com o fato de essa princesa parecida com uma estátua poder mudar tanto, Pierre pegou a mão dela e pediu desculpas, sem saber por quê. A partir desse dia, a princesa começou a tricotar um lenço listrado para Pierre e mudou completamente em direção a ele.
– Faça isso por ela, meu caro; “Mesmo assim, ela sofreu muito com o falecido”, disse-lhe o príncipe Vasily, deixando-o assinar algum tipo de papel em favor da princesa.
O Príncipe Vasily decidiu que esse osso, uma conta de 30 mil, deveria ser jogado para a pobre princesa, para que ela não lhe ocorresse falar sobre a participação do Príncipe Vasily no negócio do portfólio de mosaicos. Pierre assinou a conta e a partir daí a princesa ficou ainda mais gentil. As irmãs mais novas também se tornaram carinhosas com ele, principalmente a mais nova, bonita, com pinta, muitas vezes envergonhava Pierre com seus sorrisos e constrangimento ao vê-lo.
Parecia tão natural para Pierre que todos o amassem, pareceria tão antinatural se alguém não o amasse, que ele não podia deixar de acreditar na sinceridade das pessoas ao seu redor. Além disso, ele não teve tempo de se perguntar sobre a sinceridade ou falta de sinceridade dessas pessoas. Ele constantemente não tinha tempo, sentia-se constantemente em um estado de embriaguez mansa e alegre. Ele se sentia como o centro de algum movimento geral importante; sentiu que algo era constantemente esperado dele; que se ele não fizesse isso, incomodaria muitos e os privaria do que eles esperavam, mas se ele fizesse isso e aquilo, tudo ficaria bem - e ele fez o que era exigido dele, mas algo de bom ainda estava pela frente.
Mais do que qualquer outra pessoa, nesta primeira vez, o Príncipe Vasily tomou posse dos negócios de Pierre e de si mesmo. Desde a morte do conde Bezukhy, ele não deixou Pierre fora de seu controle. O príncipe Vasily tinha a aparência de um homem oprimido pelos negócios, cansado, exausto, mas por compaixão, incapaz de abandonar finalmente este jovem indefeso, filho de seu amigo, à mercê do destino e dos vigaristas, apres tout, [ no final,] e com uma fortuna tão grande. Naqueles poucos dias que permaneceu em Moscou após a morte do conde Bezukhy, ele chamou Pierre ou veio pessoalmente até ele e prescreveu-lhe o que precisava ser feito, em tal tom de cansaço e confiança, como se estivesse dizendo toda vez:
“Vous savez, que je suis accable d"affaires et que ce n"est que par pure charite, que je m"occupe de vous, et puis vous savez bien, que ce que je vous propor est la seule escolheu faisable." [ Você sabe, estou atolado de negócios; mas seria impiedoso deixá-lo assim; claro, o que estou lhe dizendo é o único possível.]
“Bem, meu amigo, amanhã vamos, finalmente”, disse-lhe um dia, fechando os olhos, movendo os dedos no cotovelo e em tal tom, como se o que ele dizia já tivesse sido decidido há muito tempo entre eles e não poderia ser decidido de outra forma.
“Vamos amanhã, vou te dar um lugar no meu carrinho.” Estou muito feliz. Tudo que é importante está aqui. Eu deveria ter precisado disso há muito tempo. Isto é o que recebi do chanceler. Perguntei a ele sobre você, e você foi alistado no corpo diplomático e nomeado cadete de câmara. Agora o caminho diplomático está aberto para você.
Apesar da força do tom de cansaço e da confiança com que estas palavras foram ditas, Pierre, que há tanto tempo pensava na sua carreira, quis opor-se. Mas o Príncipe Vasily o interrompeu naquele tom atrevido e atrevido que excluía a possibilidade de interromper seu discurso e que ele usava quando era necessária extrema persuasão.
- Mais, mon cher, [Mas, minha querida,] eu fiz isso por mim, pela minha consciência, e não há nada que me agradecer. Ninguém jamais reclamou que ele era muito amado; e então você estará livre, mesmo que desista amanhã. Você verá tudo por si mesmo em São Petersburgo. E é hora de você se afastar dessas lembranças terríveis. – Príncipe Vasily suspirou. - Sim, sim, minha alma. E deixe meu criado viajar em sua carruagem. Ah, sim, esqueci”, acrescentou o príncipe Vasily, “você sabe, mon cher, que tínhamos contas a acertar com o falecido, então recebi de Ryazan e vou deixá-lo: você não precisa dele”. Nós resolveremos com você.
O que o príncipe Vasily chamou de “Ryazan” foram vários milhares de quitrents, que o príncipe Vasily guardou para si.
Em São Petersburgo, assim como em Moscou, uma atmosfera de pessoas gentis e amorosas cercava Pierre. Ele não podia recusar o lugar, ou melhor, o título (porque não fez nada) que o Príncipe Vasily lhe trouxe, e foram tantos conhecidos, ligações e atividades sociais que Pierre, ainda mais do que em Moscou, experimentou uma sensação de neblina e pressa e tudo que está por vir, mas algo de bom não está acontecendo.
Muitos de seus antigos solteiros não estavam em São Petersburgo. O guarda saiu em campanha. Dolokhov foi rebaixado, Anatole estava no exército, nas províncias, o príncipe Andrei estava no exterior e, portanto, Pierre não podia passar as noites como antes gostava, ou ocasionalmente relaxar em uma conversa amigável com um mais velho, respeitado amigo. Todo o seu tempo era gasto em jantares, bailes e principalmente com o príncipe Vasily - na companhia da princesa gorda, de sua esposa e da bela Helen.
Anna Pavlovna Scherer, como outros, mostrou a Pierre a mudança que havia ocorrido na visão pública sobre ele.
Anteriormente, Pierre, na presença de Anna Pavlovna, sentia constantemente que o que dizia era indecente, sem tato e não o que era necessário; que seus discursos, que lhe parecem inteligentes enquanto os prepara em sua imaginação, tornam-se estúpidos assim que ele fala alto, e que, ao contrário, os discursos mais estúpidos de Hipólito saem inteligentes e doces. Agora tudo o que ele disse saiu encantador. Se nem mesmo Anna Pavlovna disse isso, então ele percebeu que ela queria dizê-lo, e ela apenas, por modéstia dele, se absteve de fazê-lo.
No início do inverno de 1805 a 1806, Pierre recebeu de Anna Pavlovna o habitual bilhete rosa com um convite, que acrescentava: “Vous trouverez chez moi la belle Helene, qu"on ne se lasse jamais de voir”. tenha uma linda Helene, que você nunca se cansará de admirar.]
Lendo esta passagem, Pierre sentiu pela primeira vez que algum tipo de ligação havia se formado entre ele e Helene, reconhecida por outras pessoas, e esse pensamento ao mesmo tempo o assustou, como se lhe fosse imposta uma obrigação de que ele não poderia manter. e juntos ele gostou disso como um palpite engraçado.
A noite de Anna Pavlovna foi igual à primeira, só que a novidade que Anna Pavlovna presenteou seus convidados agora não era Mortemart, mas um diplomata que havia chegado de Berlim e trouxe os últimos detalhes sobre a estada do imperador Alexandre em Potsdam e como os dois os mais altos juraram ali, numa aliança indissolúvel, defender a causa justa contra o inimigo da raça humana. Pierre foi recebido por Anna Pavlovna com um toque de tristeza, obviamente relacionado à nova perda que se abateu sobre o jovem, à morte do conde Bezukhy (todos consideravam constantemente seu dever assegurar a Pierre que ele estava muito chateado com a morte de seu pai, que mal conhecia) - e uma tristeza exatamente igual à maior tristeza que se expressou à menção da augusta Imperatriz Maria Feodorovna. Pierre sentiu-se lisonjeado com isso. Anna Pavlovna, com sua habilidade habitual, organizou círculos em sua sala de estar. O grande círculo, onde estavam o príncipe Vasily e os generais, usava um diplomata. Outra caneca estava na mesa de chá. Pierre queria se juntar ao primeiro, mas Anna Pavlovna, que estava no estado irritado de um comandante no campo de batalha, quando surgem milhares de novos pensamentos brilhantes que você mal tem tempo de colocar em execução, Anna Pavlovna, vendo Pierre, tocou sua manga com o dedo.
- Attendez, j "ai des vues sur vous pour ce soir. [Tenho planos para você esta noite.] Ela olhou para Helene e sorriu para ela. - Ma bonne Helene, il faut, que vous soyez charitable pour ma pauvre tante, qui a une adoração pour vous. Allez lui tenir compagnie pour 10 minutos. [Minha querida Helen, preciso que você tenha compaixão de minha pobre tia, que tem adoração por você. Fique com ela por 10 minutos.] E para que você seja não muito, foi chato, aqui está um querido conde que não se recusará a segui-lo.
A beldade foi até a tia, mas Anna Pavlovna ainda mantinha Pierre perto dela, parecendo ter uma última ordem necessária a fazer.
– Ela não é incrível? - disse ela a Pierre, apontando para a beleza majestosa partindo. - Et quelle tenue! [E como ela se comporta!] Para uma menina tão jovem e com tanto tato, uma habilidade tão magistral de se conter! Vem do coração! Feliz será aquele de quem será! Com ela, o marido menos secular ocupará involuntariamente o lugar mais brilhante do mundo. Não é? Só queria saber a sua opinião”, e Anna Pavlovna soltou Pierre.
Pierre respondeu sinceramente a Anna Pavlovna afirmativamente à sua pergunta sobre a arte de Helen de se conter. Se alguma vez pensou em Helen, pensou especificamente na sua beleza e na sua capacidade incomum e calma de ser silenciosamente digna no mundo.
Tia aceitou dois jovens em seu canto, mas parecia que ela queria esconder sua adoração por Helen e expressar mais seu medo por Anna Pavlovna. Ela olhou para a sobrinha, como se perguntasse o que deveria fazer com aquelas pessoas. Afastando-se deles, Anna Pavlovna tocou novamente a manga de Pierre com o dedo e disse:
- J"espere, que vous ne direz plus qu"on s"ennuie chez moi, [espero que você não diga outra vez que estou entediado] - e olhou para Helen.
Helen sorriu com uma expressão que dizia não admitir a possibilidade de alguém poder vê-la e não ser admirado. Tia pigarreou, engoliu a baba e disse em francês que estava muito feliz em ver Helen; depois voltou-se para Pierre com a mesma saudação e com o mesmo semblante. No meio de uma conversa chata e atrapalhada, Helen olhou para Pierre e sorriu para ele com aquele sorriso claro e lindo com que sorria para todos. Pierre estava tão acostumado com esse sorriso, que expressava tão pouco para ele, que não prestou atenção nele. A tia estava falando naquele momento sobre a coleção de caixas de rapé que o falecido pai de Pierre, o conde Bezukhy, tinha, e mostrou-lhe a caixa de rapé. A princesa Helen pediu para ver o retrato do marido da sua tia, que foi feito nesta caixa de rapé.
“Isso provavelmente foi feito por Vines”, disse Pierre, nomeando o famoso miniaturista, curvando-se sobre a mesa para pegar uma caixa de rapé e ouvindo a conversa em outra mesa.
Ele se levantou, querendo dar a volta, mas a tia passou a caixa de rapé para Helen, atrás dela. Helen inclinou-se para abrir espaço e olhou para trás, sorrindo. Ela estava, como sempre à noite, com um vestido bem aberto na frente e nas costas, conforme a moda da época. Seu busto, que sempre pareceu mármore para Pierre, estava tão próximo de seus olhos que com seus olhos míopes ele involuntariamente discerniu a beleza viva de seus ombros e pescoço, e tão perto de seus lábios que ele teve que se curvar um pouco para tocá-la. Ele ouviu o calor do corpo dela, o cheiro do perfume e o rangido do espartilho enquanto ela se movia. Ele não viu sua beleza de mármore, que combinava com seu vestido, ele viu e sentiu todo o encanto de seu corpo, que estava coberto apenas por roupas. E, uma vez que viu isso, não pôde ver de outra forma, assim como não podemos voltar a um engano uma vez explicado.
“Então você não percebeu o quão linda eu sou até agora? – Helen parecia dizer. “Você notou que sou uma mulher?” Sim, sou uma mulher que pode pertencer a qualquer um e a você também”, disse seu olhar. E naquele exato momento Pierre sentiu que Helen não só poderia, mas deveria ser sua esposa, que não poderia ser de outra forma.
Ele sabia disso naquele momento com a mesma certeza que teria sabido estando sob o corredor com ela. Como será? e quando? ele não sabia; ele nem sabia se seria bom (até sentiu que não era bom por algum motivo), mas sabia que seria.
Pierre baixou os olhos, levantou-os repetidamente e quis vê-la como uma beleza tão distante e estranha como a vira todos os dias antes; mas ele não podia mais fazer isso. Ele não poderia, assim como uma pessoa que já havia olhado no nevoeiro para uma folha de ervas daninhas e visto uma árvore nela, não pode, depois de ver a folha de grama, ver novamente uma árvore nela. Ela estava terrivelmente perto dele. Ela já tinha poder sobre ele. E entre ele e ela não havia mais barreiras, exceto as barreiras da sua própria vontade.
- Bon, je vous laisse dans votre petit coin. Je vois, que vous y etes tres bien, [Ok, vou deixar você no seu canto. Vejo que você se sente bem aí”, disse a voz de Anna Pavlovna.
E Pierre, com medo de lembrar se havia feito algo repreensível, corando, olhou em volta. Parecia-lhe que todos sabiam, tal como ele, o que lhe acontecia.
Depois de um tempo, quando ele se aproximou do grande círculo, Anna Pavlovna disse-lhe:
– On dit que vous embellissez votre maison de Petersbourg. [Dizem que você está decorando sua casa em São Petersburgo.]
(Era verdade: o arquiteto disse que precisava disso, e Pierre, sem saber por quê, estava decorando sua enorme casa em São Petersburgo.)
“C"est bien, mais ne demenagez pas de chez le prince Vasile. Il est bon d"avoir un ami comme le prince”, disse ela, sorrindo para o príncipe Vasily. - J"en sais quelque escolheu. N"est ce pas? [Isso é bom, mas não se afaste do Príncipe Vasily. É bom ter um amigo assim. Eu sei algo sobre isso. Não é mesmo?] E você ainda é tão jovem. Você precisa de conselhos. Não fique com raiva de mim por tirar vantagem dos direitos das mulheres idosas. “Ela ficou em silêncio, como as mulheres sempre ficam em silêncio, esperando algo depois que falam sobre sua idade. – Se você se casar, então é uma questão diferente. – E ela os combinou em um só look. Pierre não olhou para Helen e ela não olhou para ele. Mas ela ainda estava terrivelmente próxima dele. Ele murmurou alguma coisa e corou.
Voltando para casa, Pierre não conseguiu adormecer por muito tempo, pensando no que aconteceu com ele. O que aconteceu com ele? Nada. Ele acabou de perceber que a mulher que conheceu quando criança, sobre a qual disse distraidamente: “Sim, ela é boa”, quando lhe disseram que Helen era linda, ele percebeu que essa mulher poderia pertencer a ele.
“Mas ela é estúpida, eu mesmo disse que ela é estúpida”, pensou ele. “Há algo desagradável no sentimento que ela despertou em mim, algo proibido.” Disseram-me que o irmão dela, Anatole, estava apaixonado por ela, e ela estava apaixonada por ele, que havia toda uma história e que Anatole foi mandado embora disso. O irmão dela é Hipólito... O pai dela é o príncipe Vasily... Isso não é bom”, pensou ele; e ao mesmo tempo em que raciocinava assim (esses raciocínios ainda permaneciam inacabados), ele se viu sorrindo e percebeu que outra série de raciocínios emergia por trás do primeiro, que ao mesmo tempo ele pensava na insignificância dela e sonhava com ela. como ela será sua esposa, como ela pode amá-lo, como ela pode ser completamente diferente e como tudo o que ele pensou e ouviu sobre ela pode não ser verdade. E novamente ele a viu não como uma filha do Príncipe Vasily, mas viu todo o seu corpo, coberto apenas por um vestido cinza. “Mas não, por que esse pensamento não me ocorreu antes?” E novamente ele disse a si mesmo que isso era impossível; que algo nojento, antinatural, como lhe parecia, seria desonesto neste casamento. Ele se lembrou das palavras anteriores, dos olhares dela e das palavras e olhares daqueles que os viram juntos. Ele se lembrou das palavras e olhares de Anna Pavlovna quando ela lhe contou sobre a casa, ele se lembrou de milhares de dicas do príncipe Vasily e de outros, e o horror tomou conta dele, se ele já havia se amarrado de alguma forma na execução de tal tarefa , o que obviamente não era bom e que ele não deveria fazer. Mas, ao mesmo tempo, ao expressar essa decisão para si mesmo, do outro lado de sua alma emergiu a imagem dela com toda a sua beleza feminina.

Em novembro de 1805, o Príncipe Vasily deveria fazer uma auditoria em quatro províncias. Ele marcou esse encontro para si mesmo, a fim de visitar suas propriedades em ruínas ao mesmo tempo, e levando consigo (no local de seu regimento) seu filho Anatoly, ele e ele iriam ao príncipe Nikolai Andreevich Bolkonsky para se casar com seu filho para a filha deste velho rico. Mas antes de partir e desses novos assuntos, o Príncipe Vasily precisava resolver o assunto com Pierre, que, no entanto, recentemente passava dias inteiros em casa, ou seja, com o Príncipe Vasily, com quem morava, ele era engraçado, excitado e estúpido ( como deveria estar apaixonado) na presença de Helen, mas ainda não propôs casamento.
“Tout ca est bel et bon, mais il faut que ca finisse,” [Tudo isso é bom, mas devemos acabar com isso] - o Príncipe Vasily disse para si mesmo uma manhã com um suspiro de tristeza, percebendo que Pierre, que lhe devia tanto muita coisa (bem, sim, Cristo esteja com ele!), não está indo muito bem neste assunto. “Juventude... frivolidade... bem, Deus o abençoe”, pensou o príncipe Vasily, sentindo com prazer sua bondade: “mais il faut, que ca finisse”. Amanhã, depois do nome de Lelya, ligarei para alguém e, se ele não entender o que deve fazer, isso será problema meu. Sim, é problema meu. Eu sou o pai!
Pierre, um mês e meio depois da noite de Anna Pavlovna e da noite agitada e sem sono que se seguiu, em que decidiu que casar com Helen seria uma desgraça e que precisava evitá-la e ir embora, Pierre, após essa decisão, não o fez. afastar-se do Príncipe Vasily e ficou horrorizado, sentiu que a cada dia ele estava cada vez mais conectado com ela aos olhos das pessoas, que não conseguia de forma alguma retornar à visão anterior dela, que não conseguia se desvencilhar dela, que seria terrível, mas que ele teria que se conectar com o destino dela. Talvez ele pudesse ter se abstido, mas não se passou um dia em que o príncipe Vasily (que raramente tinha uma recepção) não tivesse uma noite em que Pierre deveria estar, se não quisesse perturbar o prazer geral e enganar as expectativas de todos. O Príncipe Vasily, nos raros momentos em que estava em casa, passando por Pierre, puxou-o pela mão, distraidamente ofereceu-lhe uma bochecha raspada e enrugada para um beijo e disse “até amanhã” ou “no jantar, caso contrário eu não vou ver você.” , ou “Vou ficar para você”, etc. Mas apesar do fato de que quando o Príncipe Vasily ficou para Pierre (como ele disse), ele não disse duas palavras para ele, Pierre não sentiu capaz de enganar suas expectativas. Todos os dias ele dizia a si mesmo a mesma coisa: “Devemos finalmente compreendê-la e prestar contas: quem é ela? Já estive errado antes ou estou errado agora? Não, ela não é estúpida; não, ela é uma garota maravilhosa! - ele dizia para si mesmo às vezes. “Ela nunca está errada sobre nada, ela nunca disse nada estúpido.” Ela não fala muito, mas o que ela diz é sempre simples e claro. Então ela não é estúpida. Ela nunca ficou envergonhada e não fica envergonhada. Então ela não é uma mulher má!” Muitas vezes ele começava a raciocinar com ela, pensando em voz alta, e toda vez ela respondia com um comentário curto, mas falado de maneira apropriada, mostrando que não estava interessada nisso, ou com um sorriso e um olhar silenciosos, que mostravam de forma mais palpável. Pierre sua superioridade. Ela estava certa em reconhecer todo raciocínio como absurdo comparado àquele sorriso.
Ela sempre se voltava para ele com um sorriso alegre e confiante, dirigido apenas a ele, no qual havia algo mais significativo do que o sorriso geral que sempre adornava seu rosto. Pierre sabia que todos estavam apenas esperando que ele finalmente dissesse uma palavra, ultrapassasse um determinado limite, e ele sabia que mais cedo ou mais tarde iria ultrapassá-lo; mas algum tipo de horror incompreensível tomou conta dele só de pensar nesse passo terrível. Mil vezes durante este mês e meio, durante o qual se sentiu cada vez mais arrastado para aquele abismo que o assustava, Pierre disse para si mesmo: “O que é isto? É preciso determinação! Eu não tenho isso?”
Ele queria se decidir, mas sentiu horror que neste caso não tinha a determinação que conhecia em si mesmo e que realmente estava nele. Pierre era uma daquelas pessoas que só são fortes quando se sentem completamente puros. E desde o dia em que foi possuído por aquele sentimento de desejo que experimentou pela caixa de rapé de Anna Pavlovna, um sentimento inconsciente de culpa nesse desejo paralisou sua determinação.
No dia do nome de Helen, o Príncipe Vasily jantou com um pequeno grupo de pessoas mais próximas a ela, como disse a princesa, parentes e amigos. Todos esses parentes e amigos tiveram a sensação de que neste dia o destino da aniversariante deveria ser decidido.
Os convidados estavam sentados jantando. A princesa Kuragina, uma mulher enorme, outrora bela e representativa, sentou-se no assento do mestre. Em ambos os lados dela estavam sentados os convidados mais honrados - o velho general, sua esposa, Anna Pavlovna Scherer; na ponta da mesa sentavam-se os convidados menos idosos e de honra, e a família, Pierre e Hélène, estavam sentados lado a lado. O príncipe Vasily não jantou: andou alegremente em volta da mesa, sentando-se com um ou outro dos convidados. Ele disse uma palavra casual e agradável a todos, com exceção de Pierre e Helene, cuja presença ele pareceu não notar. O príncipe Vasily reviveu a todos. As velas de cera ardiam intensamente, os pratos de prata e cristal, os trajes femininos e as dragonas douradas e prateadas brilhavam; servos com cafetãs vermelhos corriam ao redor da mesa; ouviam-se os sons de facas, copos, pratos e os sons da conversa animada de diversas conversas ao redor desta mesa. O velho camareiro, numa das extremidades, podia ser ouvido assegurando à velha baronesa o seu ardente amor por ela e o seu riso; por outro lado, uma história sobre o fracasso de uma certa Marya Viktorovna. No meio da mesa, o Príncipe Vasily reuniu o público ao seu redor. Ele contou às senhoras, com um sorriso brincalhão nos lábios, a última - na quarta-feira - reunião do Conselho de Estado, na qual o então famoso rescrito do imperador Alexander Pavlovich do exército foi recebido e lido por Sergei Kuzmich Vyazmitinov, o novo St. ... Governador-geral militar de Petersburgo, no qual o Imperador, dirigindo-se a Sergei Kuzmich, disse que de todos os lados recebe declarações sobre a devoção do povo, e que a declaração de São Petersburgo é especialmente agradável para ele, da qual se orgulha a honra de ser o chefe de tal nação e tentará ser digno disso. Este rescrito começou com as palavras: Sergey Kuzmich! Rumores me chegam de todos os lados, etc.
– Então não foi além de “Sergei Kuzmich”? – perguntou uma senhora.
“Sim, sim, nem um fio de cabelo”, respondeu o Príncipe Vasily, rindo. – Sergey Kuzmich... de todos os lados. De todos os lados, Sergei Kuzmich... O pobre Vyazmitinov não poderia ir mais longe. Várias vezes ele começou a escrever novamente, mas assim que Sergei disse... soluçando... Ku...zmi...ch - lágrimas... e foram abafados por soluços de todos os lados, e ele não conseguia continuar . E de novo o lenço, e de novo “Sergei Kuzmich, de todos os lados”, e lágrimas... então já pediram para outra pessoa ler.
“Kuzmich... de todos os lados... e lágrimas...” alguém repetiu, rindo.
“Não fique com raiva”, disse Anna Pavlovna, balançando o dedo do outro lado da mesa, “est un si corajoso et excelente homme notre bon Viasmitinoff... [Esta é uma pessoa tão maravilhosa, nosso bom Vyazmitinov.. .]
Todos riram muito. Na extremidade superior e honrosa da mesa, todos pareciam alegres e sob a influência de uma variedade de estados de espírito animados; apenas Pierre e Helen estavam sentados em silêncio, um ao lado do outro, quase na extremidade inferior da mesa; nos rostos de ambos estava contido um sorriso radiante, independente de Sergei Kuzmich - um sorriso de timidez diante de seus sentimentos. Não importa o que dissessem e não importa o quanto os outros riam e brincassem, não importa o quão apetitosamente comiam vinho do Reno, refogados e sorvete, não importa o quanto evitassem esse casal com os olhos, não importa o quão indiferentes e desatentos parecessem ser para ela, por algum motivo, sentia-se de vez em quando olhares lançados para eles, que a anedota sobre Sergei Kuzmich, e as risadas, e a comida - tudo era fingido, e toda a atenção de toda esta sociedade estava voltada apenas para este casal - Pierre e Helen. O príncipe Vasily imaginou os soluços de Sergei Kuzmich e neste momento olhou em volta para sua filha; e enquanto ele ria, a expressão em seu rosto dizia: “Bem, bem, está tudo indo bem; “Hoje tudo estará decidido.” Anna Pavlovna o ameaçou por notre bon Viasmitinoff, e em seus olhos, que brilharam brevemente para Pierre naquele momento, o príncipe Vasily leu parabéns por seu futuro genro e pela felicidade de sua filha. A velha princesa, oferecendo vinho à vizinha com um suspiro triste e olhando com raiva para a filha, parecia dizer com este suspiro: “Sim, agora você e eu não temos mais nada a fazer a não ser beber vinho doce, minha querida; agora é a hora de esses jovens serem tão ousadamente felizes.” “E que bobagem é tudo isso que conto, como se me interessasse”, pensou o diplomata, olhando os rostos felizes dos amantes – isso é felicidade!
Entre aqueles interesses insignificantemente pequenos e artificiais que uniam esta sociedade estava o simples sentimento do desejo que homens e mulheres jovens bonitos e saudáveis ​​tinham uns pelos outros. E esse sentimento humano suprimiu tudo e pairou acima de toda a sua tagarelice artificial. As piadas eram tristes, as notícias desinteressantes, a excitação era obviamente falsa. Não só eles, mas os lacaios que serviam à mesa pareciam sentir o mesmo e esqueciam a ordem do serviço, olhando para a bela Helen com seu rosto radiante e para o rosto vermelho, gordo, feliz e inquieto de Pierre. Parecia que a luz das velas estava focada apenas nesses dois rostos felizes.
Pierre sentia que era o centro de tudo, e essa posição o agradava e envergonhava. Ele estava no estado de um homem profundamente envolvido em alguma atividade. Ele não viu nada com clareza, não entendeu nem ouviu nada. Apenas ocasionalmente, inesperadamente, pensamentos e impressões fragmentárias da realidade passaram por sua alma.
“Então está tudo acabado! - ele pensou. - E como tudo isso aconteceu? Tão rápido! Agora sei que não só para ela, nem só para mim, mas para todos, isso inevitavelmente acontecerá. Estão todos tão esperando por isso, tão certos de que isso vai acontecer, que eu não posso, não posso enganá-los. Mas como isso acontecerá? Não sei; mas vai acontecer, certamente vai acontecer!” pensou Pierre, olhando para aqueles ombros brilhando bem perto de seus olhos.
Então, de repente, ele sentiu vergonha de alguma coisa. Sentia-se envergonhado por ser o único a ocupar a atenção de todos, por ser um homem de sorte aos olhos dos outros, por com a sua cara feia ser uma espécie de Paris possuidora de Helen. “Mas, é verdade, acontece sempre assim e é assim que deve ser”, consolou-se. - E, aliás, o que eu fiz para isso? Quando isso começou? Saí de Moscou com o Príncipe Vasily. Não havia nada aqui ainda. Então, por que não pude parar com ele? Aí joguei cartas com ela, peguei sua bolsa e fui dar uma volta com ela. Quando isso começou, quando tudo aconteceu? E então ele se senta ao lado dela como um noivo; ouve, vê, sente a sua proximidade, a sua respiração, os seus movimentos, a sua beleza. Então, de repente, parece-lhe que não é ela, mas ele mesmo é tão extraordinariamente bonito, por isso o olham assim, e ele, feliz com a surpresa geral, endireita o peito, levanta a cabeça e se alegra com seu felicidade. De repente, alguma voz, a voz familiar de alguém, é ouvida e lhe diz outra coisa. Mas Pierre está tão ocupado que não entende o que lhe dizem. “Estou perguntando quando você recebeu a carta de Bolkonsky”, repete o príncipe Vasily pela terceira vez. - Como você é distraído, meu querido.
O príncipe Vasily sorri e Pierre vê que todos, todos estão sorrindo para ele e Helen. “Bem, bem, se você sabe tudo”, disse Pierre para si mesmo. "Bem? é verdade”, e ele próprio sorriu com seu sorriso manso e infantil, e Helen sorriu.
- Quando você recebeu? De Olmutz? - repete o Príncipe Vasily, que parece precisar saber disso para resolver a disputa.
“E é possível conversar e pensar sobre essas ninharias?” pensa Pedro.
“Sim, de Olmutz”, ele responde com um suspiro.
Depois do jantar, Pierre conduziu sua senhora atrás dos outros até a sala de estar. Os convidados começaram a sair e alguns foram embora sem se despedir de Helen. Como se não quisessem afastá-la de sua ocupação séria, alguns se aproximaram por um minuto e se afastaram rapidamente, proibindo-a de acompanhá-los. O diplomata ficou tristemente silencioso ao sair da sala. Ele imaginou toda a futilidade de sua carreira diplomática em comparação com a felicidade de Pierre. O velho general rosnou com raiva para sua esposa quando ela lhe perguntou sobre o estado de sua perna. “Que velho idiota”, pensou ele. “Elena Vasilievna ainda será uma beleza aos 50 anos.”
“Parece que posso parabenizá-la”, Anna Pavlovna sussurrou para a princesa e beijou-a profundamente. – Se não fosse a enxaqueca eu teria ficado.
A princesa não respondeu; ela estava atormentada pela inveja da felicidade da filha.
Enquanto se despedia dos convidados, Pierre ficou muito tempo sozinho com Helen na pequena sala onde se sentaram. Ele já estivera sozinho com Helen muitas vezes, no último mês e meio, mas nunca lhe contara sobre o amor. Agora ele sentia que era necessário, mas não conseguia decidir dar este último passo. Ele estava envergonhado; Parecia-lhe que aqui, ao lado de Helen, ele ocupava o lugar de outra pessoa. Esta felicidade não é para você”, disse-lhe alguma voz interior. - Isso é felicidade para quem não tem o que você tem. Mas algo precisava ser dito e ele falou. Ele perguntou se ela estava feliz com esta noite. Ela, como sempre, respondeu com sua simplicidade que o atual dia do nome foi um dos mais agradáveis ​​para ela.
Alguns dos parentes mais próximos ainda permaneceram. Eles estavam sentados na grande sala de estar. O príncipe Vasily caminhou até Pierre com passos preguiçosos. Pierre se levantou e disse que era tarde demais. O príncipe Vasily olhou para ele com severidade e interrogação, como se o que ele disse fosse tão estranho que fosse impossível ouvir. Mas depois disso, a expressão de severidade mudou, e o Príncipe Vasily puxou Pierre pela mão, sentou-o e sorriu afetuosamente.
- Bem, o que, Lelya? - Ele imediatamente se voltou para a filha com aquele tom casual de ternura habitual que é adquirido pelos pais que acariciam os filhos desde a infância, mas que o Príncipe Vasily só adivinhou através da imitação de outros pais.
E ele novamente se voltou para Pierre.
“Sergei Kuzmich, de todos os lados”, disse ele, desabotoando o botão superior do colete.
Pierre sorriu, mas pelo seu sorriso ficou claro que ele entendia que não era a anedota de Sergei Kuzmich que interessava ao príncipe Vasily naquele momento; e o príncipe Vasily percebeu que Pierre entendia isso. O príncipe Vasily de repente murmurou algo e saiu. Pareceu a Pierre que até o príncipe Vasily estava envergonhado. A visão desse velho constrangido do mundo comoveu Pierre; ele olhou para Helen - e ela parecia envergonhada e disse com os olhos: “Bem, a culpa é sua”.
“Devo inevitavelmente passar por cima disso, mas não posso, não posso”, pensou Pierre, e começou a falar novamente sobre um estranho, sobre Sergei Kuzmich, perguntando qual era a piada, já que ele não a ouviu. Helen respondeu com um sorriso que ela também não sabia.
Quando o Príncipe Vasily entrou na sala de estar, a princesa estava conversando baixinho com a senhora idosa sobre Pierre.
- Claro, c "est un parti tres brillant, mais le bonheur, ma chere... - Les Marieiages se font dans les cieux, [Claro, esta é uma festa muito brilhante, mas felicidade, minha querida..." - Os casamentos são feitos no céu,] - respondeu a senhora idosa.
O príncipe Vasily, como se não ouvisse as senhoras, foi até o canto mais distante e sentou-se no sofá. Ele fechou os olhos e parecia estar cochilando. Sua cabeça caiu e ele acordou.
“Aline”, disse ele à esposa, “allez voir ce qu"ils font. [Alina, veja o que eles estão fazendo.]
A princesa foi até a porta, passou por ela com um olhar significativo e indiferente e olhou para a sala. Pierre e Helene também sentaram e conversaram.
“Tudo é igual”, ela respondeu ao marido.
O príncipe Vasily franziu a testa, franziu a boca para o lado, suas bochechas saltaram com sua expressão desagradável e rude característica; Sacudiu-se, levantou-se, jogou a cabeça para trás e com passos decididos, passando pelas senhoras, entrou na pequena sala. Com passos rápidos, ele se aproximou alegremente de Pierre. O rosto do príncipe estava tão incomumente solene que Pierre se levantou de medo ao vê-lo.
- Deus abençoe! - ele disse. - Minha esposa me contou tudo! “Ele abraçou Pierre com uma mão e a filha com a outra. - Minha amiga Lelya! Eu estou muito muito feliz. – Sua voz tremeu. – Eu amei seu pai... e ela será uma boa esposa para você... Deus te abençoe!...
Ele abraçou a filha, depois Pierre novamente e beijou-o com uma boca fedorenta. Lágrimas realmente molharam seu rosto.
“Princesa, venha aqui”, ele gritou.
A princesa saiu e chorou também. A senhora idosa também se enxugava com um lenço. Pierre foi beijado e beijou várias vezes a mão da bela Helene. Depois de um tempo, eles ficaram sozinhos novamente.
“Tudo isso tinha que ser assim e não poderia ser de outra forma”, pensou Pierre, “então não adianta perguntar se é bom ou ruim? Bom, porque definitivamente, e não há nenhuma dúvida dolorosa anterior.” Pierre silenciosamente segurou a mão da noiva e olhou para seus lindos seios subindo e descendo.
- Helena! - ele disse em voz alta e parou.
“Algo especial é dito nesses casos”, pensou ele, mas não conseguia lembrar exatamente o que diziam nesses casos. Ele olhou para o rosto dela. Ela se aproximou dele. Seu rosto ficou vermelho.
“Ah, tire isso... assim...” ela apontou para os óculos.
Pierre tirou os óculos e seus olhos, além da estranheza geral dos olhos das pessoas que tiravam os óculos, pareciam terrivelmente questionadores. Ele queria se curvar sobre a mão dela e beijá-la; mas com um movimento rápido e áspero da cabeça ela capturou os lábios dele e os juntou aos dela. O rosto dela impressionou Pierre com sua expressão alterada e desagradavelmente confusa.
“Agora é tarde, está tudo acabado; “Sim, e eu a amo”, pensou Pierre.
- Je vous aime! [Eu te amo!] - disse ele, lembrando o que tinha que ser dito nesses casos; mas essas palavras soaram tão pobres que ele sentiu vergonha de si mesmo.
Um mês e meio depois, ele se casou e se estabeleceu, como diziam, o feliz proprietário de uma linda esposa e de milhões, na grande casa recém-decorada dos condes Bezukhyh em São Petersburgo.

O velho príncipe Nikolai Andreich Bolkonsky, em dezembro de 1805, recebeu uma carta do príncipe Vasily informando-o de sua chegada com seu filho. (“Vou fazer uma inspeção e, claro, não é um desvio de 160 quilômetros para visitá-lo, querido benfeitor”, escreveu ele, “e meu Anatole está se despedindo de mim e indo para o exército; e Espero que você permita que ele expresse pessoalmente o profundo respeito que ele, imitando seu pai, tem por você.")
“Não há necessidade de tirar Marie: os próprios pretendentes vêm até nós”, disse a princesinha descuidadamente ao saber disso.
O príncipe Nikolai Andreich estremeceu e não disse nada.
Duas semanas depois de receber a carta, à noite, o pessoal do Príncipe Vasily chegou à frente e no dia seguinte ele e seu filho chegaram.
O velho Bolkonsky sempre teve uma opinião negativa sobre o caráter do Príncipe Vasily, e ainda mais recentemente, quando o Príncipe Vasily, durante os novos reinados de Paulo e Alexandre, subiu muito em posição e honra. Agora, pelas dicas da carta e da princesinha, ele entendeu qual era o problema, e a opinião negativa do Príncipe Vasily transformou na alma do Príncipe Nikolai Andreich um sentimento de desprezo malévolo. Ele bufava constantemente ao falar sobre ele. No dia da chegada do príncipe Vasily, o príncipe Nikolai Andreich estava especialmente insatisfeito e indisposto. Foi porque ele estava indisposto que o Príncipe Vasily estava vindo, ou porque estava especialmente insatisfeito com a chegada do Príncipe Vasily porque ele estava indisposto; mas ele não estava de bom humor, e Tíkhon pela manhã desaconselhou a vinda do arquiteto com um relatório ao príncipe.
“Você consegue ouvir como ele anda”, disse Tikhon, chamando a atenção do arquiteto para o som dos passos do príncipe. - Ele pisa no calcanhar inteiro - já sabemos...
Porém, como sempre, às 9 horas o príncipe saiu para passear com seu casaco de pele de veludo com gola de zibelina e o mesmo chapéu. Nevou no dia anterior. O caminho ao longo do qual o príncipe Nikolai Andreich caminhou até a estufa foi limpo, vestígios de uma vassoura eram visíveis na neve espalhada e uma pá foi enfiada no monte solto de neve que corria em ambos os lados do caminho. O príncipe caminhou pelas estufas, pelos pátios e edifícios, carrancudo e silencioso.
- É possível andar de trenó? - perguntou ao venerável homem que o acompanhou até a casa, semelhante em rosto e modos ao proprietário e gerente.
- A neve é ​​profunda, Excelência. Já ordenei que fosse espalhado conforme o plano.
O príncipe baixou a cabeça e caminhou até a varanda. “Obrigado, Senhor”, pensou o gerente, “uma nuvem passou!”
“Foi difícil passar, Excelência”, acrescentou o gestor. – Como soube, Excelência, que o ministro virá até Vossa Excelência?