Ensaio sobre o tema: “Sharikovismo como fenômeno social e moral” segundo M. Bulgakov

“... todo o horror é que ele tem

não de um cachorro, mas de um humano

coração. E o pior de tudo,

que existem na natureza."

M. Bulgakov

Quando a história “Ovos Fatais” foi publicada em 1925, um dos críticos disse: “Bulgakov quer se tornar um satírico de nossa época”. Agora, no limiar do novo milénio, podemos dizer que ele se tornou um, embora não fosse essa a intenção. Afinal, pela natureza de seu talento ele é um letrista. E a época fez dele um satírico. M. Bulgakov estava enojado com as formas burocráticas de governar o país, não suportava a violência nem contra si mesmo nem contra outras pessoas. O escritor viu o principal problema de seu “país atrasado” na falta de cultura e na ignorância. E ele correu para a batalha para defender aquele “razoável, bom, eterno” que as mentes da intelectualidade russa semearam. E Bulgakov escolheu a sátira como arma de luta. Em 1925, o escritor terminou a história “Coração de Cachorro”. O conteúdo da história - uma incrível história fantástica sobre a transformação de um cachorro em homem - era uma sátira espirituosa, inteligente e malvada da realidade social dos anos 20.

O enredo foi baseado na fantástica operação do brilhante cientista Preobrazhensky com todas as consequências inesperadamente trágicas para ele. Ao transplantar as glândulas testiculares e a glândula pituitária do cérebro em um cão para fins científicos, o professor obteve o homo sapiens , que um pouco mais tarde foi nomeado Polígrafo Poligrafovich Sharikov. O cão vadio “humanizado” Sharik, sempre faminto, ofendido por todos, reviveu em si mesmo a pessoa cujo cérebro serviu de material doador para a operação. Ele era o bêbado e hooligan Klim Chugunkin, que morreu acidentalmente em uma briga de bêbados. Dele Sharikov herdou tanto a consciência de sua origem “proletária” com todos os costumes sociais correspondentes, quanto a falta de espiritualidade que era característica do ambiente filisteu e inculto dos Chugunkins.

Mas o professor não se desespera, ele pretende fazer de seu pupilo uma pessoa de alta cultura e moralidade. Ele espera que com carinho e seu próprio exemplo possa influenciar Sharikov. Mas não estava lá. O polígrafo Poligrafovich resiste desesperadamente: “Tudo é como um desfile... Um guardanapo está aqui, uma gravata está aqui, e “com licença” e “por favor”, mas de verdade, isso não é.

A cada dia, Sharikov se torna cada vez mais perigoso. Além disso, ele tem um patrono na pessoa do presidente do comitê da casa, Shvonder. Este lutador pela justiça social lê Engels e escreve artigos para o jornal. Shvonder assumiu o patrocínio de Sharikov e o educou, paralisando os esforços do professor. Esse infeliz professor não ensinou nada de útil ao seu pupilo, mas conseguiu deixar claro uma ideia muito tentadora: quem não era nada se tornará um cachorro. Para Sharikov, este é um programa de ação. Em muito pouco tempo ele recebeu documentos e, uma ou duas semanas depois, tornou-se um colega de trabalho e não uma pessoa comum, mas chefe do departamento para limpar a cidade de Moscou de animais vadios. Enquanto isso, sua natureza é o que era - um cão criminoso. É preciso ver e ouvir, e com que emoções ele fala sobre suas atividades neste “campo”: “Ontem os gatos foram estrangulados e estrangulados”. No entanto, Poligraf Poligrafovich não se contenta apenas com gatos. Ele ameaça violentamente sua secretária, que por razões objetivas não consegue responder aos seus avanços: “Você vai se lembrar de mim. Amanhã vou torná-lo redundante.

Na história, felizmente, a história das duas transformações de Sharik tem um final feliz: tendo devolvido o cachorro ao seu estado original, o professor, revigorado e alegre como sempre, cuida de seus negócios, e o “querido cachorro” faz suas coisas : deita-se no tapete e se delicia com reflexos doces. Mas em vida, para nosso grande pesar, os Sharikov continuaram a se multiplicar e a “estrangular e estrangular”, mas não gatos, mas pessoas. Matéria do site

O mérito de M. Bulgakov reside no facto de ter conseguido usar o riso para revelar a ideia profunda e séria da história: o perigo ameaçador do “Sharikovismo” e as suas potenciais perspectivas. Afinal, Sharikov e seus associados são perigosos para a sociedade. A ideologia e as reivindicações sociais da classe “hegemónica” contêm a ameaça da ilegalidade e da violência. É claro que a história de M. Bulgakov não é apenas uma sátira ao “Sharikovismo” como ignorância agressiva, mas também um aviso sobre as suas prováveis ​​consequências na vida pública. Infelizmente, Bulgakov não foi ouvido ou não quis ser ouvido. Os Sharikovs frutificaram, multiplicaram-se e participaram ativamente na vida social e política do país.

Encontramos exemplos disto nos acontecimentos dos anos 30 e 50, quando pessoas inocentes e irresponsáveis ​​foram perseguidas, tal como Sharikov uma vez apanhou cães e gatos vadios no seu ramo de trabalho. Os Sharikov soviéticos demonstraram uma lealdade canina, mostrando raiva e suspeita para com aqueles que eram elevados em espírito e mente. Eles, como Sharikov de Bulgakov, orgulhavam-se de suas origens baixas, baixa educação e até ignorância, defendendo-se com conexões, maldade, grosseria e, em todas as oportunidades, pisoteando pessoas dignas de respeito na lama. Estas manifestações do Sharikovismo são muito tenazes.

Estamos agora colhendo os frutos desta atividade. E ninguém pode dizer quanto tempo isso vai durar. Além disso, o “Sharikovismo” não desapareceu como fenómeno até agora, talvez apenas tenha mudado de face.

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Nesta página há material sobre os seguintes temas:

• Por que o Sharikovismo é perigoso?
• ensaio sobre literatura sobre o tema Sharik e Sharikovismo baseado na história de Bulgakov, O Coração de um Cachorro
• ensaio sobre o tema bolas e sharikovismo, coração de cachorro, resumo
• que Sharikov herdou de Sharikov Bulgakov

Sharikovschina" é um fenômeno social
"Agora, quando a nossa infeliz Pátria se encontra no fundo do poço da vergonha e do desastre para onde a "grande revolução social" a conduziu, muitos de nós começamos a ter o mesmo pensamento cada vez com mais frequência. É simples: o que acontecerá mais à frente..."

Michael Bulgákov

Se o leitor consultar a Breve Enciclopédia Literária para obter informações sobre Mikhail Bulgakov, primeiro aprenderá que o futuro escritor nasceu em 1891 “na família de um professor”. Há aqui uma ligeira imprecisão: o pai de Bulgakov, professor associado da Academia Teológica de Kiev, tornou-se professor apenas em 1907. Mesmo assim, para nós este é um fato importante da biografia do escritor. Afinal, um dos personagens principais da história “Coração de Cachorro” é um homem muito inteligente, o professor Preobrazhensky.

Na história, uma imagem real da nova vida soviética se desenrola diante de nós. Acontece que o sonho dos líderes da Renascença Russa se tornou realidade de uma forma horrível. Um “novo homem” realmente apareceu na Rússia; recebeu o nome de “homo sovieticus”. Os escritores começaram a explorar esse fenômeno em suas obras. E uma série de obras de paródia apareceram por satíricos notáveis ​​​​como Zoshchenko, Erdman, Kataev.

O “Homo sovieticus” enquadra-se perfeitamente nas novas condições políticas e sociais. O regime bolchevique refletia perfeitamente o seu “genótipo”. Tal pessoa acreditava que estava certo, era agressivo e intolerante com as opiniões dos outros.

Mikhail Bulgakov não pôde ignorar este fenômeno e criou toda uma série de retratos do “homo soviticus”. Quase ao mesmo tempo, foram publicadas suas histórias satíricas “Fatal Eggs”, “Diaboliad” e “Heart of a Dog”.

Assim, diante de nós está o personagem principal da história “O Coração de um Cachorro” - professor de medicina Philip Filippovich Preobrazhensky. Ele pratica o rejuvenescimento humano, que estava na moda na época. Devemos prestar homenagem ao talento do cientista: Preobrazhensky é conhecido pelos seus trabalhos no estrangeiro. Durante o dia ele atende pacientes e à noite começa a estudar literatura médica. O professor conhece as pequenas alegrias terrenas: adora comer comidas deliciosas, brilhar na respeitada sociedade com roupas caras, conversar com seu assistente Bormenthal sobre diversos assuntos escorregadios. Em uma palavra, diante de nós está um típico intelectual, a quem o governo soviético ainda não conseguiu, como dizem, cortar completamente o oxigênio. Porém, tal cientista não interfere nos bolcheviques: afinal, ele não está envolvido na política.

Um belo dia, o vira-lata Sharik aparece na casa do professor. Seu personagem está surpreendentemente em consonância com o “homo sovieticus”: o cachorro está pronto para fazer qualquer coisa por um pedaço de salsicha, tem um caráter briguento e agressivo. Ao passar pelo porteiro, Sharik pensa: “Gostaria de poder mordê-lo no pé calejado do proletariado”. Ele olha para a coruja empalhada com os seguintes sentimentos: "E essa coruja é uma porcaria. Atrevida. Vamos explicar."

Como experiência, Preobrazhensky transplanta glândulas seminais humanas em Sharik. E assim, diante dos olhos do atônito cientista, o cachorro aos poucos se transforma em uma criatura humanóide.

Sharik, ou agora Polygraph Polygraphovich Sharikov, rapidamente encontra seu nicho social na sociedade humana. Tudo acontece como no Estado soviético: as classes populares, tendo tomado o poder, começam a expulsar tudo o que antes ocupava esse espaço de convivência social.

Combinando o passado de um cachorro vadio e um bêbado, Sharikov “nasce” com um sentimento - o ódio por aqueles que o ofenderam. Aqui está o ódio de classe do proletariado pela burguesia (Sharikov lê a correspondência entre Engels e Kautsky), o ódio dos pobres pelos ricos (a distribuição de apartamentos pelo comitê da casa), o ódio dos sem instrução pelos instruídos, etc.

Como resultado, todo o “novo mundo” é construído sobre o ódio ao antigo. Afinal, não é preciso muito para odiar. Ele se destrói e veremos o que acontece a seguir. Sharikov, cuja primeira palavra foi o nome da loja onde foi escaldado com água fervente, aprende muito rapidamente a beber vodca, a ser rude com os empregados e a transformar sua ignorância em uma arma contra a educação. Ele já tem um “mentor espiritual” - o presidente do comitê da casa, Shvonder. A carreira de Sharikov é realmente incrível: de cachorro vadio a comissário para a destruição de cães e gatos vadios.

Você pode entender por que Sharikov odeia gatos. Mas por que cães? E aqui aparece uma das principais características de Sharikov: a gratidão é estranha para ele (ao contrário de Sharik). Pelo contrário, ele se vinga de quem conhece seu passado. Ele se vinga de sua própria espécie para provar sua diferença em relação a eles, para se afirmar. O desejo de crescer à custa dos outros, e não à custa dos próprios esforços, é característico dos representantes do chamado “novo mundo”. Shvonder, que inspira Sharikov a realizar proezas (por exemplo, para conquistar o apartamento de Preobrazhensky), simplesmente ainda não entende que ele próprio será a próxima vítima.

O cachorro Sharikov despertou alguma simpatia. Privações e injustiças acompanharam sua vida. Talvez eles dêem a Sharikov e outros como ele o direito de se vingar? Afinal, algo os deixou tão amargurados e cruéis? Preobrazhensky, que vive em cinco quartos durante a fome e a devastação e almoça suntuosamente todos os dias, pensa em mendigos famintos e na justiça social?

Mas o problema é que os Sharikov nem sequer pensam em justiça social. Eles pensam apenas em si mesmos. Justiça, em seu entendimento, é usar os benefícios que outros desfrutavam anteriormente. Não para dividir igualmente, muito menos para ganhar, mas para tomar para si! Não se trata de criar algo para todos.

Portanto, o professor Preobrazhensky exclama: “A devastação está em nossas cabeças”. Todo mundo para de fazer o que está fazendo e só se dedica a lutar, arrebatar um pedaço. O intelectual fica perplexo por que durante as revoluções é necessário andar de galochas nos tapetes e roubar chapéus pela frente? As próprias pessoas criam destruição e Sharikovismo.

Bulgakov mostra com maestria o tipo psicológico de um cientista russo que ainda não encontrou todos os “encantos” do regime bolchevique. Levado por seus desenvolvimentos, o professor não percebeu que havia ido longe demais e criou um representante do poder severo. E este é o significado profundo da história. A intelectualidade russa, em busca da felicidade universal, embarcou em um experimento cujo resultado monstruoso não esperava.

O recém-criado Sharikov literalmente mata o cientista da luz. O professor, num arrependimento tardio, lamenta o seu erro: "Eu me preocupava com algo completamente diferente, com a eugenia, com a melhoria da raça humana. E então me deparei com o rejuvenescimento". Percebendo seu erro fatal, o Professor Preobrazhensky realiza uma nova operação para libertar a humanidade deste pesadelo. Ele retorna Sharikov ao seu estado anterior.

Hoje em dia, a questão da responsabilidade de cada pessoa pelos resultados do seu trabalho é muito aguda. Numerosas experiências irresponsáveis ​​na natureza levaram a um desastre ambiental. As descobertas científicas do século 20 possibilitaram a criação de superarmas que não fazem sentido usar, porque assim o planeta inteiro pereceria. Experimentamos constantemente os resultados de experimentos sociais.

A história "Heart of a Dog" de Mikhail Bulgakov descreve um experimento biossocial. A curiosidade puramente científica do Professor Preobrazhensky leva ao nascimento de uma criatura incomum - o monstro Sharikov!

Na nova sociedade, chegam ao poder escravos que não mudaram de forma alguma a sua natureza escrava. Somente no lugar do servilismo e da obediência aos superiores é que eles desenvolvem uma crueldade igualmente servil para com as pessoas que deles dependem. Os Sharikovs receberam o poder antes dos fundamentos da cultura e da educação.

Na história de M. Bulgakov, o próprio professor corrige seu erro. Isso é muito mais difícil de fazer na vida. O lindo cachorro Sharik não se lembra que foi o autorizado Sharikov e destruiu cães vadios. Sharikovs reais e “humanos” não se esqueçam disso. Depois de receberem o poder, não o abrirão voluntariamente. Portanto, os experimentos sociais, na esteira dos quais surgem os Sharikovs, são mais perigosos do que todos os outros experimentos.

Coração de Cachorro de Bulgakov é uma grande obra, onde o problema de não uma única geração é revelado e ao mesmo tempo preocupa as pessoas até hoje. Esta história aborda o problema do Sharikovismo e é universal, porque mostra não só a vida da Rússia nos anos 20, mas também nos faz olhar ao nosso redor, para a sociedade e as pessoas que nos rodeiam hoje. Acontece que o trabalho é relevante e o Sharikovismo como fenômeno social e moral continua vivo na atualidade, sobre o qual escreveremos.

Se nos voltarmos para o enredo, veremos o desejo do professor Preobrazhensky, que era cirurgião, de criar uma pessoa ideal. Através de uma operação incrível, com a ajuda de seu assistente, ele transplantou a glândula pituitária do cérebro humano para o vira-lata Sharik. Ele pegou o material do recentemente falecido alcoólatra e criminoso Chugunkin. E então, um milagre, o cachorro se transformou em um homem que o professor tentou criar, mas nada funcionou. Começou uma verdadeira tragédia, onde, com o apoio do comitê da casa Shvonder, Sharikov desenvolveu ódio por qualquer manifestação da vida cultural e espiritual. O cachorro fofo se transformou em uma pessoa ignorante que passou a se considerar o dono da vida, tornou-se arrogante e agressivo.

Sharikovismo como fenômeno

Bulgakov respeitava os valores espirituais e culturais das pessoas e via como tudo perdia o seu poder, tudo se destruía, o sentido desses valores se perdia sob a influência das mudanças revolucionárias. O escritor não pôde fechar os olhos a tudo isso e levantou questões que, curiosamente, são relevantes não apenas em sua época de vida. Todos os fenômenos e imagens são relevantes para o nosso tempo. Na revolução, o escritor vê uma experiência perigosa que vai contra a natureza e esse caminho só leva ao desastre. O pior é que o experimento e seus resultados não podem ser previstos. Vemos na obra Coração de Cachorro quais consequências decisões precipitadas podem levar. O autor mostrou o aparecimento de numerosos Sharikovs, aos quais a vergonha e a ética são estranhas. Agora os Sharikovs e o Sharikovismo governam. Agora o egoísmo, a usurpação da propriedade alheia, a falta de moralidade, a presença do analfabetismo são a norma, e é nisso que consiste o Sharikovismo.

Como os Sharikov se comportam? Eles são desordeiros, xingam, não têm autoridade e, à medida que sobem de posição, começam a destruir até mesmo sua própria espécie, como faz Sharikov, tendo recebido o cargo de comissário para a destruição de animais vadios.

Bulgakov finalmente corrigiu o erro, mostrando aos leitores o que pode acontecer quando algum cozinheiro chega ao poder. Mostrando o que acontecerá quando os Sharikov governarem o país. Mas na vida real tais experiências são difíceis de corrigir, por isso houve desrespeito, traição e denúncias, e elas ainda existem hoje. E isso nada mais é do que mais uma manifestação do Sharikovismo.

Sharikovismo hoje

É assustador perceber, mas o Sharikovismo está vivo e bem hoje. Ao nosso redor vemos baixa cultura entre as pessoas, grosseria. Os Sharikov estão prontos para dar qualquer passo para se tornarem príncipes. Ao mesmo tempo, é difícil notá-los de imediato, porque na aparência são muito parecidos com todos os outros. Mas dentro deles vive uma entidade desumana. Só olhando de perto veremos um juiz que condenou um inocente, uma mãe que abandonou o filho, um médico que acabou tratando um doente, um funcionário que não consegue viver sem suborno. O declínio moral e a crueldade ainda existem hoje. Isto pode e deve ser combatido, e só então a questão premente do Sharikovismo perderá o seu poder. O trabalho de Bulgakov é como um aviso para todos nós, permitindo-nos avaliar adequadamente as nossas ações. Esta é a única forma de combater os vícios, eliminando assim todos os jogadores e tornando o mundo um lugar melhor.
Espero que esse momento chegue algum dia.

A história “Heart of a Dog”, de M. A. Bulgakov, foi escrita em 1925. Por esta altura, as consequências da Revolução de Outubro - uma experiência social à escala nacional - já se tinham tornado completamente claras. É desse ponto de vista que os resultados do experimento são considerados na história.

Professor Preobrazhensky - Sharikov e “Sharikovismo”.

Por origem, Sharikov, por um lado, é um cachorro vadio, por outro, um bêbado dissoluto, e combina muitas de suas características. O principal sentimento de Sharikov é o ódio por todos que o ofenderam.

É característico que este sentimento se afigure imediatamente próximo do ódio de classe do proletariado pela burguesia (Sharikov lê a correspondência de Engels com Kautsky), do ódio dos pobres pelos ricos (a distribuição do espaço vital pelos comitê da Câmara), o ódio dos incultos pela intelectualidade. Acontece que todo o novo mundo é construído sobre o ódio ao antigo. E por ódio

Você não precisa de muito. Sharikov, cuja primeira palavra foi o nome da loja onde foi escaldado com água fervente, rapidamente aprende a beber vodca, a ser rude com os empregados e transforma sua ignorância em uma arma contra a educação. Ele ainda tem um mentor espiritual - o presidente do comitê da casa, Shvonder.

Shvonder precisa de Sharikov, porque Shvonder por dentro é exatamente igual a Sharikov. Ele tem o mesmo ódio e medo do poder, a mesma estupidez. Afinal, é ele quem contribui para a promoção de Sharikov - ele fica autorizado a exterminar cães e gatos vadios. Bem, está claro que os gatos são uma relíquia do passado. Mas por que cães? E aqui se manifesta a base moral do “Sharikovismo” - a ingratidão e a destruição de sua própria espécie, a fim de provar sua diferença em relação a eles, para se afirmar. O desejo de crescer à custa dos outros, e não à custa dos próprios esforços, é característico dos representantes do chamado novo mundo. Shvonder, que inspira Sharikov a realizar proezas (por exemplo, para conquistar o apartamento de Preobrazhensky), simplesmente ainda não entende que ele próprio será a próxima vítima.

Quando Sharikov era um cachorro, podia-se sentir simpatia por ele. Dificuldades e injustiças totalmente imerecidas acompanharam sua vida. Talvez eles dêem a Sharikov e outros como ele o direito de se vingar? Talvez eles estejam lutando por justiça? Mas o fato é que Sharikov e os Sharikov pensam apenas em si mesmos. Justiça, em seu entendimento, é usar os benefícios que outros desfrutavam anteriormente. Não há dúvida alguma sobre criar algo para os outros. O professor Preobrazhensky fala sobre isso: “A devastação está em nossas cabeças”. As pessoas pararam de fazer negócios e estão ocupadas brigando, roubando um pedaço. Por que, depois da revolução, você precisa andar de galochas nos tapetes e roubar chapéus das portas da frente? As próprias pessoas criam destruição e “Sharikovismo”. Esta é a base social do “Sharikovismo”: escravos que chegaram ao poder, mas mantiveram completamente a psicologia escrava. Por um lado, isto é obediência e servilismo para com os superiores, por outro lado, crueldade servil para com pessoas que deles dependem ou como eles.

Na história de M. Bulgakov, o próprio professor Preobrazhensky corrige seu erro. Isso é muito mais difícil de fazer na vida. O lindo cachorro Sharik não se lembra que foi o autorizado Sharikov e destruiu cães vadios. Os verdadeiros Sharikovs não se esquecem disso. Portanto, as experiências sociais que resultam no “Sharikovismo” são muito perigosas.

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"SHARIKOVSHINKA". Mikhail Afanasyevich Bulgakov é um dos escritores e dramaturgos mais importantes do século XX. Diversificado em temática e estilo, seu trabalho é marcado pelas maiores descobertas artísticas. Vendo e criticando duramente todas as deficiências do sistema burguês, o escritor também não reconheceu uma atitude idealizada em relação à revolução e ao proletariado. A crítica atual dos fenômenos da vida social e política da época atinge seu ápice na história “O Coração de um Cachorro”, repleta de imagens e pinturas vívidas, grotescas e satíricas.

Tendo afirmado os valores culturais e espirituais da humanidade durante toda a sua vida, Bulgakov não conseguia se relacionar com calma sobre como, diante de seus olhos, esses valores foram perdidos, deliberadamente destruídos e perderam seu significado para uma sociedade sujeita à “hipnose em massa”. de mudanças revolucionárias. A história “O Coração de um Cachorro” foi chamada pelos críticos de “um panfleto comovente sobre a modernidade”. Mas o tempo mostrou que as questões levantadas na obra são relevantes não apenas para a época em que Bulgakov viveu e trabalhou. Os fenômenos descritos na história e as imagens criadas pelo autor permanecem relevantes até hoje.

O escritor percebeu a revolução como uma experimentação perigosa de viver a vida, quando uma descoberta acidental é usada como base para um experimento impensado que leva a humanidade ao desastre. E o principal perigo não reside nas próprias mudanças que ocorrem nas pessoas, mas na natureza dessas mudanças, na forma como essas mudanças são alcançadas. A evolução também muda uma pessoa, mas a diferença é que a evolução é previsível, mas a experiência não, pois sempre contém possibilidades não contabilizadas. M. Bulgakov nos mostra a que consequências dramáticas isso pode levar. O professor Preobrazhensky transplanta a glândula pituitária humana em um vira-lata chamado Sharik, resultando em uma criatura completamente nova - um homúnculo chamado Sharikov.

“Uma nova área está se abrindo na ciência: sem qualquer réplica de Fausto, um homúnculo foi criado. O bisturi do cirurgião criou uma nova unidade humana." Um experimento único foi realizado em humanos. Mas quão terrível será esse experimento, os heróis ainda não descobriram.

O que acontece quando todas essas qualidades humanas e animais são combinadas num novo ser? “Eis o que: dois antecedentes criminais, alcoolismo, “dividir tudo”, faltam um chapéu e dois ducados... - um rude e um porco...” Sharikov, que é impedido pelo seu criador de viver como quer, procura destruir seu “pai” com a ajuda da denúncia política.

É claro que um papel importante foi desempenhado aqui por pessoas da raça dos “simplificadores e equalizadores”, em cuja pessoa a ideia revolucionária apareceu na sua forma hipertrofiada. Estas pessoas procuram abolir a cultura complexa criada pela humanidade europeia. Shvonder tenta subordinar Sharikov à sua ideologia, mas não leva em conta o fato de que no Poligraf Poligrafovich a própria raça humana se degradou e, portanto, ele não precisa de nenhuma ideologia. “Ele não entende que Sharikov representa um perigo mais formidável para ele do que para mim”, diz Preobrazhensky. “Bem, agora ele está tentando de todas as maneiras possíveis colocá-lo contra mim, sem perceber que se Alguém, por sua vez, colocar Sharikov contra o próprio Shvonder, então tudo o que restará dele serão seus chifres e pernas.”

Bulgakov estava muito preocupado com as consequências da combinação da experiência revolucionária com a psicologia da multidão humana. Por isso, em seu trabalho, ele busca alertar as pessoas sobre o perigo que ameaça a sociedade: o processo de formação das bolas pode ficar fora de controle e será desastroso para quem contribuiu para o seu aparecimento. A culpa, neste caso, recai igualmente sobre os “tolos” e os “inteligentes” Preobrazhenskys. Afinal, a ideia de um experimento com uma pessoa, nascida no consultório de um cientista, já chegou às ruas há muito tempo, encarnada em transformações revolucionárias. Portanto, o escritor levanta a questão da responsabilidade dos pensadores pelo desenvolvimento das ideias postas em prática.

Não é por acaso que Sharikov encontra tão facilmente seu nicho social na sociedade humana. Já existem massas de pessoas como ele, criadas não no laboratório de um cientista, mas no laboratório de uma revolução. Eles começam a excluir indiscriminadamente tudo o que não se enquadra na estrutura da sua ideologia - da burguesia à intelectualidade russa. Os Sharikov gradualmente ocupam todos os mais altos escalões do poder e começam a envenenar a vida de pessoas normais. Além disso, eles assumem o direito de administrar esta vida. “Isso, doutor, é o que acontece quando um pesquisador, em vez de andar paralelo e tatear com a natureza, força a questão e levanta o véu: aqui, pegue Sharikov e coma-o com mingau.”

Opositor de toda violência, o professor Preobrazhensky reconhece apenas o afeto como a única forma possível de influenciar um ser racional: “Nada pode ser feito com o terror”, diz ele... “Isso é o que afirmo, afirmo e continuarei a afirmar. afirmar. São em vão pensar que o terror os ajudará. Não, não, não, não vai adiantar, não importa o que seja - branco, vermelho e até marrom! O terror paralisa completamente o sistema nervoso*. E, no entanto, as suas tentativas de incutir competências culturais básicas em Sharikov falham.