Desenvolvimento pediátrico. Cultura, costumes e moral tradicional Yanao O papel da arte na vida dos povos indígenas de Yamal
Angelova Tatiana Pirchevna
Cargo: professor
Instituição educacional: MBU DO "Escola de Arte Infantil"
Localidade: Muravlenko, Okrug Autônomo de Yamalo-Nenets
Nome do material: programa educacional do autor
Assunto:"Cultura artística dos povos de Yamal"
Data de publicação: 03.11.2017
Capítulo: Educação adicional
Departamento de Cultura, Esporte e Política Juvenil do Município de Muravlenko
Instituição de ensino municipal
educação adicional para crianças
"Escola de Arte Infantil"
Aceitaram:
Aprovado:
Unificação metodológica
Pedido nº 18 de 05.05.2010
Ata nº 08 de 23/03/2010
Diretor da Escola de Arte Infantil__________G.P. Gorbatova
“A cultura artística dos povos de Yamal”
PROGRAMA EDUCACIONAL
Para o departamento de artes plásticas
Escola de arte infantil
curso de 4 anos
(o programa é projetado para estudantes de 10 a 15 anos)
Compilado por:
Angelova T.P. -
professor de departamento
Escola Infantil de Belas Artes
artes
Revisor:
Gorbatova G.P. - Diretor do Estabelecimento Municipal de Ensino da Instituição de Ensino Infantil DSHI
Distrito municipal de Muravlenko
Muravlenko.
Nota explicativa
"Fora
cultura
o presente
futuro
povos
estados
está privado
senso...
Cultura,
representa o significado principal e o valor principal
existência da humanidade."
Acadêmico D.S. Likhachev “Declaração dos Direitos da Cultura”.
Este programa educacional “Cultura artística dos povos”
permitirá
expandir
artístico
Educação
implementação
nacional-regional
componente
departamento
artes plásticas da Escola de Arte Infantil. Ao contrário do programa
“Cultura dos Povos de Yamal”, que está incluída no componente regional do básico
currículo de instituições de ensino da Autônoma Yamalo-Nenets
curso distrital "Cultura artística dos povos de Yamal" tem artisticamente -
orientação estética.
O desenvolvimento moderno da sociedade russa apresenta questões morais
educação estética e organização para novas posições na sociedade. Humano
futuro
personalidade
desenvolvido
sentimento
ativo
começo criativo.
Relevância desenvolvimento e implementação deste programa “Artístico
cultura dos povos de Yamal" no departamento de belas artes é determinada por
resolvendo problemas importantes
educação estética e espiritual-moral
estudantes,
formação
universal
valores, valores
estética
histórico
submissões
desenvolvimento
povo
arte
público
consciência.
conceitos
educação artística na Federação Russa, são descritas as seguintes tarefas:
como a realização do potencial moral da arte,
quão importante
instalações
formação e desenvolvimento de valores e ideais do indivíduo e da sociedade como fator
desenvolvimento intelectual das crianças, contribuindo para o desenvolvimento da sua criatividade
potencial. Na norma educacional (“Volume mínimo de serviços sociais para
educação em instituições de ensino de ensino geral")
destacado
básico
garantido
Educação,
permitindo
fornecer
oportunidade
espiritual e moral
formação
autorrealização na atividade artística e criatividade.
No “Conceito de modernização da educação complementar para crianças da Rússia
Federação
até 2010" é determinado
papel de liderança
adicional
Educação
no desenvolvimento pessoal de uma pessoa, seu
autodeterminação em
socialmente
significativo
Atividades.
Talvez
através
estudo
espiritual,
material
tradicional
cultura
utilização no processo educativo de meios artísticos de educação e
desenvolvimento
estudante.
crescendo,
permanecer
indiferente
património cultural do povo cuja terra se tornou a sua pequena pátria, mas também para
próprias raízes étnicas.
Folclórico
arte
o mais importante
estética
Educação
A geração mais jovem. Promove a criatividade
formação
artístico
moral
transmissão
mais rico
artístico
gerado
Cultura
indígena
original
vários
folclore,
representando
em geral
funciona
belas artes
artes decorativas e aplicadas.
Viabilidade pedagógica– cursando o curso “Artística
cultura
fornece
oportunidade
sentir
a integridade do mundo da cultura do povo, no qual é impossível separar em partes
separado
dividir
espiritual
material
cultura,
quebrar a cadeia de tempos e gerações.
artístico
Educação,
fornecerá
cultural
valores que não estão representados em
currículo do curso de arte
artes,
oportunidade
comprar
específico
experiência prática.
Desenvolvimento nas crianças da motivação para a criatividade, consubstanciada em
atividades e consciência de si mesmo como pessoa – um criador, incutindo comunicação
habilidades serve como meio de sua socialização e autorrealização.
O ambiente educacional geral da disciplina promove a cognição
desenvolvimento,
formação
cultura
social
adaptação,
Incluindo
relações interpessoais. O ambiente artístico aparece e
formam-se pessoas que são capazes de pensar ampla e livremente, que são capazes de criar
valores culturais que permanecem por séculos.
O programa possui uma estrutura flexível, que permite variar os temas
tarefas que revelam
diversidade de experiências tecnológicas, ampliando
horizonte
artístico
instruções
arte,
estética
aspectos etnográficos.
O currículo da disciplina baseia-se na integração dos seguintes tipos de arte:
Artes e Ofícios,
literatura,
mitologia,
belas artes
trabalho artístico. É precisamente esta abordagem na determinação do conteúdo deste
programas
adicional
Educação
básico
educação etno-artística e formação de estudantes em locais e regionais
nível.
Alvo:
Formação da autoconsciência etnocultural de um indivíduo como condição para integração em
cultura,
através
comunhão
estudantes
arte artística dos povos de Yamal .
Tarefas:
1 .Estudar a cultura e o patrimônio espiritual e moral dos povos indígenas de Yamal.
Através da integração do conhecimento cultural, facilitar a integração sociocultural
adaptação das crianças na sociedade moderna.
2. Desenvolver a cultura estética dos alunos, consciente e formada
sistema de valores implementado no processo artístico e criativo
atividades e formar orientação profissional por meio
dominar conhecimentos e habilidades especiais.
3. Promover uma atitude tolerante e consciencialização entre os alunos sobre os seus próprios
ambiente nacional e cultural, responsabilidade pela sua preservação e
desenvolvimento.
participando
implementação
adicional
programa educacional de 10 a 15 anos. O programa é projetado
treinamento, 1 hora por semana.
apresentação de aula,
jornada,
integrado
complexo
prático
discussão
obras de arte e outras formas.
Métodos principais
ensino e educação são conversas, criatividade
tarefas, visualização de obras de arte, suas características artísticas, comparativas,
análise e outros métodos pedagógicos.
Vários são usados no processo educacional formas de corrente e
intermediário
ao controle.
ao controle
realizado
lição e é avaliado em um sistema de 5 pontos para participação ativa e consciente
desempenho
lar
manifestação
iniciativas,
interesse, uso de materiais e fontes adicionais.
Formas de controle intermediário:
Tarefas criativas (no final de cada trimestre);
Aulas finais (no final do 1º e 2º semestre);
Participação em exposições e concursos a vários níveis.
resultado esperado. No final do 4º ano de estudos o aluno deverá possuir:
sistema formado
estética
conhecimento, tenha uma idéia sobre
história do desenvolvimento da arte popular dos povos indígenas de Yamal,
ter habilidades e capacidade para analisar obras de arte de forma independente;
Seja guiado pelas tradições
cultura popular de Yamal, conheça os rituais,
costumes, simbolismo e semântica do ornamento;
Adquirir um complexo de conhecimentos e habilidades especiais na fabricação
produtos artísticos baseados em tradições folclóricas, aprender a usar
elementos da cultura popular na prática e transmitir seus conhecimentos a outras pessoas;
Ser capaz de cultivar o pensamento tolerante através do diálogo entre culturas,
consciência do ambiente nacional e cultural, para formar sentimentos
responsabilidade pela sua preservação e desenvolvimento.
Os melhores trabalhos dos alunos são apresentados
em exposições de vários níveis e
tornam-se modelos do fundo metodológico.
Introdução. Metas e objetivos do curso.
Sociedade tradicional e meio ambiente.
Cultura e modo de vida: suporte de vida, gestão ambiental, adaptação.
Página literária:
Folclore dos povos indígenas de Yamal.
Gêneros do norte
folclore: mitos, lendas, contos de fadas, enigmas, etc. Motivos folclóricos em
criatividade
norte
escritoras:
combinação
étnico
mítico,
unidade
pessoa
Educação
tolerante
ambiental
consciência,
cuidadoso
relação
estética
curtindo a natureza.
Artes Aplicadas.
Tradições da arte aplicada nacional, tipos de arte:
a) escultura em osso e madeira;
b) incrustação de estanho em madeira;
c) escultura religiosa em madeira;
d) enfeite feito de pele, tecido multicolorido, feito na técnica de mosaico e
apliques, miçangas.
Ornamental
arte
pequeno
Yamal.
Personagem
ornamento. Técnica de fabricação. O significado da cor. Processamento artístico
Povos
Uso
ornamento
decorativo
artes aplicadas na vida cotidiana.
Costume e ritual na cultura tradicional. Crenças religiosas dos povos indígenas
povos de Yamal. Xamanismo. Mitologia.
Obras de artistas contemporâneos: G. Raishev, L. Lahr, G. Hartaganov,
V. Samburov e outros.
Diversidade de gênero.
Excursões, aulas finais, exposições de obras infantis, participação em
exposições regionais, distritais, totalmente russas e internacionais e
competições
Plano temático (primeiro ano)
Nome do tópico
Introdução.
Assunto “Cultura artística dos povos Yamal”.
Metas e objetivos do curso.
“O mundo natural do Norte sob o olhar de um artista.”
O cartão de visita do distrito.
Cultura e modo de vida dos povos indígenas de Yamal.
Página literária.
Introdução à coleção “My Songs” de L. Laptsui
"A região em que moro." Histórias em desenhos.
Artes decorativas e aplicadas.
Brinquedo tradicional do norte.
Boneca popular "nguhuko".
Boneca Khanty "akan".
Ornamento e coisa.
Ornamento do Norte: construção e tipos.
Estudo de enfeites de apliques.
Construção de uma composição volumétrica
boneca de lembrança usando tradicional
ornamento.
Lição final.
Plano temático (segundo ano)
Nome do tópico
Introdução.
Página literária.
Mitos na cultura dos povos Yamal.
Mitos sobre a criação do mundo e seus habitantes.
“Mito do Norte” (composição da história)
Natureza e homem nas obras dos poetas do norte.
Composição “Todas as cores de Yamal”.
Artes decorativas e aplicadas dos povos
Yamal.
Artes e ofícios populares.
"Arco-íris de miçangas"
Amarrando com miçangas.
Costurando com miçangas.
Escultura e arquitetura.
Arquitetura religiosa: monumentos e santuários.
Mestres do Norte.
Criatividade de artistas decorativos populares
Artes Aplicadas.
Centros de artes e ofícios tradicionais
arte.
Plano temático (terceiro ano)
Nome do tópico
Introdução.
Lição introdutória. Metas e objetivos do curso.
Cultura material dos povos do norte.
Especificidades das culturas do norte.
O mundo material e sua originalidade.
Motivos ornamentados do Norte.
"Ornamento através dos séculos."
Aplicação de enfeites de apliques.
Item decorativo com enfeite.
"Lembrança do Norte"
Criando uma lembrança do norte usando
matéria tradicional.
A criatividade dos mestres - artistas da nossa região.
Criatividade de artistas contemporâneos.
Escultura de culto e suas características.
Composição “Fantasia do Norte”. Trabalho final.
Plano temático (quarto ano)
Nome do tópico
Introdução.
Lição introdutória. Metas e objetivos do curso.
“Imagens da Natureza”.
Cultura de Yamal: tradições e modernidade.
Património histórico e cultural;
Patrimônio literário;
Artes e ofícios e artes plásticas
arte
Revisão de periódicos sobre história local.
Lições bibliográficas.
Excursões temáticas.
"Lenda do Norte - Yamal."
Ornamento na arte dos povos Yamal.
(tradição e modernidade)
Design e trabalho independente em
material de um produto artístico nas tradições
arte nacional.
Desenvolvimento de esboço de opções de produtos.
Esboço do produto em cores.
"Herança de Yamal". Lição final.
1 ano de estudo
Introdução ao assunto.
1.1. Disciplina “Cultura artística dos povos de Yamal”.
O papel e o significado do assunto. Revisão das tarefas do programa. Requisitos para aulas
características de materiais e ferramentas.
1.2. Excursão “O mundo natural do Norte sob o olhar de um artista.”
Estudando a natureza da terra natal. Relação harmoniosa entre a natureza e o homem -
artista. Formação de capacidade de resposta estética aos segredos da natureza.
O cartão de visita do distrito.
Breves características do Okrug Autônomo Yamal-Nenets:
Posição geográfica;
População;
Capital distrital;
Complexo industrial;
Agricultura.
1.4. Cultura e modo de vida dos povos indígenas de Yamal.
povo
cultura.
Conhecido
principal
valores
indígena
povos de Yamal. Valores fundamentais dos povos indígenas de Yamal:
A natureza, que compõe as terras ancestrais e influencia a vida;
Objetos e animais que fornecem meios de subsistência;
Habitação: tenda;
Parentes e família;
Jogos e brinquedos.
2. Página literária.
2.1.Conhecimento da coleção de L. Laptsui “Minhas Canções para Crianças”.
L. Laptsui é um sutil conhecedor da natureza do norte, um grande artista da palavra. Profundidade
observações do poeta Nenets sobre a natureza e o mundo animal. Imagens de pessoas -
Conteúdo do enredo
emotividade
fortuna
o colorido da linguagem do poeta.
Leitura e análise de capítulos individuais da coleção. Sobre a beleza da região norte e espiritual
o mundo e a atitude dos povos do Norte para com a sua terra.
2.2. "A região em que moro." Histórias em desenhos.
Criativo
Desempenho
expressivo
composições,
transmitindo
o estado pretendido da realidade circundante, com base na poética
a criatividade dos poetas e escritores do norte e as experiências pessoais dos estudantes.
3.1 Brinquedo tradicional do norte.
Uma conversa sobre a expressividade original e figurativa do tradicional norte
brinquedos. Tipos de brinquedos nacionais.
Originalidade
fabricação
caráter nacional, condições climáticas e material utilizado.
3.2 Boneco nacional “nguhuko”.
O significado da boneca “nguhuko” na cultura do povo Nenets. Artístico
características e tecnologia de fabricação do boneco Nenets “nguhuko”. Esboços
imagens da boneca (silhueta – forma – convenção de cores).
Tarefa criativa: Se você tiver uma base (bico de ganso ou pato), faça o boneco em
material sobre tradições folclóricas.
3.3 Boneca Khanty “akan”.
A história da boneca. Tipos de bonecos “Akan”, convencionalidade da imagem.
Tarefa criativa: Dominar os recursos de design para fazer uma boneca
"akan". Material – têxteis coloridos.
Ornamento e coisa.
Excursão ao museu ecológico e de história local da cidade, sala de etnografia. Familiarização
com amostras de artes e ofícios populares do norte.
Conversa “Criadores e Criadores de Ornamento”.
Preste atenção ao material tradicional, simplicidade das formas ornamentais,
decorativo
artístico
cadastro
gosto estético do mestre.
3.5 Ornamentação setentrional: construção e tipologias.
Considere o tema do ornamento nacional e seu significado semântico em
exemplo de motivos ornamentais:
Mundo animal;
Mundo vegetal;
Homem e vida.
3.6. Estudo de enfeites de apliques.
Trabalho criativo:
Dominar as técnicas de confecção de enfeites de apliques.
Criação das formas ornamentais mais simples na técnica de apliques.
Desenvolvimento de esboço de produto a partir de molde de aplique.
Execução de esboços de produtos. Desenvolvimento de um esboço em tom, levando em consideração
harmonia leve, proporção, subordinação dos detalhes e do todo.
Fabricação de um produto conforme croqui desenvolvido.
Fazendo a base do produto.
Preparação de detalhes ornamentais, ligação à base.
Decoração do produto. Material: papel colorido.
Projetando uma composição tridimensional de uma boneca souvenir usando
traje de ornamento do norte.
Tarefa criativa final: Fazendo uma boneca de souvenir:
desenvolvimento de esboço em papel;
seleção de materiais opcionais;
preparação de peças de produtos no material
conexão de peças de souvenirs.
Decoração do produto.
Exposição de trabalhos criativos.
2º ano de estudo
Introdução.
Materiais
dispositivos,
necessárias Excursões à floresta (observações em
natureza).
Página literária.
2.1 Mitos na cultura dos povos Yamal.
Mitos e crenças dos povos do norte. Imagem do mundo segundo os mitos do povo (Nenets,
Khanty, etc.).
2.2 Mitos sobre a criação do mundo e dos seus habitantes.
Estudo
coletivo
discussão.
emergência
a vida na terra e sobre a própria terra tornou-se a base para a educação das pessoas em sua
percepção do mundo circundante.
2.3. "Mito do Norte".
Criativo
desempenho
composições
(seletivamente).
Estilização de uma imagem mitológica, sua transmissão por meios artísticos.
2.4. Natureza e homem nas obras dos poetas do norte.
Familiarização com a obra poética dos poetas do Norte.
Leitura e análise do enredo das obras.
2.5. Composição “Todas as cores de Yamal”.
Paisagem nortenha nas obras de artistas, poesia, música.
Tarefa criativa: Transmitir a imagem da natureza do norte através de meios pictóricos:
cor, ritmo, mancha.
Artes decorativas e aplicadas dos povos Yamal.
3.1. Artes e ofícios populares.
Familiarização com as artes decorativas e aplicadas da nossa região.
A natureza e a essência das artes e ofícios populares dos indígenas
povos de Yamal.
Tipos de artes e ofícios populares:
Escultura em madeira;
Escultura óssea;
Casca de bétula;
Miçangas; pele, etc.
Excursão ao museu de história ecológica e local, sala de etnografia.
3.2. “Arco-íris de miçangas”: tecelagem, enfiamento;
O uso de miçangas como material decorativo por artesãos populares.
Tecnologia tradicional e moderna de processamento de contas.
3.3 Amarrando com miçangas.
Técnicas tecnológicas e métodos de trabalho com miçangas
de acordo com
especificidades
método tradicional.
Criativo
esquemático
desempenho
frisado
decorações utilizando as leis e princípios de composição em tira.
3.4 Costura com miçangas.
Costura com miçangas como técnica artística para decoração de peças de pele e tecido.
Propriedades das miçangas como material decorativo, qualidade das miçangas para bordado.
Tarefa criativa: Dominar as técnicas primárias de bordado com miçangas. Cor
solução de acordo com o desenho da composição, utilizando elementos simbólicos
bordado tradicional.
Material: pano, miçangas.
4.Escultura e arquitetura.
4.1. Escultura de culto e suas características.
Estudo
histórico e cultural
legados
problema
conservação
tradicional
cultura
Autônomo
prioridade
direção da política cultural.
4.2. Arquitetura religiosa: monumentos e santuários.
Monumentos de cultura étnica são “cultura viva”. Objetos - culto
lugares, objetos de atividade pesqueira.
5. Mestres do Norte.
5.1.Criatividade dos mestres das artes decorativas e aplicadas.
Criatividade dos mestres das artes e ofícios populares.
Introduzir no mundo da criatividade, incentivar a atividade artística e criativa
Despertar o interesse pela profissão de artesão: entalhador, escultor, carpinteiro, marceneiro
Centros de artes e ofícios tradicionais.
O papel e a importância dos centros de culturas nacionais na preservação da arte popular.
Casa Distrital de Artesanato. Eventos culturais significativos. Popularização da criatividade
artesãos e artistas do distrito (exposições individuais, festivais, expedições,
publicação de livretos, materiais de vídeo). Museu Distrital e Complexo de Exposições
eles. I. S. Shemanovsky (história do museu, salas de exposição).
3º ano de estudo
Introdução.
Aula sobre água. Metas e objetivos do curso. Materiais e dispositivos,
para realizar trabalhos práticos.
Cultura material dos povos do norte.
Especificidades das culturas do norte.
Familiarização
características
indígena
originalidade.
Visualizar
ilustrativo
materiais de vídeo e fotográfico
história local. Visita ao museu ecológico e de história local.
Materiais de estudo sobre história local “O Mundo das Coisas dos Povos Indígenas de Yamal” e
preparar mensagens:
“Casa tradicional”;
“Utensílios domésticos de madeira, osso, casca de bétula, pele”;
"Roupas", etc.
Motivos ornamentados do Norte.
"Ornamento através dos séculos."
Breve informação histórica sobre a decoração tradicional de peles.
Mosaico de peles, sua utilização em produtos.
Características de textura e cor da pele.
Roupas de pele: masculinas, femininas, infantis. Bolsas nacionais de pele.
3.3 Aplicação de enfeites de apliques.
Introduzir
característica
características
execução
formulários
enfeite de apliques em produtos. Produtos de pano:
Roupas femininas (Khanty, Nenets);
Capas para trenós femininos, etc.
Criativo
desenvolvimento
tradicional
aplicado
norte
artesãs. Conformidade com as regras de segurança ao trabalhar com agulha e
tesoura. Execução passo a passo do produto de acordo com a amostra acabada.
Material: tecido em cores contrastantes.
Tamanho: base 15x15; enfeite 10x10. Técnica: aplique.
"Lembrança do Norte"
4.1. Criação de uma lembrança do norte com materiais tradicionais.
Forma
desenvolver
ao controle
execução correta e avaliar os resultados de suas atividades.
Tarefa criativa: Fazer uma almofada de alfinetes baseada nas tradições do povo Khanty.
Preparação de material;
fazer um esboço do produto;
fabricação de um produto em um material.
Técnica: combinada.
5. Artistas de Yamal.
5.1. Criatividade de artistas contemporâneos.
Criativo
Analítico
estudantes
publicações
artistas em periódicos, em sites da Internet, em bibliotecas municipais,
fundos de museus e escolas.
“Pintura temática de A. Lar”;
“Pintura e gráficos de G. Raishev”;
“Criatividade escultural de G. E. Hartaganov”;
“Criatividade artística de A. M. Syazi” e outros.
Apresentação e análise de trabalho.
6. Composição “Fantasia do Norte”.
Trabalho final de conceito criativo, material opcional. Fazendo
composições
reverter
atenção
estilização
objetos
Imagens,
originalidade
elementos
começos tradicionais e modernos:
Desenvolvimento de esboço de produto;
Seleção de materiais;
Execução do produto no material.
Análise do trabalho concluído.
Exposição expositiva.
4º ano de estudo
Introdução.
1.1 Aula sobre água. Metas e objetivos do curso. Materiais e acessórios
para realizar trabalhos práticos.
“Imagens da Natureza”.
Excursões
Estética
percepção
realidade.
Vários
estado de natureza outonal: alegre, triste, pensativo.
Cultura de Yamal: tradições e modernidade.
Património histórico e cultural;
Patrimônio literário;
Arte;
Museus de Yamal;
Educação artística no distrito;
Criatividade infantil (concursos, festivais).
Estudar breve material informativo sobre monumentos históricos e culturais,
museus, festivais de arte infantil e sobre educação artística na área.
Revisão de periódicos.
Pesquisa e análise
atividade
alunos:
Informação
história local através de periódicos.
3.1 Lições bibliográficas:
Dominar as regras de utilização de literatura e catálogos de história local;
Trabalho prático com material científico e de história local;
Conhecido
informativo
materiais
história local
mídia eletrônica.
Excursões:
Bibliotecas municipais,
Correios,
Redações da cidade.
Pesquisa e análise
atividade
alunos:
Informação
História local, preparação para a aula final.
"Lenda do Norte - Yamal."
Lição final (lição de imprensa).
Generalização
procurar
analítico
Atividades
Informação
história local a convite de pessoas interessantes da cidade (jornalistas, criativos
personalidades).
Ornamento na arte dos povos Yamal (tradições e modernidade).
Desenvolvimento da arte ornamental na fase atual, aspecto da relação
tradicional e novo.
Design e implementação independente no material do produto em
tradições da arte nacional.
5.1 Esboço do desenvolvimento de opções de produtos.
Pesquisa composicional para design e decoração de produtos.
Execução de esboços de produtos, desenvolvimento detalhado.
Esboço do produto em cores.
Mantendo o ritmo da harmonia e proporções das cores.
Subordinação dos detalhes e do todo.
5.3 Execução do produto no material.
Seleção de materiais;
Fazendo a base;
Preparação de peças de produtos no material;
Decoração do produto;
Análise do produto acabado.
6. “Herança de Yamal”, lição final.
Generalização
recebido
discussão
interessante
programas
“A cultura artística dos povos de Yamal”, trabalhos criativos de estudantes.
Organização e exposição da exposição final.
Apoio metodológico
programas
inclui
artístico e estético
foco:
Conversas sobre o patrimônio histórico e cultural dos povos Yamal, excursões a
museu, visitando exposições temáticas, oficinas. Nível cultural geral,
poliartístico
usar
vários
técnicas visuais e materiais artísticos.
O desenvolvimento do caráter é construído com base
exercícios práticos,
mirado
desenvolvimento
percepção,
atenção,
imaginação,
necessário para a atividade artística e criativa.
Monotecnológico, baseado em diversas técnicas: aplicações,
miçangas, bordados, etc.
Temática, que revela detalhadamente a ligação entre arte e vida,
baseado em
estudando a cultura material e espiritual dos povos de Yamal,
desenvolvimento do interesse pelas tradições da cultura popular, com base na compreensão
linguagem artística e figurativa. Desenvolver
artístico, criativo
pensamento das crianças, sua imaginação, senso estético, critérios de valor,
comunhão
criativo
herança
aquisição
especial
prático
atividade
processo
treinamento.
Ganhar experiência em atividades criativas, emocionais e de valor
relacionamentos,
sociais e morais
espiritual
relacionamentos,
expresso
imagens artísticas, na educação artística e na educação elas atuam
para a frente. Ajude as crianças a compreender as origens da expressividade de diferentes tipos
arte profissional.
Despertar o interesse pela profissão de mestre do artesanato popular. Orientar
multiplicar
cultura
peculiar,
racional, que foi desenvolvido pelo povo ao longo de muitos séculos e se tornou
parte da cultura mundial. Formação da percepção dos alunos sobre o mundo folk
cultura através da compreensão da visão de mundo do povo do norte.
Introdução aos princípios de transformação da cultura popular tradicional
no mundo moderno. Tendo dominado o conhecimento da ciência das cores, composição de ornamentos,
etnográfico
simbolismo,
estilização
todos os tipos
tecnológica
miçangas,
tradicional
estudantes
pode alcançar o domínio e encontrar seu próprio estilo individual.
1. Aipin E.D. Khanty ou Estrela do Amanhecer. – M., 1990
2. Beda G. V. Fundamentos da Alfabetização Visual. - M.: Educação, 1989.
3.Borko T.M., Galkin V.G., Emanov A.G., Pavlov A.N. Cultura dos povos de Yamal:
livro didático para as séries 5 a 7. - Tyumen: Editora do Instituto de Problemas de Desenvolvimento do Norte SO
4.Golovnev
A.V.Speaking
plantações:
tradições
Samoiedos
Yekaterinburgo, 1995
5. Golubeva O.L. Fundamentos de composição.- M.: 2001.
6. Evladov V.P. Através da tundra Yamal até a Ilha Branca. – Tiumen, 1992
7. Revista Northern Expanses, arquivo eletrônico 1985 - 2006, Moscou.
8. Kulemzin V.M., Lukina N.V. Conheça o Khanty. – Novosibirsk, 1992
9. Laptsui L.V. Nos caminhos dos cervos: Poemas e Poemas. – M., 1986
10. Laptsui L.V. Deer Run: Poemas e Poemas. – M 1986
11.Lukina N.V. Álbum de ornamentos Khanty. –Tomsk, 1979
12.Lar L.A.Xamãs e deuses. Tyumen: Instituto de Problemas de Desenvolvimento do Norte SB RAS,
13.Milchik M.I., Ushakov Yu.S. Arquitetura de madeira do Norte da Rússia - L., 1980
14.Mitos e lendas dos povos Khanty e Mansi. –L., 1989
15.Moshinskaya V.I. Escultura antiga dos Urais e da Sibéria Ocidental. – M., 1976
16. Moldanova T. A. Ornamento do Khanty da região de Kazym Ob: semântica, mitologia,
gênese. -Tomsk, 1999
17.Ensaios sobre a gênese cultural dos povos da Sibéria Ocidental. Tt. 1-3. –Tomsk.
18.Ornamento
Nenets./Comp.
Prikhodko
Prikhodko
O.B.:ITERA, 2001
19.Enciclopédia eletrônica polar para crianças em idade escolar. "O Ártico é minha casa." Povos
Norte da Terra, 2001
20.Rugin R.P. Lendas, mitos, contos de fadas do povo Khanty.
21. Contos dos povos do Norte. / Comp.V.V. Vinokurova, Yu.A. Sem/-L., 1991
22. Susoy E.G. Das profundezas dos séculos. –Tiumen, 1995
23. Syazi A.M. Arte decorativa e aplicada do Khanty do Baixo Ob. –Tiumen,
24. Syazi A. M. Ornamento e coisa na cultura do Khanty da região do Baixo Ob. -Tomsk.
25. Syazi A.M. “Padrões da Aurora Boreal” partes I e II, São Petersburgo, 2003.
26.Norte da Rússia, século XXI. /Edição no âmbito do Projecto “Artistas do Norte do século XXI”-
27. Khomich L.V. Nenets. – São Petersburgo, 1994
28. Kharyuchi G.P. Tradições e inovações na cultura da etnia Nenets / Ed.
N. V. Lukina - Tomsk, 2001.
Taranova Elena Anatolyevna
"Calendário tradicional dos Nenets." Apresentação para a aula “Cultura dos Povos de Yamal” no âmbito da Norma Educacional do Estado Federal na 5ª série
Apresentação para a aula Cultura dos Povos de Yamal, 5ª série no âmbito da Norma Educacional Estadual Federal. Assunto lição"Calendário tradicional do povo Nenets"
Desde os tempos antigos houve calendários.
Calendários tradicionais estão pouco adaptados às condições de vida da sociedade moderna, mas estão adaptados às condições naturais e tradicional economia das regiões do norte.
você Nenets há cem anos não havia cronologia como hoje.
As pessoas não se interessavam pela idade, mas construíam suas vidas de acordo com as estações.
Não era costume comemorar aniversários. A idade foi contada até cinco anos e invernos.
Solar calendário(contamos meses e semanas pelo movimento do sol, por exemplo, quão alto ele se eleva acima do horizonte)
Lunar calendário(por fases da lua).Ano em Calendário Nenets(dividido em 2 semestres
inverno e verão. As semanas foram contadas pelas fases da lua
Meses Nenets combinado por temporada
Calendário tradicional Nenets misturado(solar-lunar).
Eles também conhecem 12 meses, mas os meses não eram iguais, porque no norte, ao contrário do sul, o sol quase nunca se põe ou quase nunca nasce.
Os meses de inverno são muito mais longos que os meses de verão.
A cada poucos anos, um 13º mês é adicionado.
Temporada de Ngerei (começa no outono)-
mês de hor, ira (Outubro)
Mês dinheirinho (abate de veados)
As brigas de acasalamento dos machos (coros), cortejavam as fêmeas (as importantes, começaram os casamentos dos veados.
Publicações sobre o tema:
Título do projeto: “Esperando o Papai Noel!” (como parte do trabalho sobre o desenvolvimento da orientação temporal em crianças). O objetivo do projeto: formar ideias.
Resumo de uma aula extracurricular do 2.º ano “Como durante a semana do petróleo...” sobre o tema “Cultura de Boa Vizinhança” Tópico da lição: Como celebrar a Semana do Petróleo…. 2º ano Disciplina: Cultura de boa vizinhança. Seção de Música: Cultura tradicional e moderna. Feriados.
Apresentação “Sobre minha aula!” Há muitas aulas em nossa escola, E qualquer uma delas é boa, Mas você não encontrará nenhuma mais amigável do que o nosso 2-A em todo o mundo. Gostaria de contar um pouco sobre o meu.
Apresentação “Projeto pedagógico “Cultura e tradições dos povos da região de Orenburg” Os pais dos meus alunos e eu somos duas mãos inseparáveis. Eles não podem se opor um ao outro. É por isso que interagimos.
Projeto pedagógico “Cultura e tradições dos povos da região de Orenburg” Tipo de projeto: criativo Duração do projeto: longo prazo Participantes.
Apresentação “Cultura sonora da fala de crianças pré-escolares” A fala é um meio de compreender os outros, é uma expressão das capacidades mentais, emocionais e analíticas de uma pessoa. Domínio do nativo.
Apresentação “Habitações tradicionais dos povos do mundo” Caros colegas! Chamo a sua atenção para a apresentação “Habitações das Nações do Mundo”. O objetivo desta apresentação: - Apresentar às crianças o tradicional.
Apresentação para a aula sobre o mundo ao redor “O que cresce no parapeito da janela?” (1 aula) Tópico da lição: "O que cresce no peitoril da janela?" Objetivo da lição: apresentar aos alunos várias plantas de interior. Se eu estiver presente na aula.
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Descrição do slide:Canção Canção para os povos do Norte é algo diferente daquilo a que estamos habituados. Para os europeus, uma canção é uma obra solene, por exemplo, um hino, ou uma obra criada para entretenimento, acompanhamento verbal e musical da vida quotidiana. As canções dos povos do Norte contêm a própria vida, a atitude perante o mundo, a sua percepção e sentimento: bom, alegre, ansioso, trágico. Em suas canções, os Nenets, Khanty e Selkups expressam suas almas e seus sentimentos até mesmo sobre o acontecimento mais insignificante de suas vidas. O que dizemos, por assim dizer, “para nós mesmos”, dentro da nossa consciência, o nortenho tende a cantar em voz alta: sobre si mesmo, sobre a sua terra, sobre as suas capacidades e possibilidades, sobre o que mais o preocupa no momento.
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A primeira cartilha em Yamal foi criada por Ob Nenets P.E. Khatanzeev, que cresceu entre os Khanty. Seu “Khanty – livro” foi publicado em 1930. Os primeiros livros na língua Nenets foram publicados sob a direção do etnógrafo russo G.D. Verbov, que, com a ajuda de I.F. Nogo e N. Salinder publicaram dois livros em 1937: “Contos de fadas e épicos de Nenets” e “Um breve dicionário Nenets-Russo”. A primeira cartilha em Yamal foi criada por Ob Nenets P.E. Khatanzeev, que cresceu entre os Khanty. Seu “Khanty – livro” foi publicado em 1930. Os primeiros livros na língua Nenets foram publicados sob a direção do etnógrafo russo G.D. Verbov, que, com a ajuda de I.F. Nogo e N. Salinder publicaram dois livros em 1937: “Contos de fadas e épicos de Nenets” e “Um breve dicionário Nenets-Russo”. A primeira cartilha e livro didático da língua Selkup foram criados por G.N. Prokofiev e E.D. Prokofieva em 1934-1935. O surgimento da escrita entre os povos Yamal contribuiu para a formação da cultura e da literatura nacionais. Nas suas origens estiveram Ilya Konstantinovich Tyko Vylka (1886 - 1960), Ivan Fedorovich Nogo (1891 - 1947) e Ivan Grigorievich Istomin (1917 - 1988).
Instituição educacional orçamentária municipal
“Escola secundária nº 3”, Tarko-Sale
Okrug autônomo de Yamalo-Nenets, distrito de Purovsky
Notas de aula de música
na 5ª série
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Feriados e costumes dos povos de Yamal". "Feriados folclóricos dos Nenets
»
preparado
professor de música
Lemesheva Elsa Viktorovna
Tarko-Sale
2014
Tópico: “Feriados folclóricos dos Nenets”
Metas e objetivos:
Estude a história da herança dos povos indígenas de Yamal.
Expanda o conhecimento sobre as tradições folclóricas de Yamal.
Conheça a história da arte musical dos povos do norte.
Equipamento: Quadro interativo, centro de música, artesanato nacional.
Contente:
Vedas: Olá, pessoal! Hoje faremos uma viagem incrível pela nossa terra natal em que vivemos, pelo nosso Yamal!
Você sabe quais são os povos que vivem em Yamal? Vamos nomear essas nacionalidades.
Resposta das crianças: Khanty, Nenets.
Vedas: Certo. E hoje conheceremos melhor a cultura do povo Nenets.
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A música “Bell” dos Nenets é interpretada por Gavriil Lagei
Vedas: A cultura tradicional dos povos do Norte (Khanty e Nenets) evoluiu ao longo dos séculos. Foi adaptado ao máximo às condições naturais do seu habitat e sujeito a certas leis transmitidas de geração em geração.
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NENETS são a população indígena do Norte Europeu e do Norte da Sibéria Ocidental. Distinguem-se dois grupos etnográficos: os Nenets da tundra e os Nenets da floresta, que se distinguem pela composição familiar, dialeto e algumas características culturais. O ramo tradicional da economia Nenets em todo o território de sua residência é a caça, a pesca e a criação de renas.
Como sabem, os Nenets não têm feriados folclóricos tradicionais, mas há dias de muita alegria.
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Este é o aniversário de uma criança, a chegada de convidados e parentes bem-vindos e, finalmente, a criação de uma nova família - um casamento.
O aniversário de uma pessoa é comemorado apenas uma vez na vida, após a queda do cordão umbilical do bebê. Este é um feriado apenas para adultos, e o próprio aniversariante nunca comemorará seu aniversário até o fim da vida e não saberá como foi o dia do seu nome. Por ocasião do nascimento de uma criança, um cervo jovem é abatido e as idosas que deram à luz recebem presentes. Via de regra, são pequenos presentes: por exemplo, tranças tecidas para tranças, pedaços de pano, itens para procedimentos de higiene, etc., a parteira recebe uma faca com a qual foi cortado o cordão umbilical.
Como resultado de uma longa comunicação com a população russa, os Nenets europeus começaram a celebrar alguns feriados ortodoxos. Associando-os aos períodos do seu ciclo de pastoreio e pesca de renas. Aqui estão alguns deles (estilo antigo):
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25 de março – Vorna Yala (Anunciação; início das migrações primaveris);
23 de abril – Yegor Yalya (acreditava-se que a esta altura era necessário aproximar-se dos hotéis);
9 de maio – Nicolas Yala (início da deriva do gelo);
29 de junho – Petrov yala (fim da pesca submarina, início da pesca sor);
20 de julho – Ilyin yala (meados do verão);
15 de agosto – Dormição de Yala (abate de cervos em Malitsa);
1º de setembro - Semyon Yalya (antes deste dia eles alugavam areia e alugavam para pescar);
Ano Novo - queijo er'yala (meados do inverno).
Vedas: Os Nenets veteranos lembram como antigamente eles próprios e seus ancestrais celebravam o feriado da primavera em que presenteavam o Deus do Trovão celestial com um cervo. Na família Pankha Pyak este evento aconteceu assim.
O clã Pankha Pyak foi para sua colina sagrada “Kavr Natka” para sacrificar cervos aos Deuses da Água, do Céu e do Trovão. Pyak Pankhai subiu até o cume da colina, amarrou a coisa cinza importante a uma árvore, tirou o cinto com uma pequena bolsa presa a um cordão de camurça, tirou um embrulho dele e colocou-o nas raízes do lariço. O cervo foi levado a um local plano com a face voltada para o leste. Três homens mataram o cervo e, quando ele deu seu último suspiro, erguendo a cabeça para o céu, Pyak desamarrou o embrulho e amarrou-o a um galho de larício. Depois de rasgar a barriga do cervo, os homens retiraram-lhe as entranhas e colocaram-nas na neve. Quando o sangue quente encheu sua barriga, o homem que o sacrificou pegou sangue quente de veado e caminhou lentamente até o rio Pur. Ele se ajoelhou e derramou o sangue no fluxo rápido do rio, enquanto se curvava sobre a água, fazendo uma oração sagrada a Deus, o Espírito da Água.
Diapositivo 5
“Onipresente, dá-nos boa sorte na pesca de verão, para que os nossos filhos possam comer bem! Não tire o espírito do meu povo no outono e no verão.” Não nos perturbe com o barulho das ondas fortes. Salve o número do nosso cervo."
Terminada a oração sagrada, sentaram-se ao redor da carcaça do cervo. Eles colocaram um peixe na cabeça de um cervo morto, borrifaram sangue de cervo em sua boca e começaram a comer. Enquanto isso, eles mataram um cervo hora branco (veado macho), sacrificando-o ao Deus do Céu - Trovão. E eles fizeram uma imagem de um galho - um símbolo do Deus do Trovão na forma de um pássaro, ungindo a bétula pelas raízes com seu sangue. Neste momento a oração é feita:
Diapositivo 6
“Ó grande mestre do céu, vivemos sob você. Nossa vida é visível à vista de todos. Pedimos a você, o olho que olha de cima, que traga boa sorte à nossa tribo, um verão quente, muita caça, frutas vermelhas e cogumelos para os cervos. Para evitar mosquitos e moscas, não havia calor intenso. Proteja-nos e às nossas pastagens de incêndios, trovões e relâmpagos.”
Todos os parentes de Panhi Pyak sentaram-se ao redor do veado abatido, comeram e beberam sangue fresco de veado e chá de folhas perfumadas. À noite, todos partiram para suas tendas, alegres por terem cumprido seu dever para com o Deus do Céu.
Esse costume é coisa do passado. Lei da natureza: tudo flui, tudo muda.
Crianças realizam a "Dança do Veado"
Diapositivo 7
Vedas: O Dia do Pastor de Renas é um feriado nacional tradicional e anual dos Nenets associado às suas atividades econômicas.É organizado em escala distrital ou distrital e geralmente ocorre na primavera. Um grande número de pessoas se reúne para isso. Neste festival, as competições nacionais mais comuns são corridas de trenó de renas, lançamento de tynzei (laço), lançamento de machado, salto de trenó e rebocador de bastão.
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As tradicionais competições de salto em trenó são interessantes. Vários trenós (geralmente tantos quantos trenós vazios livres) são instalados paralelamente entre si a uma distância de meio metro. Os saltos são feitos com as duas pernas juntas, primeiro em uma direção, depois na direção oposta, desde que haja força suficiente. Bons saltadores saltam mais de 30 ou mais trenós sem descansar.
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O bastão é puxado sentado, com os pés apoiados um no outro (existem opções).
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Tynzei são jogados em uma vara colocada verticalmente, um troqueu, ou na cabeça de um trenó. O machado é lançado ao longe.
As corridas de trenó de renas são um espetáculo lindo e emocionante. São selecionadas as melhores renas, o arreio é decorado com fitas, tiras de rovduga e tecido multicolorido. Dependendo da época, são aproveitadas de quatro a seis renas. As competições são realizadas de velocidade, mas os presentes invariavelmente apreciam a beleza do funcionamento dos cervos, sua coloração (os cervos brancos sempre foram considerados os mais bonitos), etc.
Todos esses tipos de competições são para homens. As mulheres ocasionalmente participavam apenas de corridas de veados. Entre outros jogos e diversão ao ar livre, destacam-se os jogos femininos - buff do cego, argolinha - que se diferenciam dos jogos russos semelhantes. Assim, por exemplo, ao jogar o anelzinho, muitas vezes ele era passado simplesmente de mão em mão, e não ao longo de uma corda.
Diapositivo 11
No Dia do Pastor de Renas costumam ser preparadas iguarias nacionais (carne de rena, carne aplainada). São organizadas feiras onde se vende artesanato nacional.
Uma música interpretada por um grupo folclórico
Vedas: Foi aqui que terminou a nossa primeira viagem pelas extensões de Yamal. Aguardamos você no próximo encontro, onde falaremos sobre as tradições do povo Khanty.
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Um dos mais antigos do mundo, foi integrado à comunidade mundial. A herança da civilização circumpolar são artefatos, pinturas rupestres, línguas, folclore, rituais, artesanato e ferramentas dos povos do norte. A relação com a natureza, a proximidade da terra, é a principal característica da civilização circumpolar e, talvez, a sua salvação: já sobreviveu a muitas civilizações. No século XXI, a cultura polar moderna pode encaixar-se organicamente na cultura mundial.
Cultura e vida
A vida e a cultura dos povos do Ártico sempre dependeram do seu modo de vida em condições adversas. A habitação dos nortistas assentados poderia ser uma sólida casa de toras, uma casa sobre palafitas; os pastores de renas nômades preferiam tendas portáteis, isoladas com pele de rena e aquecidas com gordura de baleia ou morsa. Durante séculos, os povos do norte escolheram o corte ideal para as suas roupas e cada costura encontrou o seu lugar. As roupas podiam ser lisas, sem corte único, ou abertas.
Para roupas fora de temporada, eles usavam rovduga - camurça feita de pele de veado ou alce. No inverno, as roupas eram feitas de pele de veado, que eram trocadas pelos caçadores do mar por peles de foca - faziam sapatos impermeáveis. Para o acabamento utilizaram peles de pequenos animais peludos (esquilo, arminho). Foi utilizada a técnica do mosaico de peles, quando pedaços de peles de cores diferentes eram costurados alternadamente. As mulheres dominaram a arte do bordado com pêlo de veado. Em Chukotka, usavam-se barbatanas de morsa e os fios coloridos eram populares entre os Mansi.
Os recém-chegados trouxeram contas para o norte, e os Evenks estavam prontos para trocar um cervo por algumas contas. As primeiras contas quebraram com o frio, depois começaram a ser importadas contas de vidro mais duráveis. A arte da perolização foi transmitida de geração em geração entre os povos do norte. Decorar roupas é um trabalho longo e árduo, por isso, antes de mais nada, os apliques eram arrancados das roupas velhas e, se possível, transferidos para as novas.
Os principais artesanatos dos povos indígenas do Norte estão associados à caça e aos troféus de caça. Uma invenção brilhante - um arpão giratório para caçar morsas e baleias. O sucesso da caça é garantido se o arpão atingir o alvo, o mecanismo giratório cavar a presa.
A escultura em ossos tornou-se um artesanato artístico popular dos Chukchi e dos esquimós. Surgiram várias escolas de escultura em ossos, sendo a mais antiga a escola Uelen, na Península de Chukotka. Pentes esculpidos, cabos de facas e pontas de arpões que chegaram até nós datam do primeiro milênio dC A miniatura de presa de morsa esculpida Chukchi é muito valorizada em todo o mundo pela originalidade dos escultores que a gravam completamente, sem esboços. Cada uma das obras é única, distinguem-se pela natureza gráfica da imagem e pela plasticidade das linhas. Alguns mestres escultores de ossos dominaram o gênero narrativo gráfico: o conto gráfico mais famoso ilustra um encontro entre baleeiros e pastores de renas que tentam negociar uma troca de peles. Foram encontradas estatuetas de veados e focas feitas de presa de morsa. Presumivelmente, serviam como talismã contra o mau tempo e traziam boa sorte na caça.
O Ártico tornou-se o berço da pintura Mezen. Este é um dos ofícios artísticos mais antigos do norte. A pintura teve origem no início do século XIX e era realizada principalmente por homens. Foram pintados utensílios domésticos de madeira e utensílios domésticos (baús, conchas, caixões, rocas). O desenho costuma ser um ornamento de três camadas feito com tintas vermelhas e pretas, com cada símbolo aplicado tendo um significado específico. Imagens do céu, sol, animais, pássaros, animais, fogo são tradicionais, tiradas de pinturas rupestres dos povos do Norte da Rússia.
Foto: trabalho do escultor de ossos Yamal, Sergei Luginin
Pinturas rupestres foram descobertas na Rússia ao longo das margens do Mar Branco e em Chukotka. As pinturas rupestres mais famosas do Ártico estão localizadas no norte da Noruega, em Alta. Eles estão listados como Patrimônio Mundial da UNESCO. As pinturas rupestres foram feitas no período de 4 mil anos aC. até 500 DC Representam diversas figuras geométricas, cujo significado ainda não foi decifrado, além de imagens de veados, cenas de caça, vida cotidiana e rituais populares.
O mistério dos labirintos das Ilhas Solovetsky permanece sem solução. Os labirintos forrados de pedras podiam servir de local para festas folclóricas e danças circulares, como desenho de armadilhas para peixes nas quais os pescadores aprimoravam suas habilidades, ou tinham um significado puramente religioso. Na ilha de Vaygach, foram descobertos ídolos aos quais os povos do norte de Yugra e Samoieda faziam sacrifícios. Alguns cientistas acreditam que em termos de singularidade e significado, Vaygach não é inferior à Ilha de Páscoa. O Beco das Baleias em Chukotka servia como local de sacrifícios e ritos de iniciação.
Os povos do norte acreditavam que sacrifícios, cerimônias e rituais ajudariam a apaziguar os espíritos e trariam boa sorte na caça. Eles estavam no poder total da natureza e a divinizaram; o panteão dos deuses estava bem desenvolvido. Na mente de alguns povos do norte, o firmamento girava em torno da Estrela Polar. As férias dos povos do norte estão ligadas às estações e à caça bem-sucedida. Em Taimyr, o feriado étnico em massa “Big Argish” simboliza as boas-vindas do inverno. No final de junho, em Yakutia, o feriado Ysyakh celebra o início do verão, o encontro do sol. Anteriormente, era também um aniversário universal, acreditava-se que quem sobreviveu ao longo inverno tinha todo o direito de atribuir o ano a si mesmo. Celebram-se feriados de animais: urso, baleia, morsa.
Os povos do norte viviam da caça, ocupação que teve um enorme impacto na sua cultura. Além disso, havia uma cultura especial de caça. Por exemplo, os Nenets tentavam pescar em um lugar novo a cada vez para dar um descanso ao rio. Havia uma lei tácita para não tirar da natureza mais do que você precisa. Isto preservou os recursos biológicos do norte até a chegada dos caçadores furtivos. Os caçadores Khanty têm uma regra: você precisa bater no animal se seu cachorro o encontrar, caso contrário você ficará “envergonhado” diante dele. Os nortistas aprendem a compreender os animais desde a infância. As crianças aprendem a dança de uma morsa ou de uma foca; a maioria das danças dos povos do norte se distingue pela plasticidade imitativa e imitativa.
A dança acompanha o ritual de preparação para a caça, que ajuda a preparar-se para a vitória. Os esquimós, os Chukchi costeiros e os Koryaks refletiam em sua dança o processo passo a passo da caça às baleias. Antes da caça, os Evenki imitavam a perseguição de um animal em uma dança. Na cultura do baleeiro Chukchi havia uma regra: não salve um companheiro que está se afogando. Baseava-se na ideia de que a água é o território do tamboril Keli, com quem é melhor não brigar, principalmente para não se distrair da presa da qual depende o destino de toda a aldeia. A divindade caçadora Sami é o homem-veado Myandash, que o povo considerava seu ancestral, e que se tornou o centro da cultura ritual.
Os povos Samoiedas dedicaram suas danças aos deuses dos elementos. Em homenagem ao espírito do trovão, Ele, os Nenets, dançaram em sua tenda, enviando-lhe pedidos para salvar vidas. A arte da dança dos povos do Norte começou a tomar forma na antiguidade. Pinturas rupestres indicam que os ancestrais dos Chukchi dançaram no primeiro milênio AC.
As danças dos xamãs se destacam no sistema de danças rituais. O pandeiro do xamã é o instrumento musical mais popular dos povos do norte. Para os xamãs, o pandeiro é ao mesmo tempo um pássaro e um mapa do mundo espiritual. Os Khanty e Mansi conheciam cerca de 30 outros tipos de instrumentos musicais, desde simples instrumentos de percussão até instrumentos de cordas, por exemplo, a harpa cisne de sete cordas. Na Yakutia, o instrumento de palheta khomus (harpa), que surgiu há cerca de cinco mil anos, é muito popular. O único museu khomus internacional do mundo está localizado em Yakutsk.
O épico heróico dos Yakuts “Olonkho” é conhecido em todo o mundo, cuja forma poética reflete a eterna luta irreconciliável entre as forças do bem e do mal. A base das tramas é o confronto do herói com monstros malignos de um braço ou uma perna, a defesa da justiça e da vida pacífica. A lenda geralmente é chamada pelo nome do herói. “Olonkho” é caracterizado pela hipérbole na representação dos heróis e pelo realismo na descrição da vida cotidiana. Contos sobre heróis referem-se a mitos de origem antiga. Olonkho é um exemplo da visão poética da natureza dos nortistas. Por exemplo, uma nuvem de tempestade é comparada à pele achatada de um urso. “Olonkho” foi interpretado por cantores - olonkhosuts. Este épico é o equivalente nortenho do épico russo e é mantido em suas melhores tradições. E no século 21, “Olonkho” inspira poetas e artistas a criarem suas obras.
Os contos de fadas dos povos do Extremo Norte são versões do norte dos contos de fadas russos. São originais, refletindo o caráter, a vida e a obra dos nortistas. Eles contêm um grande potencial pedagógico. Para os pequenos nortistas, os contos de fadas não eram apenas entretenimento, mas também uma escola de vida, permitiam-lhes absorver as tradições folclóricas e evocavam o desejo de imitar os personagens principais, que eram simples caçadores, pescadores, pastores de renas, na maioria das vezes pessoas pobres. - hábil, corajoso e engenhoso. Os espíritos - os mestres dos elementos - eram os responsáveis pela magia. Há também um ciclo de contos de fadas sobre animais. O folclore Sami inclui contos de fadas para crianças, contos sobre o azarado ogro Tal, sobre vampiros e anões. Um lugar importante no folclore Sami é ocupado por mitos sobre o homem-veado Mändash, sakki contando sobre guerras, bem como byvalshchinas e mushtolls folclóricos sobre os acontecimentos do dia anterior.
Foto: site de Sergei Luginin, Alexander Nesterov, Thinkstockphotos/Fotobank.ru
