Análise psicológica comparativa dos heróis de A.N. Ostrovsky "tempestade"

O sentimento de amor por uma pessoa, o desejo de encontrar uma resposta semelhante em outro coração, a necessidade de prazeres ternos naturalmente se abriram em Katerina e mudaram seus sonhos anteriores, indefinidos e incorpóreos. “À noite, Varya, não consigo dormir”, diz ela, “fico imaginando algum tipo de sussurro: alguém está falando comigo com tanto carinho, como uma pomba arrulhando. Não sonho mais, Varya, como antes, árvores e montanhas paradisíacas; mas é como se alguém me abraçasse com tanta paixão e me levasse a algum lugar, e eu o seguisse, eu seguisse ... ”Ela percebeu e pegou esses sonhos bem tarde; mas, é claro, eles a perseguiram e atormentaram muito antes que ela mesma pudesse dar conta deles. Na primeira aparição, ela imediatamente voltou seus sentimentos para o que estava mais próximo dela - para o marido. Por muito tempo ela lutou para tornar sua alma parecida com ele, para se assegurar de que não precisava de nada com ele, que nele estava a felicidade que ela tanto procurava. Ela olhou com medo e perplexidade para a possibilidade de buscar o amor mútuo em alguém que não fosse ele. Na peça, que encontra Katerina já no início de seu amor por Boris Grigorych, ainda é possível ver os últimos e desesperados esforços de Katerina - para tornar seu marido querido para ela. A cena de sua separação com ele nos faz sentir que mesmo aqui nem tudo está perdido para Tíkhon, que ele ainda pode manter seus direitos ao amor dessa mulher; mas esta mesma cena, em esboços curtos mas nítidos, conta-nos toda a história das torturas que obrigaram Katerina a suportar para afastar do marido o seu primeiro sentimento. Tikhon é aqui um coração simples e vulgar, nada mau, mas uma criatura extremamente covarde, não ousando fazer nada contrário à sua mãe. E a mãe é uma criatura sem alma, uma mulher de punho, concluindo em cerimônias chinesas - e amor, religião e moralidade. Entre ela e entre sua esposa, Tikhon representa um dos muitos tipos lamentáveis ​​​​que costumam ser chamados de inofensivos, embora em um sentido geral sejam tão prejudiciais quanto os próprios tiranos, porque servem como seus fiéis assistentes.

O próprio Tikhon amava sua esposa e estaria pronto para fazer qualquer coisa por ela; mas a opressão sob a qual ele cresceu o desfigurou tanto que nenhum sentimento forte, nenhum esforço resoluto pode se desenvolver nele. Há uma consciência nele, há um desejo de bem, mas ele constantemente age contra si mesmo e serve como um instrumento submisso de sua mãe, mesmo em suas relações com sua esposa. Já na primeira cena do aparecimento da família Kabanov na avenida, vemos qual é a posição de Katerina entre o marido e a sogra. O javali repreende o filho por sua esposa não ter medo dele; ele decide objetar: “mas por que ela deveria ter medo? É o suficiente para mim que ela me ame." A velha imediatamente se joga sobre ele: “como, por que ter medo? Como, por que ter medo! Sim, você é louco, certo? Eles não terão medo de você, e ainda mais de mim: que ordem será essa na casa! Afinal, você, chá, mora com ela na lei. Ali, você acha que a lei não significa nada? Sob tais começos, é claro, o sentimento de amor em Katerina não encontra espaço e se esconde dentro dela, afetando apenas às vezes impulsos convulsivos. Mas mesmo esses impulsos o marido não sabe como usar: ele é oprimido demais para entender o poder de seu desejo apaixonado. “Não consigo entender você, Katya”, ele diz a ela, “então você não vai receber uma palavra de você, muito menos carinho, senão você mesmo escala assim”. É assim que as naturezas comuns e mimadas costumam julgar uma natureza forte e fresca: elas, julgando-se por si mesmas, não entendem o sentimento que está enterrado nas profundezas da alma e tomam qualquer concentração por apatia; quando finalmente, não podendo mais se esconder, a força interior jorra da alma em um fluxo largo e rápido, eles se surpreendem e consideram isso uma espécie de truque, um capricho, como a fantasia que às vezes lhes ocorre. cair no pathos ou se divertir. Enquanto isso, esses impulsos são uma necessidade de natureza forte e são tanto mais impressionantes quanto mais tempo não encontram uma saída para si mesmos. Eles são involuntários, não pensados, mas causados ​​por necessidade natural. A força da natureza, que não tem oportunidade de se desenvolver ativamente, também se expressa passivamente - pela paciência, contenção. Mas só não confunda essa paciência com aquela que vem do fraco desenvolvimento da personalidade do homem e que acaba se acostumando com insultos e agruras de toda espécie. Não, Katerina nunca vai se acostumar com eles; ela ainda não sabe o que e como vai decidir, não descumpre de forma alguma os deveres para com a sogra, faz o possível para se dar bem com o marido, mas tudo mostra que ela sente sua posição e que ela é atraída para sair disso. Ela nunca reclama, nunca repreende a sogra; a própria velha não pode trazer isso sobre ela; e, no entanto, a sogra sente que Katerina é algo impróprio, hostil para ela. Tíkhon, que tem medo de sua mãe como o fogo e, além disso, não se distingue por delicadeza e ternura especiais, tem vergonha, porém, diante de sua esposa quando, a mando de sua mãe, deve puni-la para que sem ele ela “ não olha para as janelas” e “não olha para os jovens” . Ele vê que a insulta amargamente com tais discursos, embora não consiga entender bem o estado dela. Quando a mãe sai do quarto, ele consola a esposa desta forma: “Leve tudo a sério, pois logo você cairá na tuberculose. Por que ouvi-la! Ela precisa dizer algo. Bem, deixe-a falar e você passa por seus ouvidos! Esse indiferentismo é definitivamente ruim e sem esperança; mas Katerina nunca pode alcançá-lo; embora externamente ela esteja ainda menos chateada do que Tikhon, reclame menos, mas em essência ela sofre muito mais. Tikhon também sente que não tem algo de que precisa; há descontentamento nele também; mas está nele a tal ponto que, por exemplo, um menino de dez anos com uma imaginação pervertida pode ser atraído por uma mulher. Ele não pode buscar com muita determinação a independência e seus direitos - já porque não sabe o que fazer com eles; seu desejo é mais cabeça, externo, e sua natureza, tendo sucumbido à opressão da educação, permaneceu quase surda às aspirações naturais. Portanto, a própria busca pela liberdade nele assume um caráter feio e torna-se repugnante, assim como repulsivo é o cinismo de um menino de dez anos que, sem sentido e necessidade interior, repete as maldades ouvidas dos grandes. Tikhon, veja bem, ouviu de alguém que ele é "também um homem" e, portanto, deveria ter uma certa quantidade de poder e importância na família; portanto, ele se coloca muito acima de sua esposa e, acreditando que Deus já a julgou para suportar e se humilhar, ele vê sua posição sob a supervisão de sua mãe como amarga e humilhante. Então, ele se inclina para a folia, e nela coloca principalmente a liberdade: assim como o mesmo menino, que não sabe compreender a verdadeira essência, por que o amor de uma mulher é tão doce, e que conhece apenas o lado externo do matéria, que com ele se transforma em obscenidade : Tíkhon, prestes a partir, com cinismo descarado diz à esposa, que implora que a leve consigo: “Com algum tipo de servidão, você fugirá de qualquer linda esposa que quiser! Pense bem: não importa o que seja, mas ainda sou um homem, para viver assim a vida toda, como você vê, você também fugirá de sua esposa. Mas como sei agora que por duas semanas não haverá tempestade em mim, não há algemas nas minhas pernas, então estou à altura da minha esposa? Katerina só pode responder a isso: “como posso te amar quando você diz essas palavras? Mas Tikhon não entende toda a importância dessa censura sombria e decisiva; como um homem que já desistiu de sua mente, ele responde casualmente: “palavras são como palavras! Que outras palavras devo dizer! - e com pressa para se livrar de sua esposa. Pelo que? O que ele quer fazer, sobre o que levar sua alma, se libertando? Mais tarde, ele mesmo conta a Kuligin sobre isso: “na estrada, minha mãe lia, lia instruções para mim e, assim que saí, saí para uma farra. Estou muito feliz por ter me libertado. E ele bebeu o tempo todo, e em Moscou ele bebeu de tudo; então é um monte, e aí. Então, para passear o ano inteiro! .. ”Isso é tudo! E é preciso dizer que antigamente, quando a consciência do indivíduo e seus direitos ainda não haviam subido na maioria, os protestos contra a opressão tirânica limitavam-se quase a tais travessuras. E ainda hoje você ainda pode encontrar muitos Tikhonov, deleitando-se, senão com vinho, pelo menos com algum tipo de raciocínio e discursos e levando suas almas ao barulho de orgias verbais. São precisamente pessoas que reclamam constantemente de sua posição apertada e, no entanto, são contagiadas com um pensamento orgulhoso de seus privilégios e superioridade sobre os outros: “seja o que for, mas ainda sou um homem, então como posso suportar alguma coisa”. Ou seja: “seja paciente, porque você é mulher e, portanto, um lixo, mas eu preciso de um testamento, não porque fosse uma exigência humana, natural, mas porque tais são os direitos da minha pessoa privilegiada”... Claramente, que de tais pessoas e hábitos nada poderia e nunca poderá sair.

Mas o novo movimento da vida das pessoas, de que falamos acima e que encontramos refletido na personagem de Katerina, não é como eles. Nesta personalidade vemos já amadurecida, do fundo de todo o organismo, a exigência do direito e do âmbito da vida que surge. Aqui não é mais imaginação, nem boato, não é um impulso artificialmente excitado que aparece para nós, mas a necessidade vital da natureza. Katerina não é caprichosa, não flerta com seu descontentamento e raiva - isso não é da natureza dela; ela não quer impressionar os outros, se exibir e se gabar. Pelo contrário, vive com muita tranquilidade e está disposta a submeter-se a tudo o que não seja contrário à sua natureza; seu princípio, se pudesse reconhecê-lo e defini-lo, seria o de como. você pode embaraçar menos os outros com sua personalidade e perturbar o curso geral dos negócios. Mas, por outro lado, reconhecendo e respeitando as aspirações dos outros, ela exige o mesmo respeito por si mesma, e qualquer violência, qualquer constrangimento a revolta vitalmente, profundamente. Se pudesse, afastaria de si tudo o que vive mal e prejudica os outros; mas, não podendo fazer isso, ela segue o caminho oposto - ela mesma foge dos destruidores e infratores. Se apenas para não obedecer aos princípios deles, contrários à sua natureza, se apenas para não se reconciliar com suas exigências não naturais, e então o que acontecerá - seja o melhor lote para ela ou a morte - ela não olha mais para isso: em ambos os casos, a libertação é para ela... Sobre sua personagem, Katerina conta a Varya mais um traço de suas memórias de infância: “Eu nasci tão gostosa! Eu ainda tinha seis anos, não mais - então fiz! Eles me ofenderam com alguma coisa em casa, mas já era noite, já estava escuro - corri para o Volga, entrei em um barco e o empurrei para longe da costa. Na manhã seguinte, eles o encontraram, a dez verstas de distância...” Esse ardor infantil foi preservado em Katerina; somente, juntamente com sua maturidade geral, ela também tinha força para resistir às impressões e dominá-las. A adulta Katerina, forçada a suportar insultos, encontra em si mesma forças para suportá-los por muito tempo, sem reclamações vãs, semi-resistência e todo tipo de travessuras barulhentas. Ela perdura até que algum interesse fale dela, especialmente próximo ao seu coração e legítimo aos seus olhos, até que tal exigência de sua natureza seja ofendida nela, sem a satisfação da qual ela não pode ficar calma. Então ela não olhará para nada, não recorrerá a truques diplomáticos, a enganos e trapaças - ela não é assim. Se é necessário enganar sem falta, então é melhor tentar se superar. Varya aconselha Katerina a esconder seu amor por Boris; ela diz: “Não sei enganar, não consigo esconder nada”, e depois disso ela faz um esforço no coração e novamente se volta para Varya com este discurso: “não me fale dele, não me um favor, não fale! Eu não quero conhecê-lo! Eu vou amar meu marido. Tisha, minha querida, não troco você por ninguém! Mas o esforço já está além de sua capacidade; em um minuto ela sente que não consegue se livrar do amor que surgiu. “Quero pensar nele”, diz ela: “mas o que devo fazer se isso não sai da minha cabeça?” Essas palavras simples expressam com muita clareza como o poder das aspirações naturais, imperceptivelmente para a própria Katerina, triunfa nela sobre todas as demandas externas, preconceitos e combinações artificiais em que sua vida está emaranhada. Notemos que, teoricamente, Katerina não poderia rejeitar nenhuma dessas exigências, ela não poderia se livrar de quaisquer opiniões retrógradas; ela foi contra todos eles, armada apenas com o poder de seus sentimentos, a consciência instintiva de seu direito direto e inalienável à vida, à felicidade e ao amor ... Ela não ressoa em nada, mas com surpreendente facilidade resolve todas as dificuldades da situação dela. Aqui está sua conversa com Barbara:

Bárbara. Você é meio complicado, Deus te abençoe! E na minha opinião - faça o que quiser, mesmo que seja costurado e coberto.

Katerina. Eu não quero isso, e que bom! Prefiro aguentar enquanto eu aguentar.

Bárbara. E se você não fizer isso, o que você vai fazer?

Katerina. O que vou fazer?

Bárbara. Sim, o que você vai fazer?

Katerina. O que eu quiser, então eu farei.

Bárbara. Faça uma tentativa, então você será pego aqui.

Katerina. Quanto a mim! Eu estou saindo, e eu estava.

Bárbara. Onde você irá! Você é a esposa de um marido.

Katerina. Eh, Varya, você não conhece meu personagem! Claro, Deus me livre de que isso aconteça, e se eu ficar muito frio aqui, eles não vão me segurar com força alguma. Vou me jogar pela janela, vou me jogar no Volga. Eu não quero morar aqui, então não vou, mesmo que você me corte.

Aqui está a verdadeira força de caráter, na qual, em qualquer caso, pode-se confiar! Esta é a altura a que nossa vida popular atinge em seu desenvolvimento, mas para a qual poucos em nossa literatura conseguiram subir, e ninguém conseguiu segurá-la tão bem quanto Ostrovsky. Ele sentiu que não são crenças abstratas, mas fatos da vida que governam uma pessoa, que não é um modo de pensar, nem princípios, mas a natureza é necessária para a formação e manifestação de um caráter forte, e ele sabia como criar uma pessoa que serve como um representante de uma grande ideia popular, sem carregar grandes ideias, nem na língua nem na cabeça, abnegadamente vai até o fim em uma luta desigual e perece, sem se condenar de forma alguma a um alto auto-sacrifício. Suas ações estão em harmonia com sua natureza, nem naturais, necessárias para ela, ela não pode recusá-las, mesmo que isso tenha as consequências mais desastrosas. Os personagens fortes reivindicados em outras obras de nossa literatura são como fontes, jorrando de maneira bastante bela e viva, mas dependendo em suas manifestações de um mecanismo estranho trazido a eles; Katerina, ao contrário, pode ser comparada a um rio profundo: flui conforme exige sua propriedade natural; a natureza de seu fluxo muda de acordo com o terreno por onde passa, mas o fluxo não para: um fundo plano - flui calmamente, grandes pedras se encontram - pula sobre elas, um penhasco - cai em cascata, represa - se enfurece e quebra em outro lugar. Ele ferve não porque a água de repente quer fazer barulho ou se irritar com um obstáculo, mas simplesmente porque é necessário que ela cumpra sua exigência natural - para o fluxo posterior. Assim é no personagem que Ostrovsky reproduziu para nós: sabemos que ele se suportará, apesar de quaisquer obstáculos; e quando não houver força suficiente, ele morrerá, mas não se trairá ...

Dobrolyubov N.A. "Um raio de luz em um reino escuro"

Os escritores russos do século 19 costumavam escrever sobre a posição desigual das mulheres russas. "Sua parte! - Parte feminina russa! Dificilmente é mais difícil de encontrar!" exclama Nekrasov. Chernyshevsky, Tolstoi, Chekhov e outros escreveram sobre este assunto. E como A. N. Ostrovsky descobriu a tragédia da alma feminina em suas peças? .. “Era uma vez uma menina. Sonhadora, gentil, carinhosa. Ela morava com os pais. na natureza, para sonhar, eles não forçá-la a fazer qualquer coisa, a menina trabalhava o quanto queria. A menina adorava ir à igreja, ouvir cantar, ela via anjos durante os cultos da igreja. E ela também adorava ouvir os andarilhos que frequentemente vinham à casa deles e eles falaram sobre pessoas e lugares sagrados, sobre o que viram ou ouviram. E essa garota se chamava Katerina. E então eles se casaram com ela ... "- então quero começar uma história sobre o destino dessa mulher. Sabemos que Katerina conseguiu por amor e carinho à família Kabanikha. Esta mulher dominadora comandava tudo na casa. Seu filho Tikhon, marido de Katerina, não ousava contradizer sua mãe em nada. E apenas às vezes, tendo fugido para Moscou, ele organizava uma festa lá. Tikhon ama Katerina à sua maneira e tem pena dela. Mas em casa, sua sogra a come constantemente, dia após dia, para trabalhar e sem trabalho, serrando-a como uma serra enferrujada. "Ela me esmagou", reflete Katya.

Alta tensão é atingida por seus problemas na cena de despedida de Tikhon. A um pedido para levá-la com ele, às reprovações, Tíkhon responde: "... eu não parei de amar, mas com algum tipo de escravidão você fugirá de qualquer mulher bonita que você quiser! Pense: seja o que for , mas eu ainda sou um homem; "Viva a vida assim, como você vê, é assim que você vai fugir de sua esposa. Sim, como eu sei agora que não haverá nenhuma tempestade sobre mim por duas semanas, não há algemas em minhas correntes, então estou à altura de minha esposa?"

Katerina se viu em um ambiente onde a hipocrisia e a hipocrisia são muito fortes. A irmã de seu marido, Varvara, fala claramente sobre isso, argumentando que "toda a casa depende" de seu engano. E aqui está a posição dela: "E na minha opinião: faça o que quiser, se ao menos fosse costurado e coberto." "O pecado não é um problema, o boato não é bom!" - tantas pessoas discutem. Mas não como Katherine. Ela é uma pessoa extremamente honesta e sinceramente tem medo de pecar, mesmo pensando em trair o marido. É essa luta entre seu dever, como ela o entende (e ela entende corretamente: é impossível trair o marido), e um novo sentimento e quebra seu destino.

O que mais pode ser dito sobre a natureza de Katerina? É melhor colocar em palavras. Ela diz a Varvara que não conhece seu personagem. Deus me livre que isso aconteça, mas se ela finalmente ficar cansada de viver com Kabanikha, nenhuma força poderá detê-la. Ele se jogará pela janela, se jogará no Volga, mas não viverá contra sua vontade. Em sua luta, Katerina não encontra aliados. Bárbara, ao invés de confortá-la, apoiá-la, a empurra para a traição. O javali é exaustivo. O marido só pensa em viver sem mãe pelo menos alguns dias. E o fatal acabou. Katerina não consegue mais se enganar.

"Para quem estou fingindo?" ela exclama. E ele decide sair com Boris. Boris é uma das melhores pessoas que vivem no mundo mostrado por Ostrovsky. Jovem, bonito, inteligente. As ordens desta estranha cidade de Kalinov são estranhas para ele, onde fizeram uma avenida, e não passam por ela, onde os portões estão trancados e os cães baixados, segundo Kuligin, não porque os habitantes tenham medo de ladrões, mas porque é mais conveniente tiranizar as famílias. Quando uma mulher se casa, ela perde sua liberdade. "Aqui, que ela se casou, que foi enterrada - não importa", argumenta Boris. Boris Grigoryevich é sobrinho do comerciante Diky, conhecido por seu caráter escandaloso e abusivo. Ele assedia Boris, repreende-o. Ao mesmo tempo, ele se apropriou da herança de seu sobrinho e sobrinha e os repreende. Não é de surpreender que, em tal ambiente, Katerina e Boris se sentissem atraídos um pelo outro. Boris foi cativado por "ela tem um sorriso angelical no rosto" e seu rosto parece brilhar.
E, no entanto, Katerina não é uma pessoa deste mundo. Boris, em última análise, não é páreo para ela. Por que? Para Katya, o mais difícil é superar a discórdia em sua alma. Ela tem vergonha, vergonha na frente do marido, mas ele tem nojo dela, o carinho dele é pior do que surra.

Em nossa época, esses problemas são resolvidos de maneira mais simples: os cônjuges se divorciarão e buscarão novamente a felicidade. Ainda mais porque não têm filhos. Mas na época de Katerina, eles nunca ouviram falar de divórcio. Ela entende que ela e o marido vivem "até o túmulo". E, portanto, para uma natureza conscienciosa, que "não pode implorar por este pecado, nunca implorar por ele", que "cairá como uma pedra na alma", para uma pessoa que não suporta reprovações muitas vezes mais pecadoras, só há uma saída - a morte. E Katerina decide cometer suicídio.

Aliás, o pressentimento da tragédia se manifesta justamente na cena da despedida de Katerina do marido. Falando sobre o fato de que ela está morrendo ao lado de Kabanikha, que haverá problemas, ela implora a Tikhon que faça um juramento terrível dela: "... para que eu não ouse falar com ninguém sem você, ou ver uns aos outros, para pensar que não ousei sobre ninguém além de você."

Infelizmente, em vão Katerina cai de joelhos diante deste homem. Ele a pega, mas não quer saber de nada. Duas semanas de liberdade são mais caras para ele do que para sua esposa.

UM. Ostrovsky é muito moderno como um artista verdadeiramente talentoso. Ele nunca deixou as questões complexas e dolorosas da sociedade. Ostrovsky não é apenas um mestre do drama. Este é um escritor muito sensível que ama sua terra, seu povo, sua história. Suas peças atraem com incrível pureza moral, humanidade genuína. Em "Thunderstorm", de acordo com Goncharov, "a imagem da vida e dos costumes nacionais diminuiu com plenitude e fidelidade artística incomparáveis". Nessa capacidade, a peça foi um desafio apaixonado ao despotismo e à ignorância que reinavam na Rússia pré-reforma.

, Competição "Apresentação para a lição"

Apresentação para a aula

Para trás para a frente

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Alvo:

• educacional- usando uma obra clássica para demonstrar a influência da família e da sociedade na formação da personalidade.
• Educacional- educar a posição de vida moral dos alunos,
• Educacional– construir seus próprios objetivos de vida como base para o autodesenvolvimento

Tarefas:

• Com base no material lido, analise a história de vida de Katerina e Tikhon, sua formação como indivíduos.
• Atualização da situação histórica na Rússia.
• Desenvolvimento do espírito crítico dos alunos.
• Correlacione as oportunidades sociais reais das pessoas do século XIX e de nossos contemporâneos.
• Fale sobre possíveis saídas para situações de crise.

durante as aulas

1. Excursão teórica pela história da época: a Rússia antes da tempestade.

2. A história dos críticos que escreveram sobre o drama de A.N. Ostrovsky "tempestade"

• NO. Dobroliubov (1836-1861)
• D.I. Pisarev (1840-1868)

3. Princípios de educação de Katerina e Tikhon.

4. Os principais traços de caráter que se formaram com diferentes estilos de educação em Katerina e Tikhon.

5. A imagem de Tikhon

6. A imagem de Katerina

7. Educação de Katerina

8. Os sonhos de Katerina

9. Características dos personagens de Katerina e Tikhon

10. Compreendendo o amor pelos heróis

11. Ações de Katerina e Tikhon

12. Possibilidade de saída positiva para Katerina e nossa atitude em relação ao suicídio?

Tópicos para discussão:

• De quem é a imagem, Katerina ou Tikhon, mais clara e próxima de nós?
• Haveria outra saída para Katerina do ponto de vista do autor?
• Que conclusões positivas os jovens de hoje podem tirar para si mesmos?

Bibliografia.

1. "Tempestade" A.N. Ostrovsky. - M., 1975.
2. O drama de Ostrovsky "Thunderstorm" na crítica russa. - L., 1990.
3. Dobrolyubov N.A. Artigo "Um Raio de Luz no Reino das Trevas".
4. Pisarev D.I. Artigo "Motivos do drama russo"
5. Silinskaya L.N. "Planejamento de aulas em literatura" Para o livro "No mundo da literatura. Grau 10", ed. A.G.Kutuzova. - Exame, 2006
6. Fadeeva T.M. Planejamento de aulas temáticas em literatura para o livro didático de Yu.V. Lebedev. - Exame, 2005

Alexander Nikolayevich abordou o problema mais importante e especialmente atual da dignidade humana da época. Os argumentos que nos permitem considerá-lo como tal são muito convincentes. O autor prova que sua peça é realmente importante, até pelo fato de que as questões nela levantadas continuam a emocionar muitos anos depois e a geração atual. O drama está sendo abordado, estudado e analisado, e o interesse por ele não diminuiu até hoje.

Nas décadas de 50-60 do século XIX, três temas atraíram a atenção especial de escritores e poetas: o surgimento de uma intelectualidade raznochintsy, a servidão e a posição das mulheres na sociedade e na família. Além disso, havia outro tópico - a tirania do dinheiro, a tirania e a autoridade do Antigo Testamento entre os mercadores, sob o jugo dos quais estavam todos os membros da família, principalmente as mulheres. A. N. Ostrovsky em seu drama "Thunderstorm" definiu a tarefa de expor a tirania espiritual e econômica no chamado "reino das trevas".

Quem pode ser considerado portador da dignidade humana?

O problema da dignidade humana no drama "Thunderstorm" é o mais importante neste trabalho. Deve-se notar que existem muito poucos personagens na peça sobre os quais se poderia falar: "A maioria dos personagens são personagens incondicionalmente negativos ou inexpressivos, neutros. Wild e Kabanikha são ídolos, desprovidos de sentimentos humanos elementares; Boris e Tikhon são covardes, seres capazes apenas de obedecer; Curly e Barbara são pessoas imprudentes, buscando prazeres momentâneos, incapazes de sentimentos e reflexões sérios. Apenas Kuligin, um inventor excêntrico, e a personagem principal Katerina se destacam nesta série. O problema de a dignidade humana no drama "Thunderstorm" pode ser brevemente descrita como a oposição desses dois heróis à sociedade.

Inventor Kuligin

Kuligin é uma pessoa bastante atraente com talentos consideráveis, uma mente afiada, uma alma poética e um desejo de servir as pessoas abnegadamente. Ele é honesto e gentil. Não é por acaso que Ostrovsky confia nele com uma avaliação da sociedade Kalinov atrasada, limitada e auto-satisfeita que não reconhece o resto do mundo. Porém, Kuligin, embora evoque simpatia, ainda não consegue se defender, por isso suporta com calma a grosseria, o ridículo sem fim e os insultos. Esta é uma pessoa educada e iluminada, mas essas melhores qualidades em Kalinov são consideradas apenas um capricho. O inventor é depreciativamente referido como um alquimista. Ele anseia pelo bem comum, quer instalar um para-raios, um relógio na cidade, mas uma sociedade rígida não quer aceitar nenhuma inovação. O javali, que é a personificação do mundo patriarcal, não vai pegar o trem, mesmo que o mundo inteiro use a ferrovia há muito tempo. Wild nunca entenderá que o raio é na verdade eletricidade. Ele nem conhece essa palavra. O problema da dignidade humana no drama "Tempestade", cuja epígrafe pode ser a observação de Kuligin "Moral cruel, senhor, em nossa cidade, cruel!", Graças à introdução desse personagem, recebe uma cobertura mais profunda.

Kuligin, vendo todos os vícios da sociedade, fica em silêncio. Apenas Katerina protesta. Apesar de sua fraqueza, ainda é uma natureza forte. O enredo da peça é baseado no trágico conflito entre o modo de vida e o sentimento real do personagem principal. O problema da dignidade humana no drama "Thunderstorm" é revelado no contraste entre o "reino das trevas" e o "raio" - Katerina.

"Reino Sombrio" e suas vítimas

Os habitantes de Kalinov são divididos em dois grupos. Um deles é formado por representantes do "reino das trevas", personificando o poder. Este é Javali e Selvagem. O outro grupo inclui Kuligin, Katerina, Kudryash, Tikhon, Boris e Varvara. Eles são vítimas do "reino das trevas", sentindo seu poder cruel, mas protestando contra ele de diferentes maneiras. Por meio de suas ações ou omissões, o problema da dignidade humana é revelado no drama "Tempestade". O plano de Ostrovsky era mostrar de diferentes lados a influência do "reino das trevas" com sua atmosfera sufocante.

personagem de Katerina

Interessa e se destaca fortemente no contexto do ambiente em que ela se encontrava involuntariamente. A razão do drama da vida reside precisamente no seu caráter especial e excepcional.

Essa garota é uma natureza sonhadora e poética. Ela foi criada por uma mãe que a mimou e a amou. As atividades diárias da heroína na infância eram cuidar de flores, visitar a igreja, bordar, passear, histórias de rezas e andarilhos. Sob a influência desse modo de vida, as meninas se desenvolveram. Às vezes ela caía em devaneios, sonhos oníricos. O discurso de Katerina é emocional, figurativo. E esta menina poeticamente impressionável e impressionável, após o casamento, encontra-se na casa de Kabanova, em uma atmosfera de tutela importuna e hipocrisia. A atmosfera deste mundo é fria e sem alma. Naturalmente, o conflito entre o mundo brilhante de Katerina e a atmosfera deste "reino das trevas" termina tragicamente.

A relação entre Katerina e Tikhon

A situação é ainda mais complicada pelo fato de ela ter se casado com um homem a quem não podia amar e que não conhecia, embora tentasse com todas as suas forças se tornar a esposa fiel e amorosa de Tíkhon. As tentativas da heroína de se aproximar do marido são destruídas por sua estreiteza, humilhação servil e grosseria. Desde pequeno está acostumado a obedecer à mãe em tudo, tem medo de dizer uma palavra a ela. Tikhon suporta resignadamente a tirania de Kabanikh, não ousando objetar e protestar contra ela. Seu único desejo é escapar dos cuidados dessa mulher, pelo menos por um tempo, para uma farra, para beber. Este homem de vontade fraca, sendo uma das muitas vítimas do "reino das trevas", não só não pôde ajudar Katerina de forma alguma, mas simplesmente não conseguiu entendê-la como ser humano, já que o mundo interior da heroína é muito alto, complexo e inacessível para ele. Ele não podia prever o drama que se formava no coração de sua esposa.

Katerina e Boris

O sobrinho de Dikiy, Boris, também é vítima de um ambiente hipócrita e obscuro. Em termos de suas qualidades interiores, ele é muito superior aos "benfeitores" que o cercam. A educação que recebeu na capital em uma academia comercial desenvolveu suas necessidades e pontos de vista culturais, por isso é difícil para esse personagem sobreviver entre os Selvagens e os Kabanovs. O problema da dignidade humana na peça "Thunderstorm" também confronta esse herói. No entanto, ele não tem caráter para se libertar de sua tirania. Ele é o único que conseguiu entender Katerina, mas não conseguiu ajudá-la: falta-lhe determinação para lutar pelo amor da menina, por isso a aconselha a se humilhar, submeter-se ao destino e abandoná-la, antecipando a morte de Katerina. A incapacidade de lutar pela felicidade condenou Boris e Tikhon não a viver, mas a sofrer. Apenas Katherine foi capaz de desafiar essa tirania. O problema da dignidade humana na peça é, portanto, também um problema de caráter. Somente pessoas fortes podem desafiar o "reino das trevas". Eles eram apenas o personagem principal.

opinião de Dobrolyubov

O problema da dignidade humana no drama "Tempestade" foi revelado em um artigo de Dobrolyubov, que chamou Katerina de "um raio de luz em um reino sombrio". A morte de uma jovem talentosa, de natureza forte e apaixonada, iluminou por um momento o "reino" adormecido, como um raio de sol contra o fundo de sombrias nuvens escuras. Dobrolyubov considera o suicídio de Katerina Dobrolyubov um desafio não apenas para os Wild e Kabanovs, mas para todo o modo de vida em um país de servos feudais despótico e sombrio.

final inevitável

Foi um final inevitável, apesar do personagem principal honrar tanto a Deus. Foi mais fácil para Katerina Kabanova deixar esta vida do que suportar as reprovações da sogra, fofocas e remorsos. Ela se declarou culpada em público, porque não sabia mentir. O suicídio e o arrependimento público devem ser considerados atos que elevaram sua dignidade humana.

Katerina podia ser desprezada, humilhada, até espancada, mas ela nunca se humilhou, não cometeu atos indignos e baixos, apenas iam contra a moralidade desta sociedade. Embora que tipo de moralidade pessoas tão limitadas e estúpidas possam ter? A questão da dignidade humana em The Thunderstorm é a questão da escolha trágica entre aceitar ou desafiar a sociedade. O protesto ao mesmo tempo ameaça com sérias consequências, até a necessidade de perder a vida.

Composição: Ostrovsky A. N. - Tempestade - "O CONFLITO ÚNICO NA PEÇA DE A. N. OSTROVSKII "O TROVÃO""

"A SINGULARIDADE DO CONFLITO NA PEÇA DE A. N. OSTROVSKY "O TROVÃO""

ORIGINALIDADE

CONFLITO

NA PEÇA A.N.

OSTROVSKOY "THUNTERNIGHT"

trabalho dramático a conexão entre

composição, conflito e gênero são muito

apertado, esses três termos do produto

eles simplesmente não conseguem parar de falar um com o outro

amigo, e muitas vezes, depois de ler o gênero

definição em letras pequenas

página de título, já adivinhamos não apenas

forma, mas às vezes o enredo, e com ele o

ideia, tema de toda a obra,

respectivamente, e o conflito que dá origem a estes

Ideias. Às vezes, a própria definição do gênero (em

pode simplesmente não corresponder ao principal

tradições de divisão de gênero na literatura.

repentinamente fora de forma ou

há muito mais profundidade do que a estrutura dita

um gênero escolhido. Se o escritor

enfatiza deliberadamente essa discrepância

entre forma e conteúdo

pesquisadores, críticos enfrentam ainda

um enigma cuja solução é importante

compreender o conflito e, portanto,

idéias de trabalho. Um exemplo marcante é

servir as "almas mortas" de Gogol, não

acidentalmente chamado de poema. Dele

a obra de N.V. Gogol, por assim dizer, traz

resumo de toda a literatura anterior,

forçando afinado com perfeição já

gêneros existentes

trabalhar de uma nova maneira, e o propósito de tal trabalho

está revelando

novo conflito profundo.

A situação em

jogar "Thunderstorm", a história de sua criação e

semelhante e diferente

das observações acima. UM.

Ostrovsky não resumiu, não

sintetizou novos gêneros, mas

definição de gênero de "tempestade" como um cotidiano

drama social, dado por ele mesmo, é

não é muito correto e, portanto, e

um conflito deitado na superfície,

essência, é substituída por outra, mais profunda e

difícil. Definição de gênero a.

Ostrovsky foi apenas uma homenagem

tradição literária. o conflito está aqui

destinado a desempenhar um papel completamente diferente. Se

consideram "Groza" como um ambiente social e familiar

drama, então o conflito resultante

parece bastante simples: é, por assim dizer, externo,

social; atenção dos telespectadores

distribuídos entre os heróis, todos eles,

como damas

no tabuleiro, desempenham quase os mesmos papéis,

necessário para criar um enredo,

eles confundem e então, piscando e

reconstrução, como em tags, ajuda

resolver o enredo confuso. Se o sistema

os personagens são dispostos de tal maneira

que o conflito surge e é resolvido como

com a ajuda de todos os atores. Aqui estamos

estamos lidando com um drama doméstico, sua

o conflito é simples e fácil de adivinhar. O que

Acontece na Trovoada? mulher casada,

bastante temente a Deus, apaixonou-se por outra

pessoa, encontra-se secretamente com ele, trai

marido. A única coisa que a preocupa é ela

relação com a sogra, que é

representante do "século passado" e santo

protege a letra da lei,

Katerina com este layout do conflito e

tal compreensão à luz do gênero

definição de "tempestade" como um fenômeno social

o drama é o epítome do novo

tempo, "neste século", e junto com

Tikhon, Varvara, Kudryash luta contra

resquícios do passado, contra a construção de moradias,

contra a própria atmosfera dos mortos estagnados

regras e regulamentos, cuja personificação

é a pré-reforma Kalinov. Facilmente

os principais antagonistas também são identificados -

Katerina e Kabanikha. Nesse espírito, entendeu

"Tempestade" muitos críticos e, em particular, N.A.

Dobrolyubov. Aqui os fortes colidem

personalidades, dois antagonistas, um deles

deve sair, e de repente... Com isso, ao que parece,

a pessoa condenada não é velha

Kabanikha com seu arcaico

pontos de vista sobre a vida, e jovens, cheios de força

Katerina, cercada por ela

pessoas afins. Qual é o problema? O que

ocorrido? O conflito do velho e do novo

presente e no século passado", ao que parece,

permitido, mas de uma forma um tanto estranha.

Tudo isso nos leva à ideia de que

o conflito na peça é muito mais profundo, mais complexo e

mais fino do que à primeira vista.

Com certeza um enredo bem construído.

linha, confronto entre dois fortes

personalidades - Katerina e Kabanikh têm

lugar e nos dê a oportunidade de observar

conflito social,

lembra qualquer série de televisão atual. Mas

um conflito profundamente oculto é revelado aqui

com uma leitura ligeiramente diferente da peça e uma

definição de gênero, com uma interpretação diferente

enredo de "Tempestade". Definição do gênero “Tempestades”

e compreensão do conflito como um problema social,

dado por A. N. Ostrovsky, não está aqui

apenas uma homenagem à tradição, mas também, talvez,

a única opção no momento.

A. I. Zhuravleva explica esse fenômeno da seguinte maneira:

“... toda a história do passado

Ostrovsky não deu dramaturgia russa

exemplos de tal tragédia em que os heróis

seriam indivíduos privados, não históricos

figuras, mesmo que sejam lendárias.” Então,

definição de gênero de "tempestade" com outro

interpretação - tragédia e tragédia,

respectivamente, implica um maior

estágio de conflito do que no drama.

A contradição não se realiza ao nível

sistemas de personagens, e em um mais complexo

nível. O conflito surge principalmente em

a mente de um herói que luta consigo mesmo

tragédia vai longe nas profundezas dos séculos, mas

geralmente atores, variando de

tragédia antiga, foram históricos

personalidade. Basta recordar Antígona

Sófocles, que não sabe o que fazer,

sem violar sua moral, interior

princípios morais (e de forma alguma "externos",

leis estaduais sintetizadas).

Classicistas situação exemplar em “Sid”

Cornet la, é resolvido apenas por

eliminação dos que lutam em Rodri-go

dúvidas morais. Tal é o conflito com A.

N. Ostrovsky, ele é interno, moral,

só que não é a filha do czar que sobreviveu a ele ou

nobre senhora, mas uma simples esposa de mercador.

Educado na moral cristã e

princípios domostroevskih, ela com horror

vê seu colapso não apenas ao redor, mas também

dentro de si, na sua alma. Ao redor dela

desmorona, “o tempo começou a chegar em súplica”,

diz o andarilho Feklusha. Consciência de si

pecaminosidade e ao mesmo tempo entender que

que ela não é culpada de nada e não está em seu poder

resistir à paixão, trazê-la para

contradição insolúvel dentro

Katerina não pode deixar de amar Tikhon - afinal

então ela trai a Deus em sua alma, mas

coisas menos terríveis acontecem, e Katerina não está em

poder de mudar qualquer coisa. o conflito é

não no antagonismo de Kabanikh e Katerina,

que à primeira vista procura o direito

liberdade de escolha de sentimentos, o conflito é colocado

na própria Katerina, que viu em tal luta

um crime contra Deus e falhou

lide com isso. E não Kaba-niha destrói

Katerina, como Tikhon exclama no final,

percebendo tudo o que acontece a partir de um ponto

visão de um homem dos tempos modernos, - Katerina

destrói sua própria opressão

sentimentos conflitantes. mas entender

As experiências interiores de Katerina

inacessível para Tikhon, como todo mundo

os personagens da peça. Eles parecem se afastar

ao fundo, servem apenas como pano de fundo,

decoração para a manifestação do personagem

Katerina, como, por exemplo, Wild ou a senhora. A

na verdade, um dos personagens principais, Boris,

geralmente caracterizado como "pertencente a

mais ao meio ambiente. Todos os heróis são como

formam um único todo - sua incredulidade, juntamente com

perspectiva progressista de Kuligin

funciona como uma espécie de contrapeso

A fé fanática de Katerina. Ao mesmo tempo

A fé quase sectária de Katerina leva a

contradição insolúvel em sua alma, então

o resto há muito chegou a um acordo com seus

consciência. Esta contradição não pode ser pacificamente

ser resolvido, e Katerina não pode ir

comprometer-se consigo mesmo.

Katerina

muito diferente de todos os outros heróis,

no entanto, ela é muito parecida com Kabanikha.

Ambos acreditam fanaticamente, ambos estão cientes do horror

O delito de Katerina, mas se Kabanikh

guarda o velho, obsoleto, então Katerina para

acredita no mesmo com toda a sua alma, e para ela todos estes

provações são muitas vezes mais difíceis do que para

Javalis. Não suporto o estado

incerteza, Katerina vê uma saída

arrependimento, mas isso não lhe traz alívio.

O arrependimento não desempenha mais um papel especial,

a retribuição é inevitável, Katerina, como todo mundo

verdadeiros crentes, fatalistas e não acreditam em

que algo pode ser mudado. acabar com

conflito trágico na alma só pode

uma maneira - perdê-la, privá-la

imortalidade, e Katerina aproveita ao máximo

um pecado grave é o suicídio.