A atitude de Katerina em relação ao amor na peça Thunderstorm. Boris e Katerina

Em seu artigo “Um Raio de Luz no Reino das Trevas”, A. N. Dobrolyubov escreveu: “A Tempestade é, sem dúvida, a obra mais decisiva de Ostrovsky... Há até algo revigorante e encorajador em A Tempestade”.

“The Thunderstorm” foi escrito por Ostrovsky após sua viagem ao longo do Volga como parte de uma expedição literária. Esta viagem ajudou o dramaturgo a retratar com mais precisão e nitidez a vida, os costumes e a atmosfera geral das cidades provinciais do século XIX e a recriar personagens típicos e vibrantes.

Uma das linhas principais do drama é a relação entre Katerina e Boris, uma vez que essas relações desempenham um papel importante na tragédia que se desenrola na peça.

Katerina é uma mulher orgulhosa, obstinada, mas impressionável e sonhadora. Ela foi criada em um ambiente de amor e alegria, viveu entre pessoas piedosas e amantes da natureza, era livre para administrar sua vida como quisesse, por isso se lembra com frequência e alegria de sua casa. Agora ela é casada com um Tikhon fraco e obstinado, completamente subordinado à mãe. De natureza espiritualizada, poética, luminosa e romântica, ela acabou em uma casa onde reinam leis rígidas, mentiras, hipocrisia e hipocrisia, onde governa o tirano Ka-banikha, que não dá mais vida a ninguém. Katerina, amante da liberdade e de mente aberta, sente constantemente a forte opressão moral de sua sogra; ela é forçada a suportar pacientemente suas reprovações injustas e intermináveis. Esta casa é uma prisão para ela, tudo aqui é feito “fora do cativeiro”. Ao lado de Katerina não há alma gêmea, nenhuma pessoa que possa entendê-la e apoiá-la.

Mas então Boris aparece na cidade, que difere dos outros residentes de Kalinov na aparência, nos modos, nas roupas europeias e na educação. Sem conhecer seu mundo interior, Katerina cria em sua alma uma imagem diferente do verdadeiro Boris em suas qualidades, mas capaz de evocar seu amor profundo e altruísta.

Quem é Boris realmente, como ele é? Desde a infância, Boris foi criado com sua irmã em Moscou. Seus pais os amavam e lhes deram uma excelente educação, mas depois morreram de cólera: “Minha irmã e eu ficamos órfãs”. E então a avó de Boris morreu, deixando toda a herança para seu tio - um tirano e um homem rude, mas o homem mais rico da cidade - Dikiy, ordenando-lhe que pagasse a parte exigida aos seus sobrinhos se eles o respeitassem. No entanto, Dikoy não é o tipo de pessoa que abre mão de seu dinheiro. E Boris suporta pacientemente a intimidação de seu tio, confiante de antemão de que nem ele nem sua irmã receberão um centavo de Dikiy.

Apaixonado por Katerina, Boris não pensa no futuro, na desgraça que pode trazer a uma mulher casada, o que é óbvio para os outros. Até o tacanho, mas amante da liberdade, Kudryash o avisa ansiosamente: “Eh, Boris Grigoryich, pare de me irritar!.. Afinal, isso significa que você quer arruiná-la completamente... Mas que tipo de gente está aqui! Você mesmo sabe disso. Eles vão te comer, vão te martelar no caixão... Apenas observe - não cause problemas para você mesmo, e não coloque ela em apuros também! Sejamos realistas, embora o marido dela seja um tolo, a sogra dela é dolorosamente feroz. Boris não pensa em Katerina, segue seus sentimentos, e isso reflete sua falta de caráter, falta de orientações de vida e princípios morais claros.

Para a sincera e profundamente religiosa Katerina, o amor por Boris é um pecado, e não apenas diante de seu legítimo marido, mas também diante de Deus. Esta é a razão do seu conflito interno, a sua consciência está inquieta. Porém, em Boris, Katerina vê uma personalidade forte, capaz de lhe dar apoio e proteção, libertando-a da casa apertada e abafada de Kabanikha. O amor de Katerina é forte, profundo, altruísta, a menina está pronta para sacrificar até seus próprios princípios morais em sacrifício a este sentimento: “Se eu não tivesse medo do pecado por você, terei medo do julgamento humano?”

E, no entanto, fazendo uma escolha livre, Katerina vivencia muito sua traição. Para ela, isso é um pecado contra sua consciência, mas ela está disposta a sacrificar sua vida pelo bem de seu ente querido, sabendo que quaisquer pecados são expiados pelo sofrimento. Não é o boato humano que a preocupa, mas a pureza de sua própria alma, e vemos que até o trágico final Katerina não se trai. Matéria do site

E o Bóris? Quando, no início do primeiro encontro, Katerina o afasta, exclamando em desespero: “Bom, como é que você não me arruinou, se eu saí de casa e fui até você à noite”, Boris se justifica covardemente: “ Essa foi a sua vontade.” Este é todo o seu amor - fraco, indeciso, lento, capaz de receber, mas não de dar. Afinal, em geral, ele não tem nada a perder: é uma pessoa nova na cidade, como veio, irá embora, um “cossaco livre”. Ao saber que o relacionamento deles foi descoberto, ele parte a mando do tio, deixando sua amada sozinha, apesar de poder tê-la salvado levando-a consigo, apesar do mau pressentimento. Basta lamentar: “Só há uma coisa que precisamos pedir a Deus: que ela morra o mais rápido possível, para que não sofra por muito tempo”. Assim, o amor não o elevou nem o inspirou, mas apenas se revelou um novo e pesado fardo que agravou a sua situação de vida. Pessoas como Boris não são endurecidas pelas provações da vida, mas sim mais profundamente curvadas.

Katerina, mesmo com sua morte, expressou um protesto contra as trevas, a selvageria, as limitações da vida patriarcal, contra a atmosfera abafada de Kalinov, e neste protesto a fé do autor na força espiritual do povo russo e a expectativa de mudanças futuras em A vida social russa foi revelada.

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• por que Katerina escolheu Boris
• história de amor de Katerina e Boris
• o que há no caixão, o que há na terra, citação de Katerina em uma tempestade
• por que Boris suportou pacientemente o bullying da natureza
• relacionamento entre Catherine e Boris

Na situação de Katerina, vemos que todas as “ideias” que lhe foram incutidas desde a infância, todos os princípios do meio ambiente, se rebelam contra as suas aspirações e ações naturais. A terrível luta a que a jovem está condenada ocorre em cada palavra, em cada movimento do drama, e é aí que aparece toda a importância dos personagens introdutórios pelos quais Ostrovsky é tão censurado. Veja bem: você vê que Katerina foi criada em conceitos idênticos aos conceitos do ambiente em que vive, e não pode renunciar a eles, não tendo nenhuma formação teórica. As histórias dos andarilhos e as sugestões de sua família, embora ela as processasse à sua maneira, não puderam deixar de deixar um rastro feio em sua alma: e de fato, vemos na peça que Katerina, tendo perdido seus sonhos brilhantes e aspirações ideais e elevadas, reteve de sua educação um sentimento forte - o medo de algumas forças obscuras, algo desconhecido, que ela não conseguia explicar bem para si mesma ou rejeitar. Ela teme por cada pensamento seu, pelo sentimento mais simples de que espera punição; Parece-lhe que a tempestade vai matá-la, porque ela é uma pecadora, as imagens do inferno de fogo na parede da igreja lhe parecem um prenúncio de seu tormento eterno... E tudo ao seu redor apóia e desenvolve esse medo em ela: Feklushi vai a Kabanikha para falar sobre os últimos tempos; Dikoy insiste que a tempestade nos seja enviada como castigo, para que sintamos; a senhora que chega, infundindo medo em todos na cidade, aparece várias vezes para gritar para Katerina com voz sinistra: “Vocês todos vão queimar em um fogo inextinguível”. Todos ao redor estão cheios de medo supersticioso, e todos ao redor, de acordo com os conceitos da própria Katerina, deveriam considerar seus sentimentos por Boris o maior crime. Até o ousado Kudryash, o espírito * desse ambiente, até acha que as meninas podem andar com os rapazes o quanto quiserem - tudo bem, mas as mulheres precisam ficar trancadas. Essa convicção é tão forte nele que, ao saber do amor de Boris por Katerina, ele, apesar de sua ousadia e algum tipo de indignação, diz que “este assunto deve ser abandonado”. Tudo está contra Katerina, até mesmo seus próprios conceitos de bem e mal; tudo deve forçá-la a abafar os seus impulsos e a definhar no formalismo frio e sombrio da mudez e da humildade familiar, sem quaisquer aspirações vivas, sem vontade, sem amor, ou aprender a enganar as pessoas e a consciência.<…>

O ambiente em que vive Katerina exige que ela minta e engane; “Você não pode viver sem isso”, diz Varvara, “lembre-se de onde você mora; Toda a nossa casa depende disso. E eu não era mentiroso, mas aprendi quando foi necessário.” Katerina sucumbe à sua posição, sai com Boris à noite, esconde seus sentimentos da sogra por dez dias... Você pode pensar: aqui está outra mulher que se perdeu, aprendeu a enganar a família e vai debocha secretamente, acariciando falsamente o marido e usando uma máscara nojenta de mulher mansa! Também seria impossível culpá-la estritamente por isso: a situação dela é tão difícil! Mas então ela teria sido uma das dezenas de pessoas do tipo que já se cansou tanto de histórias que mostravam como “o meio ambiente devora gente boa”. Katerina não é assim: o desfecho do seu amor, apesar de todo o ambiente caseiro, é visível de antemão, mesmo quando ela está apenas abordando o assunto. Ela não se envolve em análises psicológicas e, portanto, não consegue expressar observações sutis sobre si mesma; o que ela diz sobre si mesma significa que ela se dá a conhecer fortemente. E ela, na primeira proposta de Varvara sobre um encontro com Boris, grita: “Não, não, não! Deus me livre: se eu o vir pelo menos uma vez, vou fugir de casa, não voltarei para casa por nada no mundo!” Não é a precaução razoável que fala nela, é a paixão; e é claro que não importa o quanto ela se contenha, a paixão é superior a ela, superior a todos os seus preconceitos e medos, superior a todas as sugestões. ouvida por ela desde a infância. Toda a sua vida reside nesta paixão; toda a força de sua natureza, todas as suas aspirações vivas se fundem aqui. O que a atrai em Boris não é apenas o fato de ela gostar dele, de ele, tanto na aparência quanto na fala, não ser como os outros ao seu redor; Ela é atraída por ele pela necessidade de amor, que não encontrou resposta em seu marido, e pelo sentimento ofendido de esposa e mulher, e pela melancolia mortal de sua vida monótona, e pelo desejo de liberdade, espaço, calor, liberdade irrestrita. Ela continua sonhando em como poderia “voar invisivelmente para onde quiser”; e aí vem esse pensamento: “se dependesse de mim, eu agora andaria no Volga, de barco, com músicas, ou numa boa troika, abraçados”... “Só não com meu marido, ” Varya diz a ela, e Katerina não consegue esconder seus sentimentos e imediatamente se abre com ela com a pergunta: “como você sabe?” É claro que a observação de Varvara lhe explicava muito: embora contasse seus sonhos de forma tão ingênua, ela ainda não entendia completamente o seu significado. Mas basta uma palavra para dar aos seus pensamentos a certeza que ela mesma teve medo de dar. Até agora, ela ainda duvidava se esse novo sentimento realmente continha a felicidade que ela tanto buscava. Mas uma vez que ela tenha pronunciado a palavra secreta, ela não desistirá dela nem mesmo em seus pensamentos. Medo, dúvida, pensamento de pecado e julgamento humano - tudo isso vem à sua mente, mas não tem mais poder sobre ela; Isto é apenas uma formalidade, para limpar a sua consciência. No monólogo com a chave (o último do segundo ato) vemos uma mulher em cuja alma já foi dado um passo decisivo, mas que só quer de alguma forma “falar” consigo mesma. Ela tenta se afastar um pouco de si mesma e julgar a ação que decidiu tomar como algo estranho; mas seus pensamentos estão todos voltados para justificar esse ato. “Agora”, diz ele, “quanto tempo vai demorar para morrer... No cativeiro, alguém se diverte... Embora eu esteja vivendo agora, trabalhando, não vejo nenhuma luz para mim... minha mãe -o sogro me esmagou”... etc. d. - todos os artigos justificativos. E depois há ainda considerações aliviadoras: “já está claro que o destino quer assim... Mas que pecado é esse, se eu olhar para ele uma vez... Sim, mesmo que eu fale, não importa. Ou talvez tal caso não aconteça no resto da minha vida...” Este monólogo despertou em alguns críticos o desejo de zombar de Katerina como uma crítica desavergonhada *; mas não conhecemos maior descaramento do que assegurar que nós ou qualquer um dos nossos amigos ideais não estamos envolvidos em tais transações com consciência... Nessas transações, a culpa não é dos indivíduos, mas daqueles conceitos que foram martelados em suas cabeças desde a infância e que tantas vezes são contrárias ao curso natural das aspirações vivas da alma. Até que esses conceitos sejam expulsos da sociedade, até que a completa harmonia das ideias e das necessidades da natureza seja restaurada no ser humano, tais transações serão inevitáveis. Também é bom que, ao fazê-los, cheguem ao que parece natural e de bom senso, e não caiam sob o jugo das instruções convencionais da moralidade artificial. Foi justamente para isso que Katerina ganhou forças, e quanto mais forte fala sua natureza, mais calma ela enfrenta as bobagens infantis que aqueles ao seu redor a ensinaram a temer. Portanto, parece-nos até que a artista que faz o papel de Katerina no palco de São Petersburgo está cometendo um pequeno erro, dando ao monólogo de que estamos falando muito calor e tragédia. Ela obviamente quer expressar a luta que ocorre na alma de Katerina e, desse ponto de vista, ela transmite perfeitamente o difícil monólogo. Mas parece-nos que é mais consistente com o caráter e a posição de Katerina neste caso dar às suas palavras mais calma e leveza. A luta, aliás, já acabou, só falta um pouco de reflexão, os trapos velhos ainda cobrem Katerina, e aos poucos ela os joga fora. O final do monólogo trai seu coração. “Aconteça o que acontecer, verei Boris”, conclui ela, e no esquecimento do pressentimento exclama: “Ah, se ao menos a noite acelerasse!”

Tal amor, tal sentimento não viverá dentro das paredes da casa de Kabanov, com fingimento e engano. Embora Katerina tenha decidido ir a um encontro secreto, pela primeira vez, no deleite do amor, ela diz a Boris, que garante que ninguém vai descobrir nada: “Eh, por que tem pena de mim, não é culpa de ninguém— ela mesma foi em frente. Não se desculpe, me destrua! Que todos saibam, que todos vejam o que estou fazendo... Se eu não tivesse medo do pecado por vocês, terei medo do julgamento humano?”

E com certeza ela não tem medo de nada a não ser ser privada da oportunidade de ver o seu escolhido, conversar com ele, curtir essas noites de verão com ele, esses novos sentimentos por ela. O marido chegou e a vida ficou difícil para ela. Era preciso esconder-se, ser astuto; ela não queria e não podia fazer isso; ela teve que retornar à sua vida insensível e triste - isso lhe pareceu mais amargo do que antes. Além disso, tive que ter medo a cada minuto por mim, por cada palavra minha, principalmente na frente da minha sogra; era preciso também ter medo de um terrível castigo para a alma... Essa situação era insuportável para Katerina: dias e noites ela ficava pensando, sofrendo, exaltando sua imaginação, que já estava mais quente, e o final foi aquele que ela não conseguiu suportar - apesar de tudo o que as pessoas aglomeravam na galeria da antiga igreja, ela se arrependeu de tudo ao marido. Seu primeiro movimento foi o medo do que sua mãe diria. “Não, não diga, a mãe está aqui”, ele sussurra, confuso. Mas a mãe já ouviu e exige uma confissão completa, ao final da qual expõe sua moral: “O que, filho, aonde leva a vontade?”

É claro que é difícil ridicularizar mais o bom senso do que Kabanikha faz em sua exclamação. Mas no “reino das trevas” o bom senso não significa nada: com o “criminoso” tomaram medidas totalmente contrárias a ele, mas habituais naquela vida: o marido, a mando da mãe, batia na mulher, a mãe- o sogro a trancou e começou a comer.

A vontade e a paz da pobre mulher desapareceram: antes, pelo menos não podiam censurá-la, embora ela pudesse sentir que tinha toda a razão diante daquelas pessoas. Mas agora, de uma forma ou de outra, ela é a culpada por eles, violou seus deveres para com eles, trouxe tristeza e vergonha para a família; Agora o tratamento mais cruel dispensado a ela já tem motivos e justificativas. O que resta para ela?

<…> Outra solução teria sido menos impossível - fugir com Boris da tirania e da violência da família. Apesar do rigor da lei formal, apesar da crueldade da tirania rude, tais medidas não representam uma impossibilidade em si, especialmente para personagens como Katerina. E ela não negligencia essa saída, porque não é uma heroína abstrata que deseja a morte por princípio. Tendo fugido de casa para ver Boris, e já pensando na morte, ela, porém, não tem aversão a fugir; Ao saber que Boris está indo para longe, para a Sibéria, ela simplesmente lhe diz: “Leve-me daqui com você”. Mas então uma pedra aparece diante de nós por um minuto, o que mantém as pessoas nas profundezas da piscina que chamamos de “reino das trevas”. Esta pedra é a dependência material. Boris não tem nada e é totalmente dependente de seu tio, Dikiy; Dikoy e os Kabanov concordaram em mandá-lo para Kyakhta e, é claro, não permitirão que ele leve Katerina com ele. É por isso que ele responde: “É impossível, Katya; Não vou por vontade própria, meu tio está me mandando e os cavalos estão prontos”, etc. Boris não é um herói, está longe de ser digno de Katerina, e ela se apaixonou por ele mais na solidão . Ele teve “educação” suficiente e não consegue lidar com o antigo modo de vida, nem com o coração, nem com o bom senso - ele anda por aí como se estivesse perdido. Ele mora com o tio porque deve dar a ele e à irmã parte da herança da avó, “se eles o respeitarem”. Boris entende bem que Dikoy nunca o reconhecerá como respeitoso e, portanto, não lhe dará nada; Sim, isso não é suficiente. Boris raciocina assim: “Não, ele primeiro vai romper com a gente, nos repreender de todas as maneiras possíveis, como seu coração deseja, mas ainda assim vai acabar não dando nada nem isso, só uma coisinha, e vai até começar a contar que ele deu por misericórdia, que mesmo isso não deveria ter acontecido.” E ainda assim ele mora com seu tio e suporta suas maldições; Para que? - desconhecido. No primeiro encontro com Katerina, quando ela fala sobre o que a espera para isso, Boris a interrompe com as palavras: “Bem, o que devemos pensar sobre isso, felizmente estamos bem agora”. E no último encontro ela chora: “Quem diria que teríamos que sofrer tanto com você pelo nosso amor! Seria melhor eu correr então!” Em suma, esta é uma daquelas pessoas muito comuns que não sabem fazer o que entendem e não entendem o que fazem. Seu tipo foi retratado muitas vezes em nossa ficção - às vezes com compaixão exagerada por eles, às vezes com amargura excessiva contra eles. Ostrovsky nos dá-los como são, e com sua habilidade especial retrata com duas ou três características sua completa insignificância, embora, no entanto, não seja desprovida de um certo grau de nobreza espiritual. Não há necessidade de expandir Boris; na verdade, ele também deve ser atribuído à situação em que se encontra a heroína da peça. Ele representa uma das circunstâncias que tornam necessário o seu fim fatal. Se fosse uma pessoa diferente e em uma posição diferente, não haveria necessidade de se jogar na água. Mas a verdade é que um ambiente subordinado ao poder dos Selvagens e dos Kabanovs geralmente produz Tikhonovs e Borisovs, incapazes de se animar e aceitar sua natureza humana, mesmo quando confrontados com personagens como Katerina. Dissemos algumas palavras acima sobre Tikhon; Boris é essencialmente o mesmo, só que “educado”. A educação tirou-lhe o poder de fazer truques sujos, é verdade; mas não lhe deu forças para resistir aos truques sujos que outros fazem; nem sequer desenvolveu nele a capacidade de se comportar de maneira a permanecer alheio a tudo o que é nojento que fervilha ao seu redor. Não, ele não apenas não resiste, ele se submete às coisas desagradáveis ​​dos outros, ele participa delas, quer queira quer não, e deve aceitar todas as suas consequências. Mas ele entende sua posição, fala sobre ela e muitas vezes até engana, pela primeira vez, naturezas verdadeiramente vivas e fortes, que, a julgar por si mesmas, pensam que se uma pessoa pensa assim, entende isso, então deveria fazê-lo. Olhando do ponto de vista deles, tais naturezas não terão dificuldade em dizer aos sofredores “educados” que se afastam das tristes circunstâncias da vida: “Leve-me com você, eu o seguirei por toda parte”. Mas é aqui que reside a impotência dos sofredores; acontece que eles não previram isso, e que se amaldiçoam, e que ficariam felizes, mas não podem, e que não têm vontade, e o mais importante, que não têm nada em suas almas e que para continuar a sua existência devem servir isso ao Selvagem, de quem gostaríamos de nos livrar...

Não há nada que elogie ou repreenda essas pessoas, mas é preciso prestar atenção ao terreno prático sobre o qual a questão se move; deve-se admitir que é difícil para uma pessoa que espera uma herança de seu tio se livrar da dependência desse tio, e então ela deve desistir de esperanças desnecessárias de seus sobrinhos que esperam uma herança. mesmo que fossem “educados”, é absolutamente impossível. Se olharmos para quem é o culpado aqui, então a culpa não será tanto dos sobrinhos, mas dos tios, ou melhor, da sua herança.

Dobrolyubov N.A. "Um raio de luz em um reino sombrio"

Em seu artigo “Um raio de luz em um reino sombrio”, A. N. Dobrolyubov escreveu: “A Tempestade é, sem dúvida, o trabalho mais decisivo de Ostrovsky... Há até algo revigorante e encorajador em A Tempestade”. “The Thunderstorm” foi escrito por Ostrovsky após sua viagem ao longo do Volga como parte de uma expedição literária. Esta viagem ajudou o dramaturgo a retratar com mais precisão e nitidez a vida, os costumes e a atmosfera geral das cidades provinciais do século XIX e a recriar personagens típicos e vibrantes. Um dos protagonistas do drama é a relação entre Katerina e Boris, já que essa relação desempenha um papel importante na tragédia que se desenrola na peça. Katerina é uma mulher orgulhosa, obstinada, mas impressionável e sonhadora. Ela foi criada em um ambiente de amor e alegria, viveu entre pessoas piedosas e amantes da natureza, era livre para administrar sua vida como quisesse, por isso se lembra com frequência e alegria de sua casa. Agora ela é casada com um Tikhon fraco e obstinado, completamente subordinado à mãe. De natureza espiritual, poética, brilhante e romântica, ela acabou em uma casa onde reinam leis rígidas, mentiras, hipocrisia, hipocrisia, onde governa o tirano Kabanikha, que não dá mais vida a ninguém. Katerina, amante da liberdade e de mente aberta, sente constantemente a forte opressão moral de sua sogra; ela é forçada a suportar pacientemente suas reprovações injustas e intermináveis. Esta casa é uma prisão para ela, tudo aqui é feito “do cativeiro”. Ao lado de Katerina não há alma gêmea, nenhuma pessoa que possa entendê-la e apoiá-la. Mas então Boris aparece na cidade, que difere dos outros residentes de Kalinov na aparência, nos modos, nas roupas europeias e na educação. Sem conhecer seu mundo interior, Katerina cria em sua alma uma imagem diferente do verdadeiro Boris em suas qualidades, mas capaz de evocar seu amor profundo e altruísta. Quem é Boris realmente, como ele é? Desde a infância, Boris foi criado com sua irmã em Moscou. Seus pais os amavam e lhes deram uma excelente educação, mas depois morreram de cólera: “Minha irmã e eu ficamos órfãs”. E então a avó de Boris morreu, deixando toda a herança para seu tio - um tirano e um homem rude, mas o homem mais rico da cidade - Dikiy, ordenando-lhe que pagasse a parte exigida aos seus sobrinhos se eles o respeitassem. No entanto, Dikoy não é o tipo de pessoa que abre mão de seu dinheiro. E Boris suporta pacientemente a intimidação de seu tio, confiante de antemão de que nem ele nem sua irmã receberão um centavo de Diky. Apaixonado por Katerina, Boris não pensa no futuro, na desgraça que pode trazer a uma mulher casada, o que é óbvio para os outros. Até o tacanho, mas amante da liberdade, Kudryash o avisa ansiosamente: “Eh, Boris Grigoryich, pare de me irritar!.. Afinal, isso significa que você quer arruiná-la completamente... Mas que tipo de gente está aqui! Você mesmo sabe disso. Eles vão te comer, vão te martelar no caixão... Apenas observe - não cause problemas para você mesmo, e não coloque ela em apuros também! Sejamos realistas, embora o marido dela seja um tolo, a sogra dela é dolorosamente feroz. Boris não pensa em Katerina, segue seus sentimentos, e isso reflete sua covardia, falta de orientações de vida e princípios morais claros. Para a sincera e profundamente religiosa Katerina, o amor por Boris é um pecado, e não apenas diante de seu legítimo marido, mas também diante de Deus. Esta é a razão do seu conflito interno, a sua consciência está inquieta. Porém, em Boris, Katerina vê uma personalidade forte, capaz de lhe dar apoio e proteção, libertando-a da casa apertada e abafada de Kabanikha. O amor de Katerina é forte, profundo, altruísta, a menina está pronta para sacrificar até seus próprios princípios morais em sacrifício a este sentimento: “Se eu não tivesse medo do pecado por você, terei medo do julgamento humano?” E, no entanto, fazendo uma escolha livre, Katerina vivencia muito sua traição. Para ela, isso é um pecado contra sua consciência, mas ela está disposta a sacrificar sua vida pelo bem de seu ente querido, sabendo que quaisquer pecados são expiados pelo sofrimento. Não é o boato humano que a preocupa, mas a pureza de sua própria alma, e vemos que até o trágico final Katerina não se trai. E o Bóris? Quando, no início do primeiro encontro, Katerina o afasta, exclamando em desespero: “Bom, como é que você não me arruinou, se eu saí de casa e fui até você à noite”, Boris se justifica covardemente: “ Essa foi a sua vontade. Este é todo o seu amor - fraco, indeciso, lento, capaz de receber, mas não de dar. Afinal, em geral, ele não tem nada a perder: é uma pessoa nova na cidade, como veio, irá embora, um “cossaco livre”. Ao saber que o relacionamento deles foi descoberto, ele parte a mando do tio, deixando sua amada sozinha, apesar de poder tê-la salvado levando-a consigo, apesar do mau pressentimento. Basta lamentar: “Só há uma coisa que precisamos pedir a Deus: que ela morra o mais rápido possível, para que não sofra por muito tempo”. Assim, o amor não o elevou nem o inspirou, mas apenas se revelou um novo e pesado fardo que agravou a sua situação de vida. Pessoas como Boris não são endurecidas pelas provações da vida, mas sim curvadas ao chão. Katerina, mesmo com sua morte, expressou um protesto contra as trevas, a selvageria, as limitações da vida patriarcal, contra a atmosfera abafada de Kalinov, e neste protesto a fé do autor na força espiritual do povo russo e a expectativa de mudanças futuras em A vida pública russa foi revelada.

Tópico da lição: “Quem é o culpado pela morte de Katerina?” (O amor de Katerina na peça “The Thunderstorm” de A.N. Ostrovsky)

O objetivo da lição:-analisar a imagem da heroína; entenda por que ela decidiu amar Boris, aonde esse amor levou.

Descubra o suicídio de Katerina - força ou fraqueza.

Descubra os traços de caráter de Katerina, por que ela não pode viver de acordo com as leis do “reino das trevas”.

Aprenda a realizar pesquisas sobre um texto.

Aprenda a expressar sua opinião.

Formulário de aula: disputa

Técnicas metódicas: conversa com análise de episódios, relatos dos alunos, acompanhamento musical, uso de filme e ilustrações .

Equipamento: Peça "A Tempestade" de A. N. Ostrovsky, ilustrações para a peça, retratos das atrizes que interpretaram Katerina, o filme "A Tempestade", acompanhamento musical, poemas de A. Dementyev e P. Vegin .

Durante as aulas:

Tempo de organização.

Organize o grupo para trabalho, marque os ausentes.

Comunique o tema e os objetivos da aula.

O amor é mais forte que a morte, mais forte que o medo da morte.

(I.S. Turgenev)

Sons musicais: romance “Sob o carinho de um cobertor de pelúcia” - 2 min 35 seg.

Que tipo de amor é cantado no romance? (amor é auto-sacrifício, que leva à morte).

O amor também levou à morte o personagem principal da peça “A Tempestade”.

O tema da nossa lição: “Não me tente amando!” (O amor de Katerina na peça “The Thunderstorm” de A.N. Ostrovsky)

Epígrafe da lição: “O amor é mais forte que a morte, mais forte que o medo da morte”.

Como você entende essas palavras?

Quando uma pessoa ama, ela está pronta para fazer qualquer coisa, pronta para se sacrificar pelo bem de sua amada, pronta para realizar uma façanha em nome do amor. A protagonista da peça, Katerina, está disposta a sacrificar muito em nome do amor, até mesmo seus princípios: ela se joga na piscina, sem medo do castigo de Deus.

Devemos descobrir por que Katerina decidiu amar Boris, por que Katerina cometeu suicídio, a morte de Katerina - vitória ou derrota, identificar os traços de caráter de Katerina, por que ela não pode viver de acordo com as leis do “reino das trevas”, quais são as origens do personagem de Katerina . Conduzimos a aula em forma de debate, no qual você deve expressar sua opinião - o amor de Katerina é uma fraqueza ou uma força? O suicídio de Katerina - é uma vitória ou uma derrota? Isso pode ser chamado de protesto de Katerina contra o “reino das trevas”? Durante a aula, cada um de vocês deverá formar sua própria opinião sobre o assunto, que expressará durante o debate.

Implementação do dever de casa.

Para melhor compreender a imagem de Katerina e a sua incompatibilidade com a norma e a moral do “reino das trevas”, recordemos a lição anterior, a vida e os costumes da cidade de Kalinov, após completar as tarefas.

Tarefas: “Você conhece a peça “A Tempestade” (apostila)

Os alunos leem a pergunta e respondem oralmente

Pergunta do dever de casa: Qual dos personagens da peça não é “vítima” nem “mestre” da cidade de Kalinov? (Katerina Kabanova). Por que? (Ela não subordina ninguém a si mesma e não sabe se obedecer)

Novo material.

1) Traços de caráter de Katerina.

Katerina, a personagem principal da peça de Ostrovsky, não obedece aos “mestres” da vida (Kabanikha e Dikiy), as leis do reino das trevas são estranhas para ela, ela vive como sua consciência lhe diz. Os nomes dos personagens têm um significado simbólico: Katerina - grega. “limpeza”, “decência”; mas o nome de Kabanikha é Martha - grego. “amante”, “amante”, é assim que ela se sente na peça; Filha de Kabanikha – Varvara – do grego “estrangeiro”, “rude”. Esta é Katerina por causa de sua personagem.

Que traços de caráter ficam evidentes nas primeiras observações de Katerina? (leia os comentários) - incapacidade de ser hipócrita, franqueza.

Já desde os primeiros comentários de Katerina, o conflito é sentido.

De onde vieram esses traços de caráter de Katerina, se a cidade de Kalinov vive de acordo com princípios diferentes? (educação na infância, em casa)

Vamos comparar a vida de Katerina na casa de Kabanikha e na casa dos pais.

Na casa dos pais:

- “como um pássaro na natureza”

- “mamãe adorava ela”

- “eles não foram forçados a trabalhar”

- “bordei, fui à igreja, caminhei”

Na casa dos pais, Katerina sentia a atitude cordial dos familiares, relativa liberdade, ouvia histórias de andarilhos, fazia orações e frequentava a igreja. Conseqüentemente, Katerina tem uma impressionabilidade dolorosa e uma atitude romântica perante a vida.

Na casa de Kabanikha:

-"murchou como uma flor"

- “Eles te repreendem por amor”

- “tudo está sob coação”

- “Ele não terá medo de mim e muito menos de você”

Na casa de Kabanova, Katerina vivenciava a atitude cruel de sua sogra para com ela, o que causava uma rebelião espiritual constante, e Tikhon não entendia Katerina. E ele viveu de acordo com as ordens de Kabanikha.

A influência da vida com os Kabanov em Katerina:

A) Consciência da própria desgraça

B) Isolamento, decepção na vida familiar.

C) Desejo apaixonado de liberdade, amor, felicidade.

Agora vamos descobrir os traços de caráter da personagem principal e qual é o seu conflito com os outros?

Traços de caráter de Katerina - princípios de vida na casa de Kabanikha

Amor pela liberdade - submissão

Independência - desistir da vontade

Autoestima – humilhação por censuras e suspeitas

Devaneio e poesia - falta de princípios espirituais

Religiosidade - hipocrisia religiosa

Determinação - não deixar viver de acordo com sua vontade (cativeiro)

Bondade, altruísmo - grosseria e abuso

Honestidade, espontaneidade - engano

Conclusão: Para Katerina, o principal é viver de acordo com a alma, mas para Kabanikha, o principal é subjugar e não deixar viver do seu jeito. Surge aqui um nítido contraste - segue-se um conflito irreconciliável.

Sua opinião sobre a questão: Qual a diferença entre Katerina e os moradores da cidade de Kalinova? (espontaneidade, gentileza, sinceridade, honestidade, etc.)

O desejo de liberdade de Katerina é um protesto ou um estado de espírito? (Opiniões dos alunos)

2) O amor de Katerina por Boris – um protesto ou um sentimento sincero?

O amor é a força motriz da trama. O que é o amor? Definição de acordo com o dicionário de Ozhegov (Amor pelos filhos, pais, amigos, sentimento elevado)

1) todos os personagens falam de amor, principalmente Katerina.

2) Estamos falando de diferentes tipos de amor (amor dos pais, amizade, filhos

e sobre o amor como um sentimento espiritual elevado.)

3) A primeira e a última observação sobre o amor pertencem a Katerina.

4) Em 4.D, onde é descrita a cena do arrependimento de Katerina, não há nenhuma linha com a palavra “amor”

A tragédia de Katerina é uma tragédia de amor ou de consciência?

Poema de A. Dementyev “A alma não quer mudança”

O amor não apenas eleva.

O amor às vezes nos destrói.

Quebra destinos e corações...

Linda em seus desejos,

Ela pode ser tão perigosa

Como uma explosão, como nove gramas de chumbo.

Ela irrompe de repente.

E você não pode mais amanhã

Não vejo um rosto bonito.

O amor não apenas eleva.

O amor realiza e decide tudo.

E entramos neste cativeiro.

E não sonhamos com liberdade.

Enquanto o amanhecer nasce na alma,

A alma não quer mudanças.

Assim, o amor de Katerina não é apenas um sentimento sublime, mas um sentimento destrutivo, que desempenhou um papel fatal em seu destino e levou a heroína à morte. Os casos de suicídio no mundo mercantil patriarcal não foram isolados - veremos isso na história da criação da peça “A Tempestade” (relatório do aluno)

“Seguindo as instruções de Sua Alteza Imperial, Almirante Geral, Grão-Duque Konstantin Nikolaevich, proeminentes escritores russos que já tinham experiência de viagens e gosto pela prosa ensaística foram enviados por todo o país em busca de novos materiais para a “Coleção do Mar”. Eles deveriam estudar e descrever o artesanato popular associado ao mar, lagos e rios, os métodos de construção naval e navegação local, a situação da pesca doméstica e o próprio estado das hidrovias russas.

Ostrovsky herdou o Alto Volga desde sua nascente até Nizhny Novgorod. E ele começou a trabalhar com entusiasmo.”

“Na antiga disputa entre as cidades do Volga sobre qual delas, pela vontade de Ostrovsky, foi transformada em Kalinov (cenário da peça “A Tempestade”), os argumentos a favor de Kineshma, Tver e Kostroma são mais ouvidos . Os debatedores pareciam ter esquecido Rzhev, mas Rzhev estava claramente envolvido no nascimento do misterioso plano de “A Tempestade”!

Não se sabe exatamente onde “A Tempestade” foi escrita - em uma dacha perto de Moscou ou em Shchelykovo, no Volga, mas foi criada com incrível velocidade, verdadeiramente por inspiração, em poucos meses de 1859.

Por muito tempo acreditou-se que Ostrovsky tirou o enredo de “A Tempestade” da vida dos mercadores de Kostroma, que foi baseado no caso Klykov, que foi sensacional em Kostroma no final do verão de 1859. Até o início do século 20, os moradores de Kostroma apontavam com orgulho para o local do suicídio de Katerina - um mirante no final de uma pequena avenida, que naquela época literalmente pairava sobre o Volga. Mostraram também a casa onde ela morava, ao lado da Igreja da Assunção. E quando “The Thunderstorm” foi apresentada pela primeira vez no palco do Teatro Kostroma, os artistas se maquiaram “para se parecerem com os Klykovs”.

Os historiadores locais de Kostroma examinaram então minuciosamente o “Caso Klykovo” nos arquivos e, com os documentos em mãos, chegaram à conclusão de que foi esta história que Ostrovsky usou no seu trabalho sobre “A Tempestade”. As coincidências foram quase literais. A.P. Klykova foi extraditado aos dezesseis anos para uma família de comerciantes sombria e insociável, composta por pais idosos, um filho e uma filha solteira. A dona da casa, severa e obstinada, despersonalizou o marido e os filhos com o seu despotismo. Ela forçou a sua jovem nora a fazer qualquer trabalho servil e recusou os seus pedidos para ver a sua família.

Na época do drama, Klykova tinha 19 anos. No passado, ela foi criada com amor e carinho por sua avó amorosa, ela era alegre, alegre e animada. Agora ela se achava cruel e estranha na família. Seu jovem marido, Klykov, um homem despreocupado e apático, não conseguiu proteger a esposa da opressão da sogra e a tratou com indiferença. Os Klykov não tiveram filhos. E então outro homem atrapalhou a jovem, Maryin, funcionária dos correios. Começaram as suspeitas e cenas de ciúmes. Terminou com o fato de que em 10 de novembro de 1859, o corpo de A.P. Klykova foi encontrado no Volga. Começou um longo julgamento, que recebeu ampla publicidade mesmo fora da província de Kostroma, e nenhum dos residentes de Kostroma duvidou que Ostrovsky tivesse usado os materiais deste caso em “A Tempestade”.

Muitas décadas se passaram antes que os pesquisadores do trabalho de Ostrovsky estabelecessem com certeza que “A Tempestade” foi escrita antes que o comerciante Kostroma Klykova invadisse o Volga. Ostrovsky começou a trabalhar em “A Tempestade” em junho-julho de 1859 e terminou em 9 de outubro do mesmo ano.

Podemos concluir que tais casos aconteciam entre os comerciantes, pois os fundamentos patriarcais da sociedade não lhes permitiam viver livremente, de forma independente, mas sim subjugados e escravizados. Uma mulher não poderia amar quem ela quisesse, ela não era casada por amor e tinha que aceitar seu destino.

Katerina Kabanova não aceitou, assim como A.P. Klykova.

Lendo o diálogo entre Katerina e Varvara (D.2, episódio 2)

Por quem Katerina se apaixonou?

Por que Varvara adivinha o amor de Katerina?

O que pode ser dito sobre os princípios da casa Kabanov? Como Varvara se adaptou?

Katerina se apaixonou por Boris, mas a consciência de Katerina, sua religiosidade não permite que ela transgrida a lei moral - trair o marido. O tormento de Katerina foi notado por Varvara, que se adaptou às leis do “reino das trevas”, aprendeu a enganar e, secretamente de sua mãe, encontrou-se com seu amado Kudryash. É Varvara quem marca um encontro entre Katerina e Boris quando Tikhon sai a negócios.

Análise da cena “Adeus de Tikhon” D2, aparições 3,4,5.

(Leitura por papéis)

Como os personagens se comportam nesta cena, como isso os caracteriza?

Que significado esta cena tem no desenvolvimento dos acontecimentos?

(Nesta cena, o despotismo de Kabanikha é revelado ao extremo, a completa incapacidade de Tikhon não apenas de proteger, mas também de compreender Katerina é revelada. Esta cena explica a decisão de Katerina de sair com Boris.)

Como Tikhon se comporta antes de partir?

(Para entender o estado de espírito de Tikhon antes de partir, você precisa imaginar claramente sua posição na casa de sua mãe, seu desejo de ficar livre de cuidados por pelo menos duas semanas. Com uma sensação de alívio, Tikhon pronuncia sua fala: “Sim, senhor , mamãe, está na hora." Mas acontece que isso não é tudo. Sua mãe exige que ele dê instruções a Katerina sobre como viver sem ele. Tikhon entende que, ao cumprir a vontade de sua mãe, ele está humilhando sua esposa.

Quando as instruções de Kabanikha se tornam completamente ofensivas, Tikhon tenta se opor ao bullying de Katerina, mas sua mãe é inflexível, e ele calmamente, envergonhado, como se estivesse se desculpando com sua esposa, diz: “Não olhe para os caras!” O objetivo de Kabanikha é levar sua família e, acima de tudo, a rebelde Katerina à obediência completa)

Análise de um monólogo com chave. D 2, aparência 10.

Vamos tentar entender por que Katerina se apaixonou por Boris?

Encontraremos a resposta no artigo de Dobrolyubov: “Para ela, toda a sua vida reside nesta paixão; toda a força de sua natureza, todas as suas aspirações vivas se fundem aqui. O que a atrai em Boris não é apenas o fato de ela gostar dele, de ele ser diferente na aparência e na fala do resto das pessoas ao seu redor, ela é atraída por ele por sua necessidade de amor, que não encontrou resposta nela marido, e pelo sentimento ofendido de uma esposa e mulher, e pela melancolia mortal de sua vida monótona, e pelo desejo de liberdade, espaço, liberdade quente e irrestrita.

Lendo um monólogo (lido por um aluno)

Que sentimentos Katerina vivencia, como esses sentimentos se refletem em sua fala? Qual é o significado da cena?

(Aqui é revelada a vitória dos sentimentos naturais de Katerina sobre os dogmas da construção de casas. O discurso de Katerina é repleto de frases interrogativas e exclamativas curtas e abruptas, repetições, comparações que transmitem a tensão dos sentimentos de Katerina.

Após a introdução animada, seguem-se os pensamentos amargos de Katerina sobre a vida em cativeiro. A fala torna-se mais contida e equilibrada. Katerina contesta a decisão inicial de jogar a chave: “Que pecado é olhar uma vez, mesmo que de longe! Sim, pelo menos vou falar!.. Mas ele mesmo não quis.” Esta parte do monólogo é acompanhada de comentários: depois de pensar, silêncio, pensar, olhar pensativo para a chave, caracterizando o estado de Katerina.

O monólogo termina com uma forte explosão de sentimentos: “Eu até morreria para vê-lo...”

A escolha do amor condena Katerina ao tormento. Ela se encontra com Boris.

Trecho do filme “A Tempestade” (cena “Data”)

Qual é a complexidade do estado interno de Katerina?

(Katerina comete engano e está no mesmo nível de Varvara; isso não é típico da natureza de Katerina. A autora mostra a evolução do estado de espírito da heroína - da confusão à afirmação do direito ao amor. Katerina “caminha calmamente pelo caminho, .. com os olhos postos no chão”, dirige-se a Boris “com medo, mas sem levantar os olhos”, “levanta os olhos e olha para Boris”, “se joga no pescoço dele”.)

Como a luta de Katerina consigo mesma é mostrada nesses monólogos? (seus monólogos são intensos, emocionantes, não é a mente que fala neles, mas o coração.)

Como se expressa a determinação de Katerina? (decidiu amar Boris, agiu por ordem do coração, não pela lei)

Conclusão: O amor de Katerina é um sentimento sincero, ela não é capaz de hipocrisia e fingimento, ela age a mando de seu coração, violando a lei moral e religiosa - traindo o marido, e Tikhon não se esforçou para conquistar o amor de Katerina, mas viveu de acordo às ordens e instruções de sua “mamãe”, pois Katerina não encontrou nele apoio e amor, então ela o procura ao lado.

Então. O amor de Katerina é um sentimento sincero ou um protesto? (opiniões dos alunos )

Arrependimento de Katerina (D.4, Rev. 6)

Após a chegada do marido, Katerina “simplesmente se tornou ela mesma... Ela está tremendo toda, como se estivesse com febre; tão pálido, correndo pela casa, como se procurasse alguma coisa. Os olhos são como os de uma louca."

Por que as mudanças ocorreram em Katerina? (Katerina era religiosa, traiu o marido, cometeu um pecado grave, cometeu engano, o que é contrário à sua natureza, então Katerina tem dificuldades na alma, é mais fácil para ela confessar e se arrepender)

Como o drama se chama “A Tempestade”, o tema da tempestade está presente durante toda a peça. Vamos tentar descobrir como o título da peça determina as ações do personagem principal.

Qual você acha que é o significado do título?

(Trovoada - na natureza - o motivo de uma tempestade que se aproxima é constantemente ouvido.

A tempestade na alma de Katerina - desacordo com a moralidade do “reino das trevas”, o desejo de viver de acordo com os desejos do seu coração, o amor por Boris, leva à confusão da alma.

Há uma tempestade na sociedade - um conflito está se formando, a relutância de muitos em viver de acordo com as normas e

regras de construção de casas, em uma sociedade não livre, sentimentos livres despertam.)

Tempestade na natureza - refrescante

Tempestade na alma - limpa

Uma tempestade na sociedade ilumina.

Como os moradores de Kalinov perceberam a tempestade (como um fenômeno divino. Como castigo de Deus, Katerina não foge à regra, ela tem medo de tempestades, por motivos religiosos)

Como a cena de arrependimento é motivada? (leia um trecho da peça)

(Aproxima-se uma tempestade que, segundo os kalinovitas, “nos é enviada como castigo”. O sabor sombrio é intensificado pela cena de ação - em vez de um panorama do Volga, há uma galeria estreita com arcos opressivos. Katerina agora está “desarmada”. Ela fica magoada tanto com as dicas de Kabanikha quanto com a piada afetuosa de Tikhon. Carinho pelo marido de quem ela é culpada é uma tortura para ela)

Qual é a diferença no estado de espírito de Katerina em D.1 e D.4?

(A diferença no estado de espírito de Katerina também se expressa em suas exclamações após a saída da senhora em D.1: “Ah, como ela me assustou, estou tremendo toda, como se ela estivesse profetizando alguma coisa para mim; D.4 : “Ah, estou morrendo!” Katerina aguarda o castigo de Deus. Ela busca a proteção de Deus, se ajoelha e vê diante dela uma imagem do inferno. É assim que Ostrovsky conduz ao clímax da peça - a cena do arrependimento .)

D.4.yav.6. - Leia a passagem. Que sentimentos Katerina tem agora?

(Se no monólogo com a chave e na cena do encontro se revela a vitória do amor na alma de Katerina, então na cena do arrependimento se revela claramente o poder das normas da moral religiosa que pesam sobre Katerina.)

(Se Katerina tivesse escondido seu pecado, aprendido a fingir e enganar e continuado a sair com Boris, isso significaria que Katerina se adaptou à sociedade circundante, reconciliada com seus princípios morais e despotismo)

O que explica o arrependimento de Katerina?

(O arrependimento de Katerina é explicado não apenas pelo medo do castigo de Deus, mas também pelo fato de sua elevada moralidade se rebelar contra o engano que entrou em sua vida. Ela disse sobre si mesma: “Não sei enganar, posso' Não esconda nada." Pois a avaliação moral de Katerina sobre suas ações e pensamentos constitui um aspecto importante da vida espiritual. E no reconhecimento popular de Katerina pode-se ver uma tentativa de expiar sua culpa, de punir-se severamente, uma tentativa de limpeza moral.)

Poderia Katerina encontrar uma maneira de salvar sua alma? Por que? (opiniões dos alunos)

Adeus ao Bóris. (D.5, Rev. 3.4)

(Passagem de leitura)

O romance “E por último direi” soa

Katerina corre para o Volga, não se reconciliando com as leis do “reino das trevas”.

Por que Boris não conseguiu salvar Katerina (ele era uma “vítima” do “reino das trevas”, vivia sob a influência do Selvagem, e não podia desobedecê-lo, obedecia-o e não podia, como Katerina, opor-se ao cativeiro por causa do medo da “vítima”)

O que pode ser concluído?

Conclusão: Katerina nunca se traiu, decidiu amar a mando do coração, admitiu a traição por um sentimento interior de liberdade (mentira é falta de liberdade), despede-se de Boris não só pelo sentimento de amor, mas também porque sofreu por causa dela, ela correu para o Volga a pedido de uma alma livre.

Prove que a morte de Katerina é um protesto.

(Timic Tikhon culpa a mãe pela morte da esposa, Varvara foge de casa)

Quem rezará pelas heroínas que morreram por amor?

Poema de P. Vegin “Guardião da Lareira”

Você está destruindo a lareira.

O fogo azul está fervendo

Em olhos desesperados.

Guerreiro apaixonado

O que é drama para você, o que é vergonha?

E você destrói a casa

Para construir um templo.

A heroína da peça, destruindo sua família, foi para o amor, viveu momentos de felicidade, construiu um templo do amor, provavelmente a deusa do amor rezará por sua alma.

A cidade de Kalinov poderá viver como antes após a morte de Katerina? (opiniões dos alunos)

Trabalhe de acordo com o livro didático (Reserva)

O papel de Katerina foi interpretado por muitas atrizes, cada uma teve abordagens diferentes para a interpretação desta imagem

"Intérpretes dos papéis de Katerina"

1- Kositskaya

2-Fedotov

3-Strepetova

4-Ermolova

5-Tarasova

6-Kozyreva

Trabalhe de acordo com o livro didático: Como as atrizes encarnaram a imagem de Katerina?

Conclusão: As diversas encarnações de palco são uma continuação do debate: é força ou fraqueza? Protesto ou humildade?

6.Críticas sobre a peça.

“O que um crítico deve fazer aqui?”

Mensagem do aluno

Dobrolyubov “Um Raio de Luz no Reino das Trevas”

- “Trovoada” são as forças revolucionárias que amadurecem nas profundezas da Rússia

O crítico notou motivos fortes e rebeldes na personagem de Katerina

Em Katerina vemos um protesto contra os conceitos de moralidade de Kabanov.

Katerina é uma pessoa saudável. Que encontrou dentro de si a determinação de acabar com essa vida podre a qualquer custo.

D. Pisarev “Motivos do drama russo”

Katerina é uma “sonhadora louca”

Toda a vida de Katerina consiste em contradições internas

Ela constantemente vai de um extremo ao outro

Ela confunde sua vida e a vida dos outros a cada passo.

Tendo confundido tudo, ela corta os nós persistentes com os meios mais estúpidos - o suicídio.

Apolo Grigoriev

Eu vi em Katerina a poesia da vida popular

Ele notou a beleza da natureza, o Volga, tendo como pano de fundo a ação: “É como se não fosse um artista, mas um povo inteiro criado aqui!”

7. Fixação.

T tarefa de comer.

Resumo da lição.

Então, na aula olhamos para a imagem da personagem principal da peça “A Tempestade” de Ostrovsky, que conclusão podemos tirar sobre ela? (forte, decidida, capaz de amar, de defender seus sentimentos, mas incapaz de mentir, enganar, temer a Deus - tudo isso levou a heroína à morte)

Desmonte o diagrama. (Met Zolotareva p. 196) – tire uma conclusão da lição

Dê classificações.

Conclusão da lição: Katerina é uma personalidade forte que soube amar, está disposta a se sacrificar em nome do amor, mas é honesta, sincera e por isso não sabe fingir, enganar, ou seja, para viver de acordo com as leis do “reino das trevas”, ela escolheu uma saída - o suicídio, para livrar a si mesma e à sua alma do remorso e fugir das normas e regras da cidade de Kalinov.

O romance “O amor é uma terra mágica” soa

9.D/z

Compile uma descrição do herói literário – Katerina de acordo com o plano (ver estande)

Boris não exibia suas qualidades masculinas. Provavelmente a razão era que lhe faltava algo puro na atmosfera abafada da casa de Kabanikha. E o amor por Boris era tão puro, não permitiu que Katerina murchasse completamente, de alguma forma a apoiou. Ela saiu com Boris porque se sentia uma pessoa orgulhosa e com direitos básicos. Foi uma rebelião contra a submissão ao destino, contra a ilegalidade. Katerina sabia que estava cometendo um pecado, mas também sabia que ainda era impossível viver mais. Ela sacrificou a pureza de sua consciência pela liberdade e por Boris.

Katerina vem tentando há muito tempo se adaptar ao modo de vida da família Kabanov. Mas então ele não aguenta. O seu amor por Boris é uma espécie de protesto contra a opressão, a humilhação e a escravidão. Como Katerina vê Boris? Claro, ele lhe parece completamente diferente de Tikhon e da maioria das pessoas ao seu redor. Cada pessoa, ao se apaixonar, tende a idealizar o objeto de seu amor e, claro, Katerina não foge à regra. Ela idealiza seu amado, ele lhe parece mais forte, mais nobre e mais exaltado do que realmente é.
No entanto, o jovem compara-se favoravelmente com a maior parte dos personagens de Ostrovsky. Ele parece mais inteligente e mais educado. Ele é culto e educado. Mas, ao mesmo tempo, Boris está fraco e, portanto, inativo e segue o fluxo. Ele até trouxe infortúnio para a mulher que amava. Katerina deu-lhe tudo o que podia, sacrificou a sua honra, até a sua vida. Boris não teve coragem de ajudar a pobre mulher que estava à beira do abismo.
Desde o início, Boris sabia que amar uma mulher casada era crime. Ele notou Katerina há muito tempo, mas não se atreveu a conhecê-la. Quando Boris conversa com Kudryash sobre o amor, ele lhe conta sobre os costumes locais: “Somos livres quanto a isso. As meninas saem quando querem, pai e mãe não ligam. Só as mulheres estão presas.” E então Boris admite que está apaixonado por uma mulher casada. Kudryash o convence a abandonar essa ideia, porque tal amor deveria ser proibido. “Afinal, isso significa”, diz Kudryash, “você quer arruiná-la completamente, Boris Grigoryich! ”
Qual é a reação de Boris a essas palavras? Ele garante de todas as formas possíveis que em nenhum caso quer destruir a mulher que ama: “Deus me livre! Salva-me, Senhor! Não, Curly, como você pode! Eu quero destruí-la? Só quero vê-la em algum lugar, não preciso de mais nada.”
Katerina está aberta ao mundo como uma criança. Ela dá tudo de si sem receber nada em troca. O problema de Katerina é que Boris acabou por ser indigno de seu amor. Apesar de suas qualidades aparentemente positivas, ele é na verdade uma pessoa mesquinha e egoísta que pensa apenas em si mesmo. O amor de Katerina por ele é apenas diversão, embora ele tente provar a ela que age apenas sucumbindo ao poder da paixão. Quando Boris descobre que o marido de Katerina foi embora há duas semanas, ele se alegra: “Ah, então vamos dar um passeio! Há muito tempo. Essas frases simples falam perfeitamente sobre sua atitude em relação a Katerina e a conexão entre eles.
Boris submete-se à vontade do tio, que o manda para a Sibéria. A cena da despedida de Katerina de seu amado mostra o quão difícil é para uma mulher e como Boris se comporta com moderação. Ele diz: “O que você pode falar de mim! Eu sou um pássaro livre.”
As palavras de Boris parecem monstruosas: “Bem, Deus esteja com você! Só há uma coisa que precisamos pedir a Deus: que ela morra o mais rápido possível, para que não sofra por muito tempo! Adeus! " E estas palavras são ditas por um homem sobre a mulher que ama! Ele nem tenta aliviar o destino dela, ou pelo menos consolá-la. Boris simplesmente deseja a morte dela. E esta é a retribuição de Katerina pela felicidade que durou apenas dez dias!