Três mundos no romance "O Mestre e Margarita" - ensaio. Três mundos no romance "O Mestre e Margarita" - ensaio Mundo moderno de Moscou
Três mundos no romance "O Mestre e Margarita" de Bulgakov
O romance “O Mestre e Margarita” de M. A. Bulgakov pertence àquelas obras que queremos e definitivamente precisamos reler para entender melhor o subtexto, para ver novos detalhes aos quais não prestamos atenção na primeira vez.
Encontramos o número três em nosso mundo mais de uma vez: esta é a principal categoria de vida (nascimento - vida - morte), pensamento (ideia - pensamento - ação), tempo (passado - presente - futuro). Também no Cristianismo muito se constrói sobre a trindade: a trindade da trindade divina, o governo do mundo terreno (Deus - homem - o Diabo).
Mikhail Bulgakov tinha certeza de que a trindade corresponde à verdade, então você pode ver que os acontecimentos do romance acontecem em três dimensões: no antigo mundo “Yershalaim”, no mundo contemporâneo de Moscou dos anos 30 e no místico, fantástico , mundo sobrenatural.
À primeira vista parece-nos que estes três planos dificilmente se tocam. Ao que parece, que tipo de relacionamento os moscovitas modernos podem ter com os heróis de um romance literário de temática evangélica, e mais ainda com o próprio Satanás? Mas logo percebemos o quanto estávamos errados. Bulgakov vê tudo à sua maneira e se oferece para olhar a realidade circundante (e não apenas os acontecimentos do romance) de uma nova maneira.
Na verdade, estamos testemunhando uma interação constante, uma relação estreita entre três mundos: criatividade, vida comum e poderes superiores, ou providência. O que acontece no romance do Mestre sobre o mundo antigo de Yershalaim ecoa claramente os acontecimentos da Moscou moderna. Esta lista de chamada não é apenas externa, quando os heróis literários do “romance dentro de um romance” são semelhantes em retratos e ações aos moscovitas (o Mestre mostra características de Yeshua Ha-Nozri, o amigo do Mestre, Aloisy Mogarych, se assemelha a Judas, Levi Matvey, com toda a sua devoção, é tão limitado quanto o poeta Ivan Bezdomny). Há também uma semelhança mais profunda, porque nas conversas de Pôncio Pilatos com Ha-Notsri, muitos problemas morais são abordados, questões de verdade, bem e mal, que, como vemos, também não foram totalmente resolvidas em Moscou na década de 30. , ou ainda hoje - Essas questões pertencem à categoria de “eternas”.
Woland e sua comitiva são representantes do outro mundo, são dotados da capacidade de ler os corações e almas humanas, ver as relações profundas dos fenômenos, prever o futuro e, portanto, Bulgakov lhes dá o direito de atuar como juízes humanos. Woland observa que internamente as pessoas mudaram pouco nos últimos milênios: "Eles são pessoas como pessoas. Eles amam o dinheiro, mas sempre foi assim. Bem, eles são frívolos... bem, bem... em geral, eles assemelham-se aos antigos...” Covardia, ganância, ignorância, fraqueza espiritual, hipocrisia - esta não é uma lista completa daqueles vícios que ainda guiam e determinam em grande parte a vida humana. Portanto, Woland, dotado de poder especial, atua não apenas como força punitiva, punindo carreiristas, bajuladores, gananciosos e egoístas, mas também recompensa o gentil, capaz de auto-sacrifício, de amor profundo, que sabe criar, criando novos mundos . E mesmo aqueles que, tendo cometido o mal, não se escondem, como um avestruz, com a cabeça na areia, mas assumem a responsabilidade pelos seus atos. Todos são recompensados de acordo com seus méritos, e muitos no romance (e a maioria - para seu próprio infortúnio) têm a oportunidade de realizar seus desejos. No final do romance, os três mundos, claramente demarcados no início, fundem-se. Isto fala da relação estreita e harmoniosa de todos os fenômenos e eventos do mundo. A pessoa precisa aprender a ser responsável não só por suas ações, mas também por suas emoções e pensamentos, pois uma ideia que surge na cabeça de alguém pode se tornar realidade até do outro lado da Terra.
O romance “O Mestre e Margarita” é um mistério. Cada pessoa que lê descobre seu próprio significado. O texto da obra é tão cheio de problemas que é muito difícil encontrar o principal, diria até impossível.
A principal dificuldade é que várias realidades estão interligadas no romance: por um lado, a vida soviética de Moscou nos anos 20-30, por outro, a cidade de Yershalaim e, por fim, a realidade do todo-poderoso Woland.
Primeiro mundo - Moscou dos anos 20-30.
Satanás veio a Moscou para trazer justiça, para resgatar o Mestre, sua obra-prima e Margarita. Ele vê que Moscou se transformou em algo como um Grande Baile: é habitada por traidores, informantes, bajuladores, subornadores, negociantes de moeda. Bulgakov apresentou-os como personagens individuais e como funcionários das seguintes instituições: MASSOLIT, Variety Theatre e Entertainment Commission. Cada pessoa tem vícios que Woland expõe. Um pecado mais grave foi cometido pelos trabalhadores do MASSLIT que se autodenominam escritores e cientistas. Essas pessoas sabem muito e ao mesmo tempo afastam deliberadamente as pessoas da busca pela verdade e tornam infeliz o brilhante Mestre. Por isso, a punição chega à Casa Griboyedov, onde fica a MASSOLIT. A população de Moscou não quer acreditar em nada sem provas, nem em Deus, nem no diabo. Na minha opinião, Bulgakov esperava que algum dia as pessoas percebessem o horror que consumiu a Rússia durante muitos anos, assim como Ivan Bezdomny percebeu que seus poemas eram terríveis. Mas isso não aconteceu durante a vida de Bulgakov.
O segundo mundo é Yershalaim.
Yershalaim está associado a muitos detalhes característicos que lhe são únicos e ao mesmo tempo o unem a Moscou. Este é o sol escaldante, as ruas estreitas e intrincadas e o terreno. A semelhança de algumas elevações é especialmente surpreendente: a Casa Pashkov em Moscou e o Palácio de Pilatos, localizado acima dos telhados das casas da cidade; Montanha Calva e Colinas dos Pardais. Você também pode prestar atenção ao fato de que se em Yershalaim uma colina com o crucificado Yeshua está cercada, então em Moscou ela está cercada por Woland saindo dela. Apenas três dias são descritos da vida da cidade. A luta entre o bem e o mal não para e não pode parar. O personagem principal do mundo antigo, Yeshua, é muito parecido com Jesus. Ele também é um mero mortal que permanece incompreendido. Yershalaim, inventado pelo Mestre, é uma fantasia. Mas é ele quem parece mais real no romance.
O terceiro mundo é o místico e fantástico Woland e sua comitiva.
O misticismo no romance desempenha um papel completamente realista e pode servir de exemplo das contradições da realidade. O mundo do outro mundo é liderado por Woland. Ele é o diabo, Satanás, “príncipe das trevas”, “espírito do mal e senhor das sombras”. Os espíritos malignos de O Mestre e Margarita nos expõem aos vícios humanos. Aí vem o diabo Koroviev - um bêbado bêbado. Aqui está o gato Behemoth, muito parecido com uma pessoa e às vezes se transformando em uma pessoa muito parecida com um gato. Aqui está o valentão Azazello com uma presa feia. Woland personifica a eternidade. Ele é o mal eternamente existente que é necessário para a existência do bem. O romance muda a imagem tradicional de Satanás: ele não é mais um destruidor de demônios imoral, mau e traiçoeiro. Espíritos malignos aparecem em Moscou com uma auditoria. Ela está interessada em saber se os habitantes da cidade mudaram internamente. Observando o público do Show de Variedades, o “professor de magia negra” tende a pensar que essencialmente nada mudou. Os espíritos malignos aparecem diante de nós como a má vontade humana, sendo um instrumento de punição, realizando intrigas por sugestão das pessoas. Woland me pareceu justo, objetivo, e sua justiça se manifestou não apenas na punição de alguns heróis. Graças a ele, o Mestre e Margarita se reencontram.
Todos os personagens do romance estão intimamente relacionados entre si; sem a existência de alguns, a existência de outros seria impossível, assim como não pode haver luz sem trevas. O romance “O Mestre e Margarita” fala sobre a responsabilidade de uma pessoa por suas ações. As ações estão unidas por uma ideia - a busca pela verdade e a luta por ela. Hostilidade, desconfiança e inveja reinam no mundo em todos os momentos. Este romance pertence àquelas obras que definitivamente precisam ser relidas para entender melhor o subtexto, para ver novos detalhes que talvez você não tenha notado na primeira vez. Isso acontece não apenas porque o romance aborda muitas questões filosóficas, mas também por causa da complexa estrutura “tridimensional” da obra.
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Características gerais do romance “O Mestre e Margarita”, análise de uma breve história da criação. Conhecimento da atividade criativa de M. Bulgakov. Consideração dos personagens principais do romance: Margarita, Pôncio Pilatos, Azazello. Características de filmar o filme.
“... a trindade é a característica mais geral do ser.”
P. A. Florensky
“O Mestre e Margarita” é um romance satírico, um romance fantástico e um romance filosófico. Um romance sobre amor e criatividade... Sobre morte e imortalidade... Sobre força e impotência... O que é culpa e retribuição? O que é poder? O que é destemor, medo, covardia? Qual é a passagem do tempo? E o que é uma pessoa no tempo? O que é isso – a verdade ou o caminho para a verdade?
A estrutura "tridimensional" do romance expressa a filosofia de Bulgakov. O escritor argumentou que a trindade corresponde à verdade. Ambos os conceitos espaço-temporais e éticos do romance são baseados na trindade.
Os três mundos de O Mestre e Margarita correspondem a três grupos de personagens, com representantes de mundos diferentes formando tríades únicas. Eles estão unidos por seu papel e interação semelhante com outros heróis, bem como por elementos de semelhança de retrato. O romance apresenta oito tríades: Pôncio Pilatos, o procurador da Judéia - Woland, o “príncipe das trevas” - Professor Stravinsky, diretor de uma clínica psiquiátrica; Afranius, primeiro assistente de Pilatos - Fagot-Koroviev, primeiro assistente de Woland - médico Fyodor Vasilyevich, primeiro assistente de Stravinsky; centurião Mark the Ratboy - Azazello, demônio do deserto sem água - Archibald Archibaldovich, diretor do restaurante "Casa de Griboyedov"; o cachorro Buncha - o gato Behemoth - o cão policial Tuzbuben; Nisa, agente Afrania - Gella, empregada de Fagot-Koroviev - Natasha, empregada de Margarita; Presidente do Sinédrio Kaifa - Presidente da MASSOLITA Berlioz - desconhecido em Torgsin; Judas de Kiriath - Barão Meigel - jornalista Aloysius Mogarych; Levi Matthew, seguidor de Yeshua - poeta Ivan Bezdomny, aluno do Mestre - poeta Alexander Ryukhin.
Passemos a uma das tríades significativas do romance: Pôncio Pilatos - Woland - Stravinsky. “Em um manto branco com forro ensanguentado” Pôncio Pilatos aparece no mundo de Yershalaim. No mundo moscovita, a ação se passa graças a Woland, que, como o procurador da Judéia, tem sua própria comitiva. Stravinsky dirige sua clínica, determina o destino daqueles que o procuram como resultado da comunicação com Satanás e seus servos. Parece que o curso dos acontecimentos na clínica é dirigido pelas ações de Stravinsky, a “pequena” semelhança de Woland. Woland é uma “pequena” semelhança de Pilatos, pois o “príncipe das trevas” é quase completamente desprovido de quaisquer experiências com as quais o procurador da Judéia, atormentado por dores de consciência por sua covardia momentânea, é tão ricamente dotado (bravura no campo de batalha e covardia civil - como ele frequentemente observou, este é Bulgakov entre seus contemporâneos). Pilatos tenta salvar Yeshua, mas, forçado no final a mandá-lo para a morte, ele involuntariamente se torna imortal. E na Moscou moderna, o eterno Woland salva o Mestre e lhe dá uma recompensa. Mas o criador deve morrer, e com ele Margarita. Eles recebem recompensa no outro mundo. A imortalidade dá ao Mestre o romance brilhante que ele escreveu, e a Margarita - seu amor verdadeiro e sincero. Stravinsky também “salva” o Mestre, que se tornou vítima de espíritos malignos; só a “salvação” é uma paródia, porque o professor pode oferecer ao Mestre a paz inativa absoluta de um hospital psiquiátrico.
O poder de cada um dos personagens poderosos desta tríade acaba sendo imaginário. Pilatos não consegue mudar o curso dos acontecimentos e salvar Yeshua. Woland, por sua vez, apenas prevê o futuro. Assim, Berlioz morre sob as rodas de um bonde, não porque Satanás lhe “deu” o bonde e Annushka, mas porque escorregou no óleo. O poder de Stravinsky é geralmente ilusório: ele não é capaz de privar Ivan Bezdomny das memórias de Pilatos e da morte de Yeshua, do Mestre e de sua amada, ele não é capaz de impedir a morte terrena do Mestre e sua transição para o outro mundo . Matéria do site
Há também uma semelhança de retrato entre esses heróis: Woland “parece ter mais de quarenta anos” e está “barbeado”. Stravinsky é “um homem cuidadosamente preparado, de cerca de quarenta e cinco anos, como um ator”. O “olho direito de Satanás é preto, o esquerdo é verde por algum motivo” e “o direito tem uma centelha dourada no fundo, perfurando qualquer um até o fundo da alma...” Os olhos do professor são “agradáveis, mas perfurante.” Ivan Bezdomny observa a semelhança externa de Stravinsky com Pilatos (Stravinsky, como o procurador, também fala latim). Pilatos e Woland também são semelhantes. Durante o interrogatório de Yeshua, o rosto de Pilatos muda de amarelo para marrom, e “a pele do rosto de Woland parecia estar queimada para sempre pelo bronzeado”.
Esta hierarquia estrita, eterna de uma vez por todas, reina no outro mundo, refletindo a hierarquia do antigo mundo de Yershalaim e do moderno mundo de Moscou.
O mundo contemporâneo de Bulgakov também é hierárquico: o Teatro de Variedades, a Clínica Stravinsky, a MASSOLIT. E apenas o Mestre, Yeshua e Margarita são governados pelo amor. O Mestre e Yeshua não têm lugar num mundo onde reina a hierarquia. E ainda assim o autor está convencido de que acima de todos os problemas sociais, políticos, cotidianos está um sentimento: o amor, a alegria.
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O romance “O Mestre e Margarita” é um mistério. Cada pessoa que lê descobre seu próprio significado. O texto da obra é tão cheio de problemas que é muito difícil encontrar o principal, diria até impossível.
A principal dificuldade é que várias realidades estão interligadas no romance: por um lado, a vida soviética de Moscou nos anos 20-30, por outro, a cidade de Yershalaim e, por fim, a realidade do todo-poderoso Woland.
Primeiro mundo - Moscou dos anos 20-30.
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