Defina tradição nas ciências sociais. Quais são as tradições familiares

Introdução. 3

1. Conceito, essência e natureza das tradições. 4

2.Tradições na cultura. 7

4. Tradições e inovação na cultura. onze

5. Tendências de mudança de valores no mundo moderno. 13

Conclusão. 14

Introdução.

A cultura nacional é a memória nacional de um povo, o que distingue um determinado povo dos outros, protege a pessoa da despersonalização, permite-lhe sentir a ligação de tempos e gerações, receber apoio espiritual e apoio na vida. O significado das tradições e hábitos nacionais e o seu conteúdo diferem entre as nações individuais.

As pessoas aderem a eles em vários graus. Assim, por exemplo, os britânicos têm uma necessidade pronunciada de resolver as questões “de acordo com o costume”. Podemos dizer que se um americano é escravo do padrão, então um inglês é escravo de suas tradições. As tradições na Inglaterra se transformam em fetiche, em culto, são divinizadas e admiradas. Os britânicos se esforçam para permanecer eles mesmos em todos os lugares, para manter seus hábitos, gostos, moral, isolamento, variedade de pratos, um certo complexo de superioridade e, às vezes, uma atitude condescendente para com os outros em quaisquer condições.

As tradições das pessoas são variadas. Foi assim que foram descritos no romance “Pessoas, Anos, Vida” de I. Ehrenburg. “Os europeus, ao cumprimentarem, estendem a mão, mas um chinês, um japonês ou um indiano são obrigados a apertar o membro de um estranho. Se um visitante enfiasse o pé descalço nos parisienses, dificilmente causaria alegria. truques de seu concorrente, escreve-lhe: "Caro senhor, seu vigarista", sem "querido senhor" ele não pode começar uma carta. Cristãos, entrando em uma igreja, igreja ou igreja, tiram os chapéus, e um judeu, entrando em uma sinagoga, cobre a cabeça. Nas sociedades católicas e ortodoxas, as mulheres não devem entrar no templo com a cabeça descoberta. Na Europa, a cor do luto é o preto, na China - branco. Quando um chinês vê pela primeira vez um braço europeu ou americano andando de braços dados com uma mulher, às vezes até beijando-a, parece-lhe excessivamente vergonhoso. Se um convidado chega a um europeu e admira uma pintura na parede, um vaso ou outra bugiganga, então o proprietário fica satisfeito. Se um europeu começa a admirar uma coisa em uma casa chinesa, o dono dá esse item para ele - a educação exige. Na China ninguém toca na xícara de arroz seco que é servida no final do jantar - você precisa mostrar que está satisfeito O mundo é diverso...: se existem mosteiros alheios, então, consequentemente, existem estatutos alheios." Deve-se ter em mente que as pessoas, em regra, são muito sensíveis às suas tradições, costumes, gostos, por isso é aconselhável não violá-los.

As tradições e hábitos nacionais manifestam-se não apenas em ações, feitos, roupas, estilo de comunicação, etc., mas também em movimentos, gestos e outras manifestações sutis da psicologia das pessoas. Isto é fundamentalmente importante. Cada pessoa possui um mecanismo inconsciente que registra a situação “amigo” - “estranho” com base em manifestações sutis do psiquismo.

1. O conceito, essência e natureza das tradições.

As tradições são elementos do património social e cultural transmitidos de geração em geração e preservados numa determinada comunidade durante muito tempo. Mas que definição de tradições é dada por I.V. Sukhanov: As tradições não são reguladas por regulamentos legais, apoiados no poder da opinião pública, formas de transferir para as novas gerações formas de implementar as relações ideológicas que se desenvolveram na vida de uma determinada classe, sociedade (política, moral, religiosa, estética ). Existem muitos tipos de tradições, por exemplo, o autor do livro “Costumes, Tradições e Continuidade das Gerações”, I.V. Sukhanov dá um exemplo de tradições revolucionárias e as define como o processo de reprodução nas novas gerações do povo soviético daquelas qualidades morais e políticas que foram desenvolvidas pela classe trabalhadora russa durante o período das três revoluções e da guerra civil. O objetivo final das tradições se resume a introduzir as atividades da nova geração no canal ao longo do qual as atividades das gerações mais velhas se desenvolveram, acredita I. V. Sukhanov. E concordo plenamente com esta opinião, porque não foi em vão que os nossos antepassados ​​​​transmitiram as tradições da, digamos, agricultura arável, de geração em geração, para que os seus filhos não repetissem os erros cometidos pelos seus pais, mas para alguns razão pela qual acreditamos que, de acordo com a tradição, deveríamos fazer tudo como os nossos antepassados ​​faziam, e esta é uma opinião profundamente errada. Afinal, se repetirmos o que foi feito, o progresso irá parar, então a humanidade introduziu e está introduzindo algo novo no que as gerações anteriores fizeram. Entretanto, é difícil para a geração anterior transmitir toda a experiência socialmente acumulada, porque as atividades relacionadas com as tradições são tão multifacetadas que a geração tenta direcionar o desenvolvimento de acordo com essas tradições, e não exatamente seguindo os passos dos seus pais. Ou seja, a tradição não regula detalhadamente o comportamento em situações específicas, mas resolve o problema através da regulação das qualidades espirituais necessárias para corrigir, do ponto de vista de uma determinada classe, sociedade, o comportamento em uma ou outra área do público. ou vida pessoal. A partir daqui vemos que as tradições funcionam em todos os sistemas sociais e são uma condição necessária para a sua vida. Assim, as tradições transmitem, consolidam e apoiam diversas experiências sociais e, assim, criam uma ligação espiritual entre gerações. As tradições desempenham duas funções sociais: são um meio de estabilizar as relações estabelecidas numa determinada sociedade e realizam a reprodução dessas relações na vida das novas gerações. A tradição desempenha estas funções da seguinte forma: as tradições dirigem-se ao mundo espiritual do homem, cumprem o seu papel como meio de estabilização e reprodução das relações sociais não diretamente, mas através da formação das qualidades espirituais exigidas por essas relações. O conteúdo ideológico, a fórmula da tradição, é diretamente a norma ou princípio de comportamento. Estas últimas, ao contrário das regras, não fornecem instruções detalhadas de ação. Indicam a direção do comportamento (honestidade, veracidade, simplicidade e modéstia, diligência e frugalidade, etc.). As tradições, em sua essência, não têm uma ligação estrita com uma ação específica em uma determinada situação, pois aquelas qualidades espirituais que a tradição nos inspira são necessárias para quaisquer ações específicas e a implementação dessas ações não é um fim em si, mas apenas um meio para a formação da aparência espiritual de uma pessoa.

As tradições também têm um efeito educacional sobre uma pessoa: elas formam hábitos complexos - uma certa direção de comportamento. Um hábito complexo é uma forma ativa de refletir as exigências da vida; em qualquer situação a ele relacionada, dentro dos limites da direção de comportamento que afirma, dá à pessoa a liberdade de escolher uma ação específica (I.V. Sukhanov). A partir de um hábito complexo, sempre existe a oportunidade de improvisar comportamentos. As tradições, como hábitos complexos em massa, orientam o comportamento não apenas nas relações estabelecidas, mas também nas novas variantes delas que surgem inesperadamente, nitidamente diferentes do habitual. Por exemplo: a tradição de uma atitude criativa em relação ao trabalho incentiva a pessoa a buscar técnicas e métodos mais produtivos em novos tipos de atividades produtivas, a dominar profundamente novas especialidades.

A tradição estabelece direta e diretamente a conexão entre ações e qualidades espirituais. Além disso, é muito importante que, neste sentido, a qualidade espiritual sempre se torne a causa da ação correspondente. Por exemplo, alguém invariavelmente mantém sua palavra, cumpre com precisão suas obrigações. Vemos a razão desse comportamento na decência e no comprometimento de uma pessoa. As ações na tradição estão subordinadas ao objetivo consciente da educação. “Mostre-me”, diz um provérbio indiano, “como você cria os filhos e eu lhe direi o que está pensando”.

As tradições reacionárias, que geralmente carregam uma ideia hostil expressa abertamente, podem ser combatidas com sucesso por meio da influência ideológica direta. Cada uma destas, por exemplo, as tradições reaccionárias, que são relíquias do passado nas mentes de alguns dos nossos povos, como o nacionalismo, o carreirismo, a ganância, o parasitismo, tem o seu próprio conjunto de pontos de vista, percebidos por alguns dos jovens de alguns representantes da geração mais velha. Mas as opiniões ocultadas por uma pessoa se manifestam necessariamente em seu comportamento, o que ajuda quem está ao seu redor a combater seu portador, para que não se espalhem para outras pessoas. Na superação das tradições reaccionárias, a crítica do seu conteúdo ideológico e a demonstração convincente do seu fracasso e incompetência desempenham um papel enorme.

A tradição é a forma mais antiga de garantir a unidade das gerações e a integridade dos sujeitos culturais. A tradição não permite qualquer consequência lógica e não exige provas racionais de existência e legitimidade.

As formas tradicionais de atividade e comportamento não se concentram em atingir um objetivo específico, mas em repetir um determinado padrão ou estereótipo; nesse sentido, a tradição garante a estabilidade de qualquer sociedade. A admiração pela tradição de sua cultura são os traços característicos de tais sociedades e culturas que diferem nas características tradicionais das culturas que as formas sociais primitivas, asiáticas e patriarcais possuem em maior medida. Sua peculiaridade é a intolerância a quaisquer inovações no mecanismo das tradições. E também a preservação e fortalecimento de uma ordem social adequada, intolerância até às menores manifestações de individualismo e independência espiritual. Obviamente, essas características eram mais características de outras culturas, como as culturas da Índia, do Japão, da China, etc. Uma característica das culturas tradicionais é o seu chamado anti-historicismo, a negação da possibilidade de desenvolvimento histórico e de qualquer mudança. O tempo nas sociedades tradicionais é, por assim dizer, enrolado em um anel, ou seja, gira em círculo.

No entanto, as tradições, apesar da sua estabilidade e conservadorismo, estão a ser destruídas. No processo de desenvolvimento da sociedade, a tradição é complementada por outros meios de reprodução e está sujeita à integridade e sustentabilidade da cultura (ideologia, direito, religião, política e outras formas de espiritualidade). Foi aí que surgiu uma tendência histórica, que se chama tradicionalismo, cuja essência pode ser reduzida à suposição da existência de alguma “tradição original” que expressa o significado universal e profundo do universo e no curso do desenvolvimento histórico, a “tradição original” que se manifesta de certa forma é considerada uniforme em todas as culturas e estando em suas origens como o estado original do mundo, a unidade de todas as culturas é postulada, e a pluralidade e divisão das culturas é postulada como regressão , declinar, recuar para a posição original.

(do latim traditio - transmissão) - regras, normas e estereótipos de comportamento, ações, comunicação de pessoas, desenvolvidas com base na longa experiência de atividade em grupo e firmemente enraizadas na vida cotidiana, transmitidas aos novos membros da equipe, social comunidade, cuja observância se tornou uma necessidade social para todos.

TRADIÇÕES

de lat. tradrtio - transmissão) - elementos do patrimônio social ou cultural que são transmitidos de geração em geração e preservados por muito tempo nos grupos sociais. As tradições são definidas como certas instituições sociais, normas e regras de conduta, atitudes em relação a valores morais e éticos específicos, costumes e rituais. T. diferem em conteúdo (ideias, normas, etc.), em funções (a essência de T. - costumes e sua forma - ritos ou rituais), na natureza da existência (T. oral e escrita), do ponto de vista avaliativo de vista (T. positivo, neutro e negativo), em termos sócio-históricos (T. folk e elite), etc. T. são a parte estereotipada mais estável da cultura, contrastada neste aspecto com inovações - novações ou inovações. No entanto, esse contraste é relativo. No processo de interação entre tecnologia e inovação, muitas tecnologias não apenas morrem, mas também mudam, assumindo a forma de inovações, e muitas inovações tornam-se tecnologia. Existem quatro estágios dessa interação: 1) As tecnologias resistem às inovações; 2) ambos coexistem; 3) T. e inovações se misturam, formando formas de compromisso - paliativos; 4) as inovações se transformam em tecnologia.Assim, a estabilidade da tecnologia também é relativa, mas mesmo assim são a parte mais estável da cultura, garantindo a sua continuidade. Na etnologia e nos estudos culturais, não há consenso sobre o papel relativo de T. nas diferentes épocas históricas, porém, aparentemente é mais correto considerar que o papel normativo de T. no decorrer do processo histórico está diminuindo gradativamente, deixando mais espaço para a liberdade de escolha de um indivíduo ou grupo. Um exemplo é a atitude em relação à etiqueta, cuja violação foi punida por muito tempo e só depois foi condenada.

Tradições

lat. traditio - transmissão, narração) - formas de atividade e comportamento historicamente estabelecidas e transmitidas de geração em geração, bem como ideias, costumes, hábitos, habilidades, regras, valores que os acompanham. T. foram formados com base nas formas de atividade que atuavam como reguladoras das sociedades. relações e confirmaram repetidamente suas sociedades. significado e benefício pessoal. Durante a era do Iluminismo europeu, cuja base era o racionalismo, as instituições, costumes e morais tradicionais que existiam naquela época foram duramente criticados. A crítica minou a autoridade da aristocracia e a influência da igreja, portadora de Christian T., nas questões sociais e políticas. vida. A influência das instituições tradicionais era vista como uma força reacionária e repressiva baseada no preconceito. Neste momento, a própria história foi formada. compreensão de T. como um fenômeno mutável e limitado no tempo. A luta educacional desenrolou-se entre “tradicionalistas” e defensores da “razão crítica”. No início do século XIX. O romantismo conservador e uma atitude ambivalente em relação a T., que incluía uma compreensão dele como uma história universal, triunfaram. força e como um “ópio espiritual” que acalma a iniciativa individual e o pensamento crítico. K ser. Século XX Quase todos os movimentos de massa que surgiram durante este período foram diversos. grupos étnicos e políticos as direções baseavam-se em uma negação crítica do T. social existente, mas ao mesmo tempo revelavam um desejo de inventar e perpetuar um novo e próprio T. Este fato atesta a natureza atributiva de T. para a realidade social, o que levou ao surgimento de vários. abordagens conceituais para compreender a essência e o significado social da tecnologia.Essas abordagens incluem, por exemplo, o modernismo e o progressismo, para os quais a tecnologia é algo que acaba recuando sob o ataque do novo, é “condenada e historicamente relativa”. Segundo M. Weber, teoria e racionalidade constituem dois pólos, entre os quais existe uma tensão que determina o rumo da dinâmica social. A sociedade tradicional, observou M. Weber, é radicalmente diferente da sociedade moderna. lentidão de ação e subordinação da iniciativa pessoal e social à autoridade de T. Isso implica o reconhecimento da estreita ligação entre T. e os estereótipos. Se limitarmos nossa consideração do problema de O. a uma perspectiva comportamental, então é óbvio que seguir T. pressupõe a estereotipagem do comportamento social e individual, o domínio estrito do estereótipo sobre a vontade, características pessoais e aspirações de uma pessoa . Ou seja, um estereótipo social constitui um mecanismo de implementação de T. Main. O problema associado a T., neste caso, é a relação entre a experiência estereotipada e as inovações emergentes. As inovações surgem no processo de recombinação orgânica de elementos da tecnologia.Com uma mudança na situação social de desenvolvimento de uma determinada comunidade, a tecnologia pode ser destruída, transformada e substituída por novas. Ao mesmo tempo, T. serve inevitavelmente como um fator importante na regulação da vida das pessoas e constitui a base da educação. Na etnopsicologia, o conceito de ligamento ou feixe de T. serve como uma das características das nacionalidades. comunidade. Lit.: Ivanenkov S.P. Tradições e futuro // Credo. 1997. Nº 1; Markaryan E. S. Teoria da cultura e ciência moderna. Análise lógica e metodológica. M., 1983. L. A. Karpenko

As tradições são uma certa experiência de grupo historicamente estabelecida, incorporada em estereótipos sociais, que se acumula e se reproduz na sociedade. É necessário distinguir este conceito da arte, que representa uma atividade criativa mais individual. Através das tradições, um determinado grupo de indivíduos transmite por herança os conhecimentos necessários ao autodesenvolvimento e até à sobrevivência. Ou seja, este termo pode ser interpretado como um certo mecanismo de comunicação coletiva. Os especialistas identificam os principais tipos de tradições: folclóricas (étnicas), sociais, nacionais, religiosas e culturais.

Origem do termo

A conhecida palavra “tradição” tem um significado bastante claro para muitos. Se falamos de tradução literal, então em latim o termo significa “transmissão”.

Inicialmente, o conceito de “tradição” era utilizado apenas no seu sentido literal e significava ação. Os antigos romanos o usavam quando tinham que dar a alguém um determinado objeto material ou casar sua filha. Posteriormente, os objetos materiais ficaram em segundo plano e foram deixados de lado pelas habilidades e habilidades transferidas. Assim, a “tradição”, ou melhor, o seu espectro semântico, indica a principal diferença de tudo o que poderia ser incluído neste conceito. A tradição é algo que não pertence a um indivíduo específico, pois foi transmitida de fora. O significado derivado está associado a tudo o que está associado a um passado distante, que perdeu irrevogavelmente a sua novidade, é imutável e simbolicamente estável. E o cumprimento estrito dos costumes elimina a necessidade de muitos compreenderem a situação de forma independente e tomarem uma decisão.

Tradições e sociedade

Cada nova geração, ao receber à disposição um determinado conjunto de amostras tradicionais, não as aceita nem as assimila de forma pronta, realiza involuntariamente a sua própria interpretação. Acontece que a sociedade escolhe não apenas o seu futuro, mas também o seu passado, que caiu no esquecimento. Os grupos sociais e a sociedade como um todo, aceitando selectivamente alguns elementos da herança social, rejeitam simultaneamente outros. Portanto, as tradições sociais podem muito bem ser positivas e negativas.

Patrimônio Nacional

Em geral, as tradições são um chamado elemento de cultura que surge em uma geração e é transmitido de ancestrais a descendentes, persistindo por muito tempo. Estas são certas normas, regras de comportamento, rituais, procedimentos que devem ser seguidos. Considerando a definição da palavra “património” juntamente com este termo, podemos dizer que os conceitos são quase idênticos.

Se falamos de tradições nacionais, então são regras que se manifestam em quase tudo. Isto se aplica não apenas ao vestuário, estilo e comportamento em geral, mas também se manifestam em movimentos, gestos e outros elementos que existem na psicologia das pessoas. Tais conceitos e manifestações são muito importantes para uma pessoa, pois são eles que são capazes de acionar um mecanismo inconsciente em uma pessoa que é claramente capaz de determinar a linha entre “nós” e “alienígena”.

As tradições nacionais são um fenômeno que se formou a partir da atividade de vida de cada povo ou nação, regulada por funções da mente humana. Em outras palavras, a regulação ocorre na vida familiar, na comunicação e no comportamento. As tradições têm características próprias, nomeadamente, apresentam elevada estabilidade, continuidade e até estereótipos. Eles são caracterizados por um fator de longo prazo, que é regulador dos fenômenos sociais.

Atitude moderna em relação às tradições culturais

A diversidade de tradições na maioria dos países às vezes é simplesmente incrível. O que é a norma da vida quotidiana para uma determinada pessoa pode muitas vezes ser percebido como um insulto pessoal noutro país. Podemos dizer que as tradições são uma das coisas fundamentais nas culturas de diferentes países do mundo. Portanto, se você decidiu relaxar em algum país exótico, primeiro deve se familiarizar com seus costumes para não se colocar em situações incômodas. Por exemplo, na Turquia, uma das tradições importantes é a necessidade de tirar os sapatos ao entrar em uma casa ou templo. Sob nenhuma circunstância você deve recusar uma oferta para beber uma xícara de chá; isso pode ser considerado um insulto.

Mais do que apenas um conjunto de regras

As tradições culturais não são apenas um conjunto de regras de etiqueta, são um certo fluxo semântico que visa mostrar a profundidade da história de um determinado país, são valores estabelecidos ao longo dos séculos, transmitidos de geração em geração para manter e revelar a mentalidade única dos seus habitantes. Por exemplo: países onde o budismo é difundido acreditam que tocar a cabeça de uma pessoa é inaceitável, uma vez que é onde reside a alma humana. Infelizmente, em muitos países os rituais tradicionais saíram de moda, por assim dizer, e perderam o seu valor devido ao progresso tecnológico. Gostaria que o interesse pela preservação da cultura não perdesse relevância em nenhum canto do mundo.

Sinônimo da palavra

A palavra “tradição” é um substantivo feminino; se necessário, pode ser substituída por conceitos personalizado, suporte(substantivos masculinos), herança, lenda(substantivos neutros). Em vez de um único termo, você pode usar frases com a palavra “so”, por exemplo: é assim que é, é assim que é. Os escritores, e não apenas eles, chamam as tradições de leis não escritas. Um dos sinônimos mais incomuns em russo para esse substantivo é a palavra “itihasa”, que significa “foi exatamente assim”. A maioria das fontes define sinônimo para a palavra “tradição” em diversas variantes, nas quais, além das apresentadas acima, os líderes são norma, estabelecimento, costume, valor. Uma opção interessante é o uso da palavra “hashar” (termo que há muito está incluído nas línguas turca e tadjique e significa “trabalho conjunto”).

Tradições religiosas

A religião também tem tradições próprias, o que a torna um tesouro espiritual e cultural. representam um conjunto de formas e técnicas estáveis ​​de adoração aos deuses (Deus). Cada uma das religiões existentes na terra preserva e apoia cuidadosamente sua tradição de todas as maneiras possíveis, mas na maioria das vezes em cada religião existem várias tradições ao mesmo tempo, por exemplo: Ortodoxia, Catolicismo, Protestantismo - no Cristianismo, Xiitas e Sunitas - no Islã, Mahayana e Hinayana - no Budismo. As tradições religiosas do Oriente praticam uma certa técnica de trabalho tanto com o corpo quanto com a consciência, que visa a iluminação, ou seja, obtendo estados extremamente elevados de consciência humana. As tradições religiosas cristãs incluem frequência à igreja, oração, confissão e veneração.Os feriados mais famosos são Páscoa, Natal, Epifania, Trindade, Ascensão, Anunciação. Além disso, nem todas as tradições são observadas, até porque na era da tecnologia digital as pessoas não se tornaram tão devotas como eram os seus antepassados. Hoje em dia poucas pessoas à mesa festiva pedem colheita ou chuva. O feriado acabou de se tornar mais um motivo para reunir toda a família.

Sem passado não há futuro

As tradições são uma herança de autoridade inabalável; são humildemente aceitas e transmitidas de acordo com o fato de que os ancestrais falecidos - os “portadores” - têm uma influência fundamental na vida de seus herdeiros - os “seguidores”.

TRADIÇÃO

TRADIÇÃO

(do latim traditio - transferência) - padrões, normas, regras, etc. anônimos e formados espontaneamente, que orientam um povo bastante extenso e estável em seu comportamento. T. pode ser tão amplo que abrange tudo durante um determinado período de seu desenvolvimento. Os T. mais estáveis, como , não são reconhecidos como transitórios, tendo início e fim no tempo. Isto é especialmente evidente no chamado. sociedade tradicional, onde T. determina todos os aspectos significativos da vida social.
T. têm um caráter duplo claramente expresso: combinam avaliação (norma) e são expressos em afirmações descritivas e avaliativas. T. acumula a atividade coletiva bem-sucedida anterior e é uma expressão única dela. Por outro lado, também representam uma prescrição para o comportamento futuro. T. é o que faz da pessoa um elo na cadeia de gerações, que expressa a sua presença no tempo histórico, a sua presença no “presente” como elo que liga o passado e o futuro.
Dois extremos na interpretação de T. - - contrastam T. com a razão: o primeiro coloca T. acima da razão, o segundo o avalia como algo que deve ser superado com a ajuda da razão. T. e não se opõem: T. é estabelecido através da reflexão sobre atividades passadas e não requer obediência cega.
A oposição entre teoria e razão, característica do Iluminismo e do romantismo, não levou em conta o fato de que a razão não é uma espécie de fator original chamado a desempenhar o papel de juiz imparcial e infalível. A razão é formada historicamente e pode ser considerada como um dos T. “... Os padrões racionais e os argumentos que os justificam representam tradições específicas visíveis, que incluem princípios claros e claramente expressos e uma base de predisposições imperceptível e em grande parte desconhecida, mas absolutamente necessária às ações e avaliações” (P. Feyerabend). Ao mesmo tempo, a razão não é um entre muitos T. iguais, mas um T. especial, pode-se dizer, privilegiado. É mais antigo que todos os outros T. e é capaz de sobreviver a qualquer um deles. É universal e abrange todas as pessoas, enquanto todos os outros T. são limitados não apenas no tempo, mas também no espaço. A razão é a mais flexível das tecnologias, mudando de época para época. Representa T. crítico e, em particular, autocrítico. E, finalmente, a razão lida com a verdade, cujos padrões não são convencionais. T. passa pela mente e pode ser avaliado por ela. Isto é sempre historicamente limitado, pois a mente sempre pertence a uma determinada época e compartilha todos os seus “preconceitos”. No entanto, a avaliação da mente pode ser mais ampla e profunda do que a avaliação de um T. com ponto de vista. algum outro, não universal e não crítico. Diferentes T. não coexistem simplesmente entre si. Eles formam uma certa hierarquia na qual a mente ocupa um lugar especial. A oposição entre teoria e razão é relativa: os pensamentos são formados com a participação da razão, e a razão é uma continuação e desenvolvimento da racionalidade imanente no homem. “Mesmo a tradição mais genuína e duradoura não se forma apenas naturalmente, graças à autopreservação do que está disponível, mas requer consentimento, aceitação e cuidado. Em essência, a tradição é a preservação do que existe, preservação que ocorre durante quaisquer mudanças históricas. Mas tal preservação é a essência da razão, distinguida, porém, pela sua invisibilidade” (H.G. Gadamer).
A teoria cotidiana depende fortemente de T., e apelar para ela é um método padrão de argumentação prática.
Apelo a T. é uma forma comum de argumentação em moralidade. Nossas atitudes e ações morais são em grande parte determinadas por T. Todas as tentativas de fundamentar ou melhorar o sistema moral que abstraem de T. permanecem inevitavelmente declarativas e não têm consequências práticas. Seria completamente irrealista esperar que a ciência moderna substanciasse alguma nova moralidade.
O argumento a T. é inevitável em todas as discussões científicas que envolvem o “presente” como discussão ou como um dos fatores determinantes da posição do pesquisador. “...Nas ciências espirituais, apesar de todo o seu metodologismo, existe uma tradição eficaz que constitui a sua verdadeira essência e traço característico” (Gadamer).

Filosofia: Dicionário Enciclopédico. - M.: Gardariki. Editado por A.A. Ivina. 2004 .

TRADIÇÃO

(de lat. tradição - transmissão; tradição), elementos do patrimônio social e cultural, transmitidos de geração em geração e preservados de certa forma. sociedades, classes e grupos sociais há muito tempo. tempo. T. cobre locais de patrimônio social (valores materiais e espirituais); herança social; seus caminhos. As definições atuam como T. sociedade instituições, normas de comportamento, valores, ideias, costumes, rituais e T. d.

T. não se limita às suas variedades mais estereotipadas, como o ritual, mas se estende a uma área muito mais ampla de fenômenos sociais. Definição T. funcionam em todos os sistemas sociais e, em certa medida, são uma condição necessária para a sua vida. T. é mais amplo em tempos pré-capitalistas. sociedade formações. T. são inerentes às mais diversas áreas das sociedades. vida (economia, política, direito e T. D.), mas a sua participação em uma área ou outra não é a mesma. Ele atinge seu máximo na religião. T. ocupar um certo lugar na ciência e na arte.

Nas sociedades de classes, os T. são usados ​​​​pela classe. Por um lado, a classe possui criaturas. influência no nacional patrimônio cultural, com - cada grupo social tem seu próprio ter T. Daí a multiplicidade e inconsistência de T. e atitudes em relação a eles. Cada um, necessariamente percebendo T., ao mesmo tempo de uma determinada maneira. na medida do possível, ele realiza certos T. e, nesse sentido, escolhe não apenas o seu futuro, mas também o seu passado. A duração da existência de T. não a determina por si só moderno significado; A vitalidade de T. está enraizada em seu desenvolvimento pelas gerações subsequentes em novos históricos. condições. Uma sociedade, classe ou grupo, percebendo alguns elementos da herança social, ao mesmo tempo rejeita outros, portanto T. pode ser ao mesmo tempo positivo (o que é percebido e como) e negativo (o que e como é rejeitado).

O marxismo parte de uma avaliação diferenciada do papel da tecnologia. A admiração cega pela tecnologia também dá origem à estagnação das sociedades. vida; irá negligenciar. ao patrimônio social leva a uma ruptura na continuidade do desenvolvimento da sociedade e da cultura, à perda de conquistas valiosas da humanidade. Sob o socialismo, a preservação dos valores progressistas do passado, revolucionários, trabalhistas, patrióticos. T. se alia à luta contra a reação. e T. desatualizado, inércia e rotina.

Marx K., O Dezoito Brumário de Luís Bonaparte, Marx K. e Engels F., Obras, T. 8; Engels F., A Origem da Família, da Propriedade Privada e do Estado, ibid., T. 21; Lênin V.I., O nacional o orgulho dos Grandes Russos, PSS, T. 26; ele, Que herança estamos recusando?, ibid. T. 2; Sarsenbaev N. S., Alfândega, T. e sociedade. vida, A.-A, 1974; Sukhanov I.V., Customs, T. e gerações, M., 1976; Vlasova V.B., T. como sócio-filósofo. , "FN", 1980, nº 4; Markaryan E. S., Problemas-chave da teoria do T. cultural, “Sov. etnografia", 1981, nº 2 (cm. também discussão do artigo no nº 3).

Dicionário enciclopédico filosófico. - M.: Enciclopédia Soviética. CH. editor: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983 .

TRADIÇÃO

(do latim traditio - transferência)

transferência de valores espirituais de geração em geração; A vida cultural é baseada na tradição. Tradição também é chamada de aquilo que é transmitido; ao mesmo tempo, tudo o que se baseia na tradição é denominado tradicional.

Dicionário Enciclopédico Filosófico. 2010 .

TRADIÇÃO

(do latim traditio - transmissão; tradição) na sociologia - a reprodução das instituições e normas sociais, em que a manutenção destas é justificada e legitimada pelo próprio fato de sua existência no passado; “T.” é muitas vezes também alargado às próprias instituições e normas sociais, que são reproduzidas de forma semelhante (“T.” nacional). As ações e relacionamentos tradicionais não estão focados em atingir um determinado objetivo. objetivos (o que é típico da ação racional) e não para a implementação de uma norma especialmente fixada, mas para a repetição de um padrão passado. (A conveniência e funcionalidade da tecnologia, que garante a manutenção de um determinado sistema e normas sociais, geralmente não são realizadas.) Elementos da cultura tradicionalmente reproduzidos constituem costumes (às vezes na literatura, costume e tradição não são distinguidos). T. é transmitido de forma prática (imitação) ou folclore; a adequação da transmissão é garantida por múltiplas repetições, sistemas simbólicos. textos (mitologia) e ações (ritual); qualquer inovação no mecanismo T. é avaliada como um desvio prejudicial e é eliminada. T. pode servir como forma universal de manutenção da organização social e da cultura apenas em estruturas sociais relativamente simples, isoladas e estáveis, quando ideológicas. e racional-prático. as esferas de atividade não estão isoladas da esfera da reprodução cultural. (Sociedades “tradicionais”, cujas características são mais características das formas sociais primitivas, asiáticas e patriarcais.) T. aqui acaba por ser um meio necessário e suficiente de “simples reprodução” do sistema social no tempo. “Em todas essas formas, a base do desenvolvimento é a reprodução de x... relações pré-dadas de um indivíduo com sua comunidade e uma existência certa e predeterminada para ele, tanto em sua relação com as condições de trabalho quanto em sua relação com seus colegas de trabalho, companheiros de tribo, etc. - devido ao qual esta base desde o início tem um caráter limitado, mas com a remoção desta limitação causa declínio e morte" (Marx K., ver Marx K. e Engels Φ. , Soch., 2ª ed., vol. 46, parte 1, p. 475). Nas sociedades mais desenvolvidas, que não podem viver em T., este último complementa o sistema de outros meios (ideológicos, inclusive legais, bem como racionais e práticos) de manutenção e reprodução das sociedades. estruturas; T. está sujeito a conformidade aqui. interpretações; suas funções limitam-se à legitimação (muitas vezes simbólica e simplesmente verbal) da definição. ordens e normas. O campo de ação das tradições. formas em moderno As sociedades revelam-se naturalmente aquelas esferas da vida onde as características características das correspondentes são menos aplicáveis. mecanismos reguladores da sociedade: étnicos. relacionamentos, adolescência, família e outros relacionamentos, alguns específicos. tipos de organização social (militar, etc.). O mecanismo de T. é de particular importância nos movimentos sociais que apelam a pessoas ou definições familiares às massas. grupos de formas de consciência. Assim, nos movimentos populares da Idade Média, o apelo ao messianismo. ou monárquico T. serviu como meio de justificar a rebelião; Em inglês revoluções do século XVII cristão primitivo, e em . revoluções do século XVIII - ideológico antigo T. ocupou um lugar importante no sistema de legitimação da nova ordem. Em cada caso há um correspondente repensando o T. historicamente estabelecido. Nos tempos modernos. burguês na sociedade, T., via de regra, serve como meio de reabastecer os sistemas racionais e normativos (legais, morais) de reprodução do sistema cultural; T. em particular a reação é usada. regimes e movimentos que procuram justificações “tradicionais” na consciência de massa e usam T. para manipulá-la. Uma característica do moderno nacionalismo e fascismo é o uso do tradicional. formas de legitimação de relações essencialmente não tradicionais (inclusive ideológicas), apelando a símbolos, rituais antigos (ou pseudo-nacionais), etc. sociedade o uso de revolucionário, trabalhista e patriótico. T. tornou-se um dos meios importantes de mobilização do povo. massas para a defesa do país, o estabelecimento dos princípios do socialismo. trabalhista, ideológico educação juvenil. Ao mesmo tempo, T. e dept. historicamente estabelecidos. seus elementos adquirem um significado social correspondente.

Yu Levada. Moscou.

Enciclopédia Filosófica. Em 5 volumes - M.: Enciclopédia Soviética. Editado por F. V. Konstantinov. 1960-1970 .

TRADIÇÃO

TRADIÇÃO (do latim traditio - transmissão, tradição) é uma forma de ser e reproduzir elementos do patrimônio social e cultural, que registra a continuidade da experiência de gerações, tempos e épocas. O termo filosófico “tradição” é determinado pelo fato de incluir todas as normas de comportamento, formas de consciência e instituições de comunicação humana que tenham algum valor, caracterizando o presente com o passado, ou mais precisamente, o grau de dependência do moderno geração no passado ou compromisso com ele. A universalidade deste conceito é confirmada pela sua presença em todas as esferas da vida humana e pela sua utilização ativa em vários campos do conhecimento (falam da tradição de “nacional”, “folk”, “grupo ”, bem como “cultural”, “científico”, “artístico”, etc.) . Em termos de valor e conteúdo, a tradição acumula um certo sistema de normas, costumes e visões de mundo que constituem a parte mais significativa da herança “clássica” de uma determinada sociedade, comunidade cultural ou direção de pensamento. Em termos funcionais, a tradição funciona como um intermediário entre a modernidade e o passado, um mecanismo de armazenamento e transmissão de amostras, técnicas e competências de atividades (tecnologias), que estão claramente inseridas na vida real das pessoas e não necessitam de qualquer justificação especial e reconhecimento, exceto pela referência à sua antiguidade e enraizamento na cultura. A transmissão é realizada através da repetição e replicação repetida de ações e relações tradicionais (costumes), cerimônias e rituais (ritual), textos simbólicos e sinais (ver Credo. Símbolos da cultura). A tradição é um tipo de consciência histórica onde o passado afirma ser sobre

imagem do presente e até uma das fontes de perfeição do futuro (como acontece com P. A. Florensky, que prefere falar em “antiguidade”). Mas apenas nos chamados. Nas sociedades primitivas e arcaicas, organizadas com base no princípio de “comunidades autossuficientes que se reproduzem constantemente na mesma forma” (K. Marx), o papel regulador e as tradições de construção do mundo adquirem escala e carácter.

A natureza da tradição é contraditória, o que naturalmente dá origem a extremos na sua percepção e avaliação. Por um lado, a tradição parece conservação do passado, imutabilidade e, às vezes, atraso e “atraso”. Uma tal caracterização e avaliação emocionalmente negativa da tradição tem certamente uma base objectiva. É causada pelo compromisso irreflexivo da tradição com o passado (K. Mannheim), pela mitologização da realidade e da psicologia do culto (E. Cassarer), pela desconfiança na atividade criativa e pela subestimação da individualidade do sujeito da ação, etc. Por outro lado, a tradição atua como preservação, continuidade e sustentabilidade da existência humana, pré-requisito e início constitutivo da formação da identidade de uma pessoa, de um grupo ou de toda a sociedade. Uma vez formado, adquire características e status de tradição, o que leva alguns autores modernos a falar sobre a identidade desses conceitos. A perda ou enfraquecimento de uma tradição é muitas vezes percebida e vivenciada como uma ruptura com o passado, a desintegração da “conexão dos tempos”, da memória histórica, sem a qual uma vida significativa e conveniente para um indivíduo ou sociedade torna-se simplesmente impossível. A existência de verdades atemporais como o “retorno às origens” ou o “novo - velho bem esquecido” apenas confirma a importância e relevância do problema de interpretação da tradição, fonte do seu poder vital.

Reconhecendo a legitimidade de contrastar a tradição com a inovação e a modernidade, deve-se ter muita cautela na interpretação desta antítese. Isto é possível se o problema do património, ou tradição, for considerado no contexto do conceito mais geral de desenvolvido. Com esta abordagem, qualquer tradição torna-se participante igualitária no processo de desenvolvimento, no diálogo do “novo” com o “velho”, proporcionando não apenas um momento de continuidade, mas também vitalidade, riqueza do próprio processo de mudança e renovação. da realidade. Uma abordagem analítica moderna do problema da tradição supera a tendência de reduzi-la a “elementos inertes e obsoletos do passado”, concentrando-se no estudo da dinâmica histórica e do destino do património cultural e da identidade cultural. A projeção do futuro é impensável sem a “sombra” lançada pela tradição. Este conceito está associado não apenas à “estagnação”, mas também ao “renascimento”, que dá nova vida a velhos padrões e valores.

Ao mesmo tempo, a tradição pode atuar como uma força conservadora e retrógrada no caminho para a formação de formas e normas de vida novas e mais progressistas. Uma tradição que se torna rígida e congelada em sua “imutabilidade” pode assumir uma posição de “conservadorismo consciente”, até mesmo arcaísmo, e assim se transformar em uma posição onde não são os valores de uma tradição particular que são defendidos, mas a imutabilidade e própria imutabilidade. Uma “tradição-inovação” viva mostra a sua verdadeira força quando a tradição está pronta para a renovação e se torna fonte de desenvolvimento, e não há outra forma de se afirmar e sobreviver senão provando a sua organicidade e enraizamento na cultura. A prática mostra que as coisas têm mais sucesso quando as tradições da sociedade que está a ser reformada são tidas em conta e, por sua vez, as tradições mantêm a sua vitalidade, respondendo aos tempos e crescendo em novas formas de vida, isto é, sendo renovadas. O colapso de uma determinada tradição está associado não só à consciência da limitação do seu enquadramento, mas também à descoberta de novas oportunidades e perspectivas de desenvolvimento (vida social, ciência, arte, etc.).

O papel e a importância da tradição na criatividade científica (ver Tradição na Ciência) e artística são grandes. O termo “tradição” é amplamente utilizado para caracterizar e avaliar o significado estético e cultural da arte de épocas inteiras, movimentos e artistas individuais que deram uma contribuição especial ao tesouro da cultura mundial, criando exemplos únicos - monumentos de arte. Se é verdade que sem passado não há futuro, então a verdadeira inovação só é possível com base na preservação das tradições, na sua continuação criativa e no seu desenvolvimento. Isto é verdade tanto para a arte como para a criatividade histórica em geral.

Lit.: Sarsenbaev N. S. Costumes, tradições e vida pública. Alma-Ata, 1974; Sukhanov I. V. Costumes, tradições e continuidade de gerações. Moscou, 1976; ErasovV. C. Tradições socioculturais e sociedade nos países em desenvolvimento da Ásia e da África. Moscou, 1982; Shatsky E. Utopia e tradição. M., 1990; Tradições e renovação. Diálogo de cosmovisões, partes 1-2. Níjni Novgorod, 1995.

V. I. Tolstykh

Nova Enciclopédia Filosófica: Em 4 vols. M.: Pensamento. Editado por VS Stepin. 2001 .

Sinônimos:

Muitas vezes não pensamos sobre o que nos transforma de um grupo de pessoas que vivem juntas em uma unidade real da sociedade. E aqui os costumes que se desenvolveram ao longo dos anos desempenham um papel importante. No nosso artigo falaremos sobre o que são as tradições familiares, qual o seu significado, e também daremos exemplos de hábitos que existem em famílias de diferentes países e faremos a nossa própria lista.

Tradições familiares: o que é isso?

Para definir o que é tradição familiar, vamos primeiro definir o que significa – “família”. Segundo o Grande Dicionário Enciclopédico, trata-se de “um pequeno grupo baseado no casamento ou na consanguinidade, cujos membros estão vinculados por uma vida comum, assistência mútua, responsabilidade moral e legal”. Isso significa que, em uma unidade completa da sociedade, os parentes não apenas vivem sob o mesmo teto, mas também se amam, cuidam de cada membro e passam tempo juntos. Se alguma atividade ou ação for repetida repetidamente, passada de uma geração para outra, então se torna um costume desse tipo.

Os costumes familiares não são necessariamente algo grandioso e em grande escala. Mesmo modestos rituais semanais estabelecidos em uma união ou outra podem ser considerados uma tradição. Por exemplo, fazer limpeza aos sábados, tomar café da manhã juntos nas manhãs de domingo ou assistir desenhos animados com as crianças às sextas-feiras.

Além disso, o hábito de desejar bom dia, beijar-se no encontro ou na despedida, avisar que chegou em segurança ao destino também pode ser atribuído às normas aceitas nesta unidade da sociedade.

Tipos de tradições familiares

A lista do que pode ser classificado como tradição familiar pode ser interminável. No entanto, eles podem ser condicionalmente divididos em gerais, que são inerentes a muitas pessoas em diferentes variações, e em rituais específicos completamente únicos.

O primeiro grupo inclui ações como:

Celebrações conjuntas

Na maioria dos lares da Rússia, nos aniversários, no ano novo e na Páscoa, um grande círculo de parentes e amigos próximos se reúne em torno de uma mesa ricamente posta para parabenizar o aniversariante ou passar o ano de saída.

Hoje em dia é costume dar presentes e lembranças, escrever parabéns, cantar e dançar, fazer brindes seguidos de bebida alcoólica, o que claro não beneficia a nação.

Reunião conjunta de eventos importantes da vida

Para muitas pessoas, é costume discutir diariamente ou pelo menos uma vez por semana em um pequeno círculo como foi o dia, quais acontecimentos aconteceram, compartilhar seus pensamentos sobre o assunto, dar conselhos ou simplesmente ter empatia de coração. Planos para o fim de semana e para o futuro próximo também são discutidos aqui. Essa comunicação próxima e franca é muito unificadora e permite que todos os membros da família sintam sua importância e significado para os demais.

Viajando juntos

Se as circunstâncias o permitirem, muitos passam as férias juntos, se possível indo para o mar ou para outra cidade. E há quem prefira as idas anuais à dacha no verão, onde a recreação ao ar livre se alia às responsabilidades laborais. Qualquer viagem desse tipo traz muita positividade para cada participante, o que fortalece o relacionamento entre os membros da família.

Fotos para memória

Quero captar acontecimentos agradáveis ​​​​em cartões fotográficos para que, se desejar, possa voltar a um dia memorável a qualquer momento. As sessões fotográficas, que já estão na moda, podem se tornar uma boa tradição, principalmente em famílias com crianças. Afinal, cada idade de um bebê tem seus encantos, e o tempo voa tão rápido que você não terá tempo de recobrar o juízo. Além disso, geralmente ocorrem longos preparativos conjuntos para tal evento, e a criança perceberá o tiroteio em si como uma aventura.

Participação conjunta em vários eventos

Cinema, teatro, exposições, museus, festivais - é tudo muito interessante e educativo. Se todos na casa estiverem empenhados em desenvolver a sua personalidade, os membros da família nunca ficarão entediados uns com os outros. Portanto, visitar juntos eventos culturais ou de entretenimento é um costume muito bom e útil.

A lista de outras tradições familiares comuns pode ser muito longa. Afinal, isto inclui também os mais pequenos hábitos diários, bem como todos os rituais religiosos e características nacionais associados, por exemplo, ao casamento ou à iniciação religiosa. A Rússia é um país multinacional e cada nação tem os seus próprios costumes históricos.

Os costumes específicos incluem as características exclusivas da sua unidade social. Por exemplo, você gosta de comer apenas aveia no café da manhã ou não vai para a cama até o amanhecer de sexta-feira.

Além disso, há aquelas ações que se desenvolveram por conta própria e há aquelas que foram especialmente introduzidas. De qualquer forma, é exatamente isso que se repete em uma casa com certa frequência.

O papel das tradições familiares: o que significa observá-las?

Se destacarmos as principais teses positivas, provavelmente soarão assim:

• As tradições dão aos cônjuges uma sensação de estabilidade e inviolabilidade do casamento.
• Desenvolva respeito pelos mais velhos.
• Eles inspiram o desejo de trabalho e ordem.
• Eles reúnem e unem parentes.
• Eles permitem que você se sinta parte integrante de algo grande e forte, o que chamamos de unidade social.

Quais são as tradições familiares para as crianças?

O cumprimento dos costumes estabelecidos é especialmente importante para as crianças, porque dá uma sensação de estabilidade e, portanto, de segurança. As crianças adoram quando algo se repete muitas vezes, faz bem ao psiquismo e deixa a criança calma e equilibrada. É por isso que os médicos recomendam fortemente seguir uma rotina diária.

As seguintes tradições serão especialmente úteis para crianças:

Ler histórias para dormir e cantar canções de ninar para bebês

A leitura noturna não só desenvolve a imaginação da criança, mas também a deixa calma, apropriada antes de dormir, e a voz da mãe sempre a acalma e a embala para dormir.

Jogos cooperativos

Na era dos computadores, das televisões e de uma infinidade de entretenimento, é muito fácil manter uma criança ocupada. Porém, as lembranças mais calorosas da infância serão aquelas de quando o bebê brincava com os pais. Podem ser jogos de tabuleiro ou atividades ao ar livre, o principal é que todas as pessoas próximas a você participem do jogo.

Tarefas domésticas

É bom quando cada membro, mesmo o menor, tem algumas responsabilidades na casa. Não precisa ser uma obrigação trabalhista fixa. As atividades podem ser alteradas e a cada vez uma nova tarefa pode ser oferecida. Convide seu filho a limpar a poeira durante uma sessão de limpeza e, na próxima vez, a usar um aspirador de pó. E até as crianças ficam felizes em realizar tarefas como regar flores.

Refeições em família

Beijos e abraços

Os psicólogos dizem que para se sentir feliz são necessários pelo menos oito abraços por dia. E as crianças precisam ainda mais. Então abrace seus filhos em qualquer ocasião. E um beijo de boa noite será um final de dia maravilhoso tanto para a criança quanto para os pais.

Preparando-se para o Ano Novo

Para muitos adultos, um dos momentos mais mágicos da infância são as festas de fim de ano. Você pode criar um conto de fadas com seu filho, decorar uma árvore de Natal junto com músicas temáticas, fazer lembrancinhas de presente para sua família, escrever cartas para o Papai Noel. Afinal, o bebê pode fazer o que muitos adultos se esqueceram de fazer - acreditar em milagres.

Todas estas e muitas outras tradições permitirão que os filhos tenham a atitude correta em relação ao casamento como um dos principais elementos das suas vidas. Já adultos, eles levarão para a sua unidade jovem da sociedade exatamente os fundamentos e princípios que aprenderam desde a infância.

Descrição das tradições familiares de diferentes países

É claro que cada sociedade tem os seus próprios costumes historicamente estabelecidos. Vamos falar mais detalhadamente sobre o que é aceito em outros estados.

Na Rússia

Desde os tempos antigos, as tradições foram honradas e protegidas na Rússia; elas têm sido uma parte importante da vida da população comum e dos nobres.

Um dos principais costumes era o bom conhecimento do clã, de todos os ancestrais até a décima geração. Em um ambiente aristocrático, para cada sobrenome eram necessariamente compiladas árvores genealógicas, que listavam todos os ancestrais com nomes, patronímicos, sobrenomes e títulos. Histórias da vida de nossos ancestrais foram passadas de boca em boca e, com a invenção da câmera, as fotografias foram repassadas. Até agora, muitas famílias preservam cuidadosamente álbuns de fotos antigos, complementando-os gradativamente com cartões modernos.

O respeito pelos mais velhos é um dos pilares da educação na Rússia. No nosso país, ao contrário dos países ocidentais, não é costume enviar os pais para viverem as suas vidas em pensões e lares de idosos. As crianças cuidam dos idosos até o último dia. E após sua morte, é costume lembrar os parentes falecidos no dia da morte e do aniversário, e cuidar de seus túmulos.

Outra característica russa que demonstra respeito pela família é a atribuição de um patronímico a uma criança. Esta é uma homenagem, antes de tudo, ao meu pai. Muitas vezes também era possível encontrar um nome de “família”, ou seja, frequentemente encontrado nesta família, quando uma criança recebe o nome de um dos parentes.

A transferência de heranças por herança também foi generalizada. Além disso, não são necessariamente joias que custam uma fortuna. Podem ser coisas simples, mas caras ao coração - itens de interior, talheres. Muitas vezes o vestido de noiva era passado de mãe para filha.

Quase todas as tradições acima foram preservadas em nossa sociedade até hoje. Mas muitos, infelizmente, estão praticamente perdidos. Por exemplo, dinastias profissionais, quando um ofício era profundamente estudado e seus segredos transmitidos de geração em geração.

Uma boa tendência é o retorno às raízes e às tradições milenares. A "Casa Russa de Genealogia" oferece assistência na compilação de uma árvore genealógica de sua espécie. Eles contam com uma equipe de mais de quinhentos genealogistas trabalhando em todo o mundo, que certamente encontrarão quaisquer documentos de arquivo onde este ou aquele sobrenome seja mencionado. Além disso, os especialistas não apenas compilam um pedigree, mas também ensinam esse difícil ofício. Uma ampla seleção de designs permitirá que você não apenas crie uma árvore de interesse, mas também compre um livro da árvore genealógica como um presente original e útil.

Na Grã-Bretanha

Este é um país que honra sagradamente os seus costumes, especialmente para as dinastias aristocráticas. As tradições são observadas em tudo: desde os rituais diários do mingau de aveia matinal e do chá da tarde até o conceito de como criar os filhos.

Uma das peculiaridades dos britânicos é incutir nos filhos um controle rígido sobre suas emoções. Salvar a face de um verdadeiro cavalheiro é tão importante hoje como era há alguns séculos.

Na Itália

A Itália é um estado muito patriarcal. Quase 90% de todos os empreendimentos ali são relacionados, ou seja, transmitidos de pai para filho. Além disso, o sobrenome neste estado não se limita a um círculo estreito de parentes mais próximos: todos os parentes são uma parte importante do grande clã.

Nos feriados, toda a família se reúne em torno de uma mesa festiva ricamente posta, brinca, ri e compartilha novidades.

Para America

Apesar de os americanos serem, em sua maioria, workaholics e muito voltados para a carreira, muitas unidades sociais têm três ou mais filhos. Uma tradição interessante é levar seu bebê para todos os lugares, até para festas e confraternizações de amigos. Acredita-se que essa integração precoce na sociedade ajudará a criança na idade adulta.

Historicamente, as tradições familiares são parte integrante da vida de qualquer sociedade em todos os estados. São como o cimento na construção de uma casa, unem todos os familiares e permitem-lhes não perder interesses comuns. Portanto siga os costumes existentes e crie novos, assim sempre haverá um clima de amor e amizade em sua casa.