O romantismo amoroso é podre e absurdo. Descrição citada de Evgeny Bazarov na história Pais e Filhos (redações escolares)

Tópicos de ensaio sobre língua e literatura russa

(direção social e humanitária)

1. “Se a alma nascesse alada...” (baseado na letra de M. Tsvetaeva)

2. “Meu amigo, dediquemos as nossas almas à nossa Pátria com impulsos maravilhosos!” (A. S. Pushkin “Para Chaadaev”)

3. O que é patriotismo? (baseado no romance de L. Tolstoy “Guerra e Paz”)

4. Que obras de M. Yu. Lermontov você aconselharia um amigo a ler?

5. “Há sempre lugar para feitos heróicos na vida”? (M. Gorky)

6. O amor é “altruísta, altruísta, não espera recompensa” (baseado na história “The Garnet Bracelet” de I.A. Kuprin)

7. “Cara, isso parece orgulhoso!” (baseado na peça de M. Gorky “At the Lower Depths”)

8. Não há vínculo mais sagrado do que a comunhão” (N.V. Gogol)

9. “A alma deve trabalhar dia e noite, dia e noite” (N. Zabolotsky)

10. Minha compreensão da poesia da “arte pura” nas letras de A. Fet e F. Tyutchev

11. A imagem da “Bela Dama” de A. Blok é moderna?

12. Existe verdade na humildade ou na rebelião? (baseado nas obras de F.M. Dostoiévski)

13. Amor – “romantismo, bobagem, podridão, arte”? (baseado no romance “Pais e Filhos” de I.S. Turgenev)

14. O que há de único nas letras civis de N.A. Nekrasov?

15. Por que M.Yu. Lermontov chama seu amor pela pátria de “estranho”?

16. “O filho não é responsável pelo pai” (A. Tvardovsky “Por direito de memória”)

17. Qual é a essência da poesia? (baseado nas obras de B. Pasternak)

18. “E a fumaça da Pátria é doce e agradável para nós” (baseado na comédia de A. Griboyedov “Ai do Espírito”)

19. “Eu canto minha pátria, minha república!” (V. Maiakovski)

20. Como a natureza aparece nas letras de S. Yesenin?

21. “Incomoda-me que a palavra “honra” tenha sido esquecida...” (V. Vysotsky)

22. Disputa entre gerações na literatura e na vida

23. Amar significa sacrificar-se (baseado nas obras de A. Kuprin, I. Bunin)

24. A literatura endireita a alma?

25. Os clássicos estão ultrapassados?

26. O problema de encontrar um caminho de vida na literatura e na vida

27. Homem da Era da Independência

28. O que o Cazaquistão deve esperar da EXPO 2017?

29. Qual é o poder do amor de mãe?

30. Minha profissão dos sonhos

31. Visões de mundo de crianças e adultos: comuns e diferentes

32. Meus pensamentos no limiar da idade adulta

33. Qual a finalidade da arte: acalmar uma pessoa ou perturbá-la?

34. A vitória pode se transformar em derrota?

35. Por que o trabalho é necessário para todas as pessoas?

36. É bom ou ruim ser egoísta?

37. Minha família é meu apoio

38. O luxo corrói a alma de uma pessoa?

39. Como a beleza da natureza pode afetar uma pessoa?

40. É preciso destruir para construir algo novo?

41. Meu contemporâneo... Como ele é?

42. Ser Humano na Terra

43. O futuro pertence aos profissionais

44. O mundo é chato para gente chata

45. A televisão pode substituir os livros?

46. ​​​​Meu princípio de vida

47. A riqueza e a pobreza afetam a moralidade?

48. Homem em meio a um turbilhão de acontecimentos históricos

49. É fácil ser jovem?

50. Quais são os valores da vida?

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I. Repetição de informações teóricas.

1. Onde começa o trabalho de um ensaio argumentativo?

(A partir de uma análise lógica da formulação do tema.)

2. Que tipos de formulação de tópicos conhecemos?

(Tópico-conceito, tópico-pergunta, tópico-julgamento.)

3. Determine como essas formulações de tópicos diferem.

1) Por que a peça “A Tempestade” de AN Ostrovsky tem esse nome?

2) O conflito principal do drama “A Tempestade” de A. N. Ostrovsky.

3) “Moral cruel” da cidade de Kalinov no drama “Tempestade” de A. N. Ostrovsky.

4. Qual o procedimento para trabalhar a parte principal do ensaio argumentativo? (Apresente uma tese, selecione evidências, desenvolva-as no texto.)

5. Que tipos de apresentações conhecemos?

(Factual, analítico, terminológico.)

6. Que tipos de conclusões existem?

(Conclusão-conclusão, conclusão-consequência.)

II. Comunicação de material teórico sobre o tema da aula.

Um ensaio pode ser construído como uma prova de raciocínio,

Há alguma declaração de Bazarov no romance de I. S. Turgenev que você gostaria de refutar?

Por exemplo: Segundo Bazárov, o amor é “romantismo, bobagem, podridão, arte, lixo...”

Como você pode construir uma refutação-reflexão?

Tal reflexão pode ser construída de acordo com dois esquemas:

1. Refutação da tese.

1) Apresente uma antítese.

2) Selecione argumentos.

4) Conclua que a tese é falsa.

1) Formule o corolário que se segue desta tese.

2) Selecione argumentos de refutação.

3) Expanda cada argumento no texto.

4) Tire uma conclusão sobre a falsidade da investigação e da tese.

III. Trabalho prático.

Bazarov está certo quando afirma que o amor é “um absurdo imperdoável, um lixo”?

1. Antítese: O amor é um sentimento de afeição sincera e altruísta. O amor é inspiração, o amor é um estado de alma que ilumina o mundo ao redor de uma pessoa com uma luz radiante. O amor cria, vence, está disposto a se sacrificar pelo bem de sua mãe, amiga, amada, Pátria. “O amor é mais forte que a morte e o medo da morte. Somente através dele, somente através do amor, a vida se mantém e se move” (I.S. Turgenev)

O amor é felicidade, mesmo que dure um momento.

Argumentos:

1) A partir do capítulo 13, o romance “Pais e Filhos” dá uma guinada: o conflito da obra com o externo (Bazarov e Pavel Petrovich) é transferido para o plano interno (“o duelo fatal” na alma de Bazárov).

Ao longo do romance, Bazárov esconde seu coração ansioso, amoroso e rebelde no niilismo. O amor oculto por seus pais vive nele e o mantém com os pés no chão.

2) Em Bazárov, os traços de “autoengano” começaram a aparecer de forma mais acentuada

depois de conhecer Anna Sergeevna Odintsova.

"Aqui você vai! Baba estava com medo! - pensou Bazarov e falou

"exageradamente atrevido." Amor por Odintsova - o começo

retribuição trágica ao arrogante Bazarov: ela divide

a alma do herói em duas metades.

As contradições são óbvias: duas pessoas vivem agora nela e

agir. Um é romântico, o outro é uma pessoa em negação

Amor. Negar o amor e a influência da natureza nos sentimentos humanos

Bazarov, apaixonado por Madame Odintsova, involuntariamente, protestando

contra o novo estado de ansiedade da mente, de repente senti em mim mesmo

metamorfose.

Turgenev é um mestre em análise psicológica e pintura de paisagens.

esboços: “A noite escura e suave apareceu no quarto...”

Foi através da percepção de Bazarov que Turgenev mostrou

"o frescor irritável da noite." Ou seja, Bazarov

“Seu sussurro misterioso podia ser ouvido.”

3) E aqui Bazarov, é estranho até pensar, declara seu amor,

sincero, forte e apaixonado:

“Então saiba que eu te amo, estupidamente, loucamente...” “Ele estava sem fôlego, todo o seu corpo aparentemente tremia... Essa paixão batia nele, forte e pesada - uma paixão semelhante à raiva e, talvez , semelhante a isso...”

4) Bazarov sente ternura e timidez diante da beleza em sua alma

Odintsova.

Conclusão: Assim, no final, o amor de Bazarov acende-se com uma chama brilhante pela última vez, apenas para desaparecer para sempre.

O moribundo Bazarov é simples e humano: não há mais necessidade de esconder o seu “romantismo”. Quase no estilo de Pushkin, na linguagem de um poeta, ele se despede de sua amada: “Assopre a lâmpada que está morrendo e deixe-a apagar”.

O amor por uma mulher, o amor filial por pai e mãe fundem-se na consciência do moribundo Bazarov com o amor pela misteriosa Rússia. A própria vida proporcionou uma refutação das visões superficiais do protagonista, e isso foi para ele

Pela descoberta - foi assim que se estabeleceu o princípio em nome do qual ele queria conciliar o seu “romantismo”. Conseqüentemente, o amor não pode ser negado, e o próprio autor, mostrando as contradições do herói, submeteu-o à “prova do amor”.

2. Estabelecer a falsidade da investigação.

Corolário: vamos supor que Bazárov negue o amor, considerando-o

"Absurdo." Então por que ele se apaixonou com tanta paixão e sinceridade?

Odintsov?

Argumentos de refutação.

1) O primeiro olhar de Bazarov para Odintsova foi cínico: “Este

Corpo rico! Foi dito – primeira série.” Mas, depois de viver vários dias na propriedade de Anna Sergeevna, Bazarov começou a notar algum tipo de ansiedade em si mesmo, “ele se irritava facilmente, parecia zangado...”

2) “Se você gosta de uma mulher”, disse Bazarov, “tente alcançar

para nenhum proveito; mas você não pode - bem, não se afaste - o chão não é uma cunha

Se deram bem." Mas, comunicando-se com Odintsova, ele teve a sensação de que

ele estava “atormentado e enfurecido”, o que teria rejeitado com cinismo

maldição se alguém insinuou a ele o que havia nele

ocorrido.

3) “Algo mais tomou posse dele, o que ultrajou todo o seu orgulho,” -

escreve Turgenev. Não importa o quanto ele tentasse mostrar sua indiferença

desprezo por tudo que é romântico, deixado sozinho”, ele

Eu estava ciente do romantismo em mim com indignação.”

4) Um sentimento natural de amor capturou todo o ser de Bazárov: ele

Sonhei em minha alma agora, maravilhado com isso, com o encontro de seus olhos e com

tonto pelo excesso de sentimentos que o dominavam.

5) Vemos como Bazarov, essa personalidade forte e obstinada, não resistiu

antes do romance do misterioso sussurro da noite. E então a consequência disso é uma declaração de amor. Como um menino, Bazárov, sem fôlego, disse: “Eu te amo, estupidamente, loucamente...”

6) O encanto da natureza, o amor das mulheres, antes negado

Bazarov, ajude-o no último teste: eles lhe dão

tranquilidade: sem pensar em si mesmo, ele prepara seus pais para

final terrível, ele fala na linguagem de um poeta para sua amada: “Sopre

lâmpada apagada e deixe-a apagar.”

Conclusão: portanto, o amor é um estado natural da alma humana. Segundo Turgenev, “o amor é mais forte que a morte e o medo da morte”, o que significa que o amor não pode ser negado, como fez Bazarov.

Pavel Petrovich Kirsanov foi criado primeiro em casa, assim como seu irmão mais novo, Nikolai, depois no corpo de pajens. Desde a infância ele se destacou por sua beleza notável; além disso, ele era autoconfiante, um pouco zombeteiro e de alguma forma divertidamente bilioso - ele não conseguia deixar de gostar dele. Ele começou a aparecer em todos os lugares assim que se tornou oficial. Eles o carregaram nos braços, e ele se mimou, até brincou, até desabou; mas isso também lhe convinha. As mulheres enlouqueciam por ele, os homens o chamavam de almofadinha e o invejavam secretamente. Ele morava, como já foi dito, no mesmo apartamento com o irmão, a quem amava sinceramente, embora não fosse nada parecido com ele. Nikolai Petrovich mancava, tinha feições pequenas, agradáveis, mas um tanto tristes, pequenos olhos negros e cabelos finos e macios; Ele estava disposto a ser preguiçoso, mas também lia com vontade e tinha medo da sociedade. Pavel Petrovich não passava uma única noite em casa, era famoso por sua coragem e destreza (introduziu a ginástica na moda entre os jovens seculares) e leu apenas cinco ou seis livros franceses. Aos vinte e oito anos já era capitão; uma carreira brilhante o esperava. De repente tudo mudou. Naquela época, aparecia ocasionalmente na sociedade de São Petersburgo uma mulher que ainda não foi esquecida, a princesa R.. Ela tinha um marido bem-educado e decente, mas um tanto estúpido, e sem filhos. De repente, ela foi para o exterior, voltou de repente para a Rússia e geralmente levou uma vida estranha. Ela tinha fama de ser uma coquete frívola, entregava-se com entusiasmo a todos os tipos de prazeres, dançava até cair, ria e brincava com os jovens que recebia antes do jantar no crepúsculo da sala, e à noite chorava e rezava, não encontrava paz em lugar nenhum e muitas vezes corria até de manhã no quarto, torcendo tristemente as mãos ou sentando-se, toda pálida e fria, sobre o saltério. Chegou o dia e ela voltou a ser uma dama da sociedade, saiu novamente, riu, conversou e parecia correr em direção a tudo que pudesse lhe trazer a menor diversão. Ela era incrivelmente construída; sua trança era dourada e pesada como ouro, caindo abaixo dos joelhos, mas ninguém a chamaria de bela; A única coisa boa em todo o seu rosto eram os olhos, e nem mesmo os próprios olhos - eram pequenos e cinzentos, mas o seu olhar, rápido, profundo, descuidado ao ponto de ousar e pensativo ao ponto do desânimo, um olhar misterioso . Algo extraordinário brilhava nele mesmo quando a língua dela balbuciava os discursos mais vazios. Ela se vestia elegantemente. Pavel Petrovich a conheceu em um baile, dançou com ela uma mazurca, durante a qual ela não disse uma única palavra boa, e se apaixonou apaixonadamente por ela. Acostumado às vitórias, logo alcançou seu objetivo; mas a facilidade do triunfo não o esfriou. Pelo contrário: apegou-se ainda mais dolorosamente, ainda mais firmemente a esta mulher, em quem, mesmo quando se entregava irrevogavelmente, ainda parecia haver algo querido e inacessível, em que ninguém conseguia penetrar. O que está aninhado nesta alma Deus sabe! Parecia que ela estava sob o poder de algumas forças secretas, desconhecidas para ela; eles brincaram com isso como quiseram; sua mente pequena não conseguia lidar com seus caprichos. Todo o seu comportamento apresentava uma série de incongruências; As únicas cartas que poderiam despertar as justas suspeitas de seu marido, ela escreveu a um homem quase estranho para ela, e seu amor respondeu com tristeza; Ela não ria mais nem brincava com aquele que havia escolhido, mas o ouvia e olhava para ele perplexa. Às vezes, principalmente de repente, essa perplexidade transformava-se em horror frio; seu rosto assumiu uma expressão mortal e selvagem; Ela se trancou em seu quarto, e sua empregada podia ouvir seus soluços abafados, com o ouvido encostado na fechadura. Mais de uma vez, voltando para sua casa após um encontro terno, Kirsanov sentiu em seu coração aquela decepção dilacerante e amarga que surge no coração após um fracasso final. “O que mais eu quero?” - ele se perguntou, mas seu coração ainda doía. Certa vez, ele deu a ela um anel com uma esfinge esculpida em uma pedra. O que é isso? ela perguntou, esfinge? “Sim”, ele respondeu, “e esta esfinge é você”. Meu? ela perguntou e lentamente ergueu seu olhar misterioso para ele. Você sabia que isso é muito lisonjeiro? ela acrescentou com um leve sorriso, e seus olhos ainda pareciam estranhos. Foi difícil para Pavel Petrovich mesmo quando a princesa R. o amava; mas quando ela perdeu o interesse por ele, e isso aconteceu rapidamente, ele quase enlouqueceu. Ele estava atormentado e com ciúmes, não lhe dava paz, seguia-a por toda parte; Ela estava cansada de sua perseguição persistente e foi para o exterior. Ele renunciou, apesar dos pedidos dos amigos e das advertências dos superiores, e foi atrás da princesa; Ele passou quatro anos em terras estrangeiras, ora perseguindo-a, ora perdendo-a deliberadamente de vista; ele tinha vergonha de si mesmo, estava indignado com sua covardia... mas nada adiantou. A imagem dela, essa imagem incompreensível, quase sem sentido, mas encantadora, estava profundamente enraizada em sua alma. Em Baden, ele de alguma forma voltou a ficar com ela como antes; parecia que ela nunca o amou tão apaixonadamente... mas um mês depois tudo acabou: o fogo acendeu-se pela última vez e extinguiu-se para sempre. Antecipando uma separação inevitável, ele queria pelo menos permanecer amigo dela, como se a amizade com tal mulher fosse possível... Ela deixou Baden silenciosamente e desde então tem evitado constantemente Kirsanov. Ele voltou para a Rússia, tentou viver sua antiga vida, mas não conseguiu mais voltar à velha rotina. Como alguém envenenado, ele vagava de um lugar para outro; ele ainda viajava, mantinha todos os hábitos de uma socialite; ele poderia se orgulhar de duas ou três novas vitórias; mas ele não esperava mais nada de especial nem de si mesmo nem dos outros e não fez nada. Ele ficou velho e grisalho; sentar no clube à noite, ficar entediado, discutir indiferentemente na sociedade solteira tornou-se uma necessidade para ele, um sinal, como sabemos, é ruim. Ele, claro, nem pensou em casamento. Dez anos se passaram assim, incolores, infrutíferos e rápidos, terrivelmente rápidos. Em nenhum lugar o tempo voa tão rápido como na Rússia; na prisão, dizem, corre ainda mais rápido. Um dia, durante um jantar em um clube, Pavel Petrovich soube da morte da princesa R. Ela morreu em Paris, em estado próximo da loucura. Ele se levantou da mesa e caminhou pelas salas do clube por um longo tempo, parando de repente perto dos jogadores de cartas, mas não voltou para casa mais cedo do que de costume. Depois de algum tempo, recebeu um pacote endereçado ao seu nome: continha o anel que ele havia dado à princesa. Ela traçou uma linha em forma de cruz na esfinge e disse-lhe para dizer que a cruz era a resposta. Isso aconteceu no início de 1948, justamente na época em que Nikolai Petrovich, tendo perdido a esposa, veio para São Petersburgo. Pavel Petrovich quase não via o irmão desde que se estabeleceu na aldeia: o casamento de Nikolai Petrovich coincidiu com os primeiros dias em que Pavel Petrovich conheceu a princesa. Voltando do exterior, foi até ele com a intenção de ficar dois meses com ele, admirando sua felicidade, mas sobreviveu apenas uma semana com ele. A diferença na posição dos dois irmãos era grande demais. Em 1948, essa diferença diminuiu: Nikolai Petrovich perdeu a esposa, Pavel Petrovich perdeu a memória; Após a morte da princesa, ele tentou não pensar nela. Mas Nikolai ainda tinha a sensação de uma vida bem vivida: seu filho cresceu diante de seus olhos; Pavel, ao contrário, solteiro solitário, entrava naquele tempo vago e crepuscular, um tempo de arrependimentos semelhantes a esperanças, de esperanças semelhantes a arrependimentos, quando a juventude já havia passado e a velhice ainda não havia chegado. Desta vez foi mais difícil para Pavel Petrovich do que para qualquer outra pessoa: tendo perdido o passado, perdeu tudo. “Não estou chamando você para Maryino agora”, disse-lhe Nikolai Petrovich uma vez (ele chamou sua aldeia com esse nome em homenagem a sua esposa), “você sentiu minha falta lá mesmo com o falecido, mas agora, eu acho, você ' vou desaparecer lá de melancolia. “Eu ainda era estúpido e exigente”, respondeu Pavel Petrovich, “desde então me acalmei, se não mais sábio. Agora, pelo contrário, se você permitir, estou pronto para morar com você para sempre. Em vez de responder, Nikolai Petrovich o abraçou; mas um ano e meio se passou depois dessa conversa antes que Pavel Petrovich decidisse levar a cabo sua intenção. Mas, uma vez instalado na aldeia, nunca a deixou, mesmo durante os três invernos que Nikolai Petrovich passou em São Petersburgo com seu filho. Ele começou a ler cada vez mais em inglês; Em geral, ele organizou toda a sua vida de acordo com os gostos ingleses, raramente via os vizinhos e só ia às eleições, onde permanecia calado, apenas ocasionalmente provocando e assustando os antigos proprietários de terras com travessuras liberais e não se aproximando de representantes de A nova geração. Ambos o consideravam orgulhoso; ambos o respeitavam por suas maneiras excelentes e aristocráticas, pelos rumores de suas vitórias; porque se vestia lindamente e sempre ficava no melhor quarto do melhor hotel; pelo fato de que geralmente jantava bem, e uma vez até jantou com Wellington no Louis Philippe’s; porque carregava consigo para todo lado uma verdadeira mala de viagem prateada e uma banheira de acampamento; porque cheirava a um perfume extraordinário e surpreendentemente “nobre”; porque jogava whist com maestria e sempre perdia; finalmente, ele também era respeitado por sua honestidade impecável. As senhoras achavam-no um charmoso melancólico, mas ele não conhecia as senhoras... “Você vê, Evgeny”, disse Arkady, terminando sua história, “como você julga injustamente seu tio! Nem estou falando do fato de que ele mais de uma vez ajudou o pai a sair dos problemas, deu todo o seu dinheiro para ele, o patrimônio, vocês não sabem, não é dividido entre eles, mas ele fica feliz em ajudar a todos e, aliás, sempre defende os camponeses; É verdade que ao falar com eles ele estremece e cheira colônia... “É uma coisa bem conhecida: nervosismo”, interrompeu Bazárov. Talvez só ele tenha um coração bondoso. E ele está longe de ser estúpido. Que conselhos úteis ele me deu... especialmente... especialmente sobre relacionamentos com mulheres. Sim! Ele se queimou no próprio leite, soprou na água de outra pessoa. Nós sabemos disso! “Bem, em uma palavra”, continuou Arkady, “ele está profundamente infeliz, acredite; é pecado desprezá-lo. Quem o despreza? Bazárov objetou. Mas ainda direi que um homem que colocou toda a sua vida na carta do amor feminino e quando esta carta foi morta por ele, ficou flácido e afundou a ponto de não ser capaz de nada, tal homem não é um homem , não um homem. Você diz que ele está infeliz: você sabe disso; mas nem toda a porcaria saiu dele. Tenho certeza de que ele se imagina seriamente uma pessoa prática, porque lê Galinashka e uma vez por mês pode salvar um homem da execução. “Sim, lembre-se de sua educação, da época em que viveu”, observou Arkady. Educação? Bazarov atendeu. Cada pessoa deve educar-se bem, pelo menos como eu, por exemplo... E quanto ao tempo, por que vou depender dele? É melhor deixar depender de mim. Não, irmão, tudo isso é licenciosidade, vazio! E qual é essa misteriosa relação entre um homem e uma mulher? Nós, fisiologistas, sabemos qual é essa relação. Estude a anatomia do olho: de onde vem esse olhar misterioso, como você diz? Tudo isso é romantismo, bobagem, podridão, arte. Vamos dar uma olhada no besouro. E os dois amigos foram para o quarto de Bazárov, onde já havia se estabelecido uma espécie de cheiro médico-cirúrgico misturado com cheiro de tabaco barato.

Em “Pais e Filhos”, Turgenev aplicou o método de revelação do personagem do personagem principal, já trabalhado em histórias anteriores (“Fausto” 1856, “Asya” 1857) e romances. Primeiro, o autor retrata as crenças ideológicas e a complexa vida espiritual e mental do herói, para as quais inclui na obra conversas ou disputas entre oponentes ideológicos, depois cria uma situação amorosa, e o herói passa por um “teste de amor”, que N. G. Chernyshevsky chamou de “um homem russo em um encontro”. Ou seja, Turgenev coloca o herói, que já demonstrou o significado de seu caráter e de suas ideias, em circunstâncias de vida que exigem caráter e a aplicação de ideias na prática - para superar obstáculos específicos da vida. Ao mesmo tempo, em nenhuma das obras de Turgenev as circunstâncias do “teste de amor” se repetem. Assim, no romance de mesmo nome (1855), Dmitry Rudin se apaixonou por uma garota maravilhosa, Natalya Lasunskaya. Ela é a primeira a confessar seu amor, e então Rudin, que também está apaixonado, recua. Ele não tem certeza se pode arranjar uma vida decente para Natalya, tem medo de assumir a responsabilidade por seu destino, por isso a aconselha a se submeter à vontade de sua mãe aristocrática, que nunca concordará com o casamento de sua filha e do pobre filósofo Rudin. "Enviar!

Então é assim que você aplica na prática suas interpretações sobre a liberdade, sobre os sacrifícios...” (IX), Natalya resume os altos apelos de Rudin. A cena da última explicação no lago abandonado comprova o fracasso na vida de Rudin, excelente orador e pessoa insegura, indefesa nas circunstâncias reais. Fyodor Lavretsky no romance “O Ninho Nobre” (1858) é retratado como um homem maduro que viu muito (Rússia e França, capitais e províncias), mudou muito de ideia (ideias de ocidentais e eslavófilos, relações entre a nobreza e o povo), viveu muita coisa (amor pela esposa e sua traição). Lavretsky conhece Lisa Kalitina, que se distingue por sua extraordinária sensibilidade espiritual e moral. A princípio ele se apaixona perdidamente por Lisa e, após a notícia da morte de sua esposa, começa a sonhar com a felicidade pessoal.

Mas a chegada repentina de sua esposa (a notícia de sua morte revelou-se falsa) destrói todas as suas esperanças. O herói não tenta fazer nada na situação atual, ele imediatamente se resigna ao seu trágico destino, como evidenciado pelo último encontro de despedida dos personagens principais (ХLII). Lisa vai para um mosteiro e Lavretsky continua sendo uma pessoa solitária e inquieta. O personagem principal do romance “On the Eve” (1859) é um estudante pobre da Universidade de Moscou, búlgaro de nacionalidade, Dmitry Insarov, um homem de caráter forte, decidido, inspirado na grande ideia do lutar pela liberdade de sua pátria. Este herói se opõe a “roedores, Hamletics, Samoyeds” - nobres intelectuais russos, heróis dos primeiros romances de Turgenev. Uma jovem nobre, Elena Stakhova, se apaixona por Insarov, cativada pela personalidade heróica do búlgaro, seu amor apaixonado e ao mesmo tempo orgulhosa modéstia, autoconfiança (o que não acontecia em Lavretsky) e falta de postura (do qual Rudin era culpado). Na cena da declaração de amor, Insarov declara que não pode desistir do objetivo principal de sua vida - a luta pela libertação da Bulgária do jugo turco, mas Elena, aprovando esse objetivo elevado e nobre, está pronta para compartilhar com ele todas as dificuldades da perigosa luta heróica (XVIII). É assim que Insarov e Elena encontram a felicidade sem opor o seu amor a outro objetivo importante - a luta pela liberdade da Bulgária.

Bazarov idolatra o conhecimento das ciências naturais. Na sua impaciência, parece-lhe que, com a ajuda das ciências naturais, todas as questões relativas aos problemas complexos da vida social, da arte e da filosofia podem ser facilmente resolvidas. Mas Turgenev, que conhecia as obras dos naturalistas alemães, os ídolos dos anos sessenta revolucionários, e conhecia pessoalmente Karl Vogt, chama a atenção não apenas para os pontos fortes, mas também para os pontos fracos do materialismo vulgar de Vogt, Wüchner e Moleschott. Assim, o erro grosseiro dos materialistas vulgares foi uma ideia simplificada da natureza da consciência humana, da essência dos processos mentais, que foram reduzidos a processos fisiológicos elementares.

Notemos que, do ponto de vista de Bazárov, a arte é uma perversão dolorosa, um absurdo. Bazarov também considera a sofisticação espiritual de um sentimento de amor um absurdo romântico: “Não, irmão, tudo isso é devassidão e vazio... Isso tudo é romantismo, absurdo, podridão, arte”, diz ele a Arkady. A história do amor de Pavel Petrovich pela Princesa R. não é introduzida no romance como um episódio inserido. Ele aparece no romance como um aviso ao arrogante Bazarov. Bazarov lida facilmente com todos os mistérios da existência.

Não existe amor, mas apenas atração fisiológica; não existe beleza na natureza, mas apenas o eterno ciclo de processos químicos. Ele inveja a formiga, que, como inseto, tem o direito de “não reconhecer o sentimento de compaixão, não como nosso irmão autodestrutivo”. Mas, além da verdade das leis fisiológicas, existe a verdade da natureza humana e espiritualizada. E a pessoa deve levar em conta o fato de que a natureza nos níveis mais elevados é um “templo”, e não apenas uma “oficina”. E a propensão de Nikolai Petrovich para sonhar acordado não é podre nem absurda. Os sonhos não são uma simples diversão, mas uma necessidade natural de uma pessoa, uma das manifestações do poder criativo do seu Espírito.

A partir do décimo terceiro capítulo, uma reviravolta se forma no romance: contradições irreconciliáveis ​​​​serão reveladas com toda a sua severidade no caráter do protagonista. O conflito da obra com o externo (Bazarov e Pavel Petrovich) é traduzido para o plano interno (“duelo fatal”) na alma de Bazarov.

A culpada por essas mudanças é Anna Sergeevna Odintsova. O amor por Odintsova é o início de uma trágica retribuição ao arrogante Bazarov: divide sua alma em duas metades.

A partir de agora, duas pessoas vivem e atuam nele. Um deles é um oponente convicto dos sentimentos românticos, um negador da natureza espiritual do amor. O outro é uma pessoa apaixonada e espiritualmente amorosa, diante do verdadeiro mistério deste sentimento elevado.As crenças da “ciência natural” que lhe são caras se transformam em um princípio, ao qual ele, um negador de todos os tipos de princípios, agora serve, sentindo secretamente que este serviço é cego, que a vida acabou por ser mais complicada do que aquilo que os “fisiologistas” sabem sobre isso.

Normalmente, as origens da tragédia do amor de Bazárov são procuradas na personagem de Odintsova, uma senhora mimada, uma aristocrata; incapaz de responder aos sentimentos de Bazárov, tímido e cedendo a ele. Mas Odintsova quer e não pode se apaixonar por Bazárov, não só porque ela é uma aristocrata, mas também porque este democrata, tendo se apaixonado, não quer o amor e foge dele. É interessante que, em matéria de amor, os caminhos de Bazarov e Pavel Petrovich se cruzem uma vez.

Isto é devido à sua atitude em relação a Fenechka. Pavel Petrovich sente-se atraído pela espontaneidade democrática de Fenichka: ele está sufocando no vazio de seu intelectualismo aristocrático. Mas seu amor por Fenechka é muito transcendental e etéreo: “Então está muito frio em você”, reclama a heroína com Dunyasha sobre seus olhares “apaixonados”. Bazárov procura em Fenechka uma confirmação vital de sua visão do amor como uma atração sensual simples e clara. Mas esta “simplicidade” acaba por ser pior do que o roubo: ofende profundamente Fenechka, e uma reprovação moral, sincera e genuína, é ouvida de seus lábios. As lições de amor tiveram graves consequências no destino de Bazárov. Eles levaram a uma crise em sua vida materialista vulgar e unilateral.

Dois abismos se abriram diante do herói: um era o mistério de sua própria alma, que se revelou mais profundo e sem fundo do que ele esperava; o outro é o mistério do mundo que o rodeia. A tragédia da situação de Bazárov agrava-se ainda mais sob o teto da casa de seus pais. O herói sombrio, retraído e frio enfrenta a oposição da grande força do amor altruísta dos pais que corre em sua direção.

Bazarov quer sair deste mundo de amor e harmonia, se esforça para escapar de si mesmo, mas não consegue. Turgenev mais uma vez conduz Bazárov pelo círculo que ele já havia percorrido na primeira parte do romance: Maryino, Nikolskoye, a casa de seus pais. Mas agora não reconhecemos o velho Bazárov: as suas disputas estão desaparecendo, o seu amor infeliz está se extinguindo. O segundo círculo das andanças da vida do herói é acompanhado pelas últimas pausas; com a família Kirsanov, com Fenechka, com Arkady e Katya, com Odintsova e, finalmente, o rompimento fatal com o homem para Bazarov. O enfatizado desrespeito de Bazárov pela profundidade e seriedade da vida camponesa lhe custou caro. A indiferença fingida e a ironia condescendente são substituídas pela bufonaria: “Bem, diga-me a sua opinião sobre a vida, irmão: afinal, em você, dizem, toda a força e futuro da Rússia, uma nova era na história começará a partir de você.. .” - ele se dirige ao camponês.

O herói nem suspeita que aos olhos do homem ele não é apenas um cavalheiro, mas também algo como um “palhaço idiota”. O inevitável golpe do destino pode ser lido no episódio final do romance: há algo de simbólico no fato de o corajoso “anatomista” e “fisiologista” da vida russa se matar durante a autópsia do cadáver de um camponês. A medicina acaba sendo incapaz de ajudar Bazarov em um momento trágico, deixando Bazarov sozinho consigo mesmo.

E então as forças que antes lhe eram negadas, mas guardadas no fundo de sua alma, vêm em auxílio do herói. O moribundo Bazarov é simples e humano: não há mais necessidade de esconder o seu “romantismo”.

Bazarov morre surpreendentemente. Ele não pensa em si mesmo, mas em seus pais, preparando-os para um fim terrível. Quase como Pushkin, o herói se despede de sua amada e diz na linguagem de um poeta: “Sopre a lâmpada que está morrendo e deixe-a apagar”. O amor por uma mulher, o amor filial por seu pai e sua mãe fundem-se na consciência do moribundo Bazárov com o amor por sua pátria, pela misteriosa Rússia, que não permanece de forma alguma um mistério completamente resolvido para Bazárov. Turgenev previu muito no niilismo russo.

Ele mostrou quais consequências a força da raiva, do desprezo e da destruição pode levar para um revolucionário se assumir formas niilistas.