Apresentação sobre o tema “cultura artística da Mesoamérica”. O mundo espiritual da Mesoamérica Apresentação dos mistérios das civilizações perdidas da Mesoamérica
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Apresentação sobre o tema: Cultura artística da Mesoamérica
Diapositivo nº 1
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Diapositivo nº 2
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Diapositivo nº 3
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Como é chamada a Mesoamérica? A América Central, incluindo o México, costuma ser chamada de Mesoamérica.O desenvolvimento cultural dos povos dessas áreas geográficas ocorreu aproximadamente no segundo milênio aC. e até o século 15 DC. comumente chamada de cultura da Mesoamérica ou cultura da América pré-colombiana
Diapositivo nº 4
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Diapositivo nº 5
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Diapositivo nº 6
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A civilização mais antiga da América pré-colombiana foi a cultura olmeca, que viveu na Costa do Golfo no 2º ao 1º milênio aC. pesquisas mostraram que os olmecas tinham centros culturais bem planejados e pirâmides de degraus, escultura em pedra, artes decorativas, escrita hieroglífica e um calendário ritual. A arquitetura olmeca está mal preservada, pois os materiais de construção utilizados foram terra e entulho, cobertos por uma espessa camada de gesso. A civilização mais antiga da América pré-colombiana foi a cultura olmeca, que viveu na Costa do Golfo no 2º ao 1º milênio aC. pesquisas mostraram que os olmecas tinham centros culturais bem planejados e pirâmides de degraus, escultura em pedra, artes decorativas, escrita hieroglífica e um calendário ritual. A arquitetura olmeca está mal preservada, pois os materiais de construção utilizados foram terra e entulho, cobertos por uma espessa camada de gesso.
Diapositivo nº 7
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A escultura olmeca, representada por enormes cabeças de pedra de até 3 m de altura e pesando até 40 toneladas, tornou-se mundialmente famosa. Seu propósito ainda não é conhecido exatamente, mas provavelmente eram de natureza cultual. Essas cabeças gigantes, descobertas durante as escavações, ainda hoje surpreendem pela monumentalidade, domínio da execução e reprodução realista dos traços individuais das personalidades conhecidas da época. A escultura olmeca, representada por enormes cabeças de pedra de até 3 m de altura e pesando até 40 toneladas, tornou-se mundialmente famosa. Seu propósito ainda não é conhecido exatamente, mas provavelmente eram de natureza cultual. Essas cabeças gigantes, descobertas durante as escavações, ainda hoje surpreendem pela monumentalidade, domínio da execução e reprodução realista dos traços individuais das personalidades conhecidas da época.
Diapositivo nº 8
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Uma das famosas esculturas retrata um jovem com nariz largo e achatado, como se fosse achatado, lábios grossos e olhos amendoados, levemente cobertos por pálpebras pesadas. A altura da escultura é de 2,41 m e pesa 25 toneladas. Na cabeça do jovem há um capacete justo com fones de ouvido decorados com um padrão em relevo. Uma das famosas esculturas retrata um jovem com nariz largo e achatado, como se fosse achatado, lábios grossos e olhos amendoados, levemente cobertos por pálpebras pesadas. A altura da escultura é de 2,41 m e pesa 25 toneladas. Na cabeça do jovem há um capacete justo com fones de ouvido decorados com um padrão em relevo.
Diapositivo nº 9
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Lutador (lutador) Lutador (lutador) 600-400 AC. 63x40 cm Esta escultura de basalto de um homem barbudo e barbeado captura-o em uma dinâmica quase única em todas as esculturas da Mesoamérica. Embora os cientistas sejam cautelosos em suas suposições sobre quem esta estatueta representa, presume-se que ainda seja um jogador de bola
Diapositivo nº 10
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Monumento 19 de La Venta Monumento 19 de La Venta Retrata um homem dentro de uma cobra curva, um homem vestindo roupas com as mesmas marcas distintivas da cobra. Este monumento tem tema semelhante a outros monumentos olmecas, que retratam o surgimento de um homem de cavernas ou nichos zoomórficos
Diapositivo nº 11
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Estatueta de um homem sentado vestido como uma besta sobrenatural Estatueta de um homem sentado vestido como uma besta sobrenatural 1200-600 DC AC. 29,5x21,3 cm O nariz e a boca são retratados de forma bastante realista, mas a figura não tem olhos. Em vez deles, o motivo de sobrancelhas flamejantes característico dos olmecas
Diapositivo nº 12
Descrição do slide:
No início da nova era, a cultura olmeca havia desaparecido. Não se sabe o que causou o seu declínio, mas foi substituído por novas civilizações e, sobretudo, pela cidade de Teotihuacan, na América Central. Nesta cidade, desde o seu apogeu, foram preservados dois templos principais dedicados ao Sol e à Lua. Eles estão localizados no topo de uma enorme pirâmide escalonada. Os templos eram decorados com pinturas coloridas e estátuas de deuses pintadas em cores vivas. Os olhos das esculturas são incrustados com pedras preciosas e madrepérola. No início da nova era, a cultura olmeca havia desaparecido. Não se sabe o que causou o seu declínio, mas foi substituído por novas civilizações e, sobretudo, pela cidade de Teotihuacan, na América Central. Nesta cidade, desde o seu apogeu, foram preservados dois templos principais dedicados ao Sol e à Lua. Eles estão localizados no topo de uma enorme pirâmide escalonada. Os templos eram decorados com pinturas coloridas e estátuas de deuses pintadas em cores vivas. Os olhos das esculturas são incrustados com pedras preciosas e madrepérola.
Diapositivo nº 13
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A estrutura arquitetônica mais grandiosa é a Pirâmide do Sol, que atualmente tem 64,6 m de altura. Ao contrário de outras estruturas piramidais que tinham formato escalonado, a Pirâmide do Sol é composta por quatro grandes pirâmides truncadas decrescentes, colocadas uma no topo de o outro. De um lado da pirâmide há um sistema de rampas gradualmente estreitadas que levavam ao santuário no templo. Os planos entre os terraços do edifício foram construídos de tal forma que os espectadores localizados ao pé da grande escadaria não pudessem ver o que se passava no seu topo. A pirâmide foi construída com um grande número de tijolos de barro e revestida com lajes de pedra rebocadas. A estrutura arquitetônica mais grandiosa é a Pirâmide do Sol, que atualmente tem 64,6 m de altura. Ao contrário de outras estruturas piramidais que tinham formato escalonado, a Pirâmide do Sol é composta por quatro grandes pirâmides truncadas decrescentes, colocadas uma no topo de o outro. De um lado da pirâmide há um sistema de rampas gradualmente estreitadas que levavam ao santuário no templo. Os planos entre os terraços do edifício foram construídos de tal forma que os espectadores localizados ao pé da grande escadaria não pudessem ver o que se passava no seu topo. A pirâmide foi construída com um grande número de tijolos de barro e revestida com lajes de pedra rebocadas.
Diapositivo nº 14
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Diapositivo nº 15
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Muito provavelmente, a pirâmide também serviu como “relógio de sol”, marcando com precisão o início do equinócio. Nos dias 20 de março e 22 de setembro, aqui foi possível observar um espetáculo surpreendente: exatamente ao meio-dia, os raios solares provocaram o desaparecimento gradual da sombra direta no degrau inferior da fachada oeste. O tempo de transição do sombreamento completo para a iluminação levou exatamente 66,6 segundos. É claro que, para conseguir tal efeito visual, era necessário ter conhecimentos perfeitos nas áreas de matemática, astronomia e geodésia. Muito provavelmente, a pirâmide também serviu como “relógio de sol”, marcando com precisão o início do equinócio. Nos dias 20 de março e 22 de setembro, aqui foi possível observar um espetáculo surpreendente: exatamente ao meio-dia, os raios solares provocaram o desaparecimento gradual da sombra direta no degrau inferior da fachada oeste. O tempo de transição do sombreamento completo para a iluminação levou exatamente 66,6 segundos. É claro que, para conseguir tal efeito visual, era necessário ter conhecimentos perfeitos nas áreas de matemática, astronomia e geodésia.
Diapositivo nº 16
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Várias pequenas pirâmides escalonadas foram localizadas simetricamente ao redor da Pirâmide do Sol, enfatizando a monumentalidade do edifício principal. Na decoração arquitetônica há decorações em forma de enormes cabeças de cobra pintadas com tinta branca. Na cabeça de cada cobra havia uma corola e penas, simbolizando uma divindade particularmente reverenciada. Em meados do século IX. A cidade foi abandonada por seus habitantes e transformada em um amontoado de ruínas. As civilizações do período clássico foram destruídas pela invasão dos povos do norte, primeiro os toltecas e depois os astecas, que criaram a sua própria civilização. Várias pequenas pirâmides escalonadas foram localizadas simetricamente ao redor da Pirâmide do Sol, enfatizando a monumentalidade do edifício principal. Na decoração arquitetônica há decorações em forma de enormes cabeças de cobra pintadas com tinta branca. Na cabeça de cada cobra havia uma corola e penas, simbolizando uma divindade particularmente reverenciada. Em meados do século IX. A cidade foi abandonada por seus habitantes e transformada em um amontoado de ruínas. As civilizações do período clássico foram destruídas pela invasão dos povos do norte, primeiro os toltecas e depois os astecas, que criaram a sua própria civilização.
Diapositivo nº 17
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Diapositivo nº 18
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Diapositivo nº 19
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A principal característica da arte das tribos caçadoras astecas era a adoração aos deuses. As lendas e contos sobreviventes falam das numerosas campanhas e batalhas sangrentas deste povo guerreiro antes de criarem um poderoso império com uma cultura altamente desenvolvida. O principal local de culto aos deuses eram os templos, dos quais existiam mais de 40 mil no início da conquista espanhola no século XVI. A principal característica da arte das tribos caçadoras astecas era a adoração aos deuses. As lendas e contos sobreviventes falam das numerosas campanhas e batalhas sangrentas deste povo guerreiro antes de criarem um poderoso império com uma cultura altamente desenvolvida. O principal local de culto aos deuses eram os templos, dos quais existiam mais de 40 mil no início da conquista espanhola no século XVI.
Diapositivo nº 20
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A capital dos astecas, Tenochtitlan, foi especialmente impressionante em seu esplendor. O centro da cidade localizava-se numa ilha no meio de um pitoresco lago, rodeado de edifícios sobre palafitas e barragens, cortados por canais. Em caso de perigo, as pontes que atravessavam os canais foram erguidas e a cidade transformou-se numa fortaleza inexpugnável. Infelizmente, Tenochtitlan não escapou de um triste destino: no início do século 16, a cidade foi conquistada e destruída pelos conquistadores espanhóis. A capital dos astecas, Tenochtitlan, foi especialmente impressionante em seu esplendor. O centro da cidade localizava-se numa ilha no meio de um pitoresco lago, rodeado de edifícios sobre palafitas e barragens, cortados por canais. Em caso de perigo, as pontes que atravessavam os canais foram erguidas e a cidade transformou-se numa fortaleza inexpugnável. Infelizmente, Tenochtitlan não escapou de um triste destino: no início do século 16, a cidade foi conquistada e destruída pelos conquistadores espanhóis.
Diapositivo nº 21
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Sabemos muito pouco sobre a arquitetura asteca, já que muitas estruturas foram destruídas ou totalmente reconstruídas. As informações sobre eles são preservadas apenas nas descrições de testemunhas oculares espanholas. Sabe-se que no centro de Tenochtitlan existiam três palácios dos governantes astecas e o templo principal do deus supremo da guerra. Dois pequenos templos de madeira foram construídos no topo da pirâmide escalonada.
Diapositivo nº 22
Descrição do slide:
A escultura asteca atingiu um pico especial. Estátuas monumentais de divindades são de natureza abstrata e convencional. Um exemplo é a enorme estátua de Coatlicue - a deusa da terra e da fertilidade da primavera, a mãe do deus supremo da guerra. Esta estátua lembra apenas vagamente uma figura humana: não tem rosto, nem cabeça, nem braços, nem pernas. É feito de vários materiais: espigas de milho, garras, crânios humanos, penas, etc. toda essa pilha é simétrica e equilibrada. A escultura asteca atingiu um pico especial. Estátuas monumentais de divindades são de natureza abstrata e convencional. Um exemplo é a enorme estátua de Coatlicue - a deusa da terra e da fertilidade da primavera, a mãe do deus supremo da guerra. Esta estátua lembra apenas vagamente uma figura humana: não tem rosto, nem cabeça, nem braços, nem pernas. É feito de vários materiais: espigas de milho, garras, crânios humanos, penas, etc. toda essa pilha é simétrica e equilibrada.
Diapositivo nº 23
Descrição do slide:
As máscaras funerárias astecas tinham um caráter diferente, refletindo as características faciais da pessoa enterrada. Destaca-se a este respeito a cabeça de basalto do “guerreiro águia”, na qual o rosto obstinado do jovem guerreiro é transmitido com maestria. Pequenas obras de plástico também chamam a atenção: graciosas estatuetas de um coelho assustado agachado nas patas traseiras e uma cobra enrolada. As máscaras funerárias astecas tinham um caráter diferente, refletindo as características faciais da pessoa enterrada. Destaca-se a este respeito a cabeça de basalto do “guerreiro águia”, na qual o rosto obstinado do jovem guerreiro é transmitido com maestria. Pequenas obras de plástico também chamam a atenção: graciosas estatuetas de um coelho assustado agachado nas patas traseiras e uma cobra enrolada.
Diapositivo nº 24
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As poucas joias que sobreviveram são incríveis em seu artesanato. Colares, pingentes, brincos e peitorais se diferenciam pela elegância e precisão de modelagem. As poucas joias que sobreviveram são incríveis em seu artesanato. Colares, pingentes, brincos e peitorais se diferenciam pela elegância e precisão de modelagem.
Diapositivo nº 25
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Diapositivo nº 26
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Diapositivo nº 27
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A civilização maia alcançou um sucesso particular. Muito antes de serem conquistados pelos conquistadores, os maias inventaram um calendário solar preciso, determinaram a duração do ano, usaram o conceito de zero na matemática mil anos antes da civilização europeia, previram com precisão os eclipses solares e lunares e inventaram a escrita hieroglífica desenvolvida. . A arte maia se distinguia pela sofisticação e perfeição. Uma das evidências mais eloquentes desta cultura é a arquitetura. A civilização maia alcançou um sucesso particular. Muito antes de serem conquistados pelos conquistadores, os maias inventaram um calendário solar preciso, determinaram a duração do ano, usaram o conceito de zero na matemática mil anos antes da civilização europeia, previram com precisão os eclipses solares e lunares e inventaram a escrita hieroglífica desenvolvida. . A arte maia se distinguia pela sofisticação e perfeição. Uma das evidências mais eloquentes desta cultura é a arquitetura.
Diapositivo nº 28
Descrição do slide:
Entre os monumentos da cultura artística, as obras arquitetônicas mais bem preservadas sobreviveram até hoje. Eles impressionam por seu incrível senso de proporções, monumentalidade majestosa, diversidade e variedade de formas arquitetônicas. Não são apenas pirâmides e pátios, são observatórios astronômicos, quadras de bola, colunas, escadas, arcos triunfais e estelas. Entre os monumentos da cultura artística, as obras arquitetônicas mais bem preservadas sobreviveram até hoje. Eles impressionam por seu incrível senso de proporções, monumentalidade majestosa, diversidade e variedade de formas arquitetônicas. Não são apenas pirâmides e pátios, são observatórios astronômicos, quadras de bola, colunas, escadas, arcos triunfais e estelas.
Diapositivo nº 29
Descrição do slide:
Um dos picos da arquitetura maia é o complexo do palácio na cidade de Palenque. 25 edifícios espalhados por uma planície ondulada. As principais decorações do complexo são o palácio e a pirâmide escalonada das Inscrições, três templos - o Sol, a Cruz e a Cruz Folheada. Um dos picos da arquitetura maia é o complexo do palácio na cidade de Palenque. 25 edifícios espalhados por uma planície ondulada. As principais decorações do complexo são o palácio e a pirâmide escalonada das Inscrições, três templos - o Sol, a Cruz e a Cruz Folheada.
Diapositivo nº 30
Descrição do slide:
O palácio de Palenque situa-se num planalto natural, elevando-se quase 70 m acima da planície.No seu interior existem pátios rodeados por galerias. Ricamente decorado com imagens e inscrições esculpidas e esculpidas, o palácio possui uma torre quadrada de quatro andares, que provavelmente serviu de observatório astronômico para os sacerdotes maias. O palácio de Palenque situa-se num planalto natural, elevando-se quase 70 m acima da planície.No seu interior existem pátios rodeados por galerias. Ricamente decorado com imagens e inscrições esculpidas e esculpidas, o palácio possui uma torre quadrada de quatro andares, que provavelmente serviu de observatório astronômico para os sacerdotes maias.
Diapositivo nº 31
Descrição do slide:
O Templo das Inscrições é uma pirâmide de 9 degraus que se eleva acima do solo a uma altura de cerca de 24 m. Na sua plataforma superior foi erguido um templo retangular, ao qual conduz uma escada de 69 degraus. As paredes do templo são decoradas com painéis, baixos-relevos ricamente decorados e inscrições hieroglíficas em relevo, que deram origem ao nome do templo. O Templo das Inscrições é uma pirâmide de 9 degraus que se eleva acima do solo a uma altura de cerca de 24 m. Na sua plataforma superior foi erguido um templo retangular, ao qual conduz uma escada de 69 degraus. As paredes do templo são decoradas com painéis, baixos-relevos ricamente decorados e inscrições hieroglíficas em relevo, que deram origem ao nome do templo.
Diapositivo nº 32
Descrição do slide:
Não menos singulares são os chamados estádios, estruturas do icônico jogo de bola. Eles representam duas paredes maciças inclinadas paralelas uma à outra. Entre eles havia uma quadra para jogar bola. Os participantes não foram autorizados a tocar a bola com as mãos ou pés. O vencedor foi o time que primeiro arremessou a bola em um buraco redondo feito no muro de pedra. Os ventiladores estavam localizados no topo de duas paredes, que subiam por escadas localizadas na parte externa. Não menos singulares são os chamados estádios, estruturas do icônico jogo de bola. Eles representam duas paredes maciças inclinadas paralelas uma à outra. Entre eles havia uma quadra para jogar bola. Os participantes não foram autorizados a tocar a bola com as mãos ou pés. O vencedor foi o time que primeiro arremessou a bola em um buraco redondo feito no muro de pedra. Os ventiladores estavam localizados no topo de duas paredes, que subiam por escadas localizadas na parte externa.
Diapositivo nº 33
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Diapositivo nº 34
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As belas-artes maias também tinham características próprias. Havia um cânone nele, que era determinado pelo culto do governante deificado e de seus ancestrais. O governante maia era frequentemente retratado em cenas de guerra ou sentado em um trono. A atenção principal dos escultores foi atraída não pelas características individuais, mas pela reprodução precisa e cuidadosa de um magnífico traje, cocar e outros atributos de poder. Seu rosto transmitia indiferença e calma majestade. A imagem do governante era acompanhada por um breve texto hieroglífico contendo informações sobre seu nascimento, reinado e sucessos militares. A cultura artística dos maias teve uma enorme influência na cultura americana das épocas subsequentes. As belas-artes maias também tinham características próprias. Havia um cânone nele, que era determinado pelo culto do governante deificado e de seus ancestrais. O governante maia era frequentemente retratado em cenas de guerra ou sentado em um trono. A atenção principal dos escultores foi atraída não pelas características individuais, mas pela reprodução precisa e cuidadosa de um magnífico traje, cocar e outros atributos de poder. Seu rosto transmitia indiferença e calma majestade. A imagem do governante era acompanhada por um breve texto hieroglífico contendo informações sobre seu nascimento, reinado e sucessos militares. A cultura artística dos maias teve uma enorme influência na cultura americana das épocas subsequentes.
Diapositivo nº 38
Descrição do slide:
Uma das civilizações sul-americanas mais famosas foi o império dos Incas, povo indiano que viveu desde o século XI. no território do Peru moderno. Os Incas entraram na história da arte mundial graças à beleza e grandiosidade de seus templos. Na costa do Peru, muitas pirâmides sobreviveram até hoje. Algumas pirâmides não eram quadradas, mas redondas. Uma das civilizações sul-americanas mais famosas foi o império dos Incas, povo indiano que viveu desde o século XI. no território do Peru moderno. Os Incas entraram na história da arte mundial graças à beleza e grandiosidade de seus templos. Na costa do Peru, muitas pirâmides sobreviveram até hoje. Algumas pirâmides não eram quadradas, mas redondas.
Diapositivo nº 39
Descrição do slide:
Um dos edifícios mais destacados do período Inca é o principal templo do Sol. Segundo as descrições, era rodeado por uma parede tripla, que tinha uma circunferência de cerca de 380 m. As pedras perfeitamente talhadas foram firmemente ajustadas umas às outras sem o uso de uma solução de ligação. A parede principal continha a única entrada que conduzia da praça diretamente ao santuário da divindade. No salão central do santuário foi erguida uma imagem do deus sol em forma de um enorme disco decorado com pedras preciosas. Um dos edifícios mais destacados do período Inca é o principal templo do Sol. Segundo as descrições, era rodeado por uma parede tripla, que tinha uma circunferência de cerca de 380 m. As pedras perfeitamente talhadas foram firmemente ajustadas umas às outras sem o uso de uma solução de ligação. A parede principal continha a única entrada que conduzia da praça diretamente ao santuário da divindade. No salão central do santuário foi erguida uma imagem do deus sol em forma de um enorme disco decorado com pedras preciosas.
Diapositivo nº 40
Descrição do slide:
Ao redor dos edifícios principais ficavam os alojamentos dos sacerdotes e servos do templo e o mundialmente famoso “Jardim Dourado” dos Incas. Suas dimensões atingiam aproximadamente 220 por 100 m, e o próprio jardim e todos os seus habitantes - pessoas, pássaros, lagartos, insetos - foram feitos de ouro e prata puros em tamanho real. Ao redor dos edifícios principais ficavam os alojamentos dos sacerdotes e servos do templo e o mundialmente famoso “Jardim Dourado” dos Incas. Suas dimensões atingiam aproximadamente 220 por 100 m, e o próprio jardim e todos os seus habitantes - pessoas, pássaros, lagartos, insetos - foram feitos de ouro e prata puros em tamanho real.
Diapositivo nº 41
Descrição do slide:
Os Incas alcançaram algum sucesso na escultura. Um dos monumentos escultóricos mais significativos é o relevo da Porta do Sol em Tiahuanaco. As obras de cerâmica também sobreviveram até hoje. Os artesãos Ing criaram joias de ouro, itens de luxo requintados, que usaram padrões gráficos sofisticados em histórias mitológicas sobre a criação do mundo, a luta de heróis com monstros fantásticos, bem como episódios da vida cotidiana. Os Incas alcançaram algum sucesso na escultura. Um dos monumentos escultóricos mais significativos é o relevo da Porta do Sol em Tiahuanaco. As obras de cerâmica também sobreviveram até hoje. Os artesãos Ing criaram joias de ouro, itens de luxo requintados, que usaram padrões gráficos sofisticados em histórias mitológicas sobre a criação do mundo, a luta de heróis com monstros fantásticos, bem como episódios da vida cotidiana.
Diapositivo nº 42
Descrição do slide:
Cultura artística da Mesoamérica
Muito antes de os europeus descobrirem o continente americano, surgiram na América Central e do Sul as civilizações culturais dos olmecas, astecas, maias e incas, que tinham um caráter original e distinto. Só é possível compreender esta singularidade tendo em conta as características históricas sob as quais se desenvolveu a cultura artística dos chamados América pré-colombiana(antes de 1492, época da descoberta do continente americano por Cristóvão Colombo).
O maior centro de cultura artística tornou-se a Mesoamérica, que incluía o território do México moderno (exceto o deserto no norte) e se estendia ao sul até aproximadamente a Nicarágua. Esta civilização única, que é o maior patrimônio da cultura mundial, foi uma incrível constelação de nações, cidades-estado, centros cerimoniais, políticos e econômicos conhecidos hoje em todo o mundo: Tenochtitlan, Teotihucan, Palenque, Chichen Itza.
A estrutura e o significado da linguagem artística da Mesoamérica permitem compreender as ideias e conceitos que fundamentam a complexa imagem do mundo, na qual o mito e o homem estão inextricavelmente ligados. Nesta área cultural formou-se um estilo arquitetónico único, indissociavelmente ligado a outras formas de arte e que reflete ideias sobre a estrutura do Universo e o movimento das estrelas.
O que é característico da arte desses povos? Em primeiro lugar, a afirmação da onipotência e grandeza da divindade sagrada, o culto aos antepassados, a glorificação das vitórias sobre os inimigos, a exaltação dos governantes e da nobreza suprema.
Cultura artística do período clássico
A civilização mais antiga da América pré-colombiana foi a cultura olmeca, que viveu na Costa do Golfo no 2º ao 1º milênio aC. e. A pesquisa mostrou que os olmecas tinham centros culturais bem planejados e pirâmides de degraus, esculturas em pedra, artes e ofícios, escrita hieroglífica e um calendário ritual. A arquitetura olmeca está mal preservada, pois os materiais de construção utilizados foram terra e entulho, cobertos por uma espessa camada de gesso.
A escultura olmeca, representada por enormes cabeças de pedra de até 3 m de altura e pesando até 40 toneladas, tornou-se mundialmente famosa. Sua finalidade ainda é desconhecida, mas muito provavelmente eram de caráter cult. Essas cabeças gigantes, descobertas durante as escavações, ainda hoje surpreendem pela monumentalidade, domínio da execução e reprodução realista dos traços individuais das personalidades conhecidas da época.
Uma das famosas esculturas retrata homem jovem com nariz largo e achatado, como se achatado no meio, lábios grossos e olhos amendoados, levemente cobertos por pálpebras pesadas. A escultura tem 2,41 m de altura e pesa 25 toneladas.Na cabeça do jovem há um capacete justo com fones de ouvido decorado com um padrão em relevo.
No início da nova era, a cultura olmeca havia desaparecido. Não se sabe o que causou o seu declínio, mas foi substituído por novas civilizações e, sobretudo, Cidade de Teotihuacán na América Central (século II aC - século VII dC). Nesta cidade, localizada perto da moderna Cidade do México, dois templos principais dedicados ao Sol e à Lua foram preservados desde o seu apogeu. Eles estão localizados no topo de uma enorme pirâmide escalonada. Os templos eram decorados com pinturas coloridas e estátuas de deuses pintadas em cores vivas. Os olhos das esculturas são incrustados com pedras preciosas e madrepérola.
A estrutura arquitetônica mais grandiosa - pirâmide do sol(México), atualmente com 64,6 m de altura (provavelmente era ainda maior na antiguidade). Ao contrário de outras estruturas piramidais que tinham formato escalonado, a Pirâmide do Sol consiste em quatro grandes pirâmides truncadas decrescentes, colocadas uma em cima da outra. De um lado da pirâmide há um sistema de rampas gradualmente estreitadas que levavam ao santuário no templo. Os planos entre os terraços do edifício foram construídos de tal forma que os espectadores localizados ao pé da grande escadaria não pudessem ver o que se passava no seu topo. A pirâmide foi construída com um grande número de tijolos de barro e revestida com lajes de pedra rebocadas.
Muito provavelmente, a pirâmide também serviu como “relógio de sol”, marcando com precisão o início do equinócio. Nos dias 20 de março e 22 de setembro, aqui foi possível observar um espetáculo surpreendente: exatamente ao meio-dia, os raios solares provocaram o desaparecimento gradual da sombra direta no degrau inferior da fachada oeste. O tempo de transição do sombreamento completo para a iluminação levou exatamente 66,6 segundos. É claro que, para conseguir tal efeito visual, era necessário ter conhecimentos perfeitos nas áreas de matemática, astronomia e geodésia.
Várias pequenas pirâmides escalonadas foram localizadas simetricamente ao redor da Pirâmide do Sol, enfatizando a monumentalidade do edifício principal. Na decoração arquitetônica há decorações em forma de enormes cabeças de cobra pintadas com tinta branca. Na cabeça de cada cobra havia uma coroa de penas, simbolizando uma divindade da luz particularmente reverenciada.
Em meados do século IX. a cidade foi abandonada por seus habitantes e transformada em um amontoado de ruínas. As civilizações do período clássico foram destruídas pela invasão dos povos do norte, primeiro os toltecas, e no século XI. novos conquistadores - Astecas que criaram sua própria civilização.
Cultura artística asteca
A principal característica da arte das tribos caçadoras astecas era a adoração aos deuses. As lendas e contos sobreviventes falam das numerosas campanhas e batalhas sangrentas deste povo guerreiro antes de criarem um poderoso império com uma cultura altamente desenvolvida. O principal local de culto aos deuses eram os templos, que no início da conquista pelos espanhóis no século XVI. eram mais de 40 mil.
A capital dos astecas foi especialmente impressionante pelo seu esplendor Tenochtitlán(“uma árvore frutífera que cresce a partir de uma pedra”), ou Cidade do México - hoje a capital do México (em homenagem ao principal deus da guerra - Mehitli). O centro da cidade localizava-se numa ilha no meio de um pitoresco lago, rodeado de edifícios sobre palafitas e barragens, cortados por canais. Em caso de perigo, foram erguidas pontes que atravessavam os canais e a cidade transformou-se numa fortaleza inexpugnável. Infelizmente, Tenochtitlan não escapou de um triste destino: no início do século XVI. a cidade foi conquistada e destruída pelos conquistadores espanhóis - os conquistadores.
Sabemos muito pouco sobre a arquitetura asteca, já que muitas estruturas foram destruídas ou totalmente reconstruídas. As informações sobre eles são preservadas apenas nas descrições de testemunhas oculares espanholas. Sabe-se que no centro de Tenochtitlan existiam três palácios dos governantes astecas e o templo principal do deus supremo da guerra. Dois pequenos templos de madeira foram construídos no topo da pirâmide escalonada.
A cultura asteca atingiu um auge especial. escultura. Estátuas monumentais de divindades são de natureza abstrata e convencional. Como exemplo, podemos citar a enorme estátua de Coatlicue- deusa da terra e da fertilidade da primavera - mãe da divindade suprema da guerra. Esta estátua lembra apenas vagamente uma figura humana: não tem rosto, nem cabeça, nem braços, nem pernas. É feito de vários materiais: espigas de milho, garras e presas de onças, crânios e palmas humanas, penas, cobras se contorcendo, patas de águia, etc.
Tenha um personagem diferente máscaras funerárias Astecas, refletindo as características faciais da pessoa enterrada. Destaca-se a este respeito a cabeça de basalto do “guerreiro águia”, na qual o rosto obstinado do jovem guerreiro é transmitido com maestria. As obras também chamam a atenção pequena cirurgia plástica: graciosas estatuetas de um coelho assustado agachado sobre as patas traseiras, uma cobra enrolada, um gafanhoto se preparando para pular, fumando cachimbos decorados com uma figura sentada do deus do fogo.
Poucas obras sobreviventes arte de jóias surpreender com sua habilidade. Colares, pingentes, brincos e peitorais distinguem-se pela sua elegância e design requintado.
Cultura artística maia
A civilização maia alcançou um sucesso particular. Muito antes da conquista pelos conquistadores espanhóis nos séculos IX-X. Os maias inventaram um calendário solar preciso, determinaram a duração do ano, usaram o conceito de zero na matemática mil anos antes da civilização europeia, previram com precisão os eclipses solares e lunares e inventaram a escrita hieroglífica desenvolvida. A arte maia se distinguia pela sofisticação e perfeição.
Uma das evidências mais eloquentes desta cultura é a arquitetura: pirâmides majestosas, palácios magníficos e cidades de pedra branca, perdidas na selva impenetrável da América Central. Às conquistas da arquitetura devem ser acrescentados belos monumentos de escultura, afrescos multicoloridos únicos, pinturas em vasos, estatuetas graciosas, joias, obras maravilhosas feitas na técnica de talha em madeira, osso e madrepérola.
A origem da civilização maia está envolta em mistério. O seu aparecimento remonta à viragem da nossa era, quando as legiões de César subjugaram cada vez mais terras ao domínio de Roma; o seu rápido florescimento ocorreu nos séculos VII-VIII. n. e. Somente no final do século IX. As majestosas cidades congelaram, os palácios ficaram vazios e o eco das vozes humanas silenciou nas amplas praças das cidades maias.
O que causou a morte da outrora próspera civilização ainda é desconhecido. Existem várias versões a este respeito: um terremoto, mudanças climáticas repentinas, esgotamento de terras anteriormente férteis, epidemias de doenças terríveis, invasões estrangeiras, guerras sem fim...
Dos monumentos da cultura artística maia, os mais bem preservados até hoje são obras de arquitetura. Eles impressionam por seu incrível senso de proporções, monumentalidade majestosa e variedade de formas arquitetônicas. Não são apenas pirâmides e palácios, mas também observatórios astronômicos, quadras de bola, colunatas, escadarias, arcos triunfais e estelas.
Ao contrário das pirâmides egípcias, aqui foram construídas pirâmides de degraus tetraédricos, em cujo topo truncado foi construído um templo com duas ou três salas. Uma longa e larga escadaria conduzia da base da pirâmide até a porta do santuário; às vezes, essas escadas estavam localizadas em todos os quatro lados da pirâmide.
Um dos picos da arquitetura maia é Complexo palaciano na cidade de Palenque na Península de Yucatán. Vinte e cinco edifícios, espalhados por uma planície ondulada coberta por densa floresta tropical, estão agrupados em torno de quatro pátios e conectados por estreitos corredores e escadas. As principais decorações do complexo são o palácio e a pirâmide escalonada das Inscrições (692). A sudeste existem mais três templos - o Sol, a Cruz (642) e a Cruz Folheada (692). Assim descreveu o viajante francês M. Pessel o seu primeiro encontro com a cidade: “As ruínas de Palenque, surgindo de forma tão inesperada entre o oceano florestal sem fim, eram simplesmente deslumbrantes. Aqui apareceu diante de mim o mistério de séculos, o mistério de uma civilização que morreu e desapareceu, mas que ainda milagrosamente continua a viver nestes edifícios grandiosos - testemunhas do poder e da glória do passado.”
O palácio de Palenque (agora muito destruído) situa-se num planalto natural, elevando-se quase 70 m acima da planície.No seu interior existem pátios rodeados por galerias. Ricamente decorado com imagens e inscrições esculpidas e esculpidas, o palácio possui uma torre quadrada de quatro andares, que provavelmente serviu de observatório astronômico para os sacerdotes maias.
O Templo das Inscrições é uma pirâmide de 9 degraus que se eleva acima do solo a uma altura de cerca de 24 m.Na sua plataforma superior existe um templo retangular, ao qual conduz uma escada de 69 degraus. As paredes do templo são decoradas com painéis, baixos-relevos ricamente decorados e inscrições hieroglíficas em relevo, que deram origem ao nome do templo.
Como você sabe, pirâmides escalonadas com topo plano costumavam servir como tumbas de pessoas reverenciadas. É por isso que reis e sacerdotes realizavam rituais aqui para estabelecer uma conexão mágica com os espíritos de seus ancestrais. No interior da pirâmide, a 25 m de profundidade, em 1952, foi descoberto um magnífico túmulo de um dos governantes maias. O relevo na tampa do sarcófago deste governante pôde dizer muito aos cientistas. Antigos artesãos reproduziram em pedra as Sete Cavernas - o lar ancestral de muitas tribos mexicanas e a árvore do mundo que conecta os mundos subterrâneo e superior. Muitos símbolos associados às crenças maias foram tecidos na imagem da árvore (por exemplo, um grande pássaro quetzal com um bico bem aberto, simbolizando a conexão entre os mundos, revivendo as almas dos mortos).
Não menos peculiares são os chamados estádios- estruturas com quadras para o icônico jogo de bola. Eles representam duas paredes maciças inclinadas paralelas uma à outra. Entre eles havia uma quadra para jogar bola. Os participantes não foram autorizados a tocar a bola com as mãos ou pés. Você só podia brincar com os cotovelos, ombros e laterais. O vencedor foi o time que primeiro arremessou a bola em um buraco redondo feito no muro de pedra.
Os ventiladores estavam localizados no topo de duas paredes, que subiam por escadas localizadas na parte externa.
arte Maya também tinha características próprias. Havia um cânone nele, que era determinado pelo culto do governante deificado e de seus ancestrais. Ele alcançou uma perfeição particular em obras de escultura. O governante maia era frequentemente retratado em cenas de guerra ou sentado em um trono. A atenção principal dos escultores não foi atraída pelas características individuais de sua aparência ou de sua alma interior.
qualidade, mas uma reprodução precisa e cuidadosa de um magnífico traje, cocar e outros atributos de poder. Uma certa pessoa idealizada apareceu diante do espectador, congelada em uma pose imóvel, desprovida de sentimentos e traços de caráter. Seu rosto transmitia indiferença e calma majestade. Inspirou medo nos cativos conquistados. Eles, ao contrário do governante, estavam cientes dos sentimentos humanos: tristeza, dor de feridas, obediência silenciosa... A imagem do governante era acompanhada por um pequeno texto hieroglífico contendo informações sobre seu nascimento, reinado, vitórias militares e outros sucessos.
A cultura artística dos povos maias teve uma enorme influência na cultura americana das épocas subsequentes.
Cultura artística inca
Uma das civilizações sul-americanas mais famosas foi o Império Inca, um povo indígena que viveu desde o século XI. no território do Peru moderno. Este império incluía as terras da moderna Bolívia, a parte sul do Equador, o norte do Chile e a Argentina. As lendas incas foram preservadas, contando sobre o surgimento do mundo, as primeiras divindades e pessoas. À frente do império Inca estava o Supremo Inca - o Filho do Sol, e os próprios Incas se consideravam “filhos do Sol”. A imagem da luminária em forma de disco dourado com rosto humano foi objeto de culto oficial.
Uma das lendas mais antigas conta que quando um casal emergiu do Lago Titicaca, tendo recebido uma vara de ouro mágica de seu pai, o Sol, estava previsto que fundariam uma cidade e um país em determinado lugar. Eles procuraram por este lugar por muito tempo, e então um dia, após uma longa busca, a vara de repente cravou-se no chão. Aqui surgiu a capital do Império Inca - Cusco, cujas ruínas ainda hoje podem ser vistas.
Os Incas entraram na história da arte mundial graças à beleza e grandiosidade de seus templos. Na costa do Peru, muitas pirâmides sobreviveram até hoje, mas, ao contrário de outras civilizações americanas, serviram para sepultamentos coletivos de corpos embalsamados de mortos. Algumas pirâmides escalonadas tinham um plano circular em vez de retangular.
Uma das estruturas mais destacadas do período Inca é a principal Templo do Sol- “Cerca Dourada”. Segundo as descrições, era rodeado por uma parede tripla, com cerca de 380 m de circunferência, cujas pedras bem talhadas se ajustavam perfeitamente umas às outras sem a utilização de solução de ligação. A parede era decorada com um cinto de placas de ouro com “quatro palmas de largura e quatro dedos de espessura”, como testemunhou uma testemunha ocular. Na parede principal havia uma única entrada que conduzia da Praça do Sol diretamente ao santuário da divindade. No salão central do santuário foi erguida uma imagem do deus Sol em forma de um enorme disco dourado decorado com pedras preciosas. Um fogo inextinguível era constantemente mantido à sua frente.
Ao redor dos edifícios principais ficavam os alojamentos dos sacerdotes e servos do templo e o mundialmente famoso “Jardim Dourado” dos Incas. Suas dimensões atingiam aproximadamente 220 x 100 m, e o próprio jardim e todos os seus habitantes - pessoas, pássaros, lagartos, insetos - foram feitos em tamanho natural de ouro e prata puros.
Os Incas também alcançaram algum sucesso na escultura. Um dos monumentos escultóricos mais significativos é relevo na Porta do Sol em Tiahuanaco. Na parte frontal de um enorme bloco de pedra monolítico há um relevo esculpido com a imagem da divindade suprema. A divindade fica em um estrado com cajados em ambas as mãos. Seu cocar lembra cobras radiantes. A figura da divindade é atarracada, tem pernas anormalmente pequenas e seu rosto é largo e quadrado. De cada lado dele estão três fileiras de divindades menores, ou gênios alados, voltados para ele. O relevo dá a impressão de calma grandeza e poder. O que há de mais misterioso neste edifício é o friso do calendário representando figuras humanas, animais e ornamentos. Entre os muitos animais esculpidos na Porta do Sol, você pode encontrar até um elefante.
Obras também sobreviveram até hoje cerâmica. Os artesãos incas criaram joias de ouro, itens de luxo requintados, nos quais usaram padrões gráficos sofisticados em histórias mitológicas sobre a criação do mundo, a luta de heróis com monstros fantásticos, bem como episódios da vida cotidiana (caça, pesca, tecelagem) .
IA Davletshin
Notas sobre conceitos religiosos e mitológicos
na Mesoamérica
As religiões mesoamericanas são baseadas no conceito de divindade.
a força onipresente que permeia o mundo e encontra sua manifestação
em deuses individuais, pessoas, fenômenos naturais e objetos animados.
Nagual KAWAK(RAIO)
traz chuva e simboliza a fertilidade.
O conceito de um poder divino onipresente é um conceito-chave no sistema religioso mesoamericano. Quando os monges espanhóis tentaram descrever os “cultos pagãos” dos índios, rapidamente encontraram uma palavra que correspondesse à sua ideia de Deus.
Era diferente em diferentes idiomas:
no Maia de Yucatán cozinha, sim Cholan Maya chuh, sim Astekov teotl, sim Zapoteca pitão, sim suco massa etc.
No entanto, a pesquisa etnográfica moderna, bem como um estudo cuidadoso de inscrições hieroglíficas e textos indianos da era da Conquista, mostraram que os espanhóis estavam longe da verdade.
Palavra cholan chuh, e as palavras que lhe correspondem em outras línguas, estão associadas não tanto à ideia de deus ou deuses, mas à ideia de alma humana e coisas com ele destino. A palavra chukh denota antes o poder divino - um componente importante da alma, que pode ser perdido e ganho e que é um atributo imutável dos deuses e dos poderosos deste mundo, caso contrário, de que outra forma eles poderiam ser fortes? Este conceito lembra mais o conceito polinésio mana do que as ideias europeias sobre Deus ou a alma.
Aqui está o que os próprios maias dizem:
Chulel- esta é a “alma” interior e pessoal localizada no coração de cada pessoa;
também é encontrado nos vasos sanguíneos conectados ao coração.
A alma é colocada no corpo do feto pelos deuses ancestrais. É composto por treze partes e a perda de uma delas requer uma cerimônia especial de cura para devolvê-la. Embora o chulel possa ser dividido em partes distintas, como acontece durante a “perda da alma”, ele é eterno e indestrutível.
Na realidade, tudo o que é importante e valioso é possuído pelo chulel: animais domésticos e plantas, sal, casas e lares, cruzes, santos, instrumentos musicais, milho e todos os outros deuses do panteão.
As interações mais importantes no universo não ocorrem entre pessoas e objetos, mas entre as almas internas das pessoas e os objetos materiais..
Dizem que o homem, desde o nascimento, tem mais “calor” que a mulher; seu chulel (alma) é mais forte que o dela devido a mais calor. A maior quantidade de calor se deve ao fato de ele ser obrigado a cumprir funções que recaem sobre seus ombros.
É ele quem dá continuidade ao que os deuses começaram no “amanhecer do mundo”.
Acredita-se que desde o nascimento, a pessoa acumula “calor”, que é “ pelo poder da alma"; ao assumir algum cargo religioso ou socialmente importante, ao casar ou receber nome e segundo nome, etc. uma pessoa adquire uma quantidade adequada de “calor”. Diversas cerimônias religiosas, incluindo rituais de sangria, visam proteger a pessoa de uma possível “perda da alma”, que ameaça a pessoa com doença ou morte.
O conceito de um poder divino que tudo permeia reflete-se na ideia de que os deuses podem encarnar nos humanos. Monumentos monumentais e pequenos objetos de plástico foram encontrados em toda a Mesoamérica, nos quais os reis são retratados como imitadores de deuses, realizando danças rituais, jogando bola, etc. Os elementos da decoração dos governantes, bem como as assinaturas dos mesmos, permitem determinar qual divindade o governante personifica neste caso. Durante a chegada dos espanhóis a Yucatán, existiam os chamados profetas chilams(tradutor literal), que, com a ajuda de técnicas especiais, “forçou os deuses a encarnarem neles e profetizarem através de seus lábios”.
A partir de textos hieroglíficos sabemos que não apenas pessoas e deuses, mas também montanhas, templos, estelas, vasos, brincos, têm seus próprios nomes “divinos”, ou seja, tenha uma alma.
O cetro real é digno de nota a esse respeito kavil. Tomar este cetro simbolizava a ascensão do governante ao trono; Esses cetros foram encontrados durante escavações arqueológicas. Eles retratam Deus Kavil- uma criatura com cara feia e nariz grande, cujo corpo termina em uma cobra.
Tanto o deus Qawil, que vive no céu, quanto os pequenos cetros Qawil que o representam são o mesmo ser. Além disso, o deus Kawil tem " duplo mágico"que é chamado de Primeira Serpente (a parte serpente do cetro do qavil indica sua segunda essência).
Este deus é representado de duas maneiras: ou emergindo de uma tigela com sangue sacrificado, ou na forma de um objeto ritual - uma “faixa celestial”, que é uma cobra de duas cabeças, de cujas mandíbulas abertas Kavili espreita. Tomar a “faixa celestial” simbolizava a mesma coisa que tomar o cetro - a ascensão ao trono.
Um dos textos sobre a “faixa do céu” diz que “o rei levou Deus”.
Assim, o deus Kawil não existe apenas em duas formas, mas nos inúmeros cetros e “listras celestiais” que o representam, ele também existe encarnado nos reis que o personificam.
O Ensino de Tonais, outro conceito importante compartilhado por todas as religiões mesoamericanas, é uma consequência direta das ideias de um poder divino que tudo permeia.
Diferentes povos usaram termos diferentes para se referir a este fenômeno: Astek tonal, naval ( nagual), Maia ah, laboratório, suco rude etc.
A essência dessas ideias é que cada pessoa tem seu duplo mágico - tonal; essa pessoa, por sua vez, é o tonal do ser que é o seu tonal. O homem e seu tonal estão intimamente ligados entre si de uma forma mágica desde o momento de seu nascimento; eles compartilham uma alma e um destino. Se algo acontecer com o tonal, por exemplo, se ele morrer ou for morto, acontecerá a mesma coisa com a pessoa.
Aqui está um exemplo de conto de fadas moderno com um enredo característico:
Era uma vez uma mulher que tinha um demônio. O demônio da mulher era uma raposa.
Esta mulher era cega, mas supostamente era muito hábil em bruxaria. O espírito de raposa da mulher foi acidentalmente baleado por caçadores. Ela morreu imediatamente, porque o espírito de raposa da bruxa cega foi morto. Mas a mulher que morreu continuou a lançar magia.
Mas esta velha era supostamente muito hábil em bruxaria..
Houve uma variação considerável nas ideias sobre o tom.
Alguns povos acreditavam que cada pessoa tem um tom, outros que apenas feiticeiros e pessoas de alto escalão os possuem. A imagem favorita do tonal do feiticeiro é jaguar. Reis e alguns deuses também têm “duplos mágicos”. É com a ajuda de seu tom que os feiticeiros podem realizar ações mágicas, por exemplo, roubar almas de pessoas, causar doenças ou morte.
Segundo as lendas, a comunicação e a manipulação do tom ocorrem em um sonho; Nas crenças indianas, a alma deixa o corpo humano total ou parcialmente durante o sono e viaja pelos “mundos superior, médio e inferior”. É neste momento que existe maior probabilidade de “perder a alma”.
Nisso, a doutrina dos tonais se assemelha às ideias xamânicas dos povos da Sibéria e da América do Norte.
Sangria, como prática religiosa especial, é um traço característico das religiões mesoamericanas. Representações de dignitários realizando rituais de sangria são um tema popular na arte mesoamericana.
Várias formas deste ritual foram praticadas. Usando objetos rituais especiais, como o espinho de uma arraia ou o espinho de uma planta espinhosa de agave, os índios perfuravam várias partes do corpo e coletavam o sangue que fluía em papel, que depois ofereciam à divindade. Quanto mais doloroso era o sacrifício, mais eficaz ele era considerado - o lóbulo da orelha, a língua, as bochechas e a pele das coxas eram perfurados.
Às vezes, uma corda era passada pelo buraco perfurado, que ficava encharcado de sangue; tal operação é muito dolorosa. O monge espanhol Diego de Landa descreveu uma das variedades deste rito no século XVI:
«... Em outros casos, fizeram um sacrifício desonroso e triste.
Os que o realizaram reuniram-se no templo, onde, enfileirados, fizeram vários furos nos membros masculinos, nas laterais, e, feito isso, enfiaram neles o máximo de corda que puderam, o que os fez tudo conectado e amarrado; Eles também espalharam o sangue de todos esses membros na estátua do demônio. Aquele que mais fez foi considerado o mais corajoso».
Dos textos hieroglíficos maias sabemos que oferta de sangue era uma das principais funções do rei; A sangria foi acompanhada por rituais associados à ascensão do rei ao trono, à comemoração dos antepassados, aos apelos aos deuses e ao fim dos ciclos do calendário.
Título definhando (« salpicos de gotas") é usado como sinônimo de rei.
A prática das oferendas de sangue está intimamente relacionada à ideia de uma substância divina permeando o universo. Segundo as ideias mesoamericanas, o sangue é o portador material da alma que vive no coração humano. Os índios ainda acreditam que o pulso é sua manifestação material e tangível.
Ao liberar o poder contido no sangue, uma pessoa pode influenciar o curso dos acontecimentos, prevenir infortúnios, alimentar os deuses e até mesmo chamá-los do esquecimento à vida.
Assim, numa das estelas dedicadas ao final do 20º aniversário, em homenagem ao qual os governantes maias cometeram o derramamento de sangue, está escrito “nasceram os deuses, o Deus da Noite e o Deus do Dia, e isso foi feito pelo Rei Itzamna-Kavil.” Acima da régua estão representados o Deus da Noite e o Deus do Dia, que parecem estar se banhando em nuvens de vapor que emanam do sangue derramado.
A força de uma pessoa depende da sua posição social, da posição que ocupa.
É por isso que os reis, como descendentes de deuses e ancestrais divinizados, têm o maior poder, razão pela qual a responsabilidade recai sobre seus ombros com a ajuda de rituais sagrados, em particular o derramamento de sangue, para manter a ordem mundial, o bem-estar de o povo e garantir o favor dos deuses.
Os deuses são referidos nos textos como “os cuidados do rei” - ele deve alimentá-los, fazer estátuas, construir templos, fazer oferendas. Se um governante não se comportar adequadamente, seu povo e seu reino enfrentarão infortúnios inevitáveis.
Os contos astecas sobre a criação do mundo afirmam que o deus Quetzalcoatl aspergiu seu próprio sangue sobre os ossos de seus ancestrais para criar membros da comunidade, pessoas comuns. O mito demonstra claramente, por um lado, que a substância divina do sangue tem um enorme potencial criativo e, por outro, que existe uma clara oposição entre reis e meros mortais, e os reis são mais deuses do que pessoas.
Os nomes que os herdeiros receberam ao ascender ao trono equiparam reis a deuses - são uma descrição condensada de alguns assuntos mitológicos: O deus Chuck nasceu do céu, Queima-o-Céu-deus-Kavil, Triste-coração-quente(quente, ou seja, “cheio de força”).
Os nomes dos governantes de um mesmo reino, via de regra, mencionam o mesmo deus, ou seja, a dinastia governante tinha o seu próprio deus padroeiro, e os reis eram vistos como suas encarnações.
A sangria não era a única forma de sacrifício praticada pelos índios.
Sabe-se que os índios jejuou, sem comer sal e especiarias, queimavam incenso aromático, sacrificou pássaros, borboletas e pessoas. Esta última prática também está associada a ideias sobre o sangue como um recipiente de poder divino.
Doutrina de ciclos de tempo desempenhou um papel importante nas ideias cosmológicas e na vida cotidiana dos índios. Os antigos mesoamericanos tinham um conhecimento astronômico incrível.
No final do primeiro milênio aC, eles desenvolveram um sistema de datação absoluta, que remonta à data mítica da criação do mundo em 3114. AC. (este sistema de calendário é mais preciso que o que usamos).
Ainda antes, eles inventaram um calendário sagrado de 260 dias que lhes permite prever eclipses solares e lunares, bem como o movimento do planeta Vênus. Este desenvolvimento inicial do conhecimento astronômico está associado à necessidade de prever com precisão a mudança de estação, pois um erro de 1 dia pode resultar na perda da colheita do ano inteiro.
Conhecimento de calendário recebeu uma refração especial nas religiões mesoamericanas.
Portanto, uma das funções do calendário sagrado de 260 dias é nomear as pessoas de acordo com o dia em que nasceram. Não só as pessoas, mas também os deuses receberam seus nomes de acordo com o dia em que nasceram ou realizaram grandes feitos.
No entanto
nome de calendário não é apenas nome (via de regra, os índios tinham dois nomes: um de calendário e outro pessoal); é também o signo sob o qual a pessoa nasce e o seu destino. Havia padres que faziam previsões sobre o destino de uma pessoa usando livros especiais.
Livros Astecas famosos tonalpohualli com tabelas de dias, é mais provável que a tradução não seja “contagem de dias”, como costuma ser escrito, mas “ contagem de almas" Segundo os missionários espanhóis, os índios poderiam, com esses livros, “manipular o destino”: bastava nomear uma criança nascida sob mau sinal com o nome do calendário de um dia próximo, com previsões mais favoráveis para o futuro.
Os mesoamericanos acreditavam que vários eventos astronômicos tiveram um enorme impacto em suas vidas. Se, por exemplo, uma mulher grávida presenciar um eclipse solar, ela dará à luz um filho natimorto; Vênus era um símbolo de guerra, e o momento em que o planeta ficou visível no céu por mais tempo foi considerado o mais favorável para campanhas militares; Se o milho for plantado numa lua minguante, os rebentos murcharão na raiz ou serão comidos por ratos. [ E também Vênus - o nagual de Quetzalcoatl: Xolotl, a Estrela Vespertina; à noite ele transporta o disco solar pelas profundezas do submundo de oeste para leste]
Os índios acreditavam ciclicidade dos eventos mundiais,
portanto, datas redondas (400º aniversário, 20º aniversário e 52º aniversário) pareciam especialmente importantes aos seus olhos; Durante estes dias, os governantes ergueram monumentos, amarraram-nos e borrifaram-nos com sangue para lhes dar vida.
Um episódio interessante da história dos maias está relacionado com essas ideias.
Reinos Naranjo E Karakol estão em desacordo há muito tempo. Karakol frequentemente conquistava vitórias, que eram representadas na escada hieroglífica. Quando os reis de Naranjo capturaram Caracol em 680, a primeira coisa que fizeram foi desmontar a escadaria e levá-la para o seu reino, onde a dobraram incorretamente para que todas as datas se misturassem.
Assim, os reis de Naranjo tentaram superar a “natureza cíclica da história” e mudar o curso dos acontecimentos.
Nos textos hieroglíficos, os reis muitas vezes traçam paralelos entre eles próprios e os eventos que realizam com os deuses e os feitos realizados pelos deuses em tempos míticos. Alguns desses eventos ocorreram há milhões de anos. Assim, o que uma vez foi realizado pelos deuses no alvorecer do mundo e serviu de base ao mundo existente é repetido por reis, semideuses, meio-pessoas, cuja parte será a responsabilidade de manter a ordem mundial existente.
Cosmologia.
Na Mesoamérica existiam ideias cosmogônicas complexas que variavam dependendo da época e da região. Segundo os Astecs, o mundo foi criado Tezcatlipoca E Quetzalcoatlem do monstro Tlaltecuhtli, dividido por eles em duas partes: céu e terra.
O mundo tem divisões horizontais e verticais.
Na primeira divisão distinguem-se 4 partes do mundo e um centro, cada uma com sua própria árvore mundial conectando os mundos, o pássaro e a cor correspondentes (oeste - azul, norte - amarelo, leste - vermelho, sul - verde) . Cada parte do mundo tem seu próprio deus patrono.
Na direção vertical, o mundo está dividido em 13 céus, o mundo intermediário e 9 infernos. Nos céus estão luminares, deuses, as almas dos guerreiros que morreram em batalha e das mulheres que morreram durante o parto. Um casal divino vive nos 2 céus superiores Ometecuhtli E Omecihuatl, que deu à luz deuses e pessoas.
O deus da morte vive em 9 infernos Mitlantecuhtli e a esposa dele Mictlancihuatl, bem como as almas daqueles que morreram de morte simples.
Na cosmologia asteca há princípio da dualidade- a eterna luta entre dois princípios.
O mundo criado passou por 4 “épocas mundiais”, cada uma das quais terminou com a destruição do mundo: fogo, inundação, etc. Vivemos durante a quinta era, governada pelo deus sol Tonatiuh; terá que terminar em terríveis cataclismos.
A cada 52 anos o mundo corre o risco de ser destruído, os deuses decidem se prolongam a sua existência por um novo período.
As visões de mundo de outros povos mesoamericanos são semelhantes, mas diferem em detalhes.
Os maias, por exemplo, possuem simbolismos de cores diferentes, e o deus da chuva Chak existe em cinco formas, localizadas de acordo com a divisão horizontal do mundo ( Mandril Branco no norte, Mandril Amarelo no sul, etc.).
De acordo com textos hieroglíficos, quando uma pessoa morre, seu “ Flor branca“(descrição metafórica da alma), evaporando, vai para o mundo aquático localizado no subsolo, cujo caminho passa pela montanha.
O submundo também é o habitat dos tonais.
Quando os espanhóis chegaram, os astecas estavam simplesmente obcecados a ideia do fim iminente da "era moderna" e destruição do mundo. Na sua opinião, a única forma de manter a ordem mundial existente e apaziguar os deuses eram sacrifícios humanos em grande escala, pois o sangue, o “alimento dos deuses”, é a única coisa que pode dar força aos deuses para manter o equilíbrio mundial.
Os sacerdotes arrancaram o coração e o levaram, ainda batendo e respingando sangue, até a estátua do deus, borrifando-o.
Em 1478 Durante a consagração do Grande Templo da capital asteca de Tenochtitlan, cerca de 20.000 pessoas foram sacrificadas durante quatro dias. Práticas semelhantes existiram entre muitos povos mesoamericanos, mas em nenhum lugar e nunca assumiram tais proporções.
As dúvidas sobre a veracidade das doutrinas religiosas eram inerentes a pessoas de épocas distantes, não menos do que a nós. É claro que os textos históricos e religiosos da Mesoamérica não deixam margem para possíveis dúvidas, mas também chegaram até nós os poemas dos poetas astecas, que foram memorizados e transmitidos de geração em geração. Muitos deles são verdadeiras obras-primas de letras filosóficas e religiosas. Uma proporção significativa das obras poéticas do Rei [governante de Texcoca] Nezahualcoyotl (1402-1472) é dedicada ao Doador da Vida e ao Criador de Si mesmo, e ao seu louvor.
Ao mesmo tempo, algumas estrofes expressam dúvidas sobre a verdade e a bondade de Deus, a prosperidade de cujo culto Nezahualcoyotl tanto defendeu, bem como sobre a possível vida do homem após a morte.
Você é verdadeiro, Aquele que sozinho governa todas as coisas, Doador da Vida?
É verdade? Talvez não seja como dizem?
Que nossos corações não sejam atormentados! Tudo o que é verdadeiro é considerado falso.
Somente o Doador da Vida será o juiz.
Que nossos corações não sejam atormentados! Porque ele é o Doador da Vida.
A maioria eram caçadores, pescadores, coletores ou agricultores primitivos; Somente em duas áreas relativamente pequenas do Hemisfério Ocidental os espanhóis encontraram civilizações indianas altamente desenvolvidas. Na literatura científica, esse território é denominado América Central ou Zona de Altas Civilizações. Está dividida em duas regiões: norte - Mesoamérica e sul - região andina (Bolívia - Peru), com uma zona intermediária entre elas (sul da América Central, Colômbia, Equador). Foi aqui que se situaram os centros de origem da agricultura americana. foram localizados, e na virada de nossa era surgiram civilizações originais dos ancestrais dos Nahuas, Maias, Zapotecas, Quechuas, Aymara, etc.
Colunas em forma de cobras localizadas no topo do “Templo dos Jaguares”. As decorações das paredes do templo estão entre as mais notáveis de Chichen Itza. A cultura dos toltecas, que vieram do Vale do México para Yucatán, é claramente visível aqui. Edifício Karakol. Caracol significa “caracol” em espanhol. Esse nome foi dado por causa da escada interna até o topo, que tem formato espiralado como uma concha de caracol. O edifício serviu de observatório para os maias. Foram feitos furos no telhado e nas paredes de forma que permitissem aos astrônomos observar os movimentos de alguns corpos celestes.
Templo I. Altura 45 metros. Os maias da cidade de Tikal consideravam este templo uma espécie de portal para o submundo. O filho de Hasav-Chan-K"avil I (um dos governantes da cidade também conhecido como Ah Kakau) Yi"kin-Chan-K"avil enterrou seu pai e completou a construção de um templo sobre seu túmulo. Vista de o "Palácio", o "Templo das Inscrições" e o grupo "Cruz" de templos de Palenque. O grupo "cruz" de templos está representado (sentido horário da esquerda para a direita): "Templo da Cruz", "Templo da Cruz Foliada ", "Templo do Sol" e "Templo XIV".
Baixo-relevo de uma águia em uma das paredes de Copan. Tanque de água (Chikanna). A parede interna do tanque foi coberta com uma espessa camada de "stuka" (material calcário) para torná-lo impermeável.
Lado nordeste da pirâmide principal de Akanseh. Provavelmente foi construído no início do período clássico. Arco. Cidade de Labna. Uma das estruturas mais incríveis de Yucatán. Feito com ornamentos incrivelmente bonitos e proporções excepcionais. À direita, junto ao arco, existia um longo edifício que, infelizmente, foi destruído.
Machado antropomórfico Srs. AC. 22x9 cm Pedra verde. Um homem é retratado com a cabeça dividida, boca de onça e sobrancelhas flamejantes. Foi concebido (aparentemente) para fins religiosos e rituais. Vaso cerâmico duplo. Período clássico inicial. A embarcação mostra o irmão gêmeo de Hunahpu atirando um cano contra Vucub Kakish.
Máscara de Jade. 200 AC-100 DC DE ANÚNCIOS 28 x 17,2 cm Embora a máscara tenha características claramente felinas (onça), muitos cientistas acreditam que se trata de uma máscara de morcego. Em qualquer caso, este é um dos achados mais preciosos do Monte Albana. Enorme escultura de gato. DE ANÚNCIOS Argila com pigmentos de diversas cores (laranja, amarelo, vermelho, verde, preto, branco). 111 x 48 cm Embora seja mais chamado de onça-pintada, parece mais um leão da montanha devido às orelhas mais arredondadas e ao pequeno número de manchas na pele.
Vaso com figura de esqueleto. DE ANÚNCIOS Argila. 32,5 x 17. Encontrado durante escavações dos túmulos dos governantes no centro mixteca de Zaachil. A embarcação provavelmente serviu para fins funerários. O esqueleto possui alguns objetos em ambas as mãos. Muitos cientistas acreditam que ele está segurando uma arma nas mãos. Fivela dourada. Na forma de máscara da divindade Xipe Totec.
Imagem de Tezcatlipoca. Crânio humano incrustado com turquesa, jade, obsidiana e madrepérola. Uma embarcação com a imagem de um velho. Sua cabeça emerge da boca da cobra, enquanto o resto do corpo fica atrás da língua da cobra. Xochicalco.
Conclusão As civilizações indianas do Novo Mundo conseguiram atingir o seu apogeu sem as conquistas técnicas mais importantes da antiguidade, que incluem a fundição de ferro e aço, a criação de animais domésticos (especialmente animais de tração e carga), o transporte sobre rodas, a roda de oleiro , o arado e outras agriculturas, o arco na arquitetura, etc.
Claro que conseguimos aprender alguma coisa, mas novas descobertas trazem consigo novos mistérios. Assim, os cientistas estabeleceram recentemente que por volta de 1000 aC houve um salto cultural repentino na América - caçadores-coletores e tribos semi-nômades de repente começaram a construir templos e cidades.
Apesar de hoje os cientistas saberem muito sobre a civilização maia, ainda existem muitos mistérios a respeito da história deste povo. Cada estudo dos restos de estruturas arquitetônicas antigas leva os cientistas a descobertas novas, muitas vezes chocantes, que os forçam a mudar completamente sua compreensão da cultura desse povo antigo.
O conhecimento astronômico dos maias, com base no qual foram criados os cálculos e calendários mais precisos, é de grande interesse entre cientistas e fãs de história. Todos os cientistas concordam que a astronomia entre os maias era realizada exclusivamente por sacerdotes. As observações do céu foram realizadas a partir de observatórios de pedra especialmente construídos - caracoles, localizados nas cidades-estado de Tikal, Copan, Palenque, Chichen Itza e outras. Os cientistas descobriram que os sacerdotes maias, que possuíam conhecimentos astronômicos, conheciam cinco planetas. Além disso, a tribo maia também tinha suas próprias constelações. Os sacerdotes maias sabiam reconhecer o início dos eclipses solares e lunares. A astronomia foi utilizada principalmente para identificar o momento mais favorável para o início de determinados trabalhos agrícolas. Os sacerdotes também usaram seus conhecimentos para criar a ilusão de controle sobre esses fenômenos, o que fez da astronomia em suas mãos também uma poderosa ferramenta de poder.
Arqueólogos da Universidade do Arizona deram um passo importante no estudo da cultura deste povo graças à descoberta de um até então desconhecido observatório dos sacerdotes maias. O complexo ritual piramidal descoberto pelos arqueólogos é 200 anos mais antigo que todos os outros monumentos maias. Os cientistas descobriram que a pirâmide foi construída em 800-850 aC, o que prova que a cultura maia surgiu por conta própria, e não sob a influência de culturas anteriores.
Teorias anteriores sugeriam que os criadores do famoso calendário foram influenciados pelos olmecas (como uma cultura anterior). No entanto, pesquisas recentes mostraram que no período por volta de 1000 aC, ocorreu um salto cultural repentino no continente - caçadores-coletores e tribos semi-nômades de repente começaram a construir templos e cidades, a cultivar a terra, fazendo assim um verdadeiro avanço civilizacional. Os pesquisadores sugerem que essas mudanças dramáticas poderiam ter sido causadas pela descoberta de maneiras de cultivar milho, que formaram a base da dieta dos índios e permitiram que eles se dedicassem às ciências e às artes.
É importante notar que em um observatório até então desconhecido, os arqueólogos descobriram marcas que indicavam diferentes posições do Sol - nos dias dos solstícios de inverno e verão, nos equinócios de primavera e outono. Nesse sentido, o líder do grupo, Takesha Inomata, acredita que as novas descobertas do observatório e do complexo de templos maias permitirão um avanço na teoria do surgimento da civilização humana.
É preciso dizer que antes desta descoberta, os cientistas conheciam apenas algumas estruturas maias, que, segundo os cientistas, serviam de observatórios aos sacerdotes. Entre os típicos observatórios maias, o caracol de Chichén Itzá, que parecia uma torre assente numa plataforma rectangular de dois andares, destacava-se pelas suas dimensões grandiosas. É interessante que tal construção do edifício não seja típica da arquitetura maia. Suas pequenas janelas estão voltadas para os pontos do nascer e do pôr do sol do Sol e da Lua nos dias dos equinócios de primavera e outono, solstícios de verão e inverno. O prédio em Palenque também serviu como observatório. O edifício é uma torre quadrada localizada em torno de dois pátios grandes e dois pequenos. O complexo arqueológico de Huaxactun tem estrutura semelhante ao observatório de Chichen Itza. Este monumento cultural maia está localizado 25 km ao norte de Tikal. O nome Huashactun significa “olhos de pedra” na língua maia. Consiste em uma pirâmide e três edifícios de templos no lado oriental. Eles estão localizados de forma que um observador que está na pirâmide veja através deles o nascer do sol nos dias dos equinócios e solstícios.
Observe que as inscrições deixadas pelos maias começaram a revelar seus segredos nas décadas de 1950 e 60, e o progresso na decifração acelerou na década de 70. No entanto, muitas inscrições encontradas na selva ou armazenadas em depósitos de museus permanecem um mistério até hoje.
Assim, graças às tecnologias modernas e ao trabalho contínuo dos arqueólogos, os historiadores são capazes de fazer progressos significativos no estudo da antiga cultura maia e encontrar respostas para questões que têm perturbado as mentes dos cientistas durante séculos.
