Высший слой социальной структуры общества. Социальная структура общества - в помощь студентам

1. Социальная структура: понятие, основные признаки

2. Основные элементы социальной структуры

3. Виды социальной структуры: социально-демографическая, социально-классовая, социально-этническая, социально-профессиональная

Литература

Социальная структура: понятие, основные признаки

Будучи структурно сложной социальной системой, общество состоит из взаимосвязанных и относительно самостоятельных частей. Взаимодействие в обществе обычно приводит к становлению новых социальных отношений. Последние можно представить как относительно устойчивые и самостоятельные связи между индивидами и социальными группами.

В социологии понятия «социальная структура» и «социальная система» тесно связаны между собой. Социальная система – это совокупность социальных явлений и процессов, находящихся в отношениях и связях между собой и образующих некоторый целостный социальный объект. Отдельные явления и процессы выступают в качестве элементов системы.

Понятие «социальная структура» есть часть понятия социальной системы, и объединяет два компонента – социальный состав и социальные связи. Социальный состав – это набор элементов, составляющих данную структуру. Вторым компонентом выступает набор связей этих элементов. Таким образом, понятие социальной структуры включает в себя, с одной стороны, социальный состав, или совокупность различных типов социальных общностей как системообразующих социальных элементов общества, с другой – социальные связи составляющих элементов, различающихся по широте распространения их действия, по их значению в характеристике социальной структуры общества на определенной ступени развития.

Социальная структура означает объективное деление общества на отдельные слои, группы, различные по их социальному положению, по их отношению к способу производства. Это устойчивая связь элементов в социальной системе. Основными элементами социальной структуры являются такие социальные общности, как классы и классоподобные группы, этнические, профессиональные, социально-демографические группы, социально-территориальные общности (город, село, регион). Каждый из этих элементов в свою очередь является сложной социальной системой со своими подсистемами и связями. Социальная структура отражает особенности социальных отношений классов, профессиональных, культурных, национально-этнических и демографических групп, которые определяются местом и ролью каждой из них в системе экономических отношений. Социальный аспект любой общности концентрируется в ее связях и опосредованиях с производственными и классовыми отношениями в обществе.

Наиболее общим образом социальная структура может быть определена как черты социального целого (общество или группы в пределах общества), которое имеют определённое постоянство во времени взаимосвязаны и определяют, или обуславливают в значительной степени функционирования этой целостности как таковой и деятельности её членов.

Из этого определения можно вывести несколько идей, содержащихся в понятии социальной структуры. Понятие социальной структуры выражает идею, что люди формируют социальные отношения, которые не произвольны и случайны, но обладают некоторой регулярностью и постоянством. Далее, социальная жизнь не аморфна, а дифференцирована на социальные группы, позиции и институты, которые являются взаимозависимыми или функционально взаимосвязанными.

Эти дифференцированные и взаимосвязанные характеристики человеческих групп, хотя и образуются социальными действиями индивидуумов, не являются прямым следствием их желаний и намерений; напротив, индивидуальные предпочтения формируются и ограничиваются социальной средой. Другими словами, понятие социальной структуры подразумевает, что люди не полностью свободны и автономны в выборе своих действий, но ограничены социальным миром, в котором они живут, и социальными отношениями, в которые они вступают друг с другом.

Социальная структура иногда просто определяется как устоявшиеся социальные отношения – регулярные и повторяющиеся аспекты взаимодействия между членами данного социального целого. Социальная структура охватывает размещение всех отношений зависимостей взаимодействий между отдельными элементами в социальных системах разного ранга.

Социальная структура как своего рода каркас всей системы общественных отношений, то есть как совокупность экономических, социальных и политических институтов, организующих общественную жизнь. С одной стороны, эти институты задают некоторую сеть ролевых позиций и нормативных требований по отношению к конкретным членам общества. С другой стороны, они представляют собою определенные достаточно устойчивые пути социализации индивидов.

Главным принципом определения социальной структуры общества должен быть поиск реальных субъектов социальных процессов. Субъектами могут быть и отдельные индивиды, и социальные группы различных размеров, выделяемые по разным основаниям: молодежь, рабочий класс, религиозная секта и так далее.

С этой точки зрения социальную структуру общества можно представить как более или менее устойчивое соотношение социальных слоев и групп. Для изучения многообразия иерархически расположенных социальных слоев призвана теория социальной стратификации.

Первоначально идея стартового представления социальной структуры имела ярко выраженный идеологический оттенок и была призвана нейтрализовать Марксову идею классового идея общества и доминирования в истории классовых противоречий. Но постепенно идея выделения социальных слоев в качестве составляющих общества элементов утвердилась в социальной науке, ибо она действительно отражала объективные различия разных групп населения, в рамках отдельно взятого класса.

Главными признаками социальной структуры являются:

Социальное положение элементов в общественной системе в зависимости от степени обладания властью, доходом и др.;

Взаимосвязь элементов структуры посредством обмена информацией, ресурсами и др.;

Социальная активность элементов структуры в общественной жизни.

Таким образом, социальная структура как деление общества на определенные группы и дифференциация людей по положению в обществе является ключевым понятием для объяснения нашей реальности, как в сфере высокой политики, так и повседневной жизни населения. Именно здесь формируется та социальная база, на поддержку которой рассчитывают общественные лидеры, партии и движения.

Социальная структура общества – это всегда оформленная система различий в положении, условиях жизни и способах существования людей. Эти различия, в свою очередь, формируют сложнейший мир отношений – экономических, социально-политических, национальных, в совокупности образующих общественную систему. В целом можно сказать, что социальная структура общества фиксирует устойчивость и предполагает относительный порядок. Но разнообразие отношений, интересов и позиций приводит к социальным различиям между людьми в каждом конкретном обществе, т.е. к социальному неравенству.

Основные элементы социальной структуры

В качестве основных элементов социальной структуры выступают социальные группы, социальные общности, социальные классы, социальные слои, социальные институты, социальные организации.

Социальная группа – это совокупность людей, которые определенным образом взаимодействуют друг с другом, осознают свою принадлежность к данной группе и считаются ее членами с точки зрения других людей. Традиционно выделяют первичные и вторичные группы. К первым относятся небольшие по составу коллективы людей, где устанавливается непосредственный личный эмоциональный контакт. Это семья, компания друзей, рабочие бригады и прочие. Вторичные группы образуются из людей, между которыми почти нет личного эмоционального отношения, их взаимодействия обусловлены стремлением к достижению определенных целей, общение носит преимущественно формальный, обезличенный характер.

При формировании социальных групп вырабатываются нормы и роли, на основе которых устанавливается определенный порядок взаимодействия. По размеру группы могут быть самыми разнообразными, начиная от 2 человек.

Социальные общности (большие группы людей (мезо- и макроуровня)) – это социальные объединения людей, которые характеризуются общим признаком, более или менее прочными социальными связями, целеполаганием и общим типом поведения. В качестве примера можно привести естественноисторические общности – род, племя, семья, община, народность, нация; массовые объединения людей – концертная или телевизионная аудитория и др.

Социа́льные кла́ссы (общественные классы) – это общности, выделяемые по отношению к собственности и общественному разделению труда.

Социальные классы выделяются по четырем основным признакам (К.Маркс, В.Ленин):

Месту в исторически-определенной системе общественного производства;

Отношению к собственности на средства производства;

Роли в процессе производства (бригадир, квалифицированный рабочий и т. д.);

Уровню доходов.

Из них основным классообразующим признаком является отношение к собственности на средства производства (буржуазия – рабочий класс).

Социальный слой – промежуточная или переходная общественная группа, не обладающая всеми признаками класса (нередко называется прослойкой), например интеллигенция, или же часть какого-то класса, обладающая в рамках его внутренней структуры некоторыми характерными особенностями, например квалифицированные и неквалифицированные рабочие.

Социальные институты – устойчивые формы организации и регулирования общественной жизни, обеспечивающие закрепление связей и отношений в рамках общества.

Социальный институт включает в себя:

общественную потребность (на основе которой он возникает),

функцию (или множество функций, которые он выполняет),

систему норм (которые регулируют и обеспечивают его функционирование),

совокупность ролей и статусов (так называемый "персонал" участников),

и организации (в рамках которых осуществляется то или иное социальное действие, направленное на удовлетворение общественной потребности).

Бpaк, cемья, мopaльныe нopмы, oбpaзoвaниe, чacтнaя coбcтвеннocть, pынoк, гocyдapcтвo, apмия, cyд и дpyгиe пoдoбныe ycтaнoвления в oбщecтвe – всё этo нaглядныe пpимepы yжe yтвepдившиxcя в нeм инcтитyциoнaльныx фopм. C иx пoмoщью yпopядoчивaютcя и cтaндapтизиpyютcя cвязи и oтнoшeния мeждy людьми, peгyлиpyютcя иx дeятельнocть и пoведeниe в oбщecтвe. Teм caмым oбecпечивaютcя oпpедeлeннaя opгaнизoвaннocть и ycтoйчивocть oбщеcтвеннoй жизни.

Социальная организация – это объединение людей, совместно реализующих некоторую программу или цель и действующих на основе определенных процедур и правил. Социальные организации различаются по сложности, специализации задач и формализации ролей и процедур.

Основное отличие социальной организации от социального института заключается в том, что институциональная форма общественных отношений закреплена нормами права и морали, а организационная форма включает в себя помимо институциональных также и упорядоченные отношения, но которые еще не закреплены существующими нормами.

Различают производственные, трудовые, общественно-политические и другие социальные организации. Основные признаки социальной организации: наличие единой цели; наличие системы власти; распределение функций.

Виды социальной структуры: социально-демографическая, социально-классовая, социально-этническая, социально-профессиональная

социальный общество этнический территориальный

В социологии существует большое множество концепций социальной структуры общества, исторически одной из первых является марксистское учение. В марксистской социологии ведущее место отводится социально-классовой структуре общества. Социально-классовая структура общества, согласно этому направлению, представляет собой взаимодействие трех основных элементов: классов, общественных прослоек и социальных групп. Ядром социальной структуры являются классы.

Социально-классовая структура общества – это упорядоченные и устойчивые связи между элементами общественной системы, обусловленные отношениями социальных групп, которые характеризуются определенным местом и ролью в материальном, духовном производстве и в политической жизни. Традиционно ядром социально-классовой структуры считалось классовое деление общества. Определение понятия «класс» дано в работе В. И. Ленина «Великий почин».

Классами названы большие группы людей, различающиеся по месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а, следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают. Необходимо отметить, что некоторые ученые считают классовый подход устаревшим, неприменимым к современному обществу, социальная структура которого значительно усложнилась.

В социально-классовой структуре общества выделяют основные (существование которых непосредственно вытекает из господствующих в данной общественно-экономической формации экономических отношений) и неосновные классы (остатки прежних классов в новой формации или зарождающиеся классы), а также различные слои общества.

Основными элементами социально-этнической структуры общества (с учетом эволюции человеческого общества) являются род, племя, народность, нации. Рассмотрим составляющие этнической подструктуры.

Род, как первое объединение людей, представлял собой единство кровных родственников, обладающих общностью происхождения, общим местом поселения, общим языком, общими обычаями и верованиями. Экономической основой рода являлась общинная собственность на землю, охотничьи и рыболовные угодья.

Общество развивалось, и на смену роду пришло племя как объединение вышедших из одного корня, но впоследствии отделившихся друг от друга родов. Племя выполняло лишь часть общественных функций, а например, хозяйственные выполняла родовая община.

В основу следующей, более высокой формы общности - народности – легли уже не кровнородственные, а территориальные, соседские связи между людьми. Народность – это исторически сложившаяся общность людей, имеющая свой язык, территорию, известную общность культуры, зачатки экономических связей.

Еще более сложной народностью является нация. Нация характеризуется следующими признаками. Во-первых, это общность территории. Во-вторых, к общности территории, для того, чтобы речь могла идти о нации, должна прибавиться и общность языка. Третьим признаком нации является общность экономической жизни. На базе исторически длительной общности территории, языка, экономической жизни формируется четвертый признак нации - общие черты психического склада, закрепленные в культуре данного народа. Особого внимания требует такой признак как национальное самосознание, или сознательное отнесение себя к той или иной национальной общности, идентификация с ней.

В современном мире более 90% населения составляют нации. В научной и политической литературе понятие «нация» употребляется в нескольких значениях. В западной социологии преобладает взгляд, что нация – это совокупность граждан государства, а, следовательно, это народ, достигший высокого уровня культуры и высокой степени политической организации, составляющий общность с единым языком и культурой и объединенный на основе системы государственных организаций. Таким образом, в понимании западных социологов, нация – это согражданство, то есть территориально-политическая общность.

В основе социально-территориальной структуры общества лежит его разделение на территориальные общности разного типа (городские, сельские, поселковые и др.). Территориальные общности действуют в различающихся условиях природной и искусственной среды, различно их историческое прошлое. Все это создает неравные условия для жизни и развития людей, особенно если сопоставить жизнь в деревне и мегаполисе. Территориальные общности различаются социальным составом населения, уровнем его образования, общей культуры и профессиональной подготовки. Из неравномерности развития территориальных структур вытекают многие социальные проблемы, такие как неравномерность в обеспеченности населения жильем, больницами, клубами, театрами, разные возможности получить образование и достойную работу, разная доступность к объектам социально-экономической инфраструктуры.

Демографическую структуру страны определяют ее половозрастные характеристики, но большое значение имеют также климатические условия, конфессиональные особенности, производственная специализация государства, характер миграционных процессов и пр.

Одним из подразделов демографической структуры государства является социально-профессиональная структура, определяемая распределением социальных характеристик населения, разделенного на соответствующие условные группы, в основе которых лежат такие критерии, как характер и размеры извлекаемого каждым гражданином дохода, уровень образования, а также содержание и интенсивность труда.

На основании состояния общественного труда различают группы людей занятых умственным и физическим трудом, трудом управленческим и исполнительским, промышленным и сельскохозяйственным (распределение и разделение труда).

Трудоспособное население и две группы людей, не занятых в общественном производстве:

1) до включения в общественно необходимый труд

2) вышедшие из активного общественно производительного труда – не занятые в общественном производстве пенсионеры.

Социально-профессиональная структура базируется на профессиональном разделении труда, его отраслевой структуре. Наличие высокоразвитых, среднеразвитых и слаборазвитых отраслей производства предопределяет неодинаковое социальное положение работников. Это конкретно зависит от уровня технического развития отраслей, степени сложности труда, уровня квалификации, условий труда (тяжести, вредности и т. д.).

Национально-конфессиональная структура предполагает разделение страны по этническому и религиозному конфессиональным признакам, определяющим содержание социальной, национальной и культурной политики государства. Национально-конфессиональная структура способна влиять на выбор формы государственного устройства страны и даже форму ее правления. Разнообразие этнического и религиозного состава сопутствует процессам сегрегации в обществе и должно учитываться в выборе модели местного управления.

Таким образом, социальная структура рассматривается в широком и узком смысле слова. Социальная структура в широком смысле слова включает в себя различные виды структур и представляет собой объективное деление общества по различным, жизненно важным признакам. Наиболее важными разрезами этой структуры в широком смысле слова являются социально-классовая, социально-профессиональная, социально-демографическая, этническая, поселенческая и т. д.

Социальная структура в узком смысле слова - это социально-классовая структура, совокупность классов, социальных слоев и групп, которые находятся в единстве и взаимодействии. В историческом плане социальная структура общества в широком смысле слова появилась значительно раньше, чем социально-классовая. Так, в частности, этнические общности появились задолго до образования классов, в условиях первобытного общества. Социально-классовая структура начала развиваться с появлением классов и государства. Но, так или иначе, на всем протяжении истории существовала тесная взаимосвязь между различными элементами социальной структуры.

Литература

Социология: учеб.-метод. комплекс / Л.И. Подгайская. – Минск: Современная школа, 2007.

Общая социология: учеб. Пособие для студентов вузов / Е.М. Бабосов. – 2-ое изд., стер. – Минск: ТетраСистемс, 2004.

Лукина Л.В. Социология. Конспект лекций: учебно-мет. пособие / Л.В. Лукина, Е.И. Мальченко, Витебск: ВГАВМ, 2008.

Кравченко А.И. Социология: Учебник для студентов вузов – Екатеринбург, 1999.

Социологический энциклопедический словарь / Под ред Г.В. Осипова. – Москва, 1998.

Социологическая энциклопедия / под общ. ред. А.Н. Данилова. – Минск, 2003.

Тема 6. Социальные институты: сущность, происхождение, формы. Институт семьи и брака.

Задание №1. Дать определения следующим понятиям.

Социальный институт; дисфункция института; латентная функция; социальная потребность; семья; брак; моногамия; полигамия; нуклеарная семья; матриархат; патриархат; родство.

Задание №2. Тест.

1. Что такое социальный институт?

А. институт, где обучают на социологов;

Б. высшее учебное заведение;

В. комплекс научно-технических зданий;

Г. совокупность норм, статусов, служащих для удовлетворения потребностей;

2. Какие отношения в рамках семьи называют "браком":

А. недоброкачественные и недружелюбные;

Б. связывающие родителей и детей;

В. связывающие супругов правами и обязанностями;

Г. объединяющие всех членов семьи?

3.Чем характеризуется полигамный брак:

А. объединением в одной семье нескольких поколений;

Б. наличием большого количества детей;

В. предварительной договорённостью родителей супругов;

Г. наличием у человека нескольких супругов / супруг?

3. Какие функции семья не должна выполнять как особый социальный институт:

А. экономические;

Б. политические;

В. воспитательные;

Г. репродуктивные?

4. Что не является социальным институтом:

Б. религия;

Г. образование?

5. Какую семью называют нуклеарной:

А. состоящую из однополых партнёров;

Б. молодожёнов, живущих отдельно от родителей;

В. включающую только родителей и детей;

Г. соединяющую физиков-ядерщиков;

6. Религиозным институтом является:

А. верования;

Б. храмовый комплекс;

В. церковь;

Г. обряд крещения;

7. Назовите важнейшую функцию политического института:

А. регуляция политического поведения;

Б. коммуникативная;

В. интегративная;

Г. подготовка руководящих кадров;

Задание№3 . Определите, к какому типу (социальная группа, общность, организация, социальный институт) относятся следующие объединения людей: предприятие, городской банк, профсоюз, деревня, союз писателей, научно-исследовательский институт, воинская часть, религиозная община, автономная область, школа, семья, клуб футбольных фанатов, дипломники экономического факультета, друзья, государственная автоинспекция, служба точного времени.

Литература.

а) Учебная

Радугин А.А. Радугин К.А. Социология: Курс лекций.-М.:Владос,2003.

Руденко Р.И. Практикум по социологии. -М.: ЮНИТИ,1999.

Социология: Курс лекций: Учебное пособие для вузов. Отв.редакция Ю.Г. Волков.- Ростов на Дону.:Феникс,1999.

Социология: Основы общей теории: Учебник для вузов. Отв.редакция Г.В.Осипов, Л.Н.Москвичёв.-М.: Издат-во Норма,2002.

Социология: Учебник для вузов./под ред.профессора В.Н.Лавриненко.-М.: ЮНИТИ-ДАНА,2000.

Фролов С.С. Социология: Учебник.-М.:Гардарики,1999

б) Дополнительная

4; 15; 19; 22; 50; 70; 72; 82; 86; 87.

Ответы:

1)Социальный институт - социальная структура или порядок общественного устройства, определяющие поведение некоторого множества индивидов того или иного сообщества. Институты характеризуются своими возможностями влиять на поведение людей посредством установленных правил, определяющих такое поведение.

2)Дисфункция института - нарушение нормального взаимодействия социального института с социальной средой, в качестве которой выступает общество.

3)Латентная функция - термин, обозначающий непреднамеренные и нераспознаваемые последствия социальных действий в отношении других социальных деятелей или институтов.

4)Социальная потребность - особый вид потребностей человека. Потребности, нужда в чем-либо, необходимом для поддержания жизнедеятельности организма человеческой личности, социальной группы, общества в целом, - внутренний побудитель активности.

5)Семья - малая группа, основанная на родственных связях и регулирующая отношения между супругами, родителями и детьми, а также ближайшими родственниками. Отличительным признаком семьи является совместное ведение домашнего хозяйства.

6)Брак – это союз, заключенный с соблюдением определенных правил, установленных законом. Оформление брака должным образом является доказательством вступления граждан в брачную общность, которую государство берет под свою защиту.

7)Моногамия - единобрачие, историческая форма брака и семьи, при которой в брачном союзе находятся два представителя противоположных полов.

8)Полигамия - многобрачие - форма брака, при котором брачный партнёр одного пола имеет более одного брачного партнёра противоположного пола.

9)Нуклеарная семья - семья, состоящая из родителей и детей, находящихся на их иждивении и несостоящих в браке. В нуклеарной семье на первый план выдвигаются отношения мужа и жены, а не кровнородственные связи.

10)Матриархат - является такой формой общества, в котором лидирующая роль принадлежит женщинам, в особенности матерям семейств этого общества.

11)Патриархат - общество, в котором мужчины являются «доминантным элементом» в семейной, хозяйственной и общественной жизни.

12)Родство - отношение между индивидами, основанное на происхождении от общего предка, организующее социальные группы и роли.Задание №2ГВГБАВВА

Задание № 3Предприятие - организацияГородской банк - организацияПрофсоюз - общность Деревня - общность Союз писателей – социальная группа Научно-исследовательский институт – социальный институт Воинская часть – социальный институтРелигиозная община – социальная группа Автономная область - общность Школа – социальный институт Семья – социальный институт Клуб футбольных фанатов – социальная группа Дипломники экономического факультета – социальная группа Друзья – социальная группа Государственная автоинспекция - организация Служба точного времени – организация

Естественное и социальное неравенство людей выступает причиной, основой социального расслоения, формирования определенной структуры общества.

Социальная структура общества - это устойчивая связьсубъектов социальной жизни, которые различаются между собой степенью обладания собственности, получаемого дохода, власти, престижа , образования. Такова современная трактовка рассматриваемого понятия.

Основные типы социального расслоения

Общества с закрытой и открытой структурой

В социологии известны четыре главных типа стратификации (социальные структуры общества) - рабство, касты, сословия и классы . Первые три характеризуют закрытые общества и последний тип - открытые.

Закрытым считается такое общество, в структуре которого социальные перемещения из низших страт в высшие либо полностью запрещены, либо существенно ограничены . Открытым называется общество, где перемещения из одной страты в другую никак официально не ограничены .

Рабство

Рабство - экономическая, социальная и юридическая форма закрепощения людей, граничащая с полным бесправием и крайней степеньюнеравенства .

Рабство исторически эволюционировало. Различают две его формы: патриархальное и классическое. На зрелой стадии рабство превращается в рабовладение. Когда говорят о рабстве как историческом типе стратификации, подразумевают его высшую стадию. Рабовладение - единственная в истории форма социальных отношений, когда один человек выступает собственностью другого и когда низший слой лишен всяких прав и свобод.

Касты

Кастовый строй не такой древний, как рабовладельческий, и менее распространенный. Если через рабство прошли практически все страны, разумеется, в разной степени, то касты обнаружены только в Индии и отчасти в Африке. Индия - классический пример кастового общества. Оно возникло на развалинах рабовладельческого в первые века новой эры.

Кастой называют социальную группу (страту), членством в которой человек обязан исключительно своим рождением. Человек не может перейти из своей касты в другую при жизни. Для этого ему надо родиться еще раз. Кастовое положение закреплено индусской религией (понятно теперь, почему касты мало распространены). Согласно ее канонам люди проживают больше чем одну жизнь. Каждый человек попадает в соответствующую касту в зависимости от того, каким было его поведение в предшествующей жизни. Если плохим, то после очередного рождения он должен попасть в низшую касту и наоборот.

В Индии 4 основные касты : брахманы (священники), кшатрии (воины), вайшии (купцы), шудры (рабочие и крестьяне). При этом существует около 5 тысяч неосновных каст и полукаст. Особо стоят неприкасаемые. Они не входят ни в какую касту и занимают самую низшую позицию.

В ходе индустриализации касты заменяются классами. Индийский город все больше становится классовым, а деревня, в которой проживает 7/10 населения, остается кастовой.

Сословия предшествуют классам и характеризуют феодальные общества, которые существовали в Европе с IV по ХIV в.

Сословия

Сословие - социальная группа, обладающая закрепленными обычаем или юридическим законом и передаваемыми по наследству правами и обязанностями .

Для сословной системы, включающей несколько страт, характерна иерархия, выраженная в неравенстве положения и привилегий. Классическим образцом сословной организации была Европа, где на рубеже XIV-XV вв. структура общества делилось на высшие сословия (дворянство и духовенство) и непривилегированное третье сословие (ремесленники, купцы, крестьяне). В X-XIIIвв. главных сословий было три: духовенство, дворянство и крестьянство.

В России со второй половины ХVII в. утвердилось сословное деление на дворянство, духовенство, купечество, крестьянство и мещанство (средние городские слои). Сословия основывались на земельной собственности.

Права и обязанности каждого сословия определялись юридическим законом и освящались религиозной доктриной. Членство в сословии передавалось по наследству . Социальные барьеры между сословиями были достаточно жесткими, поэтому социальная мобильность существовала не столько между, сколько внутри сословий.

Каждое сословие включало множество слоев, рангов, уровней, профессий, чинов . Так, государственной службой могли заниматься лишь дворяне. Аристократия считалась воинским сословием (рыцарство).

Чем выше в общественной иерархии стояло сословие, тем выше был его статус. В противоположность кастам межсословные браки вполне допускались. Иногда допускалась индивидуальная мобильность. Простой человек мог стать рыцарем, купив у правителя специальное разрешение. Но термин «сословие» со временем заменяют на новое понятие «класс», выражающее социально-экономическое положение людей, способных изменить свой статус.

Класс

Класс понимают в двух смыслах: широком и узком.

В широком значении под классом понимают большую социальную группу людей, владеющих либо не владеющих средствами производства, занимающую определенное место в системе общественного разделения труда и характеризующуюся специфическим способом получения дохода.

Поскольку частная собственность возникает в период зарождения государства, считается, что уже на Древнем Востоке и в античной Греции существовали два противоположных класса: рабов и рабовладельцев. Феодализм и капитализм не являются исключением. И здесь существовали антагонистические классы: эксплуататоров и эксплуатируемых. Такова точка зрения К. Маркса, которой придерживаются и сегодня. Другое дело, что с вызреванием, усложнением многогранности социального организма возникла необходимость вычленения в обществе не одного-двух классов, а множества социальных слоев, называемых на Западе стратами .И соответственно расслоение общества - его стратификацией (появлением множества элементов в структуре общества).

Социальная стратификация

Термин «стратификация » происходит от латинского stratum - слой. Таким образом, в этимологии слова заложена задача не просто выявить групповое многообразие, а определить вертикальную последовательность положения социальных слоев, пластов в обществе, их иерархию . У различных авторов понятие «страта» нередко подменяется иными ключевыми словами: «класс», «сословие». Употребляя ниже все эти термины, мы будем вкладывать в них единое содержание и понимать под стратой большую группу людей, отличающуюся по своему положению в социальной иерархии общества.

Социологи едины во мнении, что основа стратификационной структуры (социальной структуры общества) - естественное исоциальное неравенство людей . Однако способы организации неравенства различны. Каковы те основания, которые определяли бы облик вертикального строения общества?

К. Маркс ввел единственное основание вертикального рассмотрения структуры общества - обладание собственностью . Поэтому его социальная структура общества сводилась фактически кдвум уровням : класс собственников (рабовладельцы, феодалы, буржуазия) и класс , лишенный собственности на средства производства (рабы, пролетарии) или имеющий весьма ограниченные права на собственность (крестьяне). Попытки представить интеллигенцию , некоторые другие социальные группы в качестве промежуточных слоев оставляли впечатление непродуманности общей схемы социальной иерархии населения. Узость такого подхода стала очевидной уже в конце XIX столетия.

Вот почему М. Вебер расширяет число критериев, определяющих принадлежность к той или иной страте. Кроме экономического (отношение к собственности и уровень доходов) он вводит такие критерии, как социальный престиж и принадлежность к определенным политическим кругам (партиям). Под престижем понималось обретение индивидом от рождения или благодаря личным качествам такого социального статуса, который позволял ему занять определенное место в социальной иерархии.

Роль статуса в иерархической структуре общества определяется такой важной особенностью социальной жизни, как ее нормативно-ценностное регулирование . Благодаря последнему на верхние этажи социальной лестницы всегда поднимаются лишь те, чей статус соответствует укоренившимся в массовом сознании представлениям о значимости его титула, профессии, а также функционирующим в обществе нормам и законам.

Итак, общество воспроизводит, организует неравенство по нескольким основаниям: по уровню богатства и дохода, по уровню социального престижа, по уровню обладания политической властью, по уровню образования, а также по некоторым другим. Можно, видимо, утверждать, что эти виды иерархии значимы для общества, так как позволяют регулировать воспроизводство социальных связей, а также направлять личные устремления, амбиции людей на приобретение значимых для общества статусов.

Каковы механизмы , поддерживающие иерархическую структуру общества? Для поддержания социальной иерархии в обществе первоначальнобылонайдено простое решение: рожденный в семье раба должен остаться рабом, в семье дворянина - представителем высшего класса. Вся система социальных статусов (право, армия, суд и церковь) следили за соблюдением правил сословной организации иерархической структуры общества.

Устойчивость такой иерархической системы могла поддерживаться только силой : либо силой оружия, обладание которым было исключительным правом высших слоев; либо силой религии , имевшей исключительные возможности воздействия на умы людей; либо силой соответствующих законов, норм, обычаев , на соблюдение которых была нацелена вся мощь государственного аппарата.

Иерархическая система современного общества лишена указанной жесткости. Формально все граждане имеют равные права, в том числе и право занимать любое место в социальном пространстве, подниматься на высшие этажи социальной лестницы или находиться в низших эшелонах. Резко возросшая социальная мобильность тем не менее не привела к размыванию иерархической системы. Общество по-прежнему поддерживает и охраняет свою иерархию (структуру).

Было замечено, что профиль вертикального среза общества не является постоянным. К. Маркс в свое время предположил, что его конфигурация будет постепенно меняться за счет концентрации богатства в руках немногих и значительного обнищания основной массы населения. Результатом этой тенденции станет возникновение серьезного напряжения между верхними и нижними слоями социальной иерархии, которое неизбежно выльется в борьбу за перераспределение национального дохода .

П. Сорокин, отвергая тезис К. Маркса об абсолютном обнищании масс при капитализме, тем не менее был также склонен считать, что верхняя часть социальной пирамиды имеет тенденцию к возвышению над остальной частью. Но этот рост богатства и власти не беспределен. По его мнению, существует точка насыщения, дальше которой общество не может двигаться без риска крупной катастрофы. По мере приближения к этой точке в обществе начинаются процессы сдерживания пагубной тенденции: либо проводятся реформы по перераспределению богатства через систему налогообложения, либо начинаются глубинные революционные процессы, в которые вовлекаются широкие социальные слои.

Стабильность общества связана с профилем социальной стратификации (структурой общества). Чрезмерное вытягивание последнего чревато серьезными социальными катаклизмами, восстаниями, бунтами, несущими хаос, насилие, тормозящими развитие общества, ставящими его на грань развала. Утолщение профиля стратификации прежде всего за счет усечения верхушки конуса - явление, повторяющееся в истории всех обществ. Важно, чтобы оно осуществлялось не за счет неконтролируемых стихийных процессов, а путем сознательно проводимой государственной политики.

Описываемый процесс имеет и оборотную сторону, подмеченную П. Сорокиным. Уплотнение профиля стратификации не должно быть чрезмерным, низводящим на нет сам принцип социальной иерархии. Неравенство - не только объективная данность социальной жизни, но и важный источник социального развития. Уравнение в доходах, в отношениях к собственности, власти лишает индивидов важного внутреннего стимула к действию , самореализации, самоутверждению, а общество - единственного энергетического источника развития .

Плодотворной представляется идея, высказанная еще Г. Зиммелем о том, что стабильность иерархической структуры общества зависит от удельного веса и роли среднего слоя ,или класса. Занимая промежуточное положение, средний класс выполняет своеобразную связующую роль между двумя полюсами социальной иерархии, снижая их противостояние. Чем больше количественно средний класс, тем больше у него шансов влиять на политику государства, на процесс формирования фундаментальных ценностей общества, мировоззрение граждан, избегая при этом крайностей, присущих противоположным силам.

Наличие мощного среднего пласта в социальной иерархии многих современных стран позволяет им сохранять устойчивость , несмотря на эпизодическое нарастание напряженности среди беднейших слоев. Эта напряженность гасится не столько силой репрессивного аппарата , сколько нейтральной позицией большинства , в целом удовлетворенного своим положением, уверенного в будущем, чувствующего свою силу и авторитет. Во всех развитых странах, несмотря на их культурные и географические различия, доля среднего класса примерно одинаковая 55-60%. На социальной лестнице он размещается между элитой (верхами) и рабочими либо социальными низами. Увеличение его роли в обществе объясняется вполне объективными причинами. В развитых странах в XX в. происходит сокращение ручного труда и расширение умственного как в промышленности, так и в сельском хозяйстве. Следовательно, сокращается численность рабочих и крестьян, последние составляют в США лишь 5%. Но это не традиционные крестьяне, а независимые и зажиточные фермеры. Список новых профессий обогащается не за счет малоквалифицированных, как прежде, а за счет высококвалифицированных, наукоемких специальностей, связанных с прогрессивными технологиями. Их представители автоматически попадают в средний класс. С 1950 по 2000 г. доход американской семьи удвоился. Возросла покупательская способность населения, меньше надо работать, чтобы купить то же самое. Расширился досуг, больше времени остается на развлечения, туризм, увеселения. Трудовое общество уходит в прошлое, ему на смену идет общество досуга.

Средний класс играет в обществе особую роль , образно ее можно уподобить функции позвоночника в человеческом организме, благодаря которому он сохраняет равновесие и устойчивость . В средний класс входят, как правило, те, кто имеет экономическую независимость (т. е. является собственником предприятия) или ярковыраженную профессиональную ориентацию. А это как раз те функции, которые обществом не только высоко ценятся, но и высоко вознаграждаются. Ученые, священники, врачи, адвокаты, средние менеджеры, банкиры и предприниматели составляют социальный стержень общества. Там, где нет среднего класса или он еще не сформировался, общество нестабильно.

Т. И. Заславская выделяет четыре основных признака среднего класса:

§ совокупность социальных групп , занимающих промежуточное положение в социальной структуре общества и выполняющая роль посредника между верхами и низами ;

§ экономически независимая часть общества , уверенная в будущем и заинтересованная в сохранении социального порядка и стабильности общества;

§ наиболее квалифицированные, социально активные граждане , способствующие прогрессивному развитию общества;

§ основные носители общественных интересов , национальной культуры, составляющие большинство населения и распространяющие образы собственной культуры на другие социальные слои.

Все перечисленные признаки (и другие) делают средний класс в определенной степени самодостаточной и относительно независимой частью населения .

Социальная мобильность

Мобильность (фр. mobile) - подвижность. Нас интересует социальная (общественная) мобильность - процесс изменения субъектом общественной жизни своего социального статуса , продвижение его по карьерной лестнице.

Термин «социальная мобильность» введен в социологию
П. А. Сорокиным, который рассматривал социальную мобильность как любое изменение социального положения. В современной социологии теория социальной мобильности широко применяется для исследования социальной структуры общества.

Различают следующие виды социальной мобильности:

§ вертикальная восходящая и нисходящая (индивид занимает более высокую должность, значительно улучшает свое материальное положение, побеждает на выборах и т. д. или теряет престижную работу, его фирма банкротится и пр.);

§ горизонтальная -перемещение индивида или группы в пределax одного социального слоя;

Межпоколенная мобильность предполагает повышение или понижение социального статуса детей по отношению к положению, занимаемому их родителями. Раньше не во всех обществах это было возможно. Межпоколенная мобильность относится к долговременным социальным процессам.

Внутрипоколенная социальная мобильность предполагает изменение статуса самого индивида в течение своей жизни. При этом не затрагивается положение его родителей. Этот процесс называется также карьерой (специалист повышает квалификацию, переходит на новую, более престижную должность). Иногда этот процесс сопровождается сменой сферы труда с физической на интеллектуальную.

Изучая структуру социальной мобильности, исследователи пришли к выводу, что на нее оказывают влияние такие факторы, как пол человека, возраст, плотность населения, уровень рождаемости в том или ином регионе. Более мобильными являютсямолодежь и мужчины;

§ групповая - целые социальные группы, социальные слои и классы меняют свое социальное положение в социальной структуре. Например, бывшие крестьяне переходят в категорию наемных рабочих; шахтеры ликвидированных из-за нерентабельности шахт становятся работниками других сфер;

§ индивидуальная -отдельный индивид перемещается в социальном пространстве в том или ином направлении.

В современном развивающемся обществе перемещения по вертикали носят не групповой , а индивидуальный характер.Поднимаются определенные личности , способные преодолеть притяжение своей социокультурной среды. Это не просто, хотя и рабочий может в принципе подняться до министра. (Особо показателен опыт СССР: М. С. Горбачев, Б. Н. Ельцин, В. В. Путин).

Вряд ли есть такое общество, страты которого не пропускали бы в себя отдельные единицы. В современном обществе передвижение по вертикали возможно. Однако этот переход всегда сложен ! Если бы мобильность была свободной, то в обществе не было бы социальных страт, считал П. А. Сорокин. Оно напоминало бы здание без потолка и стен.

Вместе с тем все общества стратифицированы. В них есть определенное «сито» просеивающее индивидов и позволяющее некоторым подняться вверх, оставляя других в нижних слоях. Роль сита выполняют социальные институты , регулирующие движение по вертикали, и своеобразие культуры, образа жизни каждого слоя, проверяющие каждого выдвиженца на прочность, на соответствие нормам той страты, в которую он перемещается.

Так, система образования обеспечивает не только первичную социализацию личности, но и выполняет рольсвоеобразного лифта , который позволяет наиболее способным подняться вверх .

Политические партии формируют политическую элиту, институт собственности укрепляет класс собственников, институт брака позволяет подняться даже при отсутствии интеллектуальных способностей. Однако мало подняться. Надо закрепиться в страте т. е. принять ее образ жизни и вписаться в ее социокультурную среду, принять нормы , принципы .

Этот процесс труден , болезнен, так как требует большого психического напряжения и часто чреват нервными срывами . Человек может навсегда остаться изгоем там, куда стремится или попал волею судьбы.

Если социальные институты - «социальные лифты», то социокультурная оболочка, обволакивающая каждую страту, выполняет роль фильтра, осуществляющего своеобразный контроль. Фильтр может не пропустить индивида, стремящегося наверх, и тогда вырвавшийся из низов будет обречен быть изгоем. Поднявшись на более высокую ступень, он останется за дверью, ведущей в саму страту, что чревато нервно-психическими срывами.

Аналогичная картина может сложиться и при движении вниз . Утратив право, обеспеченное капиталом, жить в верхних слоях , человек не способен открыть дверь в другую страту с другой социокультурой и отсюда - конфликт .

Маргинальность

Нахождение человека как бы между двумя структурами называется в социологиимаргинальностью.

Маргинал - это индивид, утративший свой прежний социальный статус и оказавшийся неспособным адаптироваться к новой социокультурной среде.

Адаптация к новым условиям нередко сопряжена с радикальной перестройкой жизненных ориентаций. Кроме того, сама новая социальная среда имеет своего рода фильтры, осуществляющие отбор своих и отторжение чужих. Бывает так, что человек, потеряв свою социокультурную среду, не может адаптироваться в новой среде. Тогда он как бы застревает между двумя социальными слоями, между двумя культурами. Например, разбогатевший бывший мелкий предприниматель пытается попасть в более высокие слои общества. Он как бы выходит из своей старой среды, но и для новой социальной среды он чужой - «мещанин во дворянстве». Другой пример: бывший научный работник, вынужденный зарабатывать на жизнь извозом или мелким предпринимательством, тяготится своим новым положением; для него новая среда - чужая. Нередко он становится объектом насмешек и унижения со стороны менее образованных, но более приспособленных к условиям своей среды «коллег по цеху».

Маргинальность - понятие социально-психологическое. Это не только определенное промежуточное положение индивида в социальной структуре, но и его собственное самовосприятие, самоощущение. Если бомж чувствует себя комфортно в своей социальной среде, то он не является маргиналом. Маргинал тот, кто считает, что его нынешнее положение является временным или случайным. Особенно тяжело переживают свою маргинальность люди, вынужденные сменить вид деятельности, профессию, социокультурную среду, место жительства и др., например, беженцы.

Необходимо различать маргинальность как составную часть естественной социальной мобильности и вынужденную маргинальность, возникшую в кризисном обществе, которая становится трагедией для больших социальных групп. Естественная маргинальность не носит массового и долговременного характера и не представляет угрозы для стабильного развития общества. Вынужденная массовая маргинальность, принимающая затяжной долговременный характер, свидетельствует о кризисном состоянии общества.

Аннотация: Цель лекции: раскрыть структуру общества как системы, содержание и виды социальной структуры, социальный статус и социальный престиж личности и общности.

Структура общества как системы

Социальная структура, по определению А. И. Кравченко, представляет собой анатомический скелет общества. Элементами такой структуры выступают социальные статусы и роли. Однако описание того, из каких общностей людей (статусов) "состоит" общество еще не дает полного представления о нем. Так же, как не дает представления о здании перечисление строительных материалов, использованных на его строительство. Нужно еще знать, как это здание построено. Следовательно, необходимо знать о социальном строении общества, т.е. о социальной структуре. Однако прежде чем приступить к рассмотрению социального строения общества, необходимо представить структуру общества в целом. Как мы знаем, общество представляет собой сложную систему, представленную взаимосвязью ее экономической, духовной, политической, личностной, информационной и социальной подсистем. Каким же образом эти подсистемы образуют строение общества?Прежде всего, следует уяснить содержание понятия "структура". Структурой называется внутреннее строение системы, существующее в форме устойчивых, упорядоченных взаимосвязей элементов, благодаря которым система сохраняет свою целостность . Соответственно, структуру общества можно определить как устойчивые и упорядоченные взаимосвязи между его подсистемами - экономической, политической, духовной, личностной, информационной и социальной.

Упорядоченность связей между этими системами проявляется в том, что, выполняя свои функции, обеспечивают устойчивое функционирование общества в целом. Это – функциональная (горизонтальная) структура общества. Общество, таким образом, является системой, в которой экономические, духовные, политические, информационные и социальные функции, выполняемые соответствующими подсистемами, в своем взаимодействии обеспечивают ее целостность .

Экономическая функция заключается в создании материальных условий в виде производства, обмена, распределения и потребления материальных благ для функционирования других сфер жизни общества. Духовная функция проявляет себя как создание нравственных, художественных, религиозных, научных, идеологических и иных условий для политики, экономики, культуры, коммуникаций, личной жизни и социальных отношений. Политическая функция связана с формированием и распространением политической роли, обеспечивающая при помощи политических институтов управляемость экономических, духовных, социальных, культурных и коммуникативных процессов. Культурная функция характеризуется как обеспечение устойчивости, упорядоченности, преемственности всех общественных процессов. –Информационно-коммуникативная функция представляет собой создание сети экономических, политических, духовных, социальных и культурных сообщений. Социальная функция заключается в определении социального статуса всех субъектов и решении их социальных проблем.. Таким образом, общество предстает перед нами как чрезвычайно сложный "функциональный" механизм в сравнении, например, с техническими системами.

Каждая из подсистем общества не только служит обществу как системе, но и обладает свойством самодостаточности, стремится к своей внутренней упорядоченности. При этом стремление к внутренней устойчивости, самообеспечению может противоречить необходимости устойчивого функционирования общества в целом. Например, политическая система в разных странах начинает работать для себя, препятствуя при этом эффективному развитию социальной сферы, экономической или духовной жизни. То же самое можно сказать и относительно других сфер жизни общества. Отсюда возникают противоречия между подсистемами общества, существование нефункциональных (т.е. бесполезных для других сфер) и дисфункциональных (т.е. препятствующих другим функциям) взаимосвязей между ними. Такие противоречия могут разрешаться в ходе последовательных реформ как самих подсистем, так и форм взаимосвязей между ними. Однако неразрешенные противоречия могут привести к глубокому кризису общественной системы и даже ее краху, как это мы видели на примере СССР

Упорядоченность во взаимосвязях этих систем проявляется и в том, что они располагаются в определенном соподчинении друг к другу. Соподчиненность в данном случае надо понимать как доминирующая роль одной подсистемы по отношению к другим. Одна из подсистем может предопределять содержание и характер функционирования других подсистем. Одни подсистемы существуют как бы ради других, первым придается большее значение , чем последним. Порядок соподчиненности подсистем общества можно обозначить как вертикальную (иерарархическую) структуру.

Иерархия систем общества не всегда одинакова. В традиционном обществе политика доминирует над экономикой, определяя во многом характер собственности, организации труда, способы распределения и размеры потребления. Государственная власть регламентирует формы собственности, организации труда, определяет разрешенные и запрещенные формы экономической деятельности. Экономика в таком обществе существует "ради" политики. В тоталитарных обществах экономические, духовные и иные отношения также подчинены государственной власти: последняя определяет, – как писать научные и художественные произведения, что производить, как думать и т.д. На определенных этапах развития общества религиозные (идеологические) отношения становятся господствующими по отношению к остальным, регламентируя формы и способы производства, потребления, обмена, распределения, управления, семейной жизни, образования и т.д. В обществах с рыночной системой экономическая система во многом определяет содержание и строение политической, духовной, социальной жизни, рыночные механизмы проникают и в политические институты (парламентаризм, конкуренция на выборах и сменяемость власти и т.д.), в духовную жизнь (коммерциализация искусства, образования, науки и т.д.), в социальную жизнь (господствующими в обществе являются слои, которые господствуют в экономике) и даже в личную жизнь (брак по расчету, прагматизм в отношениях полов и т.д.).

По К. Марксу, строение общества можно обозначить понятиями " базис " и "надстройка". В основе общественного устройства находится экономика (производственные отношения, базис ), над которыми возвышаются политические, социальные и духовные отношения (надстройка). Развитие общества, в конечном счете, обусловлено изменениями в базисе, которые определяют изменения и в надстройке. В то же время надстройка сама активно влияет на базис . Таким образом, К. Маркс одним из первых предложил концепцию структуры общества: в ней в целом содержится представление и о вертикальном, и о горизонтальном строении. Экономические отношения определяют содержание надстроечных отношений, последние же выполняют специфические функции (в чем и проявляется их активность ) по отношению к базису.

Каждая из подсистем общества также обладает собственной горизонтальной и вертикальной структурой. Так, можно выделить экономическую, политическую, духовную, коммуникационную, социально-личностную, интеллектуальную и культурную структуру общества.

Горизонтальная и вертикальная социальная структура общества

Общество может существовать как социальная система лишь тогда, когда устойчивые и упорядоченные социальные связи образуют господствующий, основной тип отношений. При этом отношения социального хаоса, хотя и имеют место , но не определяют основного содержания социальной системы. Однако, в обществе не всегда доминируют упорядоченные социальные отношения. Общество как социальная система имеет свою меру хаоса (энтропию). Если хаотические социальные отношения становятся чрезмерными, то это приводит к разрушению социальной системы (что наблюдается в периоды глубоких социальных кризисов). Господство социального хаоса (как гражданская война, например) может быть лишь временным состоянием, постоянным и основным состоянием общества является преобладание социального порядка над социальным беспорядком. Социальная структура общества воспринимается в общественном сознании как социальное равновесие, стабильность во взаимоотношениях классов, наций, поколений, профессиональных общностей и т.д. Другими словами, социальная структура- это скелет общества, основа социального порядка. Итак, под социальной структурой общества понимается сеть устойчивых и упорядоченных взаимосвязей между личностью, группами и обществом, благодаря которой общество как социальная система обеспечивает свою целостность .

Можно выделить такие разновидности социальной структуры, как социально-демографическая, социально-классовая, социально-этническая, социально-профессиональная, социально-конфессиональная, социально-территориальная структуры.

Однако непосредственно увидеть, как устроено общество, невозможно. Для этого требуется абстракция , вычленение из всего множества устойчивых социальных взаимосвязей тех, которые составляют своеобразный каркас общества. Представить социальную структуру общества можно, лишь сконструировав ее теоретическую модель.

Теоретическую модель социальной структуры можно изобразить в виде шара, имеющего горизонтальный и вертикальный каркасы, скрепляющих общественную систему. Горизонтальный каркас представляет функциональную , а вертикальный каркас – иерархическую структуру общества .

Первый вид социального строения общества – это социально- функциональная структура . Общности людей взаимосвязаны между собой таким образом, что действия одних являются зависимой переменной от действий других. Предприниматели и наемные работники в своих действиях зависят друг от друга. То же самое можно сказать о функциональных взаимосвязях горожан и сельских жителей, жителей различных регионов. Функционально взаимосвязанными оказываются и этнические и расовые общности, мужчины и женщины, поколения, занимая то или иное положение в системе общественного разделения труда, будучи в той или иной степени представлены в различных классовых, профессиональных, территориальных и иных общностях. По своему содержанию функциональные связи между общностями людей могут быть экономическими, политическими, личностными, информационными и духовными. По своим носителям (субъектам и объектам) функциональные связи являются социальными. Функциональные взаимосвязи могут носить упорядоченный (профункциональный), и хаотический (дисфункциональный) характер. Последний проявляется, например, в форме забастовок (отказа определенных профессиональных групп или представителей организации выполнять свои функции). Однако общество существует как социальная система лишь тогда, когда преобладают устойчивые функциональные связи. В то же время дисфункциональные связи также могут выполнять конструктивную роль в обществе, в котором созрели условия для радикальных перемен.

В обществе обнаруживается множество нефункциональных взаимосвязей между общностями людей. Функции, выполняемые социальными субъектами, признаются полезными для общества, но они не всегда полезны для самих субъектов. Во многих случаях люди вынуждены выполнять те или иные функции, поскольку к этому их принуждают общество или различные общности. При этом выполняемые функции или безразличны для самих субъектов, или противоречат их жизненным интересам (так, рабовладельцы не выполняют каких-либо полезных функций по отношению к своим рабам, а выполнение рабских функций является для раба вынужденным). Данный вид отношений основан на распространении воли одних по отношению к другим.

Материальные и духовные блага, из-за которых взаимодействуют люди, имеют свои ограничения (как в силу естественных причин - дефицита природных ресурсов или слабого развития материального и духовного производства, так и в силу искусственно создаваемого одними группами дефицита для других групп). В результате социальные общности оказываются взаимосвязанными не только функционально, но и иерархически. Иерархическая структура представляет собой устойчивость и упорядоченность взаимосвязей между личностью, общностями людей и обществом в плане разного уровня доступа к общественным благам (социальное неравенство ).

Общество можно представить как лестницу, на разных ступеньках которой располагаются те или иные общности людей. Чем выше занимаемая ступенька, тем больше доступа к общественным благам. В обыденном сознании общество по признаку социального неравенства принято делить на "верхи", "низы" и "средние слои".

Одна часть общества полагает, что социальное неравенство противоестественно для человеческой природы и идеалам справедливого, гуманного общества, имеет лишь негативное значение для прогресса общества и развития личности. Другие, наоборот, считают, что социальное неравенство - это неотъемлемая, естественная черта любого общества и даже условие прогресса и процветания общества. Представители функционализма в социологии стремятся объяснить социальное неравенство функциональным порядком в обществе: различия общностей людей в социальной иерархии вытекают из выполняемых ими социальных функций. Поэтому попытки изменить социальное неравенство приводят к функциональному расстройству общества и поэтому нежелательны. Иначе говоря, не делается каких-либо различий между горизонтальной и вертикальной структурой общества. Не только в обыденном сознании, но и в некоторых социологических теориях прослеживается тенденция игнорировать различия между социальным и индивидуальным неравенством. В результате социальное неравенство объясняется, по сути, индивидуальным неравенством. В частности, подобная трактовка социального неравенства была характерна для теории элит (Г. Моска, В. Парето и другие), объясняющая "право" элиты осуществлять политическую власть тем, что она якобы состоит из людей с особыми психическими качествами. Однако, как бы мы не оценивали социальное неравенство , оно существует объективно, независимо от нашей воли и сознания.

Из истории известно, что многочисленные восстания рабов, даже в случае их победоносного завершения, не приводили к уничтожению рабства (иерархического порядка рабовладельческого типа). Крестьянские войны и восстания в России вплоть до второй половины XVIII века (когда начался кризис феодально-крепостнической системы) не проходили под лозунгами ликвидации феодальной иерархии и крепостничества. В современных странах, включая и нашу страну, социальное неравенство носит устойчивый характер. В то же время, есть социальные силы, которые стремятся не к установлению новой системы господства, а к социальной справедливости и реальной демократии.

Одновременно в любом обществе в той или иной мере проявляются и дают себя знать отношения, которые отрицают этот порядок, пытаются перестроить вертикальное строение общества. Такого рода отношения господствуют в эпоху кардинальных социальных изменений, но в периоды стабильного функционирования и развития общества они являются второстепенными и не определяют сущность общества.

Необходимо различать понятия "социальное неравенство " и "индивидуальное неравенство ". Социальное неравенство – это характеристика социального устройства общества, объективного положения человека, общностей людей в обществе, тогда как индивидуальное неравенство характеризует личные качества индивидуальные способности, субъективные возможности индивидов. Социальное неравенство между общностями может заключаться в существенных различиях в доступе к экономическим благам (в возможности трудоустройства, в размерах оплаты за один и тот же труд, в возможности владения или распоряжения экономическими ресурсами и т.д.), к политической власти (в неравноправии, в возможностях выражать свои интересы при принятии и реализации политических решений и т.д.), к информационным благам (возможность получения образования, доступ к художественным богатствам и т.д.). Индивидуальное неравенство может выражаться в различных уровнях работоспособности, интеллектуальных и других психологических качеств индивидов. Индивиды, явно превосходящие других по своим способностям, тем не менее могут занимать более низкие ступеньки на общественной лестнице, чем индивиды, никак не выделяющиеся по своим субъективным возможностям. Выдающийся математик 19 в. С. Ковалевская не могла найти работу в российских университетах, поскольку считалось, что женщины не могут быть преподавателями в высшей школе. Да и в настоящее время при одинаковой квалификации с мужчинами женщины не могут рассчитывать на равные условия при приеме на работу, продвижении по службе, оплате труда. Подобное или другое проявление социального неравенства можно наблюдать и в отношении поколений, наций, расовых общностей, горожан и сельских жителей.

Горизонтальная и вертикальная социальная структуры общества тесно взаимосвязаны. Те социальные общности, функции которых утрачивают свое значение , со временем оказываются вытесненными со своей "ступеньки". Изменение социальных функций может привести и к сокращению социального неравенства. Функции женщин в современных обществах существенно изменились, прежде всего, в сфере профессиональной деятельности, что нашло отражение в изменении их положения на общественной лестнице. Таким образом, изменения в функциональной структуре в той или иной степени обусловливают изменения и иерархической структуры. С другой стороны, иерархия в определенной степени влияет на горизонтальную структуру. Например, более высокое положение мужчин на социальной лестнице, так или иначе, способствует навязыванию женщинам тех функций, которых мужчины избегают. Представители тех общностей людей, которые занимают более высокое положение в социальной иерархии, имеют больше условий для получения более высокого уровня образования и более квалифицированной работы. Например, жители больших городов имеют гораздо больше шансов найти более квалифицированную работу или получить более качественное образование, нежели жители средних или малых городов.

Взаимозависимость вертикальной и горизонтальной структур нельзя и преувеличивать. Каждая сторона социальной структуры имеет и свою "логику" (внутреннююобусловленность). Например, учителя даже в экономически благополучных странах, несмотря на всю важность и сложность выполняемых ими социальных функций, тем не менее, стабильно принадлежат к "ниже средним", а не "выше средним" слоям общества. Иерархическая структура во многом сама себя поддерживает, регулирует и обеспечивает свою стабильность (хотя это функционально и оказывается невыгодным и даже вредным).То же самое можно сказать и о функциональной структуре общества. Бюрократизм (в негативном смысле этого слова), например, характеризуется, тем, что чиновники стремятся увеличить численность управленческого аппарата (т.е. новые функции создаются ради самих функций), что закономерно приводит к снижению эффективности и управления. Одна из функций современной государственной власти – обеспечение соответствия между горизонтальной и вертикальной структурами общества. Иначе говоря, чем более сложным и важным для общества является вид деятельности, тем выше должна быть его оплата и другие поощрения.

Характер взаимосвязи вертикальной и функциональной сторон социальной структуры зависит не только от уровня развития, но и от типа общества. В традиционном обществе главную роль играет иерархическая структура. Социальные функции в таком обществе жестко привязаны к общностям людей, которые занимают то или иное положение на социальной лестнице. Например, профессионализм является признаком заранее низкого статуса человека (профессионал это ремесленник, будь то это сапожник, гончар, врач, учитель, художник, поэт, профессор, - следовательно, занимает одно из последних мест в вертикальном порядке общества). Смысл социальной иерархии во многом сводится к вынуждению тех или иных общностей к выполнению определенных социальных функций (в форме крепостного права , вассальных обязанностей, служебного долга). Без принуждения (в виде военной силы, символического - религиозно-ритуального, и т.д.) в традиционном обществе функциональный порядок подвергается разрушению. Занимаемое положение в социальной вертикали диктует вполне определенные социальные функции (если человек является дворянином, он обязан выполнять приписанные ему служебные и иные функции, если он является крестьянином, то обязан отрабатывать барщину или платить оброк).

В индустриальном обществе происходит эволюция от господства вертикальной структуры к доминированию функциональной структуры. В результате общественного разделения труда, распространяющегося практически на все занятое население, углубления социальной дифференциации, положение в социальной иерархии во многом начинает зависеть от значимости выполняемых социальных функций. Однако в современной России недостаточно вознаграждаются те профессии и специальности, которые связаны с инновациями в различных сферах жизни. Это говорит о сохранении архаичных порядков, свойственных доиндустриальным обществам.

Социальный статус и социальный престиж

Каждая личность и каждая общность занимают в социальной структуре общества определенное положение, которое в социологии принято называть социальным статусом. Социальный статус характеризует и социальные функции, которые выполняют в обществе личность и общности, и те возможности, которые им предоставляет общество.

Можно говорить о двух аспектах социального статуса - вертикальном и функциональном. Различают также предписанный и достижимый виды социального статуса. Предписанный (прирожденный) социальный статус - это положение в социальной структуре, которое личность или общности людей занимают независимо от их усилий, в силу самого общественного устройства. Достижимый (приобретенный) социальный статус - это положение в социальной структуре, которое личность или общности людей занимают благодаря затратам собственной энергии. Так, предписанными являются статусы, производные от принадлежности к полу, поколению, расе, нации, семье, территориальной общности, сословию. Принадлежность к этим общностям в значительной степени сама по себе определяет место человека и в вертикальной, и в горизонтальной структуре, независимо от его личных усилий. Достижимым может быть статус, который человек занимает благодаря трудолюбию, предприимчивости, работоспособности или другим качествам.

Предписанный и достижимый статус связаны друг с другом. Уровень квалификации и образования, например, зависят не только от самого человека, но и от того, какое место он занимает в системе социального неравенства. Дети из бедных семей имеют гораздо меньше доступа к получению высшего образования, чем дети из обеспеченных семей. Для жителей села также гораздо меньше шансов получить более высокий уровень образования и более квалифицированную работу, чем для горожан. Поэтому достижимый статус зависит во многом от предписанного статуса. С другой стороны, предписанный статус также не имеет абсолютного значения. Лишь в традиционном обществе, социальная структура которого была застывшей, неподвижной, предписанный статус гарантировал пожизненное положение человека. В современном обществе для социального положения человека большее значение , по сравнению с традиционным обществом, приобретают личные качества и личные усилия людей.

Однако было бы идеализацией современного общества признание приоритетного значения достижимого социального статуса. Пока еще нет такого общества, в котором место каждого человека зависело только от его способностей иусилий. Социальная структура всех прошлых и нынешних обществ характеризуется ведущей ролью предписанного социального статуса.

Величина расстояния между социальными статусами называется социальной дистанцией. В отличие от физического расстояния, социальная дистанция измеряется в особых социальных мерах. Это - объем доступа к общественным благам . Людей, находящихся в физическом пространстве рядом друг с другом, может разделять огромная социальная дистанция.

Социальная дистанция между личностями и общностями людей существует объективно, независимо от наших представлений о ней. Ее можно измерить при помощи разработанных в эмпирической социологии методов. Однако в восприятии людей эта дистанция определяется субъективно, исходя из того, как они определяют собственный социальный статус. Последний является исходной точкой для определения социальных статусов и других людей. Социальную структуру, социальные статусы и социальную дистанцию мы представляем в сравнении "чужих" и "своего" статусов. При одном и том же уровне доходов, например, человек может по -разному оценивать свой социальный статус в зависимости от того, как много людей и насколько имеют больше или меньше доходов. Подобная сопоставительная, сравнительная оценка социальных статусов в общественном сознании называется социальным престижем. Так, в обществе могут быть признаны престижными отдельные профессии и соответственно профессиональные общности, отдельные территории и районы проживания, классы и т.д. Престиж является отражением в социальных представлениях личности и общностей людей как вертикального, так и горизонтального статусов. Какой-либо социальный статус может быть мало престижным с точки зрения социальной вертикали и престижным с точки зрения его функционального значения (горизонтального среза структуры).

От социального статуса и престижа следует отличать личный статус – положение индивида в системе межличностных отношений. Высокий ранг в одной группе может сочетаться с низким рангом в другой – это феномен несовпадения статусов. Именно статусы определяют характер, содержание, продолжительность или интенсивность человеческих отношений – и личных, и социальных. Так, при выборе брачного партнера именно статус индивида противоположного пола является главным критерием принятия решения. Итак, функциональная связь статусов определяет социальные отношения. Динамической стороной статуса выступает социальная роль, которая и определяет социальное взаимодействие. Хотя структура описывает устойчивый аспект строения общества (статика), социальные роли придают ей подвижность (динамика). Это связано с тем, что каждый индивид по -своему интерпретирует социальные ожидания и выбирает индивидуальную модель поведения человека определенного статуса

Краткие итоги:

1. Социальная структура – анатомический скелет общества, отражающий сеть устойчивых связей между личностью, группами и обществом.
2. Функция – это проявление свойств какого-либо объекта, элемента по отношению к целому, системе
3. Функциональная (горизонтальная) структура –устойчивые связи между подсистемами общества: политической, экономической, личностной, духовной, культурной, информационно-коммуникативной и социальной.
4. Иерархия – расположение частей или элементов социально целого в порядке от высшего к низшему.
5. Вертикальная структура – господство одних подсистем над другими
6. Социальное неравенство – различия между общностями в их доступе к общественным благам.
7. Социальный статус – положение индивидов и общностей в социальной структуре
8. Сравнительная субъективная оценка социальных статусов в общественном и групповом сознании называется социальным престижем.

Набор для практики

Вопросы :

1. Допустимо ли отождествлять социальный статус с личностью, которая его занимает?
2. В чем заключается различие между понятиями " социальный состав общества" и "социальная структура общества"?
3. Поясните, почему социальное взаимодействие описывает динамику общества, а социальные отношения – его статику
4. В чем вы видите отличие горизонтальной и вертикальной структур?.
5. Что понимал К.Маркс под базисом общества?
6. В каком соотношении находятся социальный порядок и социальный хаос?
7. Почему социальное неравенство - естественная черта любого общества?
8. С позиции какого статуса – вертикального или горизонтального – престижна профессия ученого в современной России?

Темы для курсовых работ, рефератов, эссе :

1. Феномен смешанного социального статуса
2. Противоречие и гармония статусов личности
3. Социальный статус и социальные отношения
4. Социальная роль и социальная динамика
5. Ролевой набор и проблема ролевой идентификации
6. Структурирование новых социальных процессов
7. Социальный престиж и социальные типы личности
8. Социальное неравенство как условие прогресса общества
9. Социальное и личностное неравенство

Социальная структура - это достаточно постоянная взаимосвязь социальных элементов, например, социально классовая структура общества. Социальная структура общества – это относительно постоянная модель социальных классификаций в определенном обществе, например, социальная структура современного российского общества.

Основные элементы социальной структуры общества: социальные группы, социальные слои, социальные общности и социальные институты связаны между собой социальными отношениями, носителями которых являются люди. Существует также классификация, выделяющая такие компоненты социальной структуры общества как: со­сло­вия, касты, клас­сы.

11. Социальные связи и отношения.

Социальная связь - социальное действие, выражающее зависимость и совместимость людей или групп Это совокупность особых зависимостей одних социальных субъектов от других, их взаимные отношения, которые объединяют людей в соответствующие соц ные общности и свидетельствуют об их коллективное существование Это понятие, обозначающее любые социокультурные обязанности индивидов или групп индивидов относительно друг другаго.

Социальные отношения - это относительно устойчивые связи между индивидами и социальными группами, обусловленные их неодинаковым положением в обществе и роли в общественной жизни

Субъектами социальных отношений выступают различные социальные общности и отдельные индивиды

1 - социальные отношения социально-исторических общностей (между странами, классами, нациями, социальными группами, городом и деревней);

2 - социальные отношения между общественными организациями, учреждениями и трудовыми коллективами;

3 - социальные отношения в форме межличностного взаимодействия и общения внутри трудовых коллективов

Выделяют различные виды социальных отношений:

по объему властных полномочий: отношения по горизонтали и отношения по вертикали;

по степени регламентации: формальные (сертифицированные) и неформальные;

по способу общения индивидов: безличные или косвенные, межличностные или непосредственные;

за субъектами деятельности: между организационные, внутриорганизационные;

по уровню справедливости: справедливые и несправедливые

Основой различий между социальными отношениями являются мотивы и потребности, главными из которых являются первичные и вторичные потребности

В результате противоречия социальных отношений одной из форм социального взаимодействия становится социальный конфликт

12. Социальные группы: сущность и классификация.

Социальная группа - это совокупность индивидов, взаимодействующих определенным образом на основе разделяемых ожиданий каждого члена группы в отношении других.

В этом определении можно увидеть два существенных условия, необходимых для того, чтобы совокупность считалась группой: 1) наличие взаимодействий между ее членами; 2) появление разделяемых ожиданий каждого члена группы относительно других ее членов. Социальная группа характеризуется рядом специфических признаков:

устойчивость, продолжительность существования;

определенность состава и границ;

общая система ценностей и социальных норм;

осознание своей принадлежности к данной социальной общности;

добровольный характер объединения индивидов (для малых социальных групп);

объединение индивидов внешними условиями существования (для больших социальных групп);

способность входить в качестве элементов в другие социальные общности.

Социальная группа – относительно стабильная совокуп­ность людей, связанных общими отношениями, деятельнос­тью, ее мотивацией и нормами Классификация групп , как правило, базируется на пред­метной области анализа, в которой выделяется основной при­знак, определяющий устойчивость данного группового обра­зования. Семь основных признаков классификации :

на основе этнической или расовой принадлежности;

на основе уровня культурного развития;

на основе типов структуры, существующей в группах;

на основе задач и функций, выполняемых группой в бо­лее широких общностях;

на основе преобладающих типов контактов между чле­нами группы;

на основе различных видов связей, существующих в группах;

на других принципах.

13. Социальные институты: сущность, типология, функции.

Социальный институт – исторически сложившаяся устойчивая форма организации совместной деятельности и отношений людей, выполняющая социально-значимые функции.

Типологию социальных институтов можно составить исходя из представления о том, что каждый институт удовлетворяет ту или иную фундаментальную социальную потребность. Пяти фундаментальным социальным потребностям (в воспроизводстве рода; в безопасности и социальном прядке; в добывании средств существования; в социализации подрастающего поколения; в решении духовных проблем) соответствуют пять основных социальных институтов: институт семьи, политический институт (государство), экономический институт (производство), образование, религия.

Функция закрепления и воспроизводства общественных отношений. Каждый социальный институт создается в ответ на возникновение определенной общественной потребности с целью выработки определенных стандартов поведения у своих членов.

Адаптационная функция заключается в том, что функционирование социальных институтов в обществе обеспечивает приспособляемость, адаптируемость общества к изменяющимся условиям внутренней и внешней среды – как природной, так и социальной.

Интегративная функция состоит в том, что существующие в обществе социальные институты своими действиями, нормами, предписаниями обеспечивают взаимозависимость, взаимоответственность, солидарность и сплоченность входящих в их состав индивидов и/или всех членов данного общества.

Коммуникативная функция заключается в том, что информация (научная, художественная, политическая и др.), произведенная в одном социальном институте, распространяется как внутри данного института, так и за его пределами, во взаимодействии между институтами и организациями, действующими в обществе.

Социализирующая функция проявляется в том, что социальные институты играют решающую роль в формировании и развитии личности, в усвоении ею социальных ценностей, норм и ролей, в ориентации и реализации ею своего социального статуса.

Регулирующая функция воплощается в том, что социальные институты в процессе своего функционирования обеспечивают регулирование взаимодействий между индивидами и социальными общностями посредством выработки определенных норм и стандартов поведения, системы поощрений за наиболее эффективные действия, соответствующие нормам, ценностям, ожиданиям общества или общности, и санкций (наказаний) за действия, отклоняющиеся от этих ценностей и норм.

0

1. Понятие социальной структуры общества.

2. Социальный статус и социальные роли личности.

3. Понятие социальной стратификации.

4. Понятие социальной мобильности.

1. Общество не механическая совокупность индивидов, а сложная система социальных взаимодействий, в которые вступают между собой индивиды, руководствуясь определенными ценностями и регулируя взаимоотношения с помощью социальных норм. В процессе социального взаимодействия люди образуют социальные группы, общности, принадлежность к которым определяет положение человека в обществе и называется социальным статусом. К некоторым группам индивид принадлежит с рождения и как представитель данной группы занимает соответствующее положение в обществе, вступая во взаимодействие с другими людьми. Такие социальные статусы называют врожденными. К ним относятся пол, возраст, национальность, расовая принадлежность, семейные позиции (дочь, сын, сестра, брат), некоторые социальные характеристики (дворянин, аристократ, представитель королевской семьи, сын академика). В другие группы индивид стремится попасть, прикладывая усилия, приобретая соответствующие социальные качества, добиваясь определенного положения в обществе. Подобные статусы называют приобретенными (муж, жена, студент, инженер, участник кружка художественной самодеятельности, член футбольной команды, аспирант, профессор). Иногда человек попадает в категорию людей, к которой он не хочет принадлежать, но вынужден в силу сложившихся обстоятельств и в связи с устоявшейся системой отношений: безработный, бездомный, чернорабочий, мусорщик, бездетный, разведенный и т. п. Такие социальные статусы являются смешанными. В соответствии со своим положением в обществе и ожиданиями со стороны взаимодействующих с ним людей индивид выполняет определенные социальные функции, удовлетворяет свои интересы, отвечающие характерному для его социального статуса образу действия, называемому социальной ролью. Каждому социальному статусу в обществе предписана определенная социальная роль. Конкретный индивид в большей или меньшей степени соответствует своей социальной роли.

Таким образом, в процессе социального взаимодействия индивиды объединяются в социальные группы и общности, связанные между собой сложной сетью социальных отношений. Совокупность различных по численности и социальному положению в системе общественных отношений социальных групп и устойчивых форм их взаимосвязей образует социальную структуру общества. Иначе говоря, социальную структуру общества образуют совокупность всех социальных статусов в обществе и система функциональных связей между ними, т. е. социальных ролей.

2. Социальным статусом называется положение, занимаемое человеком в обществе и связанное с соответствующими правами и обязанностями. Статус определяет место личности в социальной структуре общества и в системе общественных взаимодействий, характер деятельности человека в различных сферах общественной жизни. Статус фиксирует позицию личности или группы в обществе в соответствии с профессией, экономическим благосостоянием, политическими пристрастиями, полом, возрастом, интересами, семейным положением. Он влияет на отношение к человеку других людей и общества в целом, выражается в таких показателях, как авторитет, престиж, влияние, привилегии, уровень доходов, зарплата, премии, награды, звания, слава, почет, льготы и т. п.

Реальный человек занимает в обществе одновременно несколько позиций, например: мужчина, семьянин, отец, инженер, альпинист, коммунист. Иногда эти статусы приходят в противоречие друг с другом и человек вынужден, выполняя предписания одного статуса, игнорировать требования другого. Подчеркивая многогранность деятельности личности в обществе, выражающуюся в нескольких присущих ей статусах, американский социолог Мертон ввел понятие «статусный набор» для обозначения всей совокупности статусов данного индивида.

Среди разнообразных статусов личности выделяют следующие типы.

А. Статусы главные и неглавные. Главным считают статус, наиболее характерный для данного индивида, по которому его вы

деляют окружающие и с которым в первую очередь отождествляют. Это может быть профессия (банкир, президент), сфера наиболее значимых результатов (альпинист, путешественник) или наиболее характерный в данный момент вид деятельности (мать, домохозяйка, заключенный).

Б. Статусы социальные и личные. Социальный статус характеризует объективное положение человека в социальной структуре общества: профессию, национальность, семейное положение. Личный же статус характеризует место человека в малой группе знакомых людей и определяется прежде всего его индивидуальными качествами (капитан футбольной команды, друг, соперник)

В. Статусы врожденные и приобретенные. Первые человек занимает в соответствии со своими наследуемыми признаками (пол, раса, национальность), вторые достигаются благодаря собственным усилиям (студент, профессор, муж, инженер).

Бывают статусы, которые нельзя однозначно отнести к какому-либо определенному типу. Например, статус безработного не является ни врожденным, ни приобретенным, так как никто не стремится его занять. Такого рода статусы называют смешанными.

Социальный статус показывает положение человека в обществе и демонстрирует его права и обязанности. Поскольку права и обязанности соотносятся с социальными позициями и ожиданиями других людей, каждый человек стремится сохранить или повысить социальный статус.

Каждая статусная позиция в обществе связана с другими статусными позициями и для бесконфликтного взаимодействия предполагает исполнение соответствующих обязанностей, осуществление определенного типа поведения, характеризуемых с помощью понятия социальной роли. Социальную роль следует рассматривать как динамическую сторону социального статуса, его функцию, определяющую набор норм, адекватно которым должна вести себя в определенных ситуациях личность. Эти нормы диктуют типы поведения, которые человек, обладающий данным социальным статусом, может осуществлять по отношению к человеку с другим социальным статусом. Социальная роль позволяет согласовывать социальные ожидания (экспектации) и реальное поведение индивидов. Если человек выполняет ожидаемые от него действия, его сопровождают понимание, партнерство, уважение, готовность к взаимодействию со стороны других людей. Если же ведет себя неподобающим образом, то встречает со стороны окружающих непонимание, противодействие, сопротивление.

Социальной ролью, таким образом, называется ожидаемое со стороны других людей и общества в целом регулярно повторяющееся и в течение длительного времени воспроизводящееся в определенных обстоятельствах поведение, характерное для того или иного социального статуса. Социальные роли исполняются конкретными индивидами. Отражая своеобразие личности, они имеют определенный спектр различных стереотипов поведения, характерных для данного социального статуса. В целом любая социальная роль, исполняемая людьми во взаимодействии друг с другом, персонифицирует господствующие общественные отношения, является социально обусловленной. Каждый социальный статус предполагает несколько социальных ролей, в которых он в той или иной ситуации реализуется в наилучшей мере. Мертон ввел в социологию понятие «ролевой набор» для характеристики совокупности различных ролей, присущих одному статусу.

Характеристика социальной структуры общества как совокупности социальных статусов и социальных ролей позволяет представить общество в виде сложной системы социальных взаимодействий, в которые индивиды вступают, руководствуясь определенными нормами и реализуя конкретные цели.

3. Многообразие социальных статусов является показателем сложности и дифференцированности общественной жизни. Статусы различают по роли и положению в обществе, количеству прав, возможностей и обязанностей. Существует понятие рангового параметра для определения высоты социального статуса в социальной структуре общества. Таким образом, социальное неравенство (различие статусов по своему положению) является универсальной характеристикой общества и его социальной структуры.

Люди, занимающие сходные по своим правам и обязанностям социальные статусы, образуют социальный слой, в социологии принятый называть стратой. Распределение индивидов по социальным слоям (стратам) называется социальной стратификацией. Страты отличаются уровнем и способами получения дохода, образованием, степенью властных полномочий, престижем и возможностями профессии, которой они занимаются.

Социальные страты (слои) представляют собой иерархически расположенные социальные группы, т. е. высшие и низшие слои. Обладающие наибольшим доходом, властью, богатством, образованием социальные слои составляют привилегированное меньшинство (знать, богатые, властвующие и др.), наиболее ущемленные в каком-либо отношении слои (малообеспеченные, необразованные, неквалифицированные) формируют социальные низы. Самую многочисленную часть в стабильно развивающемся обществе составляет средний класс, как правило, наиболее типичные представители данного общества с точки зрения способов получения дохода, образования, национальной и религиозной принадлежности, образа жизни и др.

П. А. Сорокин (1889-1968), разработавший учение о социальной стратификации, выделил три основных типа стратификации -экономическую (богатство), политическую (власть) и профессиональную (престиж) - и обозначил следующие критерии для различения социальных слоев: 1) уровень дохода (богатые и бедные); 2) политическое влияние (имеющие и не имеющие власть); 3) профессиональный статус (врачи, юристы, учителя, инженеры). Эти типы используются и в наше время как основные критерии социальной стратификации. К ним добавлены дополнительные критерии, позволяющие более тонко различать социальные позиции и их иерархическое расположение. Американский социолог Т. Парсонс (1902-1979) дополняет основные критерии стратификации следующими показателями: 1) существенные характеристики, которыми люди обладают от рождения (национальность, половозрастные особенности, происхождение, родственные связи, личностные качества и способности); 2) характеристики, связанные с выполнением социальных ролей в обществе (должность, уровень знаний, профессионализм); 3) характеристики обладания определенными материальными и духовными ценностями (собственность, привилегии, средства производства, произведения искусства).

В современной социологии основные и дополнительные критерии объединяются в единую многомерную модель, которая позволяет представить социальную стратификацию как расслоение индивидов и групп в обществе по признакам владения (или не владения) собственностью, богатству, способам получения дохода, уровню образования и профессиональной подготовки, степени властных полномочий, престижу в глазах общественного мнения, занятий и образа жизни, а также социокультурным характеристикам, этнонациональным и половозрастным признакам.

Одну их первых интегративных моделей стратификационного анализа общества предложил в 1930-х годах американский исследователь Л. Уорнер (1898-1970). С дополнениями и вариациями она успешно используется в современной социологии для описания социальной структуры современного общества. Первоначально Уорнер предложил простую трехзвенную систему социального деления общества: высший класс, средний класс и низший класс. По итогам конкретного эмпирического исследования социального состава провинциальных американских городов первой половины ХХ в. он счел целесообразным внутри каждого из этих крупных классов выделить промежуточные. В результате модель Уорнера включает шесть иерархически расположенных социальных страт.

1. Верхний высший класс составляют представители крупного бизнеса, видные политики, деятели культуры, чье богатство и общественное влияние складывалось на протяжении нескольких поколений и значимо в масштабах государства.

2. Нижний высший класс по богатству часто не уступает верхнему высшему, но представляет собой крупных бизнесменов, политиков, знаменитых спортсменов, достигших социального успеха в первом поколении и не имеющих еще достаточного влияния во всех областях деятельности общества.

3. Верхний средний класс включает преуспевающих бизнесменов, топ-менеджеров, видных врачей, юристов, научную элиту. Представители данного класса не претендуют на влияние в масштабах общества, однако в своих областях деятельности они обладают широким влиянием и престижем, занимают очень устойчивое положение в обществе благодаря своему мастерству и профессионализму.

4. Нижний средний класс включает образованных людей наемного труда - инженеров, чиновников, преподавателей, научных работников, менеджеров, высококвалифицированных рабочих. Представители этого класса заинтересованы в повышении своего социального статуса, нацелены на профессиональную карьеру и жизненный успех, которые зависят от собственных усилий и упорного труда. Этот социальный слой больше других заинтересован в экономической, социальной и политической стабильности в обществе и является поэтому опорой существующей власти. В современных развитых странах данный класс наиболее многочислен и составляет основу социальной структуры общества.

5. Верхний низший класс составляют в основном наемные рабочие, которые создают основной прибавочный продукт в данном обществе. Будучи в отношении добывания средств к жизни зависимым от высших классов, этот социальный слой вынужден по

стоянно отстаивать свои социальные права и бороться за улучшение условий существования.

6. Нижний низший класс образуют нищие, безработные, бездомные, иностранные рабочие без постоянной занятости и другие маргинальные группы населения. Это наиболее обездоленные слои населения, которые иногда называют социальным дном.

Другие авторы, составляя модели социальной стратификации, опираются на модель Уорнера, часто добавляя к ней дополнительные страты, которые отражают сложную дифференциацию современного общества, например, средний высший, средний средний, средний низший классы.

В России советского периода социальная структура общества складывалась по-другому. Советские авторы рассматривали структуру советского общества в рамках классовой теории (два дружественных класса - рабочий класс и крестьянство и одна прослойка -интеллигенция). Зарубежные авторы неоднократно создавали альтернативные стратификационные модели советского общества. Например, американскому исследователю А. Инкельсу принадлежит следующая модель, включающая девять слоев:

1-й слой - правящая элита: руководители партии, правительства, высшее военное руководство, «командиры производства», имевшие практически бесконтрольную власть и огромные социальные привилегии;

2-й слой - высший слой интеллигенции: различные лауреаты, видные ученые, известные художники и писатели. Власти у них много меньше, чем у представителей первого слоя, но материальные вознаграждения по сравнению с рядовыми гражданами значительны, а также имеются привилегии в отношении условий труда и быта;

3-й слой - аристократия рабочего класса: ударники пятилеток, стахановцы, делегаты партийных съездов и органов власти. Они имеют высокую зарплату и значительный престиж в обществе, однако в отличие от двух высших слоев не могут рассчитывать на послабления правовых санкций или особую правовую защиту;

4-й слой - интеллигенция, управленцы, руководители средних предприятий. Их зарплата и положение в обществе позволяют поддерживать достаточно обеспеченный уровень жизни;

5-й слой - служащие, мелкие управленцы, люди со средним уровнем образования. Их зарплата едва позволяет поддерживать средний уровень жизни;

6-й слой - преуспевающие работники передовых колхозов и совхозов. Наряду с не очень высокой зарплатой имеют существен

ную помощь от государства (сельскохозяйственная техника, удобрения, помощь городских рабочих), а также доходы от приусадебных участков, что позволяет сохранять приличный уровень жизни;

7-й слой - средне- и малоквалифицированные рабочие в городах; их уровень жизни и доходы очень скромны;

8-й слой - средние слои крестьянства; для них характерны тяжелый физический труд, низкая зарплата, отсутствие комфортного отдыха;

9-й слой - армия заключенных трудовых лагерей - наиболее обделенный слой советского общества.

Начиная с 1990-х годов в российском обществе происходят политические, экономические и социальные трансформации, кардинально меняющие социальную структуру общества. Для анализа современного российского общества можно применить стратификационную модель Уорнера с необходимыми изменениями, что демонстрируют, например, исследования социолога Н. М. Римашевской. Она выделяет следующие социальные слои в современном российском обществе:

1) общероссийские элитные группы, соединяющие обладание собственностью, сопоставимой с крупнейшими западными состояниями, и властное влияние в общероссийских масштабах;

2) региональные и корпоративные элиты, обладающие значительными по российским масштабам состояниями и влиянием на уровне регионов и реальных секторов экономики;

3) российский «верхний средний класс», обладающий собственностью и доходами, обеспечивающими высокий жизненный стандарт, а также притязания на повышение своего социального статуса, влияния и престижа;

4) российский «динамический средний класс», имеющий доходы для обеспечения высоких стандартов потребления, достижения устойчивых социальных позиций, проявления значительных социальных притязаний и мотивации, обладающий социальной активностью и ориентированный на легальные способы ее проявления;

5) «аутсайдеры», характеризующиеся низкими адаптацией и социальной активностью, невысокими доходами и ориентацией на легальные способы их получения;

6) маргиналы, для которых характерны асоциальные и антисоциальные установки в социально-экономической и политической деятельности;

7) криминалитет, обладающий высокой социальной активностью и адаптацией, но выбирающий нелегальные формы хозяйственной активности.

Белорусский исследователь Е. М. Бабосов предлагает модель социальной стратификации, характерную для всех постсоветских обществ:

1) высший слой - новая элита, в состав которой входят богатые предприниматели (владельцы банков, крупных фирм) и высшие должностные лица;

2) высший средний слой - средние и мелкие предприниматели, директорский корпус, популярные художники, артисты, телекомментаторы, крупные ученые, известные юристы, врачи и др.;

3) средний средний слой - профессура, частнопрактикующие врачи, адвокаты, руководители служб успешно работающих предприятий, старшие офицеры, чиновники.

4) низший средний слой - учителя, рядовые инженеры, работники учреждений культуры, младшие офицеры, квалифицированные рабочие;

5) низший слой - малоквалифицированные рабочие, крестьяне, служащие, сержантский состав вооруженных сил и правоохранительных органов;

7) аргинальный слой - опустившиеся на социальное дно из различных социальных групп нищие, бомжи, беженцы, беспризорные.

Характерной особенностью социальной структуры современного российского общества является тот факт, что богатые и обеспеченные группы населения составляют вместе 8... 10 %, средне- и малообеспеченные - 15. 17 %, беднейшие - примерно 7 %, а оставшиеся 60. 65 % образуют бедные слои, что тормозит поступательное развитие страны и чревато социальными конфликтами и потрясениями. В нормально развивающемся обществе оптимальным считается другое соотношение, где 60. 65 % населения образует средний класс, имеющий хорошее образование и постоянный доход и заинтересованный в социальной стабильности и устойчивом развитии.

4.Иерархическое расположение социальных страт в обществе не является вечным и неизменным. В процессе жизнедеятельности общества они могут меняться местами, появляются новые страты, исчезают старые, отдельные индивиды перемещаются из одного социального слоя в другой. П. А. Сорокин совокупность таких изменений назвал социальной мобильностью, т. е. подвижностью социальных слоев и отдельных индивидов.

Социальная мобильность - это изменение индивидом или группой места в социальной структуре общества, перемещение их из одного социального положения в другое. Основными характеристиками социальной мобильности являются пространственные параметры, скорость и плотность стратификационных изменений.

По пространственным параметрам социальная мобильность подразделяется на горизонтальную и вертикальную. Горизонтальная мобильность представляет собой перемещение индивида или группы из одной социальной позиции в другую, расположенную на том же стратификационном уровне. Например, переход из одной фирмы в другую на такую же или подобную должность, перевод студента из одного вуза в другой, переход из одной семьи в другую при женитьбе или разводе. Разновидностью горизонтальной мобильности является географическая мобильность, т. е. переезд индивида в другой город или страну.

Вертикальная же мобильность предполагает переход индивида или группы из одного социального пласта в другой, расположенный в стратификационной иерархии выше или ниже первого. Различают два вида вертикальной мобильности: восходящую и нисходящую. Восходящая мобильность означает подъем из одного социального слоя в другой, более высокий. Например, рабочий, получив высшее образование, становится инженером, а затем начальником цеха и директором завода или открывает свою фирму и становится предпринимателем. Нисходящая мобильность представляет социальный спуск, т. е. социальное нисхождение, деградацию. Например, инженер, став безработным, устраивается работать сторожем или маляром, а то и вовсе становится бездомным.

По скорости протекания стратификационных изменений выделяют быстрые и медленные. Например, один выпускник вуза в течение пяти лет занимает одну и ту же должность инженера или учителя, другой - через три года становится начальником отдела, а еще через год открывает фирму и превращается в предпринимателя. Во втором случае мы имеем дело с более быстрой социальной мобильностью. Можно выделить также межпоколенную и внутри-поколенную мобильность. В первом случае речь идет об изменении социального статуса детей по сравнению со статусом их родителей, во втором - о трансформациях социального статуса человека по сравнению с его сверстниками, поколением, т. е. о социальной карьере индивида.

По плотности стратификационные изменения делятся на единичные и групповые. В первом случае из одного слоя в другой перемещаются отдельные люди (школьник, студент, инженер, предприниматель, министр), в другом - целая социальная группа (низвержение в социальные низы дворянства и буржуазии после Октябрьской революции или возвышение профессиональных групп кооператоров, бухгалтеров, экономистов в период перестройки). Выделяют также добровольную и вынужденную социальную мобильность. В ситуации добровольной социальной мобильности индивид или группа прикладывают сознательные усилия для достижения более высокого социального статуса, вынужденная же мобильность заставляет участников стратификационных перемещений считаться с обстоятельствами и приспосабливаться к переменам. И та и другая могут быть следствием объективного развития общественной жизни (появление новых отраслей производства, изменение социально-экономических принципов хозяйственной деятельности), а могут целенаправленно управляться государством (укрупнение деревень, закрытие предприятий, техническое перевооружение отраслей производства). Во втором случае говорят об организованной социальной мобильности, в первом же - о структурной мобильности.

Используемая литература: Социология. Курс лекций: учеб. пособие / И.А. Акимова,
Н.Г. Багдасарьян, Е.А. Гаврилина, В.Г. Горохов, А.В. Литвинцева,
И.Е. Моторина, Г.В. Панина, Ю.П. Полуэктов, А.В. Чернышева;
под ред И.А. Акимовой - М.: Изд-во МГТУ нм. Н.Э. Баумана.
2010. - 95. |2|.

Скачать реферат: У вас нет доступа к скачиванию файлов с нашего сервера.