Famoso Abazas. Sobre a população Adyghe-Abaza de Pyatigorye durante a Guerra do Cáucaso
Os Abazins são um povo pequeno, mas indígena, do Cáucaso. Segundo o censo de 2010, a população é de pouco mais de 40 mil pessoas. Eles vivem compactamente na Adygea (aldeia Ulyal), cerca de 10 mil mais representantes deste povos antigos vivem fora da Rússia - na Turquia, no Egipto, na Jordânia e noutros países do Médio Oriente, mesmo na Líbia, geograficamente remota.
Infelizmente, no exterior representantes dos povos antigos misturaram-se com população local e praticamente perderam as suas tradições e língua, embora algumas famílias preservem cuidadosamente o passado histórico das suas famílias. Pessoas intimamente relacionadas aos Abazins de Kabarda são os Abkhazianos e os Adygs: cultura, língua e tradições semelhantes. Mas ainda assim, os “Abazas”, como se autodenominam, são um povo separado.
O passado das pessoas
A história dos Abazas remonta a séculos. Um viajante curioso e curioso não sentirá falta dos únicos (aliás, esta é a toponímia da língua Abaza), cujo mistério de aparecimento os arqueólogos ainda não conseguiram decifrar. Talvez tenham sido erguidos no terceiro milênio DC pelos ancestrais dos Abazas, que se mudaram da Abkhazia para o norte. Podem ser rastreadas ligações entre os circassianos e os abazins, mas não há nada de surpreendente nisso: muitos grupos étnicos do Mar Negro são como ramos de uma árvore.
A origem dos Abazianos de uma tribo comum com os Abkhazianos foi comprovada de forma convincente pelos cientistas. Foi preservada a informação de que o reino Abazgiano (séculos II - VIII dC) era habitado predominantemente por Abazins (Abazas), mas o número de Abkhazianos era menor. Ainda não está claro o que forçou muitos clãs a deixarem suas casas e se mudarem para o norte, além da cordilheira da Abcásia. Isto pode ter sido devido a uma redução nas terras agrícolas devido às alterações climáticas ou à falta de terras aráveis férteis devido ao crescimento populacional. Talvez o motivo do reassentamento tenha sido conflito civil ou guerra.
Em meados do século XVI, ocorreram os primeiros contactos políticos entre os príncipes Abaza e Moscovo. É conhecido um certo príncipe Ivan Ezbolukov, que participou das negociações. As crônicas mencionam a participação de um destacamento de cinco mil homens de Abazas em Guerra da Livônia. O povo finalmente ficou sob o controle de Moscou no século XIX, como resultado das sangrentas guerras russo-caucasianas.
Foi então que os circassianos e abazas, que não queriam se tornar súditos do imperador russo, migraram para o Oriente Médio. Os Abazins na Rússia eram um povo comum e pequeno, professando o Islã, o que se tornou um teste difícil sob a política de russificação e supressão do espírito nacional.
Quando instalado Poder soviético houve um florescimento da cultura Abaza, mas hoje não há nada de especial do que se orgulhar: exceto por uma fina camada de intelectualidade local questão nacional V Rússia moderna negligenciado.
Religião
As crenças e a literatura do povo que sobreviveu até hoje indicam que os Abazans eram pagãos há muito tempo. Inicialmente nova era tudo mudou. Foi preservada a lenda de que no século 40 da nova era, os Abas, Alans e Zighas ouviram a pregação de Cristo do próprio Apóstolo André, que visitou estas terras e trouxe a luz de um novo ensinamento.
O Cristianismo existiu nestas terras durante bastante tempo, dando lugar ao Islão apenas nos séculos XV-XVIII. Deve-se dizer que os Abas não eram muito fortes no Cristianismo, e um dos fatores que levaram à difusão do Islã foi a morte de Bizâncio e a expansão do Império Otomano.
Idioma Abaza
Existe uma relação com a língua Abkhaz, que também pertence à língua Abkhaz-Adyghe grupo de idiomas. Hoje, o povo Abaza é muito influenciado pelas línguas russa e adigué e está rapidamente esquecendo sua língua nativa, e os linguistas classificam a língua Abaza como ameaçada de extinção. Dizem que isso já teria acontecido se não fosse a Revolução de Outubro.
Paradoxalmente, foi graças à revolução de 1932 que o povo recebeu um alfabeto, surgiu a sua própria literatura, o teatro e o jornalismo se desenvolveram. Hoje, mesmo as pessoas mais velhas acham mais fácil expressar os seus pensamentos em russo, e os jovens que se mudam das aldeias para as cidades estão a russificar-se rapidamente.
Há rumores de que a língua Abaza é uma das mais complexas do planeta. Não é à toa: possui 72 letras, das quais apenas duas são vogais.
Tradições e costumes do Abaza
Durante séculos, os Abas dedicaram-se à criação de gado, principalmente à criação de pequenos animais. Era costume que as famílias ricas criassem cavalos puro-sangue. Os moradores das planícies criaram jardins de boa vontade, e a apicultura tornou-se uma das atividades populares. No século retrasado eles eram famosos por seus produtos de feltro e acabamentos de couro.
A cultura Abaza é rica em lendas, canções e contos de fadas. Os personagens principais são pessoas de profissões comuns: pastores, bordadeiras, caçadores, os contos de fadas sempre terminam com a vitória do bem sobre o mal. A maioria das canções e costumes são construídos em torno do ciclo agrícola anual. Costume nacional Abaza é semelhante ao circassiano. Foram usadas joias de prata, cinto largo e babadores. As mulheres Abaza adoravam lenços equipamento diferente execução.
A culinária Abaza é muito semelhante à culinária dos povos vizinhos. Começaram a fazer pão recentemente, o mingau de milho - basta - e vários pratos à base de requeijão e leite azedo são muito apreciados. O kebab é famoso e especialmente saboroso aqui.
“Nosso nome é Abaza”
Os últimos anos trouxeram boas notícias. Um centro para o estudo da cultura Abaza está sendo criado na Universidade Karachay-Cherkess; representantes deste pequeno povo em Moscou e São Petersburgo e associações públicas se uniram em uma Associação, cujo objetivo principal é promover a preservação da cultura herança.
Jovens talentosos e modernos trabalham com prazer e grande entusiasmo para reviver as tradições, estudar a história e a cultura centenárias do seu pequeno grupo étnico. Realizam-se festivais, master classes, palestras e realiza-se um trabalho diário e minucioso. A esperança está cada vez mais forte de que os Abazas permanecerão como um dos pedras preciosas em um colar.
Abazins (nome próprio Abaza) são as pessoas mais próximas em língua e cultura dos Abkhazianos, como se seu “alter ego”, ou seja, “segundo eu”. O último censo contabilizou cerca de 40 mil deles.Hoje vivem compactamente no território de Karachay-Cherkessia em treze aldeias Abaza (auls), uma delas chamada “Apsua”, e esporadicamente em outras aldeias e cidades da república. A língua Abaza pertence ao grupo Abkhaz-Adyghe (Caucasiano Ocidental) da família de línguas caucasianas. Por lenda popular, a família dos maiores senhores feudais Abaza, Lau (Loov), é parente de sangue de Achba. Eles tinham os mesmos tamgas em forma de círculo, e nas proximidades de Sochi existe até um lugar chamado Loo (não foi de lá que vieram os reis Leônidas da Abkhaz?).
Religião. Os Abazins, tal como os Abkhazianos, sofreram o destino trágico dos Mukhajirs (dezenas de milhares deles, despejados à força, estão num país estrangeiro). Os Abazins atualmente professam o Islã Sunita, e anteriormente Cristianismo Ortodoxo. Mas em sua memória e na literatura foram preservados dados de crenças populares, que tinham muito em comum com as crenças tradicionais dos Abkhazianos e Circassianos, ou seja, o desejo de “se ater a crenças supersticiosas mais antigas”. Por exemplo, no passado, eles dotaram as pedras de um buraco natural e as árvores individuais de propriedades milagrosas. Assim, os Abazas, como os Abkhazianos, reverenciavam a nogueira e o carvalho, e o choupo era considerado um infortúnio. Onde ele cresceu, homens morreram. Ótimo lugar nas crenças tradicionais entre os Abazins, pertencia a trovões e relâmpagos (cf. entre os Abkhazianos: Afa). No passado, os mortos por raios não eram lamentados. Eles pensaram que o castigo de Deus havia caído sobre ele. Eles, como os Abkhazianos, tinham uma padroeira das águas e uma padroeira das florestas (“homem da floresta”). Um encontro com eles foi considerado indesejável. Mas eles poderiam ser derrotados pela astúcia, e só então se tornaram servos fiéis para o resto da vida.
Ancestrais comuns. Há uma opinião de que os Apsils, Abasgians, Sanigs, Misimians e parcialmente os Zikhs foram os antigos ancestrais comuns dos Abkhaz-Abazins. Aparentemente, é por isso que os Abazas se consideravam uma “tribo separada de Abkhazianos”. Eles chamaram seu país de Grande Abkhazia e o deles de Pequena Abkhazia. Em uma palavra, os ancestrais dos Abkhaz-Abazas preservaram os antigos termos étnicos “Apsils”, “Abasgis”, e são os mesmos com seu design atual “Apsua-Abaza”. Quanto aos Sanigs, nas fontes medievais eles aparecem no território ocupado pelos parentes mais próximos dos Abkhazianos - os Sadzes, que possivelmente falavam o dialeto intermediário Abkhaz-Abaza - Asadzipsua. Em 1806, ajudaram o governante da Abkhazia, Keleshbey, na luta contra os turcos.
Surge a pergunta: onde e quando os Abazas e seus ancestrais se mudaram para a encosta norte da cordilheira do Cáucaso?
Como se sabe, os portadores da cultura do dólmen do sul são vistos ancestrais distantes Povo da Abcásia. Dólmens e tumbas em forma de dólmen nos rios Teberda e Kyafar (Karachay-Cherkessia) poderiam muito bem ter sido deixados por tribos que penetraram aqui através das passagens da Abkhazia no terceiro e segundo milênio aC. e. Estes monumentos estão localizados no território onde hoje vive o povo Abaza. Portanto, podemos dizer que parte dos ancestrais mais próximos dos Abkhaz-Abaza se moveu naquela época do sul para o norte.
A comunidade etnocultural dos ancestrais dos Abkhaz-Abazas também pode ser rastreada posteriormente monumentos funerários 1º milênio AC e. – 1º milénio d.C. e., associado ao ritual de queima de cadáveres e materiais da aparência Cólquida-Koban. Este ritual ocorre junto com os enterros comuns (deposição de cadáveres). Arqueologicamente, há uma coincidência bem-sucedida das áreas de distribuição das línguas Abkhaz-Adyghe com a área da “província metalúrgica Colchis-Koban” durante seu apogeu (séculos VIII-VII aC) de Novorossiysk a Ordu (Turquia) .
Ainda mais tarde, na primeira metade do primeiro milénio dC. e., a queima de cadáveres é observada não apenas na Abkhazia (Tsebelda), mas também na costa oriental do Mar Negro, em parte na região Trans-Kuban. Com a adoção do Cristianismo, o ritual associado aos enterros de cremação foi perdido.
“Macacos” das crônicas russas. Em fontes medievais multilíngues, Abkhaz-Abazas são encontrados na forma “abasgi”, “obeza”, “abaza”. Assim, nas crônicas russas foi relatado sobre “obez”, “avkhaza”, “obez”, de quem várias filhas reais foram “casadas com os grandes príncipes”. Por exemplo, Izyaslav I era casado com a princesa “Abassinskaya”. “Obezes” (Abkhaz-Abazas) das crônicas russas, juntamente com mestres gregos, participaram do projeto da famosa Sofia de Kiev (construída em 1037). Acredita-se que foram canonizados e sepultados na própria Lavra. É significativo que esta igreja em seu layout se assemelhe ao antigo templo Mokva na Abkhazia (967).
Abazins do final da Idade Média. A primeira evidência escrita da localização dos Abazas na encosta norte da cordilheira do Cáucaso é uma mensagem de um cronista persa do início do século XV. Nizami ad-Din-Shami que Temur-leng (Timur), falecido no final do século XV. ao longo do Alto Kuban, alcançou a área de Abasa. Em 1559, na corte real de Moscou, os “príncipes de Abeslin” foram mencionados entre os embaixadores do Cáucaso. Em 1600, o embaixador de Moscou em Londres foi instruído a nomear “Abaza” entre os estados do noroeste do Cáucaso que estavam subordinados a Moscou. De acordo com a lenda cabardiana (durante a época de Inal), os príncipes Abaza Ashe e Shashe (cf. Abkh. Achba e Chachba) eram tidos em grande estima. Há uma lenda de que o próprio ancestral dos príncipes cabardianos, Inal, veio dos Abazas.
Abazins aceitos Participação ativa V vida politica Noroeste do Cáucaso e Transcaucásia. Eles, por exemplo, ajudaram seus irmãos de sangue e língua - os Abkhazianos - em sua guerra destruidora contra os governantes Mingrelianos Dadiani (na década de 1570). Em outro caso, os Abazins e Abkhazianos, ao contrário, apoiaram Levan Dadiani em 1623 na luta contra o rei Imeretian George.
Entre os Abazins internacionalmente o neto de Dudaruko é especialmente famoso. Ele foi batizado em Moscou e recebeu o nome de Vasily Cherkessky. Ele foi promovido a boyar. Ele participou da Guerra da Livônia (1555-1583) pelo acesso da Rússia ao Mar Báltico, liderou um regimento de soldados russos durante a invasão do Khan Davlet-Girey da Crimeia em 1591 e foi governador em Smolensk e Pereyaslavl-Ryazan. Em 1607 ele foi morto por partidários do Falso Dmitry II.
Razões para realocação. Os Abazins e seus ancestrais mudaram-se para as encostas norte da cordilheira do Cáucaso, aparentemente gradualmente (desde a Idade do Bronze). Os três fluxos migratórios mais poderosos poderiam ter sido influenciados por eventos históricos. Em primeiro lugar, estas são as guerras bizantino-persas do século VI, para onde todas as tribos e povos do Cáucaso foram atraídos; em segundo lugar, a invasão árabe no século VIII, que devastou toda a Apsilia, mas contribuiu para a consolidação dos Abkhazianos e Abazas numa única nação feudal, que se tornou o reduto do reino da Abkhazia; em terceiro lugar, especialmente Invasão tártaro-mongol e a subsequente desintegração do “reino dos Abkhazianos e Kartlianos” em vários reinos e principados em guerra entre si.
Abazins – povos indígenas do Cáucaso, parte do grupo de povos Abkhaz-Adyghe. EM Tempo dado as pessoas vivem principalmente em Karachay-Cherkessia. O nome próprio do povo - Abaza (também Abazgi) é conhecido desde o século V aC, quando o povo foi mencionado nas obras de autores antigos. Heródoto os chamou de abasgianos. Os abkhazianos os chamam de Ashva.
Os Abazins viveram historicamente no território da atual Abkhazia e da antiga Circássia. Este povo é muito próximo dos Abkhazianos, mas era mais suscetível à influência Adyghe. Via de regra, Abazas são Muçulmanos sunitas.
Abazas falam a língua Abaza, mas também falam Adyghe e línguas russas. A língua Abaza é foneticamente complexa e está dividida em dois dialetos principais.
Território de povoamento dos Abazas
As pessoas vivem há muito tempo no sopé Cordilheira principal do Cáucaso, a maioria dos Abazas vive em 13 aldeias em Karachay-Cherkessia e no território de Stavropol, o restante está espalhado por outras regiões da Rússia. Pequenas diásporas vivem na Abkhazia (355 pessoas), Turquia (12 mil pessoas) e Egito (12 mil pessoas), Síria, Israel, Jordânia.
Muitos Abazas que permaneceram em Países árabes,assimilado e até perderam a identidade linguística, passando a usar o turco e o árabe.
Infelizmente, os dados do censo da população Abaza foram preservados apenas desde o final do século XIX. Então, em 1883 havia 9.921 pessoas, e em 2010 Abazins já estão por aí 68 mil pessoas. Isso indica um aumento constante da população.
História do povo
Tal como os Abkhazianos, os Abazas vêm de tribos proto-Abkhazias, que no passado habitou as terras de Sukhumi a Tuapse. Nos monumentos escritos do Norte do Cáucaso há referências ao reino Abazg (século II), onde viviam os Abazins e os Abkhazianos.
De várias tribos, por volta do século VIII, formou-se o povo Abaza, que viveu nas terras do noroeste da Abkhazia até o século XIII, quando começou o período de reassentamento dos povos no território do norte do Cáucaso.
EM Séculos XVIII-XIX o direito a esses territórios foi contestado Turquia e Rússia, devido ao russo- Guerra do Cáucaso ocorreu a emigração dos Abazas, então algumas aldeias se mudaram para a Turquia e outras regiões Império Russo.
Até a década de 60 do século XIX, Abazas que morava em regiões montanhosas Eles estavam envolvidos principalmente na criação de gado, criação de cabras, ovelhas e cavalos. Os Abazas, que viviam na planície, eram agricultores, cultivando milho e depois milho.
Quando as terras Kuban se tornaram parte do Império Russo, essas terras começaram a ser ativamente povoadas pelos eslavos, que receberam terrenos em sua posse como parte da reforma agrária. As terras também foram distribuídas entre os Abazas, então a criação de gado tornou-se não lucrativa, porque as pastagens passaram a ser propriedade de outrem.
Portanto, foi dada preferência à agricultura, a apicultura também desempenhou um papel significativo. Ao mesmo tempo, através da unificação, foram criados oito grandes assentamentos Abaza, apenas em quatro deles vivido exclusivamente por Abazas.
Educação
Antes da chegada do poder soviético à região, os Abazas recebiam educação primária em escolas rurais e mesquitas, apenas os estudantes mais capazes tiveram a oportunidade de continuar os seus estudos. Somente depois de 1923, quando Tatlustan Tabulov, usando o alfabeto latino, criou o sistema de escrita Abaza, e a educação na língua Abaza tornou-se disponível. E desde 1938, a língua Abaza começou a usar o alfabeto cirílico.
Artesanato e cultura do povo Abaza
Entre os ofícios de propriedade dos Abazas estavam o processamento de lã e couro, feito principalmente por mulheres. Muitos homens preferiam a ferraria e negócio de armas. Eles fizeram exclusivo braços de aço, decorado com ouro, niello, gravuras. Essas armas eram muito procuradas. A fabricação de joias também se desenvolveu.
Os Abazins criaram uma ampla faixa pratos nacionais, à base de cordeiro, carne bovina e aves. Muitos pratos e laticínios. A culinária Abaza é caracterizada pelo alto consumo de gorduras animais. EM grandes quantidades São utilizados vários temperos, principalmente os picantes.
Lendas e tradições muito interessantes Povo Abaza, representando uma camada cultural considerável. Este é um rico épico de conto de fadas, alguns dos enredos coincidem com os do Cáucaso e até do mundo.
O tema principal dos contos de fadas é o trabalho, e os personagens positivos são pessoas que dominam o artesanato. Um nicho significativo no folclore Abaza era ocupado por provérbios e ditados, brindes (histórias), enigmas e canções.
Musical e folclore de dança. Os Abazins criaram muitos originais instrumentos musicais, sobre os quais se escreveu no século XIX, os mais antigos entre eles são canos e canos. A criatividade musical do povo Abaza está representada em vários gêneros.
Enciclopédia moderna
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Abazinianos; ABAZINS, zine; por favor. As pessoas que compõem parte da população de Karachay Cherkessia e Adygea; representantes deste povo. ◁ Abaza, a; M. Abazinets, Ntsa; M. Abazinka, e; por favor. gênero. não, isso. nkam; e. Abaza, ah, ah. A. língua (Abkhaz-Adyghe ... dicionário enciclopédico
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- (nome próprio Abaza) pessoas que vivem no Okrug Autônomo de Karachay-Cherkess, na República Socialista Soviética Autônoma de Kabardino-Balkarian, no Okrug Autônomo de Adyghe e na região de Kislovodsk. Número 20 partes (1959). A língua é Abaza, grupo Abkhaz Adyghe Kavk. famílias de línguas. Nos tempos antigos, os ancestrais de A. viviam em... ... Enciclopédia histórica soviética
Sr. 1. Povo Abkhaz Adyghe grupo etnolinguístico, constituindo povo indígena Karachaevo, Cherkessia e Adiguésia. 2. Representantes deste povo. Dicionário explicativo de Efraim. T. F. Efremova. 2000... Moderno Dicionário Língua russa Efremova
Livros
- , Dzyba Valery Alievich, Monografia de V. A. Dzyba'Abazina nas guerras da Rússia `é um estudo histórico e etnológico da origem, formação e desenvolvimento do povo Abaza e do papel de seus representantes em ... Categoria: Militar Editora: TSENTRPOLIGRAPH, Fabricante: CENTROPOLÍGRAFO,
- Abazins nas guerras da Rússia no século 19 - início do século 20, Dzyba Valery Alievich, Monografia de V. A. Dzyba “Abazas nas guerras da Rússia...” é um estudo histórico e etnológico da origem, formação e desenvolvimento do povo Abaza e o papel dos seus representantes em... Categoria: História das guerras Série: História Mundial Editor:
422 (censo de 2010)
418 (censo de 2010)
318 (censo de 2010)
279 (censo de 2010)
236 (censo de 2010)
139 (censo de 2010)
112 (censo de 2010)
84 (censo de 2010)
84 (censo de 2010)
Turquia Turquia
:
12.000 (estimativa)
Egito Egito
:
12.000 (estimativa)
Abecásia Abecásia
:
355 (censo de 2011)
Ucrânia Ucrânia
:
128 (censo de 2001)
Nome (etnônimo) humilhar(ou Abazgi) e as tribos que faziam parte deste grupo étnico, encontrado em obras de autores antigos a partir do século V. BC. AC e. Por exemplo, o antigo historiador grego Heródoto (século V aC) em seu mapa mundo antigo na lista dos povos que viveram às margens do Ponto Euxino, junto com coraxes , Colchões, também nomeia a tribo Abasgov. O pesquisador da língua Abaza A. N. Genko escreveu o seguinte sobre isso: “O termo humilhar Muito origem antiga e tem um significado coletivo, unido por uma língua e cultura comuns...”
A antiga pátria histórica dos Abazas - o território da moderna Abecásia. No início do século XIV, os Abazas começaram a se mudar para o território do que hoje é Karachay-Cherkessia.
Além disso, anteriormente os Abazas viviam em 15 aldeias na região de Zola de Kabardino-Balkaria, mas agora todos foram assimilados pelos Kabardianos, tendo perdido a língua e a cultura dos Abazas.
De acordo com o antigo historiador grego Heródoto, os Abazins descendiam dos Abkhazianos. Mais precisamente, grupos separados de pessoas expulsas por crimes separaram-se dos Abkhazianos e mais tarde formaram a nação de Abazina. Etnograficamente, os Abazas estão divididos em várias tribos (grupos subétnicos): Bashilbaevistas , tamovitas , kizilbequitas , Shakhgireevitas , incomodar as pessoas , Barakaevitas , Loovtsy , Dudarokitas , Biberdovitas , Dzhantemirovitas , Klychevtsianos , Kulbekov.
Abazins são linguisticamente mais próximos de Abkhazianos, porém, estavam mais expostos Adigué influência e em sua cultura Abcásio há menos elementos do que os Adyghe.
O número de Abazins em áreas povoadas em 2002:
Linguagem
Linguisticamente, os Abazas são divididos em dois grandes grupos: tapanta (ashua) E ashkharua (shkarua) que usam seus próprios dialetos com nomes de mesmo nome.
História
Há mais de cinco mil anos, a história da etnia Abaza começou junto com a história da etnia Abkhazianos E Circassianos e desenvolvidos lado a lado.
Apóstolo André
No século I DC e. - segundo a tradição da igreja, S. Apóstolo André em 40 DC ele pregou a doutrina cristã entre os povos das montanhas: Alan, Abazgov e Zikhs.
Abazgia e o reino Abazg
No século 2 DC e. a história registrou o estado (principado) - Abazgia. No século 8 DC e. a história registrou um estado - o reino Abazg, mais conhecido como “ Reino da Abcásia" Durante certos períodos da história, o número de Abaza que vivem em Abecásia, excedeu o número de relacionados Abkhazianos. Devido à falta de terras para cultivo agrícola, os Abaza, em três ondas, em diferentes períodos da história, migraram pacificamente para Norte do Cáucaso junto com suas tribos Adyghe relacionadas.
K. Stahl cita uma lenda segundo a qual o reassentamento dos Abaza ocorreu através de passagens nas montanhas entre o curso superior dos rios Belaya e Teberda. A toponímia dessas rotas é atualmente etimologizada com base na língua Abkhaz-Abaza. A. Ya. Fedorov escreve: “Até agora, as relíquias da toponímia Abkhaz-Abaza deixadas pelo povo Abaza que viveu aqui brilham através da toponímia de Karachay”. Por exemplo: Musa Achitara (Musa ychvtara//Musa ytshtara) “curral para os cavalos de Musa”; Teberda (Typarta//atyparta) “local de migração”; Marukha (Marakhwa) “ensolarado”
século 16
Segundo a crônica russa (autor desconhecido), em 1552 A primeira embaixada dos circassianos, entre os quais estava o príncipe Abaza Ivan Ezbozlukov, chegou a Moscou para negociações com Ivan, o Terrível, para concluir uma aliança político-militar contra o Khan da Crimeia.
século 18
século 19
No século XIX, os Abazas foram divididos com Circassianos E Abkhazianos todos os problemas, dificuldades e privações da guerra russo-caucasiana, bem como todas as suas trágicas consequências.
A arte popular oral constitui uma parte importante da cultura espiritual do povo Abaza. Abazins de grande amor relacionar-se com a andorinha, considerando-a a salvadora da raça humana. É terminantemente proibido destruir ninhos de andorinhas, pois tais ações são consideradas grande pecado. Uma andorinha voando para dentro de uma casa pressagia prosperidade e felicidade para a família, o pássaro não deve sofrer. Existe uma lenda sobre uma andorinha. EM velhos tempos o monstro de sete cabeças enviou vários animais, pássaros e insetos a todos os cantos do mundo para que soubessem de quem era a carne mais deliciosa e de quem era o sangue mais doce. E então a andorinha encontrou uma cobra, que se apressou em dizer ao monstro que a carne mais deliciosa e o sangue mais doce estão no homem. A andorinha expressou dúvidas sobre isso e pediu à cobra que mostrasse seu ferrão. Assim que a cobra esticou o ferrão, a andorinha a cortou com um golpe de bico. A partir de então, a cobra perdeu a capacidade de falar, emitindo apenas um silvo. É por isso que a terrível notícia não chegou ao monstro. As pessoas foram salvas. Segundo a crença de Abaza, um sapo é um prenúncio de chuva e nunca morre. E o cavalo do folclore Abaza (contos de fadas, lendas) é dotado de propriedades maravilhosas e sempre vem em socorro de seu dono nos momentos mais perigosos para ele. Os Abazins criaram e preservaram o mais rico épico de conto de fadas. Inclui contos de fadas mágicos e sociais, fábulas e contos sobre animais. Existem tramas que coincidem com as do Cáucaso mundial e geral. O mais popular é o épico de Narst. EM contos de fadas em todos os casos, o bem e a justiça triunfam, e o mal é certamente punido. Um dos principais temas do épico conto de fadas de Abaza é o tema do trabalho. O trabalho criativo e gratuito é poetizado. O trabalho forçado é considerado um castigo e uma maldição. Personagens positivos são pastores, lavradores, pastores, caçadores e bordadores habilidosos. Muitos contos de fadas terminam com as palavras: “...eles começaram a viver rica e felizmente”. Khabars (histórias contendo informações confiáveis), provérbios e ditados ocupam um lugar importante no folclore de Abaza. Os enigmas também são populares entre as pessoas.
Junto com a oral Arte folclórica O folclore musical e dançante sempre desempenhou um papel importante na cultura tradicional cotidiana dos Abazins. Fontes escritas do século XIX já relatavam a diversidade dos instrumentos musicais Abaza. Destacam-se a “balalaica dupla-face com que os Abazas se divertiam” e o “cachimbo de erva”.
Entre os instrumentos musicais antigos também estão: uma espécie de balalaica (myshIkvabyz), um violino de duas cordas (apkhyartsa), um instrumento semelhante a uma harpa (andu), um cachimbo feito de cano de arma (kIyzhkIyzh), chocalhos de madeira (phyarchIak) . Os instrumentos mais antigos entre os Abazins eram a flauta (zurna) e a flauta (atsIarpIyna).
Os costumes e rituais associados ao ciclo anual são característicos. Folclore preservado: épico Nart , vários gêneros contos de fadas, canções. Desde tempos imemoriais, as pessoas compõem canções. A necessidade de expressar neles as próprias aspirações, pensamentos e sentimentos, de falar na linguagem figurativa da música, é uma prova da grande riqueza espiritual e do talento do povo. A criatividade musical do povo Abaza é caracterizada por uma grande diversidade de gêneros. Rico criado em tempo diferente música e folclore instrumental de dança. Dependendo das características do conteúdo e forma músicas folk distinguir: coros trabalhistas, canções laborais agrícolas, canções lúdicas, rituais, majestosas, danças redondas, danças, épicas (narrativas), líricas, cômicas, canções de lamento históricas e heróicas, canções de lamento lírico, bem como diversas canções infantis e obras instrumentais.
(1634-1703) - Coronel Bratslav do Exército Zaporozhye.
- Gozhev Abrek-Zaur Patovich (vindo da aldeia de Apsua) - Compositor Abaza, professor, Trabalhador Homenageado da República Karachay-Cherkess
