Um pequeno conto de fadas estrangeiro dos Irmãos Grimm. Verdadeiros contos de fadas dos Irmãos Grimm

Muitos anos se passaram desde que os "Contos de fadas infantis e domésticos" dos Irmãos Grimm foram publicados pela primeira vez. A publicação foi a mais modesta tanto na aparência quanto no volume: o livro continha apenas 83 contos de fadas em vez dos 200 publicados atualmente. O prefácio introduzido na coleção pelos Irmãos Grimm foi assinado em 18 de outubro do sempre memorável ano de 1812. O livro foi apreciado nesta era de autoconsciência alemã, nesta era de despertar de ardentes aspirações nacionalistas e de magnífico florescimento do romance. Ainda durante a vida dos irmãos Grimm, a sua coleção, constantemente complementada por eles, já tinha passado por 5 ou 6 edições e foi traduzida para quase todas as línguas europeias.

Esta coleção de contos de fadas foi quase o primeiro trabalho juvenil dos Irmãos Grimm, sua primeira tentativa no caminho da coleta científica e do processamento científico de monumentos antigos. Literatura alemã e nacionalidades. Seguindo este caminho, os irmãos Grimm alcançaram mais tarde grande fama como luminares da ciência europeia e, tendo dedicado toda a sua vida às suas enormes e verdadeiramente imortais obras, indirectamente tiveram uma influência muito forte na ciência russa e no estudo da língua russa, antiguidade e nacionalidade. Seu nome goza de grande e merecida fama na Rússia e é pronunciado por nossos cientistas com profundo respeito... Em vista disso reconhecemos que não seria supérfluo incluir aqui um breve e conciso esboço biográfico de sua vida e trabalhar irmãos famosos Grimm, a quem os alemães chamam com razão de “os pais e fundadores da filologia alemã”.

Por origem, os Irmãos Grimm pertenciam à classe média da sociedade. O pai deles foi primeiro advogado em Hanau e depois ingressou no serviço jurídico do Príncipe de Hanau. Os Irmãos Grimm nasceram em Hanau: Jacob - 4 de janeiro de 1785, Wilhelm - 24 de fevereiro de 1786. Desde a mais tenra juventude estiveram ligados por estreitos laços de amizade, que não terminaram até à sua morte. Além disso, ambos, até pela sua própria natureza, pareciam complementar-se: Jacob, como o mais velho, era fisicamente mais forte do que o seu irmão Wilhelm, que estava constantemente muito doente desde muito jovem e só se tornou mais forte em saúde na velhice. . O pai faleceu em 1796 e deixou a família numa situação muito difícil, de modo que só graças à generosidade da tia materna os irmãos Grimm puderam concluir os estudos, para os quais já tinham demonstrado desde muito cedo capacidades brilhantes. Estudaram primeiro no Liceu de Kassel, depois ingressaram na Universidade de Marburg, com a firme intenção de estudar ciências jurídicas para trabalhos práticos seguindo o exemplo do pai. Na verdade, eles ouviram palestras na Faculdade de Direito e estudaram direito, mas suas inclinações naturais começaram a se manifestar e os puxaram em uma direção completamente diferente. Ainda na universidade, começaram a dedicar todo o seu tempo livre ao estudo da literatura nacional alemã e estrangeira, e quando em 1803 o famoso romântico Tieck publicou suas “Canções dos Minnesingers”, às quais prefaciou com um prefácio apaixonado e sincero , os irmãos Grimm sentiram imediatamente uma forte atração pelo estudo da antiguidade e das nacionalidades alemãs e decidiram familiarizar-se com a antiga literatura manuscrita alemã baseada nos originais. Tendo embarcado neste caminho logo após deixarem a universidade, os irmãos Grimm nunca o abandonaram até o fim da vida.

Em 1805, quando Jacob Grimm teve que passar algum tempo em Paris para fins científicos, os irmãos, habituados a viver e trabalhar juntos, sentiram o peso desta separação a tal ponto que decidiram nunca mais se separarem por qualquer motivo - para viver juntos e compartilhar tudo pela metade um com o outro.

Entre 1805 e 1809, Jacob Grimm esteve ao serviço: durante algum tempo foi bibliotecário de Jerome Bonaparte em Wilhelmsgeg, e depois até auditor do Estado. Após o fim da guerra com a França, Jacob Grimm recebeu uma ordem do Eleitor de Kassel para ir a Paris e devolver à Biblioteca de Kassel os manuscritos que dela foram retirados pelos franceses. Em 1815, ele foi enviado junto com um representante do Eleitorado de Kassel ao Congresso de Viena, e uma lucrativa carreira diplomática se abriu para ele. Mas Jacob Grimm sentia total repulsa por ela e, em geral, em suas atividades oficiais via apenas um obstáculo ao exercício da ciência, à qual se dedicava de todo o coração. É por isso que em 1816 deixou o serviço, rejeitou a cátedra que lhe foi oferecida em Bonn, recusou grandes salários e preferiu acima de tudo um modesto cargo de bibliotecário em Kassel, onde seu irmão já era secretário da biblioteca desde 1814. Ambos os irmãos mantiveram esta posição humilde até 1820, entregando-se diligentemente à sua pesquisa científica, e este período de suas vidas foi mais frutífero em relação à sua atividade científica. Em 1825, Wilhelm Grimm casou-se; mas os irmãos ainda não se separaram e continuaram a viver e a trabalhar juntos.

Em 1829, o diretor da Biblioteca Kassel morreu; seu lugar, é claro, por todos os direitos e justiça deveria ter sido atribuído a Jacob Grimm; mas um estranho que não se declarou de qualquer mérito foi preferido a ele, e os dois irmãos Grimm, ofendidos por esta flagrante injustiça, viram-se forçados a renunciar. Nem é preciso dizer que os Irmãos Grimm, que naquela época já eram muito famosos por suas obras, não ficaram parados. Jacob Grimm foi convidado para Göttingen em 1830 como professor de literatura alemã e bibliotecário sênior da universidade de lá. Wilhelm ingressou no mesmo lugar como bibliotecário júnior e em 1831 foi elevado a professor extraordinário e em 1835 a professor ordinário. Os dois irmãos eruditos tiveram uma vida boa aqui, especialmente porque aqui conheceram um círculo de amizade que incluía os primeiros luminares da ciência alemã moderna. Mas a estada deles em Göttingen durou pouco. Novo rei Hanoverian, que ascendeu ao trono em 1837, concebeu com um golpe de caneta destruir a constituição dada a Hanover por seu antecessor, o que, é claro, despertou descontentamento geral contra si mesmo em todo o país; mas apenas sete professores de Göttingen tiveram coragem cívica suficiente para protestar publicamente contra uma violação tão não autorizada da lei estatal fundamental. Entre esses sete aventureiros estavam os Irmãos Grimm. O rei Ernst August respondeu a este protesto demitindo imediatamente todos os sete professores de seus cargos e expulsando das fronteiras de Hanover aqueles que não eram nativos de Hanover. Dentro de três dias, os irmãos Grimm tiveram que deixar Hanover e estabelecer-se temporariamente em Kassel. Mas os famosos cientistas se levantaram opinião pública Alemanha: uma assinatura geral foi aberta para suprir as necessidades dos Irmãos Grimm, e dois grandes livreiros e editores alemães (Reimer e Hirtzel) os abordaram com a proposta de compilar em conjunto um dicionário alemão com a mais ampla base científica. Os Irmãos Grimm aceitaram esta oferta com a maior prontidão e, após os preparativos necessários e bastante demorados, começaram a trabalhar. Mas eles não tiveram que ficar em Kassel por muito tempo: seus amigos cuidaram deles e encontraram um patrono esclarecido na pessoa do príncipe herdeiro Friedrich Wilhelm da Prússia, e quando ele subiu ao trono em 1840, ele imediatamente convocou os irmãos eruditos. para Berlim. Eles foram eleitos membros da Academia de Ciências de Berlim e, como acadêmicos, receberam o direito de lecionar na Universidade de Berlim. Logo, Wilhelm e Jacob Grimm começaram a lecionar na universidade e desde então viveram continuamente em Berlim até sua morte. Guilherme morreu em 16 de dezembro de 1859; Jacob o seguiu em 20 de setembro de 1863, no 79º ano de sua vida árdua e fecunda.

Quanto ao significado da atividade científica dos irmãos Grimm, é claro que não está sujeito à nossa avaliação nesta breve nota biográfica. Podemos nos limitar aqui apenas a elencar suas obras mais importantes, que os trouxeram grande fama Cientistas europeus, e apontam as diferenças que existiram nas atividades de Jacob e Wilhelm Grimm e, em certa medida, caracterizaram a sua atitude pessoal em relação à ciência.

A primeira coleção de contos de fadas dos Irmãos Grimm foi publicada em 1812 e chamava-se “Infantil e contos de família" Todas as obras foram coletadas em terras alemãs e processadas para dar qualidade literária e uma magia maravilhosa que as crianças gostassem. Não faz sentido ler todos os contos de fadas dos Irmãos Grimm na mesma idade. A lista é longa, mas nem todos são bons e nem todos serão úteis para crianças pequenas.

Publicação do primeiro livro dos Irmãos Grimm

Para publicar seu livro, os Irmãos Grimm tiveram que suportar muitas dificuldades, os acontecimentos se desenrolaram de um ângulo completamente inimaginável. Tendo impresso o manuscrito pela primeira vez, eles o entregaram ao amigo. No entanto, descobriu-se que Clemens Brentano não era amigo deles. Tendo considerado uma mina de ouro nos contos de fadas dos Irmãos Grimm, ele simplesmente desapareceu da vista dos amigos e, como eles mais tarde começaram a suspeitar, decidiu publicar os contos de fadas em seu próprio nome. O manuscrito foi encontrado muitos anos depois, após a morte dos autores. Continha 49 contos de fadas, únicos em seu gênero, ouvidos pelo contador de histórias de Hesse.

Tendo sobrevivido à traição Melhor amigo, Os Irmãos Grimm recuperaram o juízo e decidiram publicar o livro sem frescuras ou despesas: ilustrações e decorações. Assim, em 20 de dezembro de 1812, foi publicado o primeiro livro dos autores, o primeiro volume já continha 86 obras - é a primeira vez pessoas simples leia os contos de fadas dos Irmãos Grimm. A lista de contos de fadas aumentou após 2 anos em mais 70 contos de fadas infantis.

Todos começaram a ler contos de fadas!

Absolutamente todos começaram a ler os contos de fadas dos Irmãos Grimm, as histórias foram passadas de boca em boca e, aos poucos, os autores-contadores de histórias tornaram-se pessoas amplamente conhecidas, cujo respeito e amor cresceram aos trancos e barrancos. As pessoas vinham até eles, ajudavam no que podiam e agradeciam pela alegria que traziam aos seus amados filhos. Inspirados na ideia de colecionar o máximo possível de obras folclóricas, acrescentando um pouco de magia e nuances educativas úteis às crianças, os irmãos trabalharam incansavelmente até o fim da vida. Assim, ao longo de mais de 20 anos, os irmãos lançaram nada menos que 7 edições, com ilustrações abundantes e capas de alta qualidade para a época.

Em todos os momentos, tanto as crianças como os adultos adoravam ler os contos de fadas dos Irmãos Grimm, embora algumas pessoas não os considerassem adequados para crianças pequenas. Tramas muito adultas e, às vezes, raciocínios profundos assustavam os pais. Por isso, os Irmãos Grimm não foram preguiçosos e editaram alguns contos de fadas, reorientando-os para as crianças mais novas. Foi assim que eles vieram até nós. Em nosso site tentamos adicionar contos de fadas na versão infantil original apenas nas melhores traduções para o russo.

E isso também acontece...

Os contos de fadas dos Irmãos Grimm influenciaram seriamente as atitudes em relação criatividade de conto de fadas, se antes deles os contos de fadas eram muitas vezes simples demais, então as histórias dos irmãos podem ser chamadas de uma inovação literária, um avanço. Posteriormente, muitas pessoas foram inspiradas a encontrar contos populares maravilhosos e publicá-los. Os autores do site também decidiram dar a sua contribuição para o desenvolvimento e entretenimento das crianças modernas.

Entre outras coisas, não esqueçamos que os contos de fadas dos Irmãos Grimm aparecem nem mais nem menos, mas em fundo internacional UNESCO na seção dedicada a grandes obras memoráveis. E tal reconhecimento diz muito e custa dois bons contadores de histórias Grimm.

Para todos nós primeira infância São conhecidos contos de fadas sobre Cinderela, a Princesa Adormecida, Branca de Neve, Chapeuzinho Vermelho e os músicos de Bremen. Quem deu vida a todos esses personagens? Dizer que estes contos pertencem aos Irmãos Grimm seria uma meia verdade. Afinal, todo o povo alemão os criou. Qual é a contribuição? contadores de histórias famosos? Quem foram Jacob e Wilhelm Grimm? A biografia desses escritores é muito interessante. Sugerimos que você se familiarize com isso neste artigo.

Infância e juventude

Os irmãos viram a luz na cidade de Hanau. O pai deles era um advogado rico. Ele tinha consultório na cidade e também trabalhava como consultor jurídico do Príncipe de Hanau. Os irmãos tiveram sorte de ter uma família. A mãe deles era carinhosa e atenciosa. Além deles, a família também criou três irmãos e uma irmã, Lotta. Todos viviam em paz e harmonia, mas os irmãos da mesma idade, Jacob e Wilhelm Grimm, amavam-se especialmente. Os meninos pensaram que eles caminho da vida Já definido - Infância feliz, liceu, faculdade de direito universitária, exercer a profissão de juiz ou notário. No entanto, um destino diferente os aguardava. Jacob, nascido em 4 de janeiro de 1785, era o primogênito e o mais velho da família. E quando o pai morreu em 1796, o menino de onze anos assumiu a responsabilidade de cuidar da mãe, dos irmãos e da irmã mais novos. Contudo, se não houver educação, não há rendimento digno. Aqui não se pode superestimar a contribuição da tia, irmã da mãe, que ajudou financeiramente a permitir que os dois filhos mais velhos - Jacob e Wilhelm, nascido em 24 de fevereiro de 1786 - se formassem no Liceu de Kassel.

Estudos

A princípio, a biografia dos Irmãos Grimm não prometia ser particularmente interessante. Eles se formaram no Liceu e, como convém aos filhos de um advogado, ingressaram na Universidade de Marburg. Mas a jurisprudência não interessava aos irmãos. Na universidade, fizeram amizade com o professor Friedrich Karl von Savigny, que despertou nos jovens o interesse pela filologia e pela história. Mesmo antes de receber seu diploma, Jacob viajou com esse professor para Paris para ajudá-lo a pesquisar manuscritos antigos. Através de F. K. von Savigny, os irmãos Grimm conheceram outros colecionadores Arte folclórica- C. Brentano e L. von Arnim. Em 1805, Jacob se formou na universidade e entrou ao serviço de Jerome Bonaparte, mudando-se para Wilhelmshöhe. Lá trabalhou até 1809 e recebeu o grau de auditor estatístico. Em 1815, foi até delegado ao congresso de Viena como representante do eleitorado de Kassel. Enquanto isso, Wilhelm se formou na universidade e recebeu o cargo de secretário da biblioteca de Kassel.

Biografia dos Irmãos Grimm: 1816-1829

Apesar de Jacob ser um bom advogado e de seus superiores estarem satisfeitos com ele, ele próprio não sentia alegria em seu trabalho. Ele estava com um pouco de ciúme de seu Irmão mais novo Wilhelm, que estava rodeado de livros. Em 1816, Jacob recebeu uma oferta de professor na Universidade de Bonn. Esta seria uma ascensão profissional sem precedentes para a sua idade - afinal, ele tinha apenas trinta e um anos. No entanto, ele rejeitou a oferta tentadora, renunciou ao serviço e assumiu o cargo de simples bibliotecário em Kassel, onde Guilherme trabalhava como secretário. A partir desse momento, como mostra a biografia dos Irmãos Grimm, eles deixaram de ser advogados. Por dever - e para sua própria alegria - eles pegaram o que amavam. Ainda na universidade, eles começaram a colecionar contos e lendas populares. E agora eles foram a todos os cantos do Eleitorado de Kassel e do Landgraviate de Hesse para coletar histórias interessantes. O casamento de Wilhelm (1825) não afetou trabalhando juntos irmãos. Eles continuaram a colecionar histórias e publicar livros. Esse período frutífero na vida dos irmãos durou até 1829, quando faleceu o diretor da biblioteca. Seu lugar, por todos os direitos, deveria ter ido para Jacó. Mas, como resultado, foi assumido por um completo estranho. E os irmãos indignados renunciaram.

Criação

Ao longo dos anos de trabalho na biblioteca, Jacob e Wilhelm coletaram um grande número de exemplos maravilhosos do folclore alemão. Assim, os contos de fadas dos Irmãos Grimm não são deles. composição própria. O seu autor é o próprio povo alemão. E por oradores orais folclore antigo havia gente simples, principalmente mulheres: babás, esposas de burgueses simples, estalajadeiros. Uma certa Dorothea Feeman fez uma contribuição especial para preencher os livros dos Irmãos Grimm. Ela serviu como governanta na família de um farmacêutico de Kassel. Wilhelm Grimm também não escolheu sua esposa por acaso. Ela conhecia muitos contos de fadas. Assim, “Mesa, cubra-se”, “Mistress Blizzard” e “Hansel and Gretel” foram registrados a partir de suas palavras. A biografia dos Irmãos Grimm também menciona o caso em que os colecionadores épico folclórico receberam algumas de suas histórias do dragão aposentado Johann Krause em troca de roupas velhas.

Edições

Os colecionadores de folclore publicaram seu primeiro livro em 1812. Eles o intitularam “Contos infantis e familiares”. Vale ressaltar que nesta publicação os Irmãos Grimm disponibilizaram links de onde ouviram esta ou aquela lenda. Estas notas mostram a geografia das viagens de Jacob e Wilhelm: eles visitaram Zweren, Hesse e as regiões do Maine. Em seguida, os irmãos publicaram um segundo livro - “Old German Forests”. E em 1826 apareceu a coleção “Contos Folclóricos Irlandeses”. Já em Kassel, no Museu dos Irmãos Grimm, estão reunidos todos os seus contos de fadas. Eles foram traduzidos para cento e sessenta idiomas do mundo. E em 2005, os contos de fadas dos Irmãos Grimm foram incluídos no registro internacional da UNESCO sob o título “Memória do Mundo”.

Pesquisa científica

Em 1830, os irmãos entraram ao serviço da Biblioteca Universitária de Göttingen. E dez anos depois, quando Friedrich Wilhelm da Prússia subiu ao trono, os irmãos Grimm mudaram-se para Berlim. Eles se tornaram membros da Academia de Ciências. Sua pesquisa dizia respeito à linguística germânica. Perto do fim de suas vidas, os irmãos começaram a compilar um " dicionário Alemão" Mas Wilhelm morreu em 16 de dezembro de 1859, enquanto o trabalho estava em andamento nas palavras começando com a letra D. Seu irmão mais velho, Jacob, morreu quatro anos depois (20/09/1863), à mesa, descrevendo o significado de Frucht. O trabalho neste dicionário foi concluído apenas em 1961.

Dezembro passado marcou 200 anos desde a publicação do primeiro volume dos famosos contos de fadas dos Irmãos Grimm. Ao mesmo tempo, apareceu na imprensa (principalmente de língua alemã) uma grande quantidade de materiais dedicados aos gloriosos irmãos e sua coleção de contos de fadas. Depois de examiná-los, decidi escrever meu próprio texto de compilação com base no que li, mas de repente me vi envolvido na campanha eleitoral israelense. Mas o desejo permanece...

Comecemos pelo fato de que os grandes irmãos chegaram aos contos de fadas, em geral, por acaso. Eles não consideravam os contos de fadas seu livro principal. Isto acontece. Acontece que os grandes escritores não sabem que serão glorificados. Acontece que os autores não sabem que as obras que consideraram secundárias permanecerão com eles por séculos. Assim, por exemplo, Petrarca ficaria muito surpreso se soubesse que entraria no tesouro da literatura mundial justamente com seus sonetos, que escrevia nas horas vagas, tratando-os com desdém como “ninharias”, “bugigangas” escritas não para o público, mas para si mesmo, para que “de alguma forma, não por causa da glória, alivie o coração triste”. Ele então viu a principal obra de sua vida não como poemas italianos leves, mas como obras em latim nobre. Mas ele entrou para a história com os sonetos, e não com o monumental poema épico “África”, onde as façanhas de Cipião são glorificadas...

Isso acontece especialmente com grandes contadores de histórias. Ótimo Poeta francês e crítico, membro da Academia Francesa Charles Perrault - foi um autor muito prolífico, autor de famosos trabalhos científicos, exerceu a jurisprudência, foi confidente do financista Jean Colbert, controlador geral do Surintendente dos edifícios reais, etc. Como escritor, tornou-se famoso entre seus contemporâneos por seus textos programáticos - o poema “A Era de Luís, o Ótimo” e os diálogos “Paralelos entre o antigo e o novo em questões de arte e ciência”. Nos salões ele era citado como “As Muralhas de Tróia, ou a Origem do Burlesco”. E os contos de fadas? Perrault ficou um pouco envergonhado deles. Ele nem sequer se atreveu a publicar contos de fadas em seu próprio nome, temendo que eles prejudicassem sua reputação estabelecida. Tentando proteger seu nome ilustre das acusações de trabalhar com um gênero “baixo”, Charles Perrault colocou na capa o nome do filho de 19 anos.

Deve-se notar aqui que o registro do folclore pelos românticos alemães não era de natureza inteiramente acadêmica. O processamento do texto pelos editores de The Magic Horn em alguns casos significou sua reescrita completa. Com o único objetivo de reabilitar uma canção folclórica até então desprezada, os editores manuseiam livremente os materiais que coletaram. Eles consideraram necessário pentear o cabelo da beldade da aldeia e vesti-la com um vestido novo antes de apresentá-la à sociedade decente. Qualquer professor atual de folclore daria a Arnima e Brentano um “fracasso” por um manejo tão livre do material, mas... felizmente para a poesia alemã, professores rigorosos não se posicionaram sobre os românticos de Heidelberg e decidiram o que seria considerado folclore em um círculo familiar próximo (o poeta Achim von Arnim casou-se com a irmã de sua amiga íntima Bettina Brentano, e Bettina von Arnim tornou-se sua fiel colega na coleção de folclore).

Na coleção "The Boy's Magic Horn" de Achim von Arnim e Clemens Brentano textos folclóricos, sem autoria e, portanto, refeitos à sua maneira, coexistem e estão em complexa interação artística com os textos do autor dos compiladores. Em muitos aspectos, a coleção representa uma farsa artística. Por exemplo, a história da sereia, que mais tarde se tornou amplamente conhecida, foi fruto da imaginação de Brentano.

É importante notar isso porque os Irmãos Grimm, cedendo às recomendações urgentes dos escritores românticos dos heidelbergianos, tomaram o caminho de tornar os contos de fadas mais literários. Mais precisamente, Wilhelm assumiu este trabalho e Jacob optou por não participar dele. Mas falaremos mais sobre isso mais tarde.

Tudo começou quando Achim von Arnim visitou seus amigos na cidade de Kassel em 1812. E li um de seus manuscritos, “andando pela sala”. Ao mesmo tempo, von Arnim aprofundou-se tanto em suas leituras que - como dizem os apócrifos - " não percebi como um canário domesticado, que parecia se sentir bem em seus cachos grossos, estava se equilibrando em sua cabeça, batendo as asas com facilidade".

Esta cena chegou até nós na descrição dos Irmãos Grimm. Jacob e Wilhelm eram os mesmos amigos de Achim von Arnim, cujo manuscrito li com tanto entusiasmo que não notei o canário na minha cabeça. Os irmãos Grimm, escritores muito prolíficos, trataram a opinião de Achim com grande respeito.
Mas ficaram muito surpresos com o fato de Von Arnim preferir uma coleção de contos de fadas a todos os outros manuscritos lidos naquela noite.

Wilhelm escreveu mais tarde: “Foi ele, Arnim, que passou várias semanas conosco em Kassel, quem nos encorajou a publicar o livro! Ele acreditava que não deveríamos adiar isso por muito tempo, pois na busca pela conclusão o assunto poderia se arrastar por muito tempo. " Afinal, tudo está escrito de forma tão limpa e bonita“, disse ele com ironia bem-humorada.”

Assim, em 18 de outubro de 1812 - “exatamente um ano antes da Batalha de Leipzig” (nota de Jacob Grimm), numa época em que toda a Europa esperava por notícias da Rússia, onde Napoleão estava preso, Wilhelm Grimm escreveu o prefácio para sua primeira edição: “ Consideramos uma bênção quando acontece que uma tempestade ou outro desastre enviado pelo céu derruba toda a colheita, e em algum lugar perto de uma sebe baixa ou arbusto que margeia a estrada, um lugar intocado permanecerá e espiguetas individuais permanecerão ali como Eles ficaram. O gracioso sol brilhará novamente, e eles crescerão, solitários e despercebidos, nenhuma foice apressada os colherá para encher ricos celeiros, mas no final do verão, quando eles se encherem e amadurecerem, mãos pobres e honestas os encontrarão e , amarrando-os cuidadosamente, espigueta a espigueta, estimados acima de feixes inteiros, eles os levarão para casa, onde servirão de alimento durante todo o inverno, e talvez forneçam a única semente para futuras semeaduras. Experimentamos os mesmos sentimentos quando olhamos para a riqueza da poesia alemã de tempos passados ​​​​e vemos que nada de vivo sobreviveu de tanto, até mesmo a memória dela desapareceu, e apenas músicas folk Sim, esses ingênuos contos de fadas caseiros. Lugares junto ao fogão, junto à lareira da cozinha, escadas do sótão, férias ainda não esquecidas, prados e florestas com o seu silêncio, mas, sobretudo, fantasia serena - estas são as sebes que os preservaram e os transmitiram de uma época para outra».

Os Irmãos Grimm relacionaram a necessidade de colecionismo com a consciência histórica da transitoriedade das coisas, da rápida mudança da própria vida. As obras dos Irmãos Grimm estão imbuídas do pathos daquilo que pode ser expresso pela frase “ainda”. Eles, que cresceram na era das mudanças revolucionárias e Guerras Napoleônicas, experimentaram em primeira mão como os planos de vida estáveis ​​podem virar pó, como o tempo muda rapidamente, e é por isso que justificaram a relevância das suas intenções científicas com o desejo de salvar o mais rapidamente possível o que a história poderia deixar de lado.

“Ainda não” é o motivo motivador numa época em que, após a Revolução Francesa e as Guerras Napoleónicas, a Europa estava a mudar com uma velocidade surpreendente. “Por enquanto” é possível registrar as antigas formas de linguagem em mudança, os dialetismos e os nomes sendo arcaizados. “Por enquanto” - você pode escrever criatividade oral. “Por enquanto” os irmãos podem reter vestígios da antiga lei alemã, que sobreviveu apesar do sucesso das leis romanas. “Por enquanto” os Grimm podem estar tentando salvar a antiga poesia alemã do esquecimento. “Em algum momento será tarde demais”, observa Jacob Grimm em seu “Apelo a Todos os Amigos da Poesia e História Alemã” (1811). “Por enquanto” é possível estudar pelo menos os resquícios do passado, mas logo eles também estarão perdidos para sempre.
O pathos associado ao “ainda” significa que qualquer momento essencial do passado é digno de registro. Precisa ser registrado, nem que seja apenas para poder compreender e reconstruir relações históricas.

Mais do prefácio: “ Esta ingénua proximidade dos maiores e dos mais pequenos é repleta de um encanto indescritível, e preferimos ouvir a conversa das estrelas com uma pobre criança abandonada na floresta do que a música mais requintada. Tudo o que há de belo neles parece dourado, salpicado de pérolas, até as pessoas aqui são douradas, e o infortúnio é uma força negra, um terrível gigante canibal, que, no entanto, é derrotado, pois há uma boa fada por perto que sabe a melhor forma de evitar infortúnio».

O prefácio da coleção terminava com estas palavras: “ Entregamos este livro a mãos benevolentes, pensando ao mesmo tempo no grande e bom poder neles contido, e queremos que não caia nas mãos daqueles que não querem dar nem mesmo essas migalhas de poesia aos pobres e fraco».

Arnim contatou a editora de Reimer em Berlim. No final de setembro, os irmãos enviaram o manuscrito à editora. E assim, pouco antes das férias de Natal de 1812, Jacob estava segurando o livro recém-publicado “Contos Infantis e Domésticos”.

A primeira edição do primeiro volume teve cerca de novecentos exemplares. O livro não obteve sucesso imediato e aprovação universal. Imediatamente após o lançamento da primeira edição, esta coleção de contos de fadas foi submetida a críticas ensurdecedoras. August Wilhelm Schlegel escreveu uma crítica contundente. " Se alguém limpa um armário cheio de todo tipo de bobagem e ao mesmo tempo expressa seu respeito por todo lixo em nome de “lendas antigas”, então, por pessoas razoáveis isso é demais».

O segundo volume de contos de fadas, publicado em 1815, não se esgotou. Cerca de um terço da circulação não foi reclamada e foi destruída.

Incompreendido pelos contemporâneos

Algo semelhante aconteceu com muitos outros livros dos Irmãos Grimm. As suas obras linguísticas, bem como os estudos no domínio da história literária, o estudo das lendas, contos de fadas e mitos, as suas obras sobre a história do direito, dos costumes e dos costumes, bem como as suas atividade política raramente recebiam o tipo de avaliação que consideravam justificada.

Jacob e Wilhelm estavam constantemente em conflito com seus superiores. Eles enfrentaram constantemente o fato de que seus contemporâneos não reconheciam seus méritos.

Ignorando completamente os seus méritos, o Eleitor de Hesse-Kassel em 1829 recusou-se a nomeá-los para trabalhar na sua biblioteca, o que eles esperavam há muitos anos. O diretor da biblioteca do Eleitor foi então nomeado pelo professor de Marburg, Johann Ludwig Völkel, a quem os irmãos Grimm não puderam levar a sério, pois na verdade considerava os fragmentos encontrados nas casas de Kassel como criações da antiguidade, o que agradou muito ao Eleitor. . Voelkel também ficou famoso por confundir paredes comidas por vermes com runas germânicas. Os Irmãos Grimm foram tratados sem cerimônia. Segundo rumores, eles conheciam as palavras irônicas proferidas pelo Eleitor por ocasião de sua partida para Göttingen: “ Os Lordes Grimm estão partindo! Grande perda! Eles não fizeram nada por mim esse tempo todo!»

Aparentemente, os contemporâneos simplesmente não estavam prontos para “ respeito pelo insignificante“Isso é exatamente o que o historiador da arte Sulpice Boasseret disse com desdém em 1815 em sua carta a Goethe.

E de fato: por que foi necessário lidar com exemplos obscuros de poesia medieval descobertos em algumas pilhas de lixo antigo? Por que foi necessário aprofundar-se pedantemente em aspectos pouco relevantes da gramática alemã? Por que estudar meticulosamente as oportunidades perdidas pela linguística histórica? Considerando que naquela época todo governante do anão estado alemão poderia ter consigo um professor ou bibliotecário que ousadamente desse respostas a todas as questões do universo, oferecesse seu concentrado filosófico universal, revelado últimos segredos ser.

Além disso, por que as pessoas iluminadas deveriam se interessar por histórias sobre heróis e cavaleiros antigos, sobre bruxas e bruxos? Talvez os “Contos Infantis e Familiares” tenham direcionado as crianças para o caminho errado e não fossem adequados para fins educacionais? No entanto, os Irmãos Grimm acreditavam no que estavam fazendo. Eles estavam sempre prontos para assumir o risco do fracasso – e esse foi o caso de cada um dos seus novos projetos.

Deus Todo-Poderoso dos Detalhes

A maioria de suas histórias sobre si mesmos no "Léxico Científico" de 1831 são dedicadas a assuntos não-heróicos trabalho de pesquisa, não descobertas importantes e grandes conquistas científicas e infância e adolescência. Fala de um pessegueiro que cresceu além casa de pais, sobre o jardim em que brincavam, sobre como aprenderam a ler e escrever, sobre doenças infantis, sobre desfiles militares, sobre viagens com parentes na carruagem e também sobre anos escolares realizada em Kessel. Os cientistas inseriram nas suas autobiografias precisamente o tipo de material que muitos dos seus contemporâneos devem ter considerado irrelevante e sem importância. Além disso, com uma forte propensão provocativa, declararam que a atenção plena das crianças e a infância em geral eram um elemento essencial do seu programa de investigação. Para eles, quem olha o mundo com o “olhar puro” de uma criança também demonstra interesse pelas ninharias e questões secundárias que escapam à atenção de um adulto. Os irmãos acreditavam que é essa abertura para o pequeno e o insignificante que leva a verdadeiras descobertas e faz do cientista um cientista.

« Explorador da Natureza, - Jacob Grimm enfatizou em seu trabalho “On nomes femininos associado a flores" - observa com igual atenção e com grande sucesso, tanto os grandes como os pequenos, pois o menor contém a evidência do maior.” Por que, por exemplo, pergunta ele, “na história e na poesia não deveria ser coletado e estudado o que parece insignificante?“Para ele, a chave da paz está nos detalhes, e não em algo grande, sensacional ou que atraia a atenção de todos.

Portanto, em seu esboço biográfico, Wilhelm sonha com uma pesquisa dedicada a algo “especial”, e como exemplo cita o tratado anatômico de Pierre Lyon sobre lagartas de campo de 1762, que ocupa mais de 600 páginas e representa um estudo monumental do minúsculo inseto.

A “atitude de respeito para com o insignificante”, tão característica do Iluminismo, formou a base da atitude dos Irmãos Grimm para consigo mesmos - e ao mesmo tempo serviu de proteção contra as críticas de todos aqueles que não queriam tratar o seu trabalho com o devido respeito. “É muito fácil... às vezes descartar como não digno de atenção aquilo que se manifestou mais claramente na vida, e em vez disso o pesquisador continua a se entregar ao estudo daquelas coisas que podem cativar, mas na verdade não saturam ou nutrir." Com estas palavras, Wilhelm Grimm encerra a seção de sua biografia dedicada à percepção do mundo pelas crianças.

É esta consciência da transitoriedade e da alteridade eras históricas, a percepção do passado como algo passageiro, e do moderno como algo que muda com velocidade excepcional, pertence à experiência fundamental - determina o pathos associado ao “ainda”, que exige fixar os detalhes do passado, pelo menos em ordem ser capaz de compreender e reconstruir relações históricas. Talvez, com a ajuda de algo insignificante, uma pessoa seja capaz de compreender que o mundo já foi completamente diferente e percebido de forma diferente. Talvez uma pessoa seja capaz de compreender que outros valores existiam antes, outras relações prevaleciam e que a ordem das coisas mudou significativamente desde então. Afinal, história é transformação. Transformação contínua e sem fim.

Transformação de contos de fadas

A princípio, ao contrário de Bren Tano, que manipulou livremente os enredos dos contos de fadas e os refez dependendo da tarefa artística, os Irmãos Grimm não mudaram nada, muito menos distorceram. É claro que, ao escreverem o que ouviram, pensaram nesta ou naquela frase. Claro, também havia contradições de pontos de vista. Jacob estava mais inclinado à precisão científica. Como editor, ele, referindo-se aos seus métodos e princípios, escreveu: “ Retrabalhar e refinar essas coisas sempre será desagradável para mim porque são feitas no interesse de uma necessidade falsamente compreendida para o nosso tempo, e para o estudo da poesia serão sempre um obstáculo irritante" Não foi fácil para ele ceder a Guilherme, defensor do tratamento artístico e poético. Mas como os irmãos reconheceram incondicionalmente a necessidade de preservar tudo o que é histórico, já em processo de apresentação versão final contos de fadas, o assunto não atingiu discrepâncias significativas. Ambos abordavam os contos de fadas com cuidado, esforçando-se para escrevê-los quase sem alterações, sem cortá-los em lugar nenhum, apenas com processamento literário, para que voltassem a tocar em todo o seu esplendor poético.

« Tentamos preservar os contos de fadas em toda a sua pureza original,- escreveram os Irmãos Grimm. - Nem um único episódio deles é inventado, embelezado ou alterado, pois procuramos evitar tentativas de enriquecer os já ricos contos de fadas devido a quaisquer analogias e reminiscências.” Mas, por outro lado, enfatizaram: “Nem é preciso dizer que o estilo e a construção das peças individuais nos pertencem em grande parte».

A coleção de contos de fadas dos Irmãos Grimm inicialmente não tinha um propósito claro, pois foi concebida como uma publicação capaz de satisfazer as necessidades de todas as categorias de leitores - o leitor em geral, as pessoas da ciência e as pessoas da arte.

A segunda edição preparada por Wilhelm (1819) diferia significativamente da primeira. Posteriormente, Wilhelm deu continuidade à edição literária da coleção, seguindo o caminho da “estilização dos contos de fadas”, conferindo-lhe maior expressividade e uniformidade de forma. Wilhelm Grimm publicou novas edições desta publicação até sua morte em 16 de dezembro de 1859. Antes de cada nova edição, eram feitas alterações nos textos dos contos de fadas.
Não importa quão consistentemente as versões posteriores se desviassem do original, o valor científico da coleção de Grimm foi reduzido de forma igualmente consistente. E se os primeiros críticos (o mesmo Brentano) acusaram os irmãos da grosseria da matéria-prima, os folcloristas de hoje os acusam de processamento literário excessivo e atitude descuidada em relação ao material de origem do conto popular.

Wilhelm Grimm mudou para sempre os textos dos contos de fadas. Muitos leitores ficariam surpresos se lessem na primeira edição contos de fadas como “Rapunzel”, “O Conto do Rei Sapo ou Henrique de Ferro”, “João e Maria”, “Cinderela”, “Chapeuzinho Vermelho”, “Bela Adormecida” ou “Branca de Neve”. Ao longo dos anos, o seu conteúdo mudou significativamente.

Depois foram trocados pelos autores de recontagens, adaptações, adaptações literárias, traduções livres, Disney e Filmes de Hollywood etc. Começando com Wilhelm Grimm, os textos foram “limpos” durante alguns séculos, suavizando e eliminando todas as passagens desagradáveis ​​ou duvidosas.

Muitas vezes, para justificar isto, dá-se a ideia de que, apesar de a primeira edição ter sido publicada com o título “Contos Infantis e Familiares”, o livro não foi escrito para crianças. Os irmãos conceberam o livro como uma antologia acadêmica. Era uma publicação para cientistas, escrita por adultos sérios e para adultos sérios. No entanto, à medida que a popularidade dos livros crescia, uma onda de duras críticas recaiu sobre os irmãos. Os pais achavam que os contos de fadas eram muito sombrios. Segundo os moralistas, eles não eram bons o suficiente. E de acordo com a igreja, eles não eram cristãos o suficiente. Então tivemos que mudar o conteúdo dos contos de fadas.

As mães malvadas dos contos de fadas de Branca de Neve e João e Maria se transformaram em madrastas malvadas. Qual foi o enredo original de Branca de Neve? Na história contada pelos Irmãos Grimm em 1812, a mãe invejosa de Branca de Neve (não a madrasta!) envia um caçador para trazer de volta o pulmão e o fígado da menina, que a mãe pretendia conservar, cozinhar e comer. Esta é uma história de rivalidade entre mãe e filha - versão feminina paixões edipianas. Também incluído no conto de fadas dos Irmãos Grimm está o castigo de uma mãe cruel. Na história, ela aparece no casamento de Branca de Neve usando sapatos de ferro em brasa e dança com eles até cair morta.

Na história original de “Cinderela” dos Irmãos Grimm (ao contrário da versão de Charles Perrault), Cinderela recebe roupas para o baile não da fada boa, mas de uma árvore que cresceu de um galho de aveleira regado com lágrimas no túmulo de sua mãe. A história dos sapatos não parece nada infantil na gravação de Grimm. Quando o príncipe vem experimentar o sapato, a filha mais velha da madrasta (e elas são malvadas, traiçoeiras como a própria madrasta) corta o dedo para poder calçar o sapato. O príncipe a leva consigo, mas duas pombas brancas em uma nogueira cantam que seu sapato está coberto de sangue. O príncipe vira o cavalo para trás. A mesma coisa se repete com a outra irmã, só que ela corta não o dedo do pé, mas o calcanhar. Só cabe o sapato da Cinderela. O príncipe reconhece a garota e a declara noiva. Quando o príncipe e Cinderela passam pelo cemitério, as pombas voam da árvore e pousam nos ombros da Cinderela - uma à esquerda, outra à direita, e permanecem ali sentadas.

« E quando chegou a hora de comemorar o casamento, também apareceram as irmãs traiçoeiras - queriam bajulá-la e compartilhar com ela sua felicidade. E quando a procissão de casamento foi para a igreja, o mais velho acabou por ser mão direita da noiva, e o mais novo à esquerda; e as pombas bicaram um olho de cada um deles. E então, quando voltavam da igreja, a mulher mais velha caminhou mão esquerda, e o mais novo está à direita; e os pombos bicaram outro olho para cada um deles. Então eles foram punidos por sua maldade e engano pelo resto de suas vidas com cegueira.».

Tivemos que retirar qualquer indício de sexo dos textos, como, por exemplo, no conto de fadas “Rapunzel”. Na versão original, a bruxa malvada aprisionou Rapunzel em uma torre. Um dia, um príncipe foi secretamente até ela. Então ele saiu, conseguindo não acordar a bruxa. Mas Rapunzel ainda contou tudo. Como? Ela, como se nada tivesse acontecido, perguntou à bruxa por que o vestido era pequeno demais para ela. Por algum motivo ficou apertado na cintura. A bruxa imediatamente adivinhou que Rapunzel estava grávida. Em edições posteriores, os Irmãos Grimm retiraram esses detalhes do texto, bem como outras referências ao sexo antes do casamento.
O terceiro dos Irmãos Grimm, Emil, trabalhou decoração livros e adicionados a ilustrações símbolos cristãos. Assim, a Bíblia logo apareceu na mesa de cabeceira da avó de Chapeuzinho Vermelho.

E à medida que os contos de fadas se tornaram mais conservadores, sua popularidade também aumentou. Finalmente, os pais deixaram de ter vergonha de lê-los para os filhos e os contos de fadas encontraram seu vida nova. Agora, 200 anos depois, ainda sabemos das aventuras de Rapunzel, Cinderela e Branca de Neve, embora alguns detalhes dessas aventuras tenham desaparecido dos livros.

E só podemos pensar - o que teria acontecido se Jacob e Wilhelm não tivessem mudado os textos de seus contos de fadas? Seus nomes seriam conhecidos até hoje?

Folha de Informação:

Os emocionantes contos de fadas dos Irmãos Grimm se destacam no mundo dos contos de fadas. O seu conteúdo é tão fascinante que não deixará nenhuma criança indiferente.

De onde vieram seus contos de fadas favoritos?

Eles vieram de terras alemãs. Contos populares, coletados e processados ​​​​por especialistas em língua e folclore - irmãos. Depois de vários anos registrando os melhores contos orais, os autores conseguiram melhorá-los de maneira tão interessante e bela que hoje percebemos esses contos como escritos diretamente por eles.

Os heróis dos contos de fadas dos Irmãos Grimm são mais gentis e melhores do que eram na arte popular oral, e este é o significado maravilhoso do trabalho que os linguistas eruditos realizaram. Em cada obra colocam a ideia da vitória incondicional do bem sobre o mal, da superioridade da coragem e do amor à vida, que é o que todas as histórias ensinam.

Como foram publicados

Um homem que os irmãos consideravam amigo tentou roubar os contos de fadas, mas não teve tempo. Em 1812, colecionadores conseguiram realizar sua primeira publicação. As obras não foram imediatamente reconhecidas como obras infantis. Mas depois da edição profissional eles se dispersaram por todo o país grandes edições. Ao longo de 20 anos, foi reimpresso 7 vezes. A lista de obras aumentou. Os contos de fadas da categoria de arte popular simples se transformaram em um novo gênero literário.

Os Irmãos Grimm fizeram um avanço genuíno, que foi apreciado em todo o mundo. Hoje o seu trabalho está incluído na lista internacional do grande património do passado criada pela UNESCO.

O que há de moderno nos contos de fadas dos Irmãos Grimm?

Os adultos lembram-se dos nomes de muitos contos de fadas desde a infância. Porque as obras dos Irmãos Grimm, com seu estilo mágico de contar histórias, variedade de enredos, pregando o amor à vida e a perseverança em qualquer situações de vida encantar e atrair extraordinariamente.

E hoje os lemos com prazer com nossos filhos, lembrando quais contos de fadas gostamos mais, comparando com interesse com os que hoje são populares.