Cerimônia de casamento na tradição do Daguestão. Cultura e tradições dos povos do Daguestão

POVOS DO NORTE DO CÁUCASO

O Cáucaso é uma região incrível, habitada desde a antiguidade por povos que falavam línguas diferentes e diferiam entre si em muitas características de cultura e modo de vida. Século após século se passou e um mundo caucasiano multilíngue, mas unido, emergiu aqui. E isso não é surpreendente: as montanhas do Cáucaso, constituindo uma barreira intransponível no caminho dos conquistadores, nunca interromperam a comunicação dos povos que aqui vivem.

Costumes e feriados dos povos do Daguestão

"Daguestão" é traduzido como "país das montanhas". Mas o Daguestão também é uma “montanha de línguas”: só existem cerca de trinta povos indígenas que vivem aqui há séculos. Kumyks e Nogais falam línguas Grupo turco. As línguas faladas pelos Avars e quatorze pequenos povos relacionados (estes são os Andianos, Botlikhs, Godoberins, Chamalals, E Bagulals, Tindals, Karatins, Akhvakhs, Tsez, Khvarshins, Gunzebs, Bezhtins, Ginukhs, Archins), bem como Laks, Dargins, Kai-Tags e Kubachi, Tabasarans, Aguls, Rutuls, Tsakhurs, Lezgins pertencem à família linguística Nakh-Daguestão. A língua dos Tats é um grupo iraniano, próximo do persa. Os povos do Daguestão são muçulmanos.

Todos os povos do Daguestão têm feriado de primavera. Algumas nações chamam-lhe “Novruz” – “novo dia”; outras chamam-lhe “Feriado Escarlate”, “Dia Vermelho”. Este feriado era necessariamente acompanhado do acendimento de todo tipo de fogueiras: acendiam-se fogueiras nas montanhas, nos telhados das casas, nos pátios. Os meninos rolaram arcos em chamas das montanhas. Acreditava-se que ao pular uma fogueira no primeiro dia de primavera, um doente se livraria de todas as enfermidades e uma pessoa saudável realizaria todos os seus desejos. Se acendessem fogo nos telhados, eles imediatamente organizariam danças alegres e jogariam nozes nas chaminés. Quando o fogo se extinguiu, as cinzas foram espalhadas no telhado, dizendo: “Para que haja muito bem na casa”.

Em algumas aldeias, neste dia, os jovens desenterraram uma árvore jovem, decoraram-na com folhagens e fitas e prenderam uma poupa empalhada no galho superior. Eles caminharam pelos pátios com esta árvore, cantaram canções e parabenizaram as pessoas pela chegada da primavera.

As crianças ficaram especialmente felizes com este dia, pois fizeram jogos divertidos.

Tradições Godekan

Cada aldeia do Daguestão tem um godekan - um lugar favorito onde os homens se reúnem todos os dias. Do lado de fora pode parecer que as pessoas chegam lá porque não têm nada para fazer. Mas isso está longe de ser verdade. Godekan é uma espécie de clube, uma plataforma, uma espécie de escola, e todo homem considerava seu dever visitá-la. Todas as notícias e assuntos rurais foram discutidos aqui. Uma pessoa que veio à aldeia pela primeira vez necessariamente foi ao godekan. Os meninos também frequentavam o godekan, aprendendo gradativamente as normas de comportamento da sociedade. Os anciãos podiam dar-lhes qualquer designação, e esta tinha de ser cumprida prontamente e sem questionar. Mulheres e meninas não deveriam vir aqui. Freqüentemente, o godekan organizava jogos e competições esportivas para crianças, ensinando-as a lutar e a atirar pedras. Ao visitar o godekan, os mais novos aprenderam a respeitar os mais velhos e a honrar as tradições dos seus antepassados.

Festa da Flor

No início do verão, quando as montanhas estavam cobertas de vegetação jovem, toda a aldeia começou a se preparar para a festa das flores: arrumaram os instrumentos musicais, prepararam roupas e comidas elegantes para quem ia às montanhas e fizeram tochas. Os jovens foram para as montanhas à noite, para que ao nascer do sol chegassem a um prado florido. Portadores de tochas iluminaram o caminho. Eles cantaram, dançaram e se divertiram o tempo todo. O feriado foi liderado pelo eleito “Shah” - o homem mais empreendedor e alegre.

Nas montanhas os jovens arranjaram jogos divertidos, dança, competições de corrida, salto, montanhismo. Eles coletavam flores nos prados, teciam guirlandas e faziam buquês. Também procuravam verduras comestíveis - urtiga, azeda, alho selvagem, que serviam de recheio de tortas. Voltaram para casa à noite, entregaram as flores que trouxeram das montanhas aos idosos que os encontraram e a dança recomeçou na praça da aldeia. Anteriormente, ir às montanhas colher flores era uma das impressões mais vivas para os jovens durante todo o ano - no resto do tempo, os rapazes só podiam ver as meninas durante algum trabalho de campo, e o entretenimento conjunto não era permitido de forma alguma.

As Amazonas viviam no Daguestão?

Em algumas aldeias do Daguestão montanhoso existe um costume tão antigo: meninas e mulheres, tendo conhecido um homem desconhecido nas proximidades da aldeia, brincavam com ele, enfatizando sua superioridade de todas as maneiras possíveis. Eles exigiram que ele entrasse em combate individual com eles. Eles competiram dançando e cantando. Se o estranho se comportasse com obstinação, não cumprisse suas exigências, tentasse revidar e assustar as mulheres, elas o jogavam no chão e começavam a chicoteá-lo com urtigas. Claro, tudo isso foi feito com piadas e risadas. Mas os homens das aldeias vizinhas tentavam não chamar a atenção dos vizinhos animados. Talvez aqueles que acreditam que as Amazonas viveram nas montanhas do Cáucaso estejam certos?

Casamento nas montanhas

Um casamento em uma vila do Daguestão é um feriado verdadeiramente universal. Nesta ocasião, trajes antigos são retirados dos baús, os músicos afinam seus instrumentos e limpam a plataforma mais conveniente para dançar.

O momento mais marcante do casamento é a transição da noiva para a casa do noivo. Normalmente o rosto da noiva é coberto com um lenço neste momento para protegê-la de todo tipo de forças malígnas. Se a noiva for carregada a cavalo, o cavalo também estará na decoração festiva. À noite, a passagem da noiva é iluminada por tochas brilhantes.

No dia do casamento ou um pouco mais tarde, a noiva traz dote e presentes para novos parentes. Antigamente, em algumas aldeias, havia um costume: a própria noiva tinha que tricotar meias de lã estampadas para todos os parentes do sexo masculino do marido, começando pelos bebês. Portanto, desde muito cedo, as meninas aprenderam tricô, e os tricoteiros do Daguestão eram famosos em todo o Cáucaso. Muitos citadinos, ao celebrarem um casamento, certamente o fazem na sua aldeia natal: aqui existe a oportunidade de realizar todos os rituais luminosos e memoráveis.

Festa do Primeiro Sulco

Este antigo feriado foi preservado em muitas aldeias até hoje. Segundo o costume, o primeiro sulco deveria ser feito pelo lavrador mais habilidoso e bem-sucedido. Ele usava um casaco de pele de carneiro virado do avesso para que os brotos ficassem tão grossos quanto fibras de pele. Toda a aldeia prepara uma refeição festiva e roupas elegantes para este dia. Certifique-se de assar vários bagels enormes ou pães redondos pesando 14-15 kg - prêmios para os vencedores. Ao som da zurna e do tambor, os touros, enfeitados com fitas, fazem o primeiro sulco. As sementes para a semeadura devem ser colhidas aos poucos em todas as casas da aldeia. Normalmente o mulá os misturava lendo a oração correspondente. O lavrador deveria ser encharcado com água para que as plantações tivessem umidade suficiente. O dia inteiro é passado em diversão: são realizadas danças e diversas competições esportivas. Em algumas aldeias, são organizadas competições gerais de corrida: primeiro correm grupos de meninos e meninas, depois meninos e meninas, recebendo prêmios apropriados - faixas feitas de lenços, tortas de carne. No final, velhos, velhas e coxos correm. Os mascarados acompanham os corredores, torcendo por eles e fazendo os espectadores rirem. Eles competem jogando pedras, atirando e levantando pesos. Os antigos “esportes” também são preservados: atirar cabeça de touro, cortar um monte de mato com sabre, pernas de touro ou cordeiro.

Brincadeira de bolo

Em algumas aldeias do Daguestão, os jovens, tendo recolhido farinha, ovos, queijo e carne em todas as casas, assaram nas cinzas uma enorme torta redonda, de até dois metros de diâmetro. Os melhores corredores levaram-no secretamente para uma aldeia vizinha num cesto de vime especial. À meia-noite era preciso entrar silenciosamente na aldeia adormecida, colocar a torta na frente da casa do mais velho e gritar: “É uma torta para você, mas um feriado para nós!” Atirando com armas, o jovem fugiu. Se fossem ultrapassados, quem os alcançasse comia a torta - e ponto final. Se a perseguição não desse resultado, os perdedores organizavam um feriado para a aldeia que trazia a torta. Cada pátio fornecia comida, corridas, canções e danças eram realizadas. Dois dias depois, os convidados foram escoltados para casa com honra.

Os povos do Daguestão passaram por grandes e caminho difícil desenvolvimento: durante séculos lutaram pela independência nacional.

O poeta popular do Daguestão, Rasul Gamzatov, disse: “A história dos povos das montanhas não foi escrita com uma caneta - foi escrita com punhais, foices, cascos de cavalo e lápides”.

Os arqueólogos provaram que as pessoas colonizaram o Daguestão em tempos muito antigos. Por exemplo, na área de Chumus-Inits, na fronteira das regiões de Derbent e Kaitag, foram encontrados produtos de pedra bruta feitos há mais de cem mil anos. Além deste sítio antigo, foram descobertos vários sítios mais jovens, espalhados por toda a república.

O Daguestão é um dos centros agrícolas e pecuários mais antigos do planeta. Além disso, alguns historiadores expressam a ideia de que os povos do Daguestão estão relacionados com os antigos povos da Suméria, Zagros, bem como com os hititas e os medos.

O primeiro estado formado no século V aC no território do sul do Daguestão e do Azerbaijão foi a Albânia caucasiana, habitada pelos ancestrais dos povos modernos de língua Lezgin do Daguestão. Formada como uma confederação de 26 reinos, existiu até o século XVII dC (Arran foi a última entidade política que deu continuidade às tradições da Albânia caucasiana).

A capital deste estado é a cidade de Kabala, cujas ruínas estão localizadas no território do moderno Azerbaijão. Localizada na encruzilhada de civilizações, caravanas e rotas de migração, a Albânia estava essencialmente constantemente em estado de guerra pela independência. Ela lutou com o Irã sassânida, os romanos (as famosas campanhas de Crasso e Pompeu no Cáucaso), os hunos, os khazares, os árabes, as tribos turcas, que, no final, destruíram completamente a Albânia como estado.

Nos primeiros séculos dC, os povos da Albânia, e depois quase todo o Daguestão, adotaram o cristianismo. Mas nos séculos VI-VII dC, durante a guerra dos cem anos com os árabes, o Islão foi imposto à força aos albaneses, que depois se espalhou através deles por quase todo o norte do Cáucaso.

Na Idade Média, outros povos do Daguestão entraram na arena da história e formaram seus próprios estados: Avaristão, Tarkin Shamkhalate, Kazikumukh Khanate, Kaytago-Tabasaran Maysum. Nessa época, iniciou-se o processo gradual de formação do Daguestão como um todo. A principal razão para a unificação dos povos do Daguestão que falam idiomas diferentes e tendo cultura diferente, tornou-se uma guerra que forçou pequenas nações a se unirem contra muitos invasores que, além de serem puramente conquistadores, perseguiam os objetivos de destruição e dissolução dos povos orgulhosos e amantes da liberdade do Daguestão. Para conseguir isso, muitos conquistadores mudaram deliberadamente a situação demográfica no Daguestão, reassentando melhores terras ora árabes, ora iranianos, ora turcos xiitas, ora turcos sunitas. É por isso que os povos indígenas do Daguestão vivem nas montanhas e as planícies eram habitadas por povos estrangeiros. Mas ao longo dos séculos, esses povos não indígenas gradualmente se aproximaram dos povos indígenas e formaram uma etnia comum do Daguestão, que agora aparece como um todo único diante do mundo exterior.

As páginas da história estão repletas de feitos heróicos do Daguestão em defesa da sua pátria e da liberdade. E embora muitas destas vítimas tenham sido em vão, isso não pode diminuir a coragem dos pequenos em comparação com os invasores do povo do Daguestão. Como já foi observado, foram necessários cem anos para a conquista da pequena Albânia pelo gigantesco califado árabe, e depois de mais cem anos os árabes deixaram o seu território para sempre. Os guerreiros de Genghis Khan conquistaram a China, os estados da Ásia Central, o Irã e Rússia Antiga, não conseguiu tomar a fortaleza de Derbent de assalto, apenas a contornou.

Os mongóis fizeram sua segunda campanha em 1239 sob a liderança de Bloody Batu. Infelizmente, durante este período, o Daguestão foi enfraquecido por conflitos civis e, apesar disso, Derbent foi tomado após um longo cerco apenas como resultado de traição, mas os mongóis tinham medo de destruir a própria cidade. Depois de Derbent, dominados pelo desejo de derrotar o teimoso Daguestão, os mongóis se aproximaram da aldeia de Richa. Durante 25 dias, o povo Richa, muitas vezes em menor número, repeliu seus ataques. Depois de quase toda a população da heróica aldeia ter sido exterminada, os conquistadores invadiram-na e foram obrigados a lutar por todas as casas e ruas com mulheres, idosos e crianças. Em resposta à sua resistência obstinada, os mongóis destruíram toda a aldeia e todos os sobreviventes.

No entanto, não houve necessidade de comemorar a vitória por muito tempo: após uma tentativa fracassada de conquistar Kumukh em 1240, os mongóis foram forçados a deixar o Daguestão. Ainda mais terrível foi a invasão do coxo Timur, que já havia conquistado a Índia, o Irã e a Ásia Central, feito campanhas na China e derrotado a Horda de Ouro. Foi na luta com Timur que a unidade dos povos do Daguestão foi determinada. Depois de uma campanha sangrenta no Daguestão, suas tropas pararam perto dos muros da vila de Ushkudzhan, cujos habitantes eram pagãos. E como Timur ficou surpreso quando os muçulmanos, representantes de outros povos do Daguestão, vieram em seu auxílio.

O Daguestão tem sua própria Joana D'Arc. Esta é Parthu Patima, uma simples mulher da montanha, que inspirou com seu exemplo os guerreiros Kumukh que defenderam sua aldeia. O destacamento liderado por ela foi capaz de derrotar o invencível Timur. A era subsequente, antes inclusão na Rússia em 1813, de acordo com o Tratado de Gulistão, o Daguestão foi palco de luta entre a Turquia e o Irã pela sua posse. E embora tenha sido repetidamente conquistado por um ou outro invasor, nenhum deles foi capaz de conquistar o “País de Montanhas" até o fim. Revoltas constantes expulsaram os invasores do Daguestão. Especialmente digna de nota é a revolta dos Lezgins liderada por Haji Dawood, que começou em 1707 e foi reprimida em 1728. Lutando contra o Irã e a Turquia, os rebeldes depositaram esperanças especiais na Rússia, que não se concretizaram mais tarde.A revolta começou no Sultanato de Tsakhur, habitado por Tsakhurs, Avars e Lezgins, e depois se espalhou pelas terras de Lezgin.

Então a revolta começou a se espalhar entre outros povos do Daguestão: Avars, Dargins, Laks. Através da acção unida, o Daguestão libertou as suas terras, mas com a ajuda de subornos e conspirações, o Xá do Irão conseguiu dividir a revolta e alguns povos começaram a afastar-se de Haji Dawood. Em maio de 1728, Haji Dawood foi atraído pelos turcos que prometeram ajuda e foi preso. Ele foi transportado para Chipre, onde morreu.

Para a supressão final do Daguestão, amante da liberdade, bem como para esclarecer as relações com os turcos, o líder iraniano Nadir Shah reuniu um enorme exército e correu para a campanha. A luta contra ele é uma das páginas mais marcantes da história dos povos do Daguestão. Tendo conquistado completamente a Transcaucásia, cem mil exércitos iranianos invadiram o Daguestão. Os Lezgins foram os primeiros a conhecer Nadir Shah. Apesar da resistência obstinada do povo das montanhas, Nadir Shah, à custa de grande esforço e crueldade sem precedentes, atravessou o sul do Daguestão e invadiu regiões mais ao norte. Assustados com essas atrocidades, os cãs, utsmii e sultões do Daguestão começaram a se render ao sangrento Xá. Porém, foi impossível deter o povo: foram criados destacamentos de voluntários por toda parte, prontos para defender a Pátria. Em outubro de 1741, destacamentos separados de Nadir Shah foram derrotados em Tabasaran e Kaitag, no entanto, apesar disso, Nadir Shah alcançou as terras dos Avars. Mas já com metade dos guerreiros. Aqui o exército unido do Daguestão esperava por ele. A sangrenta batalha durou vários dias, na qual Nadir Shah sofreu uma derrota esmagadora e, sete anos após o início de sua campanha no Daguestão, fugiu do Daguestão. Devido à crescente influência da Rússia nesta região, o Irão e a Turquia tentaram repetidamente subjugar a Transcaucásia e o Daguestão. No entanto, após a derrota infligida pela Rússia à Turquia e ao Irão, e a conclusão do Tratado do Gulistão em 1813, o Daguestão tornou-se parte do Império Russo.

Mas a assinatura do Tratado do Gulistão não trouxe paz ao Daguestão. A política da Rússia no Cáucaso, personificada pelo general Ermolov, o autor da táctica da "terra arrasada", não poderia deixar de levar à indignação do povo orgulhoso e amante da liberdade. As revoltas começaram a surgir aqui e ali. Também surgiu uma base ideológica para o levante em massa dos montanhistas - o muridismo. Tendo surgido no sul do Daguestão, o muridismo se espalhou pelo montanhoso Daguestão e pela Chechênia, onde começou a se desenvolver e se espalhar rapidamente. O movimento final dos montanhistas sob a bandeira do Muridismo tomou forma em 1828 em Avaria. Assumiu dimensões especialmente amplas nas décadas de 30 e 40 do século XIX, quando o Imam Shamil se tornou o chefe da luta pela independência. A revolta, que durou até 1859, ou seja, mais de trinta anos, mostrou ao mundo inteiro a vontade inflexível e a coragem do povo do Daguestão. O facto surpreendente é que esta guerra durou mais de três décadas entre estados com uma diferença de 100 vezes na população e uma diferença de 400 vezes no território! E isso apesar do fato de que a Rússia, em menos de um ano, foi capaz de derrotar Napoleão, que conquistou metade da Europa, e durante o período da luta com os montanheses, ela estava no auge de seu poder militar e autoridade internacional . Este é um período bem conhecido da história, mas gostaria de salientar que durante este período, além da revolta liderada por Shamil, as ações anticoloniais do Daguestão em diferentes regiões Outras surgiram, reprimidas pelas tropas czaristas: por exemplo, a revolta cubana de 1837. A luta continuou após o fim da guerra dos montanheses liderados por Shamil. A maior neste período foi a revolta de 1877, que se espalhou por quase todo o Daguestão. Seus líderes e inspiradores foram muitos cientistas e figuras religiosas Daguestão: Khasan Alkadarsky, Gazi-Magomed Sogratlinsky, qadi (juiz) Tsudaharsky, Kazi-Akhmed e Abdul Kazikumukhsky. Após a supressão do levante, cerca de cinco mil pessoas foram expulsas do Daguestão, e alguns dos líderes foram executados e alguns foram presos.

Embora a entrada do Daguestão na Rússia tenha tido um certo papel progressista, no geral permaneceu uma periferia colonial do império. O padrão de vida da população era um dos mais baixos da Rússia. Em 1913 existiam aqui apenas 66 médicos, ou seja, 1 médico para cada 12.300 habitantes. Era uma terra de analfabetismo total e de uma economia semifeudal atrasada. Foi por esta razão que o Daguestão apoiou activamente as revoluções de 1905-07 e depois a Revolução de Outubro. O Daguestão também participou ativamente na guerra civil, destacando-se especialmente na luta contra as tropas do general Denikin, que cometeu grandes atrocidades por toda parte. O período soviético na história da república está intimamente ligado à história de toda a União Soviética, à superação do atraso cultural e à criação da indústria moderna e Agricultura.

Durante a Grande Guerra Patriótica, o Daguestão mostrou novamente seu caráter heróico e amante da liberdade: 47 Daguestão tornaram-se heróis da União Soviética, milhares de Daguestão receberam ordens, mais de 150 mil com medalhas. O desenvolvimento pós-guerra na república também prosseguiu a um ritmo muito intenso. Porém, nas décadas de 50-60, devido aos desequilíbrios políticos da época, iniciou-se o reassentamento dos montanheses na planície. E embora este processo tenha sido justificado pelas melhores condições de vida e de trabalho na planície, como resultado muitas aldeias e milhares de hectares de terras montanhosas foram abandonados. O desenvolvimento das áreas montanhosas parou, o famoso sistema secular de cultivo em socalcos e muitas tradições e costumes populares foram perdidos.

O Daguestão, onde é costume honrar os mais velhos e amaldiçoar os mortos é considerado blasfêmia, lembra o período soviético da história da república com gratidão e carinho. E, sobretudo, pela paz que reinava naquela época no Cáucaso. Portanto, o nosso povo, que sabe em primeira mão o que é a guerra, conseguiu manter a paz na região mais multinacional da ex-União Soviética, que no período pós-comunista mergulhou no turbilhão de confrontos, conflitos interétnicos e guerras

O Daguestão é uma república da Rússia, localizada na região mais meridional do país. Além disso, é multinacional e reúne 102 nacionalidades. Entre eles estão populações indígenas e visitantes. As nacionalidades indígenas incluem Avars, Aguls, Andians, Kubachi, Dargins, Laks, Rutuls, Lezgins, Tabasarans, Tsez e outros.

A cultura e as tradições dos povos do Daguestão são muito diversas; foram formadas ao longo por longos anos e transmitido de geração em geração. Cada um desses povos possui características e diferenças próprias que lhes conferem identidade.

ávaros

Maarulal ou Avars são o povo do Daguestão, totalizando cerca de 577 mil pessoas. Eles estão distribuídos por todo o oeste do Daguestão, especialmente nas regiões montanhosas. A maioria deles se comunica em sua língua Avar, que possui muitos dialetos. Os ávaros professam o Islã, mas elementos do paganismo ainda estão presentes em sua fé. Eles têm uma atitude sagrada para com a natureza, honram-na e pedem ajuda realizando rituais mágicos.

As ocupações tradicionais dessas pessoas são a pecuária e a agricultura. Os animais preferidos são o gado e nas montanhas as ovelhas. Os ávaros desenvolveram uma estrutura altamente organizada de agricultura em socalcos, que nas montanhas era complementada por um sistema de irrigação. Como o resto dos povos do Daguestão, os ávaros usam ativamente o artesanato caseiro há muito tempo. Isso inclui tecelagem, bordado, tricô de lã, escultura em madeira e pedra e ferraria.

Agultsy

O povo Agul do Daguestão vive na parte sul. O tamanho dessa população é de aproximadamente 8 a 9 mil pessoas. Para se comunicarem, eles usam a linguagem Agul, que está relacionada ao Lezgin. Esta nação vive em 21 assentamentos no sudeste do Daguestão.

As tradições deste povo, como as tradições dos povos do Daguestão em geral, são únicas. Durante séculos, a principal ocupação do povo Agul foi a criação de gado. Somente os homens tinham o direito de cuidar das ovelhas. As mulheres trabalhavam exclusivamente com gado.

O processamento de metal foi um aspecto muito importante da vida do povo Agul. Os ferreiros faziam machados, foices, facas e foices, que eram úteis em qualquer casa. O povo Agul era excelente construtor. Eles construíram pontes, casas e mesquitas. Eles decoraram seus edifícios com pedras habilmente esculpidas, cujos ornamentos refletiam toda a cultura dos povos do Daguestão.

Grupo de povos andinos

Os Andes são todo grupo nacionalidades, que inclui povos do Daguestão como os Akhvakhs, Botlikhs, Tindals, Bagulals, Karatins, Godoberins, Chmalals e, de facto, os próprios Andianos. Total as pessoas dessas nacionalidades somam 55-60 mil pessoas. Eles vivem nas terras altas do Daguestão Ocidental. A comunicação ocorre na língua andina com muitos dialetos.

A religião dos andinos reflete os costumes dos povos do Daguestão, já que a maioria da população indígena são muçulmanos sunitas. Suas principais ocupações também eram a agricultura e a pecuária. Desde a antiguidade, as casas desses povos eram construídas em pedra. Não havia muitas moradias de dois andares; as de um andar eram de formato retangular. Os andinos que se dedicavam à agricultura desenvolveram seu próprio calendário agrícola, que ajudava a determinar a época de semeadura e colheita de certas plantas.

Dargins

Dargins são o povo do Daguestão, tradicionalmente habitando regiões montanhosas. Não existe uma língua que una todos os Dargins; existem muitas variações da língua Dargin. Os costumes e tradições dos povos do Daguestão, bem como dos Dargins individualmente, estão intimamente ligados aos processos sociais e econômicos gerais que ocorreram em período antigo histórias. Dedicavam-se às atividades habituais dos habitantes deste território, ou seja, a pecuária, a agricultura e o artesanato popular. Os Dargins eram famosos por suas joias, produtos de couro e lã e armas. As mulheres processavam lã, teciam tecidos e tapetes.

Residentes de Kubachi

Essas pessoas do Daguestão vivem em Vila pequena Distrito de Kubachi Dakhadaevsky. Seu número não ultrapassa 1.900 pessoas. Além disso, os residentes de Kubachi vivem em outros assentamentos Ásia Central e o Cáucaso. Deles língua materna- Kubachi. Os habitantes deste assentamento são principalmente artesãos. Se cultivassem alimentos ou pastassem gado, era de natureza auxiliar.

Os ofícios mais comuns têm sido a metalurgia, a construção, a escultura em madeira e pedra. As mulheres se dedicavam ao tricô, à tecelagem, ao bordado e à confecção de feltro com o qual faziam sapatos. O conhecimento e a habilidade no processamento de metais foram transmitidos de pai para filho. Interessantes são as danças folclóricas do povo Kubachi, que foram cuidadosamente desenvolvidas para a realização de diversos rituais.

Laktsy

A parte central do Nagorno-Daguestão é habitada por outro povo - os Laks. Idioma - Lak, religião - Islã. Este povo vive no território do Daguestão desde os tempos antigos. Sua principal ocupação é o cultivo de trigo (centeio, trigo, milho, leguminosas, cevada e outros). A pecuária também foi desenvolvida. Entre o artesanato, desenvolveram-se a confecção de tecidos, a confecção de joias, a cerâmica, os bordados em prata e ouro. Os Laks eram comerciantes, confeiteiros e acrobatas famosos. Este povo é rico e épico. Histórias sobre os grandes heróis do passado e como eles lutaram contra o mal foram passadas de boca em boca.

Lezgins

Os Lezgins estabeleceram-se de forma compacta nas terras do sul do Daguestão. Seu número nesta área é de 320 mil pessoas. A comunicação ocorre na linguagem Lezgin, que é frequentemente modificada moradores locais. A mitologia Lezgin é rica em histórias sobre deuses que controlavam a natureza. Mas o paganismo foi substituído pelo Cristianismo, que depois de algum tempo foi substituído pelo Islã.

Como todos os povos do Daguestão, os Lezgins cresceram plantas cultivadas, especialmente trigo, arroz e milho, e criava gado. Os Lezgins faziam tapetes maravilhosos que são conhecidos muito além de sua região. Também artesanato comum era a produção de feltro e joia. Lezgins também são conhecidos por seus dança folclórica- Lezginka, que se tornou tradicional para todos os povos do Cáucaso.

Rútuli

O nome deste povo vem do maior assentamento - Rutul, localizado no sul do Daguestão. Essas pessoas falam a língua Rutul, mas seus dialetos diferem significativamente entre si. A religião tradicional nesta área é o Islã. Existem também elementos do paganismo: adoração de montanhas, túmulos de santos. Outra característica é que, junto com Alá, os Rutuls reconhecem outro, seu próprio deus Yinshli.

Tabasaranos

Essas pessoas também vivem no sul do Daguestão. Seu número é de 90 mil pessoas. A língua tabasarana é dividida em dialetos do sul e do norte. A principal crença é o Islã. As ocupações também são muito tradicionais nesta região - pecuária e agricultura. Os Tabasarans são hábeis em tecelagem de tapetes, cerâmica, ferraria, marcenaria e confecção de meias com diversos padrões. Vários gêneros de folclore, como contos míticos e canções rituais, estão bastante desenvolvidos.

Grupo de povos Tsez

Os povos Tsez incluem os Ginukhs, Bezhta, Tsez, Gunzib e Khvarshins. Linguagem comum não, os povos se comunicam em seus próprios dialetos. Para esses povos há muito tempo grande valor tinham laços de sangue familiares, os chamados tukhums. Estas associações ajudaram cada membro e selecionaram o par mais vantajoso para o casamento. Os produtos utilizados foram leite, carnes secas e frescas, cereais, farinhas, frutas frescas e secas. Embora essas pessoas professem o Islã, as crenças em gênios, brownies, demônios e bruxas foram preservadas.

Assim, o Daguestão é o berço de muitos povos. A cultura e as tradições dos povos do Daguestão mantiveram a sua características distintas, o que os torna interessantes para estudar. A sua fé combinou as principais características do Islão com resquícios do passado pagão, o que os torna únicos.

– Na aldeia de Khodot existe uma nascente, perto da qual há alguns anos foram deixados jarros e baldes de creme de leite e leite. Era uma espécie de geladeira, e ninguém nunca levava a de outra pessoa.

– Em Untsukul, Gergebil, Khadzhalmakh, Itsari, Vachi, Kvanada, Dyubek, Shiya, Gigatla item perdido até hoje é deixado em local visível. Na aldeia de Tidib, o que é encontrado é levado para a nascente. Na aldeia de Urada, eles conversaram sobre como um dia um homem Tidib esqueceu os Khurdzhins em sua aldeia. Durante dois dias permaneceram no local onde o montanhista os deixou e ninguém lhes tocou. No terceiro dia, o dono dos Khurjins voltou e tirou o prejuízo.

– Anteriormente, a noiva mais rica era considerada aquela que trazia consigo um grande número de utensílios de cobre. E nas aldeias de Zubutli, Inkha, Kubachi, Tsudahar, Tissi, Igali, Gdym, Khuna, eles não se casaram com uma garota que não tivesse nenhum utensílio de cobre.

– Antigamente, na aldeia de Tlyadal, trancavam uma viúva numa casa, chamavam-na de qualquer pessoa (casada ou solteira) da aldeia e ofereciam-se em casamento. E se ele não concordasse, então, em nome de Alá, ele seria obrigado a se casar com ela.

– Na aldeia de Vanashimakhi, segundo o costume, os parentes do noivo cozinhavam na praça grande milagre e levou para os parentes da noiva. Às vezes, o tamanho do milagre chegava a dois metros de diâmetro. Os Urakhinianos colocaram sete peitos de cordeiro nesse milagre.

– Nas aldeias de Mekegi e Urkar, a noiva que mora ao lado é levada muitas horas para a casa do noivo. Eles se movem mais ou menos assim: a noiva e todos que a seguem dão um passo à frente e formam uma roda para dançar. A dança termina, agora eles não avançam, mas para trás. E isso continua até os galos, ou seja, até de manhã.

- Segundo o costume dos andinos, durante o casamento, junto com outros presentes, os parentes da noiva ganhavam rabos gordos. A cauda gorda era mais valorizada que a carne: pode ser armazenada por décadas.

– Na aldeia de Dusrakh em velhos tempos Existia esse costume: uma menina que atingisse a idade de casar era presa em uma caverna se se recusasse a se casar e era mantida até que dissesse com quem se casaria.

– Na aldeia de Burduki, uma menina não era casada com um cara que não sabia roubar o gado do cã.

– Em Ashty, na noite de 25 de junho, meninas com roupas festivas e cheias de suprimentos caminharam até a área de Kar-ban-kapu (na fronteira do atual distrito de Kulinsky). De manhã, as meninas foram recebidas por rapazes a cavalo, seus khurjins as colocaram nos cavalos e depois organizaram danças e canções. Aparentemente este costume está intimamente relacionado com o calendário agrícola. Sua data (25 de junho) está próxima de solstício de verão. Celebrações semelhantes podem ser observadas em outras aldeias do Daguestão, bem como fora de suas fronteiras.

– Em Itsari, as meninas, ao verem um homem de outra aldeia, cercaram-no de piadas, depois começaram a incomodar o transeunte de todas as formas possíveis. Pensando em assustar as meninas travessas, o viajante sacou uma pistola, mas elas o desarmaram e começaram a chicotear urtigas nos lugares vazios. Note-se que todas estas “execuções” foram realizadas de forma inofensiva, com piadas e risos. Obviamente, esse costume remonta aos tempos do matriarcado, quando a mulher tinha controle total sobre o clã e detinha o poder em suas mãos.

– Em Hustil, na noite anterior ao casamento, as meninas reúnem-se em casa da noiva e trazem-lhe pentes de lã para encher o colchão, galinhas, ovos, bolsas, etc., para presentear o noivo. Todo esse ritual na noite anterior ao casamento é chamado de “kizlyar gezhe” (ou seja, “noite das meninas”).

– Em Untsukul, o uso de jardins e vinhas era estritamente regulamentado. Era estritamente proibido provar uvas com antecedência. Mesmo que o próprio dono do terreno experimentasse as uvas, ele era equiparado a um ladrão. Havia até um costume segundo o qual o povo Untsukul evitava casar suas filhas com tal “violador”.

– Na aldeia de Gimry, o noivo que escolheu a noiva deve preparar um abastecimento de lenha para a casa dela durante todo o inverno. Ele deve fazer isso sozinho ou pedir ajuda a amigos.

– Em Kharachi era considerado uma vergonha para um homem morrer de morte natural (de velhice ou doença). Um homem de verdade deveria ter morrido em batalha ou nas mãos de uma linhagem. Não havia outra aldeia no Daguestão onde a vingança de sangue fosse tão difundida como em Kharachi. Aqui até parentes mataram parentes, ou seja, rixas de sangue também existiam dentro do tukhum.

– Em várias aldeias existem terras que têm nomes estranhos – “terras de bolo”. Existem tais terras nas aldeias de Dibgashi, Kalkin, Gunakari, Buskri e outras. Quando questionados sobre por que essas terras eram chamadas de “bolos”, os velhos respondem que antes da revolução existia esse costume aqui: os jovens de uma aldeia, tendo recolhido farinha, ovos e carne de todas as casas, faziam uma grande torta e, usando os melhores corredores, levou-o para a aldeia vizinha. Os corredores, depois de entregar a torta, tiveram que gritar: “Somos da nossa aldeia, trouxemos uma torta para vocês!” E naquele exato momento tiveram que desaparecer da aldeia. Os jovens desta aldeia perseguiram os corredores, tentando não deixá-los sair do seu território. Caso não conseguissem alcançar os corredores, os perseguidores convidavam todos os jovens da aldeia de onde trouxeram a torta, organizavam um banquete e presenteavam os vencedores com terras. É por isso que essas terras são chamadas de “bolos”. Este costume, como dizem os velhos, fortaleceu a amizade entre as aldeias.

– Na aldeia de Mokok, a mãe de um cara com khurjin e pão rico foi até a casa de uma garota que estava atrás do coração do filho. Na casa da noiva, a mãe do menino teve uma conversa que não abordou o propósito de sua visita. Ao sair, ela pendurou seu khurjin em local visível. Depois de 2 a 3 dias, ela voltou à casa dos pais da menina e levou seu khurjin. Se os pais da menina pegassem o pão que ela trouxesse e devolvessem o deles, eles concordavam em se relacionar. Se o pão estivesse inteiro, isso significava recusa.

– Na aldeia de Mugi, no momento do casamento, todas as terras aráveis ​​​​e ceifadas foram registadas para a noiva. Em caso de divórcio, o homem foi privado de suas terras e de sua casa.

- Em Chokha, uma espécie de amuleto para a noiva era um espelho, que era colocado sob o vestido na região do peito. O objetivo era afastar espíritos malignos ou bruxaria da noiva, e a presença várias decorações aprimorou as propriedades do espelho como talismã. Era considerado um grande infortúnio se um espelho quebrasse ou quebrasse acidentalmente, então todos os problemas estavam associados a esse incidente.

– Na aldeia de Rugudzha, na entrada da casa, a noiva passou por cima de um caldeirão de bronze, quem a cumprimentou jogou moedas de prata, Doce açucarado.

Os Daguestãos adoram celebrar casamentos de forma magnífica e alegre - com canções, danças e muitas guloseimas. Embora também sejam realizadas celebrações religiosas muçulmanas tranquilas, onde não há música barulhenta e bebidas alcoólicas. Um casamento no Daguestão atrai muitas pessoas - de várias centenas a mil pessoas e até mais. Todos vêm, inclusive parentes distantes, colegas e vizinhos. Qualquer compatriota pode entrar sem convite.

Claro, a celebração não deixa de ser tradições folclóricas e costumes, porém, muitos deles deixam de ser observados:

• EM velhos tempos a garota não tinha dinheiro para escolher ela mesma seu noivo. Seus pais fizeram isso por ela.

• O casamento no Daguestão começou com o sequestro da noiva. Agora isso acontece quando o pai e a mãe não querem casar a filha. Como uma menina que passa a noite com um homem desonra a família, os pais têm que dar o seu consentimento.

• A noiva era obrigada a cobrir a cabeça com um lenço e abri-lo somente no dia seguinte à festa de casamento.

• Anteriormente, o sangue de um carneiro era derramado nos pés dos noivos em frente à casa do noivo.

• Perto do final da festa, a menina foi levada ao quarto dos noivos. Lá ela esperou pelo futuro marido, que entrou à meia-noite. Depois noite de núpcias os parentes da noiva realizaram um lençol ensanguentado para provar sua inocência.

Costumes semelhantes podem ser encontrados entre outras nações. Hoje em dia, se forem observados, raramente o são. Deve-se levar em conta que muitos grupos étnicos vivem no Daguestão com seus próprios cultura nacional e tradições. Os costumes do casamento podem ser diferentes.

Um dos costumes consagrados deste povo é realizar casamentos duas vezes ao dia. A ação principal acontece na casa da noiva. Os pais da noiva não estão presentes. Por isso, o Daguestão celebra antes deste outro pequeno casamento - na casa da noiva, para que seu pai e sua mãe possam participar deste acontecimento fatídico na vida de sua filha.

Preparação para o feriado

Um casamento no Daguestão começa com a preparação principal - arrecadação de fundos - assim que a criança nasce. Isso explica o escopo do feriado. Antes que isso aconteça, os jovens não deveriam se reunir com frequência e muito menos dormir juntos.

Imediatamente antes do casamento, todos os parentes cumprem funções pré-acordadas. Existem esforços associados à escolha do local para o feriado, à compra de vestidos de noiva, à elaboração de uma lista de guloseimas, ao convite de convidados, etc.

O recém-casado seleciona os móveis para a futura casa e geralmente os arruma ambiente doméstico. A maior parte das tarefas pré-casamento vai para os pais de ambos. Na véspera do feriado, eles, em particular, lembram os parentes falecidos, e também fazem sacrifícios para que os jovens vivam felizes.

Noivado pré-casamento dos noivos

O noivado começa tradicionalmente com matchmaking. Isso também é chamado de conluio. O Daguestão mantém isso em segredo, apenas parentes próximos se reúnem. Geralmente eles concordam horário da noite para que ninguém veja. Primeiro, os casamenteiros do noivo visitam a casa da noiva. Eles vêm com presentes. Depois disso, os pais de ambas as partes concordam com o casamento.

Entre outras coisas, são discutidos detalhes como o dote, o valor do resgate (kalym) e o dia da celebração. Um casamento no Daguestão não deve cair em outras celebrações - os aniversários dos futuros cônjuges, de seus pais e dos muçulmanos, como o Eid al-Fitr. Em seguida, o próprio noivo chega à casa da companheira, a recém-casada com o pai e a mãe também visita o futuro cônjuge.

Os casamentos modernos no Daguestão distinguem-se por este tipo de noivado. Existe outra opção - o casamento ocorre quando os futuros noivos ainda são crianças. Seus desejos não são levados em conta. Esta é a chamada conspiração da “canção de ninar”. O pai do noivo recebe um presente dos pais da noiva, que é uma espécie de penhor para um futuro casamento. A primeira opção agora é muito mais comum. Depois de ficarem noivos, os futuros cônjuges dirigem-se ao cartório e apresentam o requerimento.

Características de vestidos de noiva

Atualmente não há requisitos especiais para os trajes dos noivos, mas é importante destacar que as decorações de casamento no Daguestão estão entre as mais caras do mundo. O vestido da noiva é certamente longo, fofo, decorado com joias, fica muito elegante e é bastante caro.

Como já mencionado, os costumes modernos do casamento no Daguestão contornam alguns costumes e a cabeça da noiva nem sempre é coberta com um lenço. Muitas vezes, ao contrário, as meninas conseguem penteados chiques. Porém, a jovem está estocando dois looks - branco moderno Vestido de casamento e outro tradicional do Daguestão. A diversão não dura apenas um dia.

O noivo usa qualquer terno moderno, que deve ser estiloso e formal. Como no caso da noiva, pode haver outra - uma nacional com chapéu. Nele, os noivos realizam uma dança folclórica.

Tradições de comemorar o primeiro dia de celebração

De acordo com a tradição dos casamentos no Daguestão, o feriado dura dois dias. O intervalo entre eles é igual a uma semana inteira. O primeiro dia do feriado é modesto. Todo o sexo feminino, incluindo namoradas e vizinhas, é convidado para a casa da noiva. Eles cantam canções do povo do Daguestão e “lamentam” a menina que está partindo casa nativa. Para ela, chega o momento emocionante de se separar de sua vida anterior.

No meio do feriado, o noivo chega junto com um grupo de parentes. Sob músicas folk eles apresentam ao noivo presentes caros, como joias, tecidos, roupas e guloseimas. Os presentes são então colocados no baú de casamento. Seu custo depende da renda do noivo. Então a noiva levará este baú para casa nova. Contanto que ela não vá a lugar nenhum.

Tradições de celebração do segundo dia de celebração

O segundo casamento começa sete dias depois. Existem diferentes opções aqui:

1. O pai do noivo vai buscar a noiva à tarde. Ele paga aos pais dela o chamado resgate e também dá à menina um espelho e uma vela - em vida feliz recém-casados. Ela se veste com um vestido de noiva. Depois, segundo a tradição, ela vai com o pai do noivo e seus demais parentes até a casa de seu amado. Lá, o recém-casado é polvilhado com doces e moedas, às vezes farinha, e mel a gosto. Tudo isso para tornar a vida doce e feliz.
2. Em outro cenário, o noivo chega com uma barulhenta reunião de parentes à casa da noiva. Aqui eles recebem mel. Então ele leva sua amada até ele.

A verdadeira diversão começa na casa do cara. Embora a celebração possa ser realizada em um restaurante ou salão de banquetes. O casamento rural no Daguestão pode até ocorrer em ar fresco. O lugar parece luxuoso de qualquer maneira. As mesas estão postas grande quantia pratos e guloseimas. Homens e mulheres sentam-se separadamente.

O Daguestão dança durante toda a noite. Lezginka revela figura nacional deste povo. Tais eventos não podem ocorrer sem ele. Além disso, todos podem dançar - dos mais novos aos mais velhos. Começa uma pessoa especialmente convidada - o Aravul. Em seguida, os homens a pegam, depois a irmã do recém-casado, seguida por outras mulheres.

Segundo dia

Existe uma tradição em que os noivos dançam ao lado dos homens. Eles, por sua vez, circulam ao redor dela e enchem a jovem de dinheiro. Em geral, meninos e meninas dançam separadamente. No feriado agora é ouvido com frequência Música contemporânea. O casamento é celebrado com uma dança dos noivos.

O evento é supervisionado por um brinde convidado. Anteriormente, essa função era desempenhada por um dos familiares. Várias competições são realizadas. Artistas convidados se apresentam. As coisas não podem acontecer sem brindes nacionais. Na festa barulhenta, os homens, como antigamente, atiravam para o alto. Segundo as crenças populares, isso afasta os maus espíritos.

No dia seguinte, a noiva, se estiver usando lenço na cabeça, pode tirá-lo. Seus parentes vêm, incl. pai e mãe. Eles parabenizam os noivos e se mimam. Os pais de ambas as partes trocam presentes após a alegre celebração.

Hoje dedicamos nosso festival à bela e gloriosa terra - o Daguestão. O Daguestão é a pátria de mais de 100 nações iguais. Desde os tempos antigos, muitos deles viveram e vivem em paz e harmonia, nunca brigaram entre si, nunca se deixaram ofender. Estes são Avars, Dargins, Kumyks, Lezgins, Russos, Laks, Tabasarans, Azerbaijanos, Nogais, Tats, Chechenos - Akins, Rituls, Tsakhurs, Aguls, etc. hoje no Daguestão, o rádio está falando, as crianças estão estudando.

A amizade entre os povos é a riqueza mais preciosa e grande, é construída e durante séculos assenta sobre uma base sólida, cujo nome é cultura do Daguestão - esta é a experiência de criação dos povos do Daguestão, que ensina a viver e a trabalhar, ensina para dominar línguas antigas, profissões folclóricas sábias, a beleza de sua fala nativa, melodias e danças, ajuda a fazer amizade com famílias, nascimentos, aldeias, ensina a observar boas tradições Hospitalidade do Daguestão, respeito pelas pessoas, reverência pelos mais velhos. A cultura do Daguestão é arte artesãos, esta é a harmonia, orgulho e lealdade das mulheres da montanha, esta é a fortaleza, coragem e bondade dos cavaleiros, esta é a sabedoria e desenvoltura dos mais velhos. A cultura do Daguestão é a palavra e a ação de uma pessoa real - um verdadeiro Daguestão.

Daguestão, tudo o que as pessoas me deram

Vou compartilhar com vocês em homenagem,

Eu tenho minhas ordens e medalhas

Vou prender você em seus tops.

Dedicarei hinos altos a você

E as palavras se transformaram em verso

Apenas me dê uma burca de florestas

E um chapéu de picos nevados!

"Meu Daguestão"

Rasul Gamzatov

“Quem não ama a própria mãe não amará a sua pátria!”

“Cada pássaro tem seu próprio ninho”

“Um homem sem pátria é como um rouxinol sem canção”, dizem as pessoas.

Daguestão é nome antigo nosso terra Nativa. Daguestão significa “País das Montanhas”, “Montanha Dag”, país “Stan”. O máximo de O Daguestão está localizado nas encostas nordeste da Grande Cordilheira do Cáucaso. Outra pequena parte está localizada ao longo da costa do Mar Cáspio. O Daguestão tem vizinhos gentis e solidários. No sul, o Daguestão faz fronteira com o fraterno Azerbaijão, no sudoeste com a fraterna Geórgia, no oeste - com o fraterno República Chechena. O vizinho do noroeste do Daguestão é o território fraterno de Stavropol, e o vizinho do norte é a fraterna Calmúquia.

“Um vizinho próximo é melhor do que um irmão distante”, diziam pais e avôs.

Daguestão - grande país, sua área ocupa 50,3 mil quilômetros quadrados. Isto é maior do que a área da Arménia, Estónia, Moldávia e até mesmo de cada um dos países europeus, como Bélgica, Dinamarca, Suíça, Albânia.

No Daguestão, existem 41 distritos rurais e 3 distritos na cidade de Makhachkala - a capital do Daguestão: distrito de Akushinsky - o centro da vila de Akusha, Akhtynsky - o centro de Akhty, distrito de Babayurtsky - Babayurt, Botlikhsky - Botlikh, Buynaksky - Buynak, etc. Em termos de população, as maiores aldeias do Daguestão são Babayurt, Karabudakhkent e Kasumkent.

A vila montanhosa mais alta de Kurush está localizada a uma altitude de 2.465 m acima do nível do mar.

Desta área veio o primeiro líder do Daguestão soviético, Nazhmudin Samursky; o organizador agrícola Herói do Trabalho Socialista, Seyfedin Kuliev; o primeiro herói da República da Calmúquia, o famoso criador de ovelhas Khanbuba Mirzemetov, General Ramazan Jafarov.

com os seus próprios artesãos qualificados As aldeias de Kubachi, Untsukul, Balkhar e Gotsatl são especialmente famosas.

O local de nascimento dos poetas populares do Daguestão Gamzas Tsadasa e Rasul Gamzatov é a aldeia de Tsada.

As fábricas de tapetes estão localizadas nas aldeias de Kurush, Mikrakh, Dyly, Batlaich, Kapir, Khiv, Karata, Orta-Stal.

A cidade natal do poeta nacional Suleiman Stalsky Ort é Stal. Aul Aksai é um aul de viticultores, daí vem o escritor-educador Nukhai Batyrmurzaev, seu filho o revolucionário, poeta e dramaturgo Zainalabid, o poeta-etnógrafo Manay Alibekov, Alim-Pasha Salavatov, Bagautdin Astemirov.

A aldeia de Gimry é o berço dos imãs Gazi-Muhammad e Shamil, que lutaram pela independência e liberdade nacionais.

As aldeias de Akhty, Chakh, Vanashimakha são conhecidas por cientistas e médicos famosos. Kumukh é o local de nascimento do primeiro cosmonauta do Daguestão, Mussa Manarov.

Uma terra comum, línguas relacionadas, um caráter nacional especial, uma cultura única unem os povos do Daguestão. Os povos do Daguestão chamam sua cultura de “madaniyat” - inclui tudo o que os povos do Daguestão criaram com suas próprias mãos e mentes desde os tempos antigos até os dias atuais, as boas tradições de vida amigável, as tradições de fraternidade e parentesco. Para garantir a ordem e a disciplina entre as pessoas, os povos do Daguestão criaram dados(leis), código de honra humana da montanha, consciência nome.

Os sábios do Daguestão consideram o aniversário de uma pessoa o dia em que ela praticou a primeira boa ação em sua vida.

O montanhês jura: “Nasci homem, morrerei homem!”

A regra dos montanhistas: “Venda seu campo e sua casa, perca todas as suas propriedades, mas não venda e não perca a pessoa que há em você”.

A maldição dos montanhistas: “Que não haja homem nem cavalo em sua família”.

Quando falam de uma pessoa indigna, dizem: “Não desperdice palavras com ele. Ele não é humano."

Se alguém comete um erro, os montanhistas interrompem a história: “Ele é um homem e este ato pode ser perdoado”.

Sobre um aul onde não há ordem, onde há brigas e desleixo, dizem: “Lá não tem gente”.

Sobre a aldeia, onde há paz e ordem, os montanhistas dizem: “Tem um homem lá”.

Os povos do Daguestão valorizam as virtudes do homem e condenam as suas deficiências. A sabedoria popular ensina:

I. A primeira dignidade de uma pessoa é a inteligência.

II. A segunda dignidade de uma pessoa é a amizade.

III. A terceira dignidade humana é a consciência.

4. A quarta dignidade de uma pessoa é uma boa educação.

V. A quinta dignidade humana é a felicidade.

Uma pessoa real sempre busca virtudes e luta contra deficiências. Eles são ridicularizados no folclore:

Bem, garoto

É engraçado e triste ao mesmo tempo.

Você é motivo de chacota de todos.

Se você encontrar um cavaleiro,

Você parece um gato espancado.

Você conhecerá um herói

Você é como um rato na frente de uma montanha.

Somente em uma discussão com uma mulher frágil

Você é poderoso, não fraco.

Se houver um aleijado na sua frente,

Você parece humano.

Conto avar

A resposta do velho

Um dia, um viajante viu um velho de cabelos brancos plantando uma nogueira. O viajante cumprimentou e perguntou:

• - Quantos anos você tem, velho?
• - Oitenta.
• - Em quantos anos será possível comer nozes desta árvore?
• “Em quarenta”, respondeu o velho.

O viajante sorriu:

Você realmente espera, velho, viver mais quarenta anos e desfrutar dos frutos da sua árvore?

O velho respondeu:

Aproveitei os frutos das árvores que meus pais e avós plantaram. Deixe meus filhos e netos aproveitarem os frutos do meu trabalho.

O envergonhado viajante não encontrou o que responder. Ele baixou os olhos e foi embora.

Gamzat Tsadasa

Os avôs ensinavam antigamente

Não ceda a um mentiroso

Caso contrário você terá que

Compartilhe sua culpa com ele.

Ao prestar assistência, não se vanglorie

E não tente lembrar um amigo sobre isso,

Mas cuidado para não esquecer

O serviço que eles prestaram a você.

Não deixe que desentendimentos levem à hostilidade

Sensibilidade é uma péssima seletividade

Ao se deparar com a palavra “Olá”, tenha vergonha

Amigo não cumprimentado.

Não machuque seu amigo

Nunca o faça tropeçar

Quem trai um amigo por vaidade,

Ele encurta seus próprios anos.

Faça um amigo assim

Para o lado esquerdo do peito

Este homem permaneceria fiel,

Tornando-se mão direita para sempre teu.

Existem muitas línguas no Daguestão, mas há uma palavra que é companheira de uma pessoa, um símbolo de sua vida. Este é o nome de uma pessoa.

O nome é o primeiro e mais precioso presente que uma pessoa recebe de seus pais; eles queriam que o nome ajudasse o bebê a se tornar uma pessoa real.

Os povos do Daguestão têm tradição de receber recém-nascidos com toda a família, todos os parentes e toda a aldeia. Se nasce um menino, toda a aldeia dispara. Os veteranos do clã dão conselhos aos pais; as aldeias lembram os nomes de bons ancestrais, trabalhadores gloriosos, guerreiros, cavaleiros, kunaks e amigos.

Em primeiro lugar, é dado o nome do falecido avô, bisavô, avó e bisavó. Eles escolhem um nome que se tornará para toda a família um símbolo de honra e consciência, coragem e perseverança, um símbolo de beleza e graça.

Os nomes dos meninos os ensinam a serem sábios e educados. Magomed (em homenagem ao profeta), Ali, Hasan, Husein, Ahmed, Ibrahim (Abraham), Ismail, Nukh (Noah), Yusuf, Isa, destemidos como o herói Coronel Magomed Gadzhiev, corajosos como o Coronel General Magomed Tankaev.

Todo montanhista deve cuidar de duas coisas: um chapéu e um nome.

Ao nome de uma pessoa - um grande poeta, pensador, estadista que glorificou a aldeia, a república, toda a Pátria, o povo acrescenta respeitosamente o nome da aldeia, aldeia onde nasceu. Por exemplo: Gamzat Tsadasa, Suleiman Stalsky, Ali-Gaji Akushinsky.

Os nomes dos iniciantes são dados a feitos nobres, grandes e pequenos eventos, por exemplo: Dança de Shamil, Sabre de Shamil, gazebo de Shamil, escola de luta livre de Ali Aliyev, prêmio de Ali Aliyev (campeão olímpico de luta livre), luta de Aliyev, dança de Khochbar, A espada de Sharveli, as canções de Mahmud, o cajado de Gamzat, o ferro fundido de Suleiman, a música de Murad (Kazhlaev), os guindastes de Rasul (Gamzatov), ​​as performances de Bariyat (Muradova).

“Um bom nome é o melhor tesouro”, dizem os povos do Daguestão.

Os povos do Daguestão têm tradições de se dirigir aos mais velhos.

Um colega ou colega, um menino ou jovem é tratado com a palavra “irmão”: em Avar “vac”, em Dargin “udzi”, em Kumyk “kardash”, em Lezgin “stha”, entre os Laks “ussu”

Uma menina ou menina é chamada com a palavra “irmã”: Avars - “yaatsa”, Dargins - “rudzi”, Lezgins - “wah”, Laks - “ssu”.

Os idosos são chamados com a palavra “pai”: em Avar - emen, em Dargin - dudesh, ada, Kumyks - ata, em Lak - “ppu”.

Com a palavra “mãe” para mulheres: Avars - ebel, Dargins - aba, Kumyks - Anna, Lezgins - Dide, Laks - “Ninu”.