Heróis populares, fictícios e reais: exemplos. Heróis dos contos de fadas, épicos e folclore russos. Herói popular russo

Como personagens do Oriente Mitologia eslavaàs vezes são consideradas várias classes de criaturas heterogêneas, geralmente conhecidas do folclore e

representando pessoas ou figuras claramente antropomórficas (ou seja, com a aparência de uma pessoa). Estes são, em primeiro lugar, os chamados heróis genealógicos, ou seja, lendários fundadores de cidades e ancestrais de tribos.

Por exemplo, no "Conto dos Anos Passados" Kiy (o lendário fundador de Kiev, possivelmente uma figura histórica), seus irmãos Shchek,

Horebe e sua irmã Líbida. Perto deles estão figuras históricas que adquiriram

características mitológicas óbvias na consciência popular: os primeiros príncipes russos de origem escandinava, irmãos varangianos Rurik, Sineus e Truvor, príncipe

Vladimir, o Sol Vermelho e seus heróis, bem como personagens puramente folclóricos Mikula Selyaninovich, Sadko e outros heróis mágicos de épicos e

contos de fadas - Gorynya, Dubynya e Usynya, Svyatogor, Volkh (Volga), etc. Os personagens da última linha têm, no entanto, algumas conotações “demoníacas”, especialmente

O Mago, concebido por Martha Vseslavyevna a partir de uma serpente, é um sábio lobisomem épico, cujo nome está associado aos Magos, à feitiçaria e possivelmente ao nome de Volos (Beles).

O grupo considerado é acompanhado por oponentes de heróis e heróis bastante parecidos com cobras: Rouxinol, o Ladrão (observe que Rouxinol é o nome de Volos lido ao contrário: operações sonoras semelhantes são comuns desde os tempos indo-europeus), o imundo Ídolo,

personagem demoníaco eslavo comum A Serpente de Fogo e seu “parente” folclórico mais próximo - o pássaro de fogo (a serpente podia voar à noite na forma de uma bola de fogo espalhando faíscas; carrega tesouros para a casa de seu dono, transformando-se em pessoa, seduz meninas e mulheres, fazendo com que fiquem secas e magras, etc.), bem como os extremamente semelhantes Zmey Gorynych, Zmey

Tugarin, Zmiulan e outros.Do casamento da Serpente de Fogo com uma mulher terrena, segundo histórias mitológicas, nasce um lobisomem (a Serpente Lobo de Fogo Sérvia,

semelhante ao Volga russo), derrotando posteriormente seu pai. Lembremos também todos os tipos de personagens de contos de fadas (Baba Yaga, Kashchei, o Imortal e

etc.), localizados nos níveis inferiores da hierarquia mitológica.

Mencionemos finalmente o folclore e as personificações mitológicas de vários objetos astronômicos: o Sol, o Mês, Dennitsa, o Amanhecer. O último geralmente é

Vênus (a palavra "zorya" em dialetos russos pode significar tanto "amanhecer" quanto

"estrela") - em conspirações tinha muitos nomes femininos, muitas vezes semelhantes em som à série Mara-Marena-Makrina-Markita-Mokosh. Os luminares listados eram objeto de culto dos eslavos pagãos, ao mesmo tempo representando elementos de um dos códigos mitológicos - o astral. Ideias sobre

eles obviamente se correlacionavam com ideias sobre certos deuses.

A oposição sol - mês foi incluída no conjunto geral, correlacionando-se com

contrastes entre homem e mulher, dia e noite, etc.

Demonologia eslava oriental

Talvez a única seção da mitologia eslava acessível à observação e estudo diretos em seu funcionamento vivo,

é demonologia - um conjunto de ideias sobre o inferior criaturas mitológicas, considerados idênticos entre si, “em série”, desprovidos de características individuais claramente distintas. Informações sobre eles de folcloristas e

os etnógrafos recorrem a uma variedade de fontes, principalmente a partir de suas próprias gravações de campo de conversas com falantes nativos. Cultura tradicional e obras de um gênero folclórico especial - contos dedicado a reuniões com

espíritos malignos que aconteceram ao próprio narrador ou a outra pessoa (em

no primeiro caso são chamadas de folhas de grama, no segundo, quando se fala de uma terceira pessoa,

Houve alguns). Eles foram informados em longas reuniões noturnas, à noite

fogo (ver história maravilhosa"Bezhin Meadow" de "Notas de um Caçador"

Turgenev).

As lendas populares interpretaram a origem dos espíritos malignos de diferentes maneiras.

Diziam que os espíritos malignos foram criados pelo diabo, que imitou a Deus durante a criação do mundo;

que Adão teve vergonha de mostrar a Deus seus muitos filhos, e aqueles que ele escondeu se tornaram uma força sombria. Eles disseram que os espíritos malignos são “aqueles que se rebelaram contra

Os anjos de Deus foram lançados do céu à terra e ao Tártaro. Quem caiu na água -

transformou-se em waterman, em floresta - em floresta, em casa - em brownie dos proprietários. Por

Outra versão é que os povos da floresta são pessoas amaldiçoadas. Eles não existiam na criação do mundo.

Quando Moisés conduziu os judeus a belas terras, eles tiveram que atravessar o mar. Moisés dividiu o mar em duas partes e conduziu os judeus por terra seca, seguidos pelos povos egípcios que os alcançaram. Moisés amaldiçoou os egípcios, e o mar os inundou, mas não todos: aqueles que foram inundados com água transformaram-se em barqueiros e

sereias, e aqueles que permaneceram na costa - goblin (província de Vladimir). "Apesar da aparência cristã das explicações acima, temos diante de nós claros resquícios da fé pagã em numerosos espíritos da natureza, incorporando todas as esferas conhecido pelo homem paz. O fato é que a Igreja Cristã não declarou de forma alguma que todos esses espíritos, como os deuses pagãos, eram inexistentes. Como ele escreveu no início do século XX. filósofo, historiador e cientista cultural L.P. Karsavin sobre

situação no final do Império Romano, o Cristianismo, "religião de mártires e

heróis na era da perseguição... tornou-se a religião dominante e absorveu o mundo pagão, que se juntou a ele externa e incompletamente.<...>Não nega os deuses e demônios pagãos, mas, revelando a sua natureza demoníaca, chama o mundo a

santos e anjos, o Deus-homem e a Divindade da Trindade, inefável em Sua Essência incompreensível." Simplificando, os deuses antigos foram declarados demônios, mas ninguém duvidava de sua existência. E os pequenos demônios da natureza

e permaneceram completamente inalterados, provavelmente até mantendo seus nomes anteriores.

Com base em histórias folclóricas, você pode até fazer “retratos” aproximados

todos os tipos de espíritos malignos que as pessoas tradicionais encontravam constantemente.

Leshy (guarda florestal, guarda florestal, leshak, etc.), por exemplo, apareceu nas imagens de uma pessoa comum; um velho escolhendo um sapato à luz da lua; parente ou amigo; um homem de enorme estatura; um homem vestido de lã e com chifres; cordeiro,

veado, redemoinho na estrada. Ele é o dono das florestas e vive em um matagal impenetrável.

Se um eco for ouvido pela floresta, significa que o goblin está respondendo. Ele adora desviar as pessoas e depois bate palmas e ri alto.

A “imagem moral” do goblin não é menos variável: ele pode aparecer como um simplório gentil e honesto ou como um canibal terrível e malvado. Lesovik não é indiferente às meninas e mulheres, que ele se esforça para levar para sua casa e até mesmo tomar como esposas, principalmente aquelas amaldiçoadas por alguém (de preferência parentes próximos). Em geral, as pessoas que são amaldiçoadas ou amaldiçoadas com a menção do diabo, quando estão na floresta, tornam-se presas fáceis do diabo. Por outro lado, um goblin pode proteger uma pessoa de animais predadores e cuidar de uma criança abandonada pelos pais. Ele pune quem não cumpre seus votos religiosos, mas pode visitar um conhecido nas férias ou passar por lá

Vá ao pub beber um balde de vodca. Mas, de qualquer forma, os contactos com ele pareciam duvidosos e perigosos, e recorrer à sua ajuda

(por exemplo, na caça) só pode ser realizado realizando um ritual contendo ações anticristãs (atirar na floresta na direção do sino da igreja ou nos Santos Dons levados na bochecha após a comunhão, etc.).

Vodyanoy (vodovik, crowberry, avô aquático, etc.) - geralmente o mesmo preto

e peludo, como um duende, mas pode ser um cordeiro, uma criança, um cachorro,

um pato, um cisne, um peixe e um velho. Ele mora no fundo de um lago ou rio profundo, em uma piscina, sob um moinho de água (geralmente os moleiros eram suspeitos de

relações com o proprietário da água). À noite, acontece que ele rasteja até a costa e

coça o cabelo; sua esposa, uma mulher feia da água, pode fazer o mesmo

• (aquática). Sacrifícios de vários tipos foram trazidos ao tritão - desde animais
• (por exemplo, um porco preto ou um cavalo roubado) ao tabaco, que os Pomors no norte da Rússia jogavam na água com abuso: os Velhos Crentes acreditavam que “tabaco e

jurar como produto do “impuro” deveria ter servido como uma oferenda agradável a ele." Os Pomors, aliás, acreditavam que também viviam no mar hostil ao homem o espírito é um “sotan do mar” que atrapalha a pesca e destrói os pescadores.

O tritão, como um goblin, adora mulheres e geralmente tende a sequestrar pessoas que permanecem para sempre em seus palácios de cristal subaquáticos.

A vodyaniha lembra em parte uma sereia, cuja imagem, no entanto, varia muito conforme a região. Em uma parte significativa das regiões setentrionais eles desconhecem tal imagem e, se a conhecem, imaginam-na como uma velha feia, com seios flácidos, que lembra uma mulher imprudente e não aparentada com

elemento água. O tipo de beleza de rio ou floresta mais familiar para nós,

coçar cabelos, enfeitiçar homens e destruir donzelas, comum no Sul e

Rússia Central, bem como na Ucrânia. “Desde o Dia da Trindade”, escreve T.A.

Novichkova, - eles saem da água, onde vivem constantemente, e até o outono caminham por campos e bosques, balançam nos galhos de salgueiros ou bétulas,

À noite eles dançam em círculos, cantam, brincam e ligam uns para os outros. Onde corriam e brincavam, o pão nasceria com mais abundância. Brincando na água, eles emaranham redes de pesca, danificam represas e mós de moinhos e enviam chuvas torrenciais e tempestades para os campos. Sereias roubam fios de mulheres que adormecem sem orar; lençóis estendidos na grama para branqueamento são pendurados nas árvores. Ao entrar na floresta, eles estocaram um preventivo contra sereias - incenso e absinto. A sereia vai se encontrar e perguntar: “O que você tem em

mãos: absinto ou salsa?" Se você disser "salsa", a sereia ficará feliz: "Ah

você, minha querida!” - e ele vai te fazer cócegas até a morte, se você disser “absinto”, ele vai atirar ofendido: “Esconda-se, tyn!” - e vai passar correndo.” (Um exemplo típico do funcionamento do código vegetativo do modelo mundial: absinto (etimologicamente,

provavelmente relacionado ao verbo “queimar”, ou seja, "quarto") está associado ao fogo,

secura, amargura, respectivamente - o lado “superior direito” do modelo mundial,

portanto protege contra a sereia associada à umidade, ao feminino, à noite,

aqueles. lado "inferior esquerdo"; na tradição ucraniana no papel de "sereia"

A planta geralmente produz hortelã: se você escolher, a sereia responde ameaçadoramente:

“Esta é a sua casa!”)

“Por origem, as sereias”, escreve T.A. Novichkova, “são crianças que morreram sem ser batizadas, ou meninas suicidas, mulheres afogadas.<...>Usando muitos exemplos, D.K. Zelenin no livro “Ensaios sobre Mitologia Russa” (Pg., 1916,

reimprimir M., 1995. - A.Yu.) provou que na opinião popular as sereias não são apenas as almas dos mortos, mas as almas daqueles que morreram de morte não natural, assassinados ou suicidas. Pessoas que já desapareceram também eram consideradas sereias.

amaldiçoados por mães ou filhos roubados deles por espíritos malignos." Os mortos,

aqueles que morreram de uma morte “não sua” foram chamados de “reféns”. Esta palavra, tal como está escrita

D. K. Zelenin, na província de Vyatka. soavam “colocados” e vinham do antigo método de sepultamento: eram colocados em ravinas, cobertos com estacas,

tábuas, galhos, em oposição a mortos enterrados, ou seja,

enterrado no chão. Nos séculos XVII - XVIII. foram enterrados em grandes covas com um celeiro no topo, as chamadas “casas pobres”, “casas pobres”, destruídas em 1771

Ekaterina P. O enterro e o serviço memorial geral ocorreram em Semik. Sobre comunicação

com as sereias mortas penhoradas e os tempos de ativação destas últimas -

"Semana Russa" - será discutida mais detalhadamente no Capítulo. 4.

Não apenas as sereias aquáticas são conhecidas, mas também as sereias da floresta e do campo. Estes últimos são encontrados no centeio e se assemelham a outras criaturas demoníacas femininas -

meio-dia São garotas altas e lindas, vestidas de branco, que vagam pelos campos durante a colheita e punem quem colhe ao meio-dia. Sua versão masculina é

Polevik (polevik) é muito menos atraente: “corpo negro, como a terra,

olhos de cores diferentes, em vez de cabelos - grama alta e verde, nus, para cada aldeia há quatro trabalhadores do campo; de acordo com outros (crenças) - aparece junto

com o vento, parado, soprando, todo de branco, assobiando. Para os habitantes das zonas florestais, a grama do campo parecia uma pequena aberração que poderia saltar inesperadamente de trás de um palheiro." Também poderia assumir outras imagens: um homem em um cavalo cinza, um homem

Em branco. Ele lidera, acena para uma pessoa, conduz aquele que se encontra na beira do campo.

Brownie (governanta, governanta, governanta, governanta, dona de casa, avô, etc.) -

espírito doméstico, um homem negro assustador vestido de lã, mas também pode aparecer como uma mulher (seu par é um kikimora), um gato, um porco, um rato, um cachorro, um bezerro,

carneiro cinzento, urso, lebre preta (em conexão com a crença de que o brownie é o espírito de um animal colocado como sacrifício de construção na fundação de uma casa);

há informações sobre sua natureza serpentina.

O brownie é um espírito útil: ajuda nas tarefas domésticas, avisa sobre problemas iminentes. Estrangula ou belisca pessoas dormindo; se ao mesmo tempo você perguntar: “para o bem ou para

Hoodoo?" ou "amar ou não amar?" - respostas, em qualquer caso - deixa claro.

Um par feminino de brownie é um kikimora (no entanto, esse nome provavelmente poderia

têm outras correlações, como evidenciado pelo conhecido epíteto

"pântano"; o pântano, em qualquer caso, refere-se ao mundo inferior da água e da morte).

Ela apareceu como uma velha pequena e feia. “Isso”, escreveu

POR EXEMPLO. Kataroff, não é um espírito particularmente perigoso, sentado invisível perto do fogão durante o dia, e saindo à noite para pregar peças e pregar peças; ela adora especialmente pregar peças

com fuso, roca, fio iniciado. Em alguns lugares da Grande Rússia, a localização do kikimora é considerada um galinheiro, onde prejudica as galinhas. Mas

Existe um remédio contra isso: é preciso pendurar trapos de burocracia ou o gargalo de uma pia de barro quebrada embaixo de um poste, ou melhor ainda, encontrar uma pedra especial com furo natural, que é chamada de “deus da galinha”. Esta pedra está presa ao poleiro. Às vezes, porém, boas qualidades também são atribuídas ao kikimora: ele patrocina donas de casa diligentes e inteligentes.”

Na província de Novgorod. Foi registrado um ritual interessante, difundido em diversas formas em outras regiões. Ao mudar para uma nova casa, o morador deve colocar uma pequena quantidade de pão no subsolo para o brownie e

sal e uma xícara de leite. Feito isso, o dono vai à noite até a velha casa de camisa e diz: “Eu me curvo diante de você, mestre, pai, e

Peço que nos dê as boas-vindas na nova mansão: há um lugar quentinho para você e um pequeno mimo." Sem convite, o brownie não irá para o novo lugar e chorará todas as noites.

Eles trataram seu brownie com muito carinho - ele trouxe prosperidade para a casa. Todos os anos, no dia 28 de fevereiro, depois do jantar, uma panela de mingau rodeada de brasas era deixada aqui e ali na fogueira (um buraco no fogão para aquecer). Também é conhecido o ritual de propiciação do brownie, associado ao sacrifício de um galo. “De acordo com a lenda russa”, escreveu A. N. Afanasyev, “o brownie está furioso

30 de março, da madrugada até meia-noite, até o canto dos galos. Nesse momento ele não reconhece ninguém de sua família, por que eles têm medo de se aproximar dele à noite?

para as janelas, e o gado e as aves são trancados ao pôr do sol. De repente o brownie fica excitado, dizem os camponeses, e fica com tanta raiva que parece pronto para destruir a casa toda: mata os cavalos debaixo da manjedoura, come os cachorros, mata as vacas para comer, espalha todos os utensílios, rola embaixo do pés do dono; acontece com

ele sofre essa mudança ou porque na primavera a pele velha do brownie cai, ou ele fica com raiva (peste), ou quer se casar com uma bruxa (grifo meu - A.Yu.)". O brownie de outra pessoa foi considerado arrojado. Ele deveria se defender com feitiços especiais: uma cabeça de urso ou o próprio urso, que era conduzido por todos os cantos e

cuja lã é usada para fumigar a casa. Este ritual pode ser colocado em um contexto

com as suposições dos cientistas sobre a conexão entre o urso e Volos, que provavelmente é

patrocinava pequenos destilados serpentinos, incluindo brownies.

Aliás, também é conhecido um talismã contra o espírito da floresta, baseado em um círculo mágico de proteção. Na Semana Santa, quarta-feira, antes do amanhecer, a dona da casa correu três vezes nua pela casa, dizendo: “Há uma cerca de ferro perto do quintal; para que nenhum animal, nenhum réptil, nenhum homem mau, nenhum avô de a floresta pode passar por esta cerca.” A escolha do horário do ritual é interessante: Semana Santa significa não apenas jejum rigoroso e concentração orante no dia anterior

Páscoa, mas também a ativação de espíritos malignos, como se despertados para a vida pela repetição simbólica dos terríveis acontecimentos da última semana da vida terrena de Jesus Cristo;

Quarta-feira é o dia da “mulher”, favorável às relações com os espíritos malignos (assim como

Para este efeito, a anfitriã é preferível ao proprietário - cf. correlação do princípio feminino no modelo de mundo), como sexta-feira, são dias com significado negativo e até

em carnívoros magros; por fim, a noite até o amanhecer é a etapa final da folia impura que começou à meia-noite; a noite, aliás, também foi considerada

tempo “feminino”, que será discutido com mais detalhes no Capítulo. 4.

Também é conhecido o espírito do balneário (bannik, bainushko), assumindo imagens muito inesperadas de uma pessoa que passa, um velho, uma mulher, uma vaca branca,

pessoas peludas. Os banhos eram geralmente considerados estruturas impuras. Não há ícones neles e não fazem cruzes, mas muitas vezes dizem a sorte. Eles não vão ao balneário com

cruz e cinto, são retirados e deixados em casa (as mulheres fazem o mesmo na hora de lavar o chão). Tudo o que é usado para lavar - bacias, banheiras, banheiras, grupos, conchas em

banhos - é considerado impuro. Você não pode beber água no balneário ou no lavatório, e

por último para enxaguar a louça. Naturalmente, uma criatura demoníaca morava na casa de banhos. Outros, como o antigo russo Navii, poderiam aparecer em

dela. Eles provavelmente representavam as almas más e hostis dos mortos.

Seu nome é derivado da antiga palavra russa NAV, que significa homem morto e

a morte encarnada. Esta palavra aparentemente remonta ao antigo nome do barco funerário em que os mortos cruzavam o corpo de água,

separando este mundo do próximo. Vemos a mesma raiz indo-europeia

por exemplo, na palavra emprestada "navegação" - cf. lat. navia - "barcaça",

"torre". A epidemia que ocorreu em 1092 em Polotsk foi descrita pelo cronista como uma invasão de navios invisíveis a cavalo (apenas os cascos dos cavalos eram visíveis),

que vasculharam a cidade e “feriram” aqueles que ousaram sair de casa. O cronista equiparou Navi a demônios.

Na Quinta-feira Santa (também conhecida como Quinta-feira Limpa - véspera da Páscoa) um balneário foi aquecido para navegação

e deixava-lhes uma refeição no chão à noite. De manhã eles reconheceram pegadas de pássaros,

se "convidados" vieram. Este ritual é descrito no antigo ensinamento russo “On Fasting”

aos ignorantes na segunda-feira da segunda semana." Ideias sobre navyas são conhecidas e

outros eslavos. Por exemplo, entre os búlgaros, Navi são as almas dos mortos em forma de pássaro.

Os “espíritos malignos” também viviam em outras dependências (celeiro de feijão, celeiro,

Podvinnik, Rizhny, que apareceu na forma de uma mulher com uma nogueira e uma vela,

um velho, uma garça ou um homem de branco com cabelos até os dedos dos pés), bem como no quintal

(pátio, muitas vezes identificado com o brownie). Todos eles tinham contrapartes femininas.

Os espíritos malignos que enxameavam fora da aldeia eram liderados por reis especiais: Lesnoy,

Rei do Mar, Rei da Água, etc. Eles geralmente eram abordados em conspirações. O Rei Serpente, acompanhado por inúmeras cobras, também é conhecido pelos eslavos orientais.

que ele levou para Vozdvizhenie para passar o inverno em Iriy (vyrey) - quente país do sul, um paraíso onde os pássaros voam. Portanto, talvez, na conspiração bielorrussa, o rei cobra seja chamado de Ir, e sua rainha seja chamada de Iritsa.

De acordo com a passagem dada em aprox. 35, os eslavos nos tempos antigos adoravam carniçais e beregins. Os primeiros, obviamente, não são aqueles vampiros carniçais que atacam pessoas e animais, que, segundo a lenda, eram os “reféns”

homens mortos - aqueles que morreram de morte não natural, feiticeiros,

suicídios, crianças nascidas de espíritos malignos ou estragadas por eles.

Supõe-se que os antigos "upiri" sejam as almas dos mortos, cujos corpos, por algum motivo, não foram queimados de acordo com o costume eslavo. Portanto, as almas não encontraram a paz. Contudo, isso nada mais é do que uma hipótese baseada na suposta etimologia da palavra: y= é um prefixo que significa negação,

nomeado após Perun e com a palavra costa, as funções não são claras.

Havia muitas maneiras de enfrentar um ou outro espírito maligno, se necessário. Foi muito difícil conhecer e fazer amizade, por exemplo, com um brownie. É o que diz a descrição feita em meados do século XIX. V

Província de Vyatka

Você deve pegar a grama chorosa (que é coletada na noite de Kupala. - A.Yu.),

mas não com uma raiz preta, como costuma acontecer, mas com uma raiz branca, e

pendure-o no cinto de seda, depois pegue a grama de inverno obtida em três campos, dê um nó e dê um nó na cabeça da cobra, que deve ficar pendurada no gaitan (uma corda para uma cruz peitoral. - A.Yu.) em vez de uma cruz; deve-se colocar em uma orelha um pedaço de pêlo de cabra (que o brownie respeita especialmente), e na outra - o último pedaço de lã de verão na ordem do fio caseiro, que a camponesa joga quando termina de fiar o reboque, e

que deve ser recolhido secretamente de todos em casa; então você deve trocar de camisa durante a noite, ou seja, sobre lado esquerdo, pegue um oleiro (um pano usado para levar uma panela quente. - A.Yu.) e vá à noite ao celeiro, onde, vendado com este oleiro dobrado em quatro, e fechando a porta atrás de você,

deve dizer:

“Pequeno caseiro, caseiro, o escravo vem até você, anda de cabeça baixa; não o atormente em vão, mas faça amizade com ele, mostre-se a ele na sua aparência, faça amizade com ele.”

amizade com ele e prestar-lhe um serviço fácil."

Você deve repetir essas palavras até que os galos cantem ou até ouvir um leve farfalhar no celeiro. No primeiro caso a evocação deverá ser adiada para outra noite; no segundo, agarre a raiz da árvore que chora com uma das mãos e

o outro pela cabeça da cobra e segure-os com força, não importa o que o brownie faça: então o último aparecerá; se o chamador não tiver tempo de agarrar o gaitan ou raiz ou soltá-los, então o brownie, agarrando o gaitan,

ele irá despedaçá-lo e chicotear o chamador até a morte com a cabeça da cobra.

Esta descrição faz-nos suspeitar da natureza serpentina do brownie: vemos aqui uma cabeça de cobra, bem como lã, à qual estão associados os reis-cobra encantados (geralmente sentados sobre um velo preto).

Para ver o demônio em uma casa de banhos, é preciso entrar nela à noite e, passando a soleira com um pé, tirar a cruz do pescoço e colocar o pé sob o calcanhar. Aqui temos diante de nós uma entrada deliberada na região que faz fronteira com o antimundo, o mundo dos mortos,

que é simbolizado no modelo tradicional do mundo por um limiar (bem como um limite de campo

Segundo dados da província de Arkhangelsk quem quiser ver o pátio deve ser o primeiro a receber do padre um ovo vermelho no final das matinas pascais e

tire da igreja a vela com a qual ele esteve nas matinas. Então, à noite, diante dos galos, pegue uma vela acesa em uma das mãos e um ovo vermelho na outra, e

fique na frente da porta aberta do estábulo e diga. "Tio jardineiro, venha até mim, não verde como uma folha de carvalho, não azul como a margem de um rio, venha assim,

o que eu sou, eu lhe darei o testículo de Cristo." O brownie (domovoi) sairá, exatamente igual a quem lançou o feitiço. Ele exige que o encontro com ele seja mantido em segredo, caso contrário, levará o tagarela ao suicídio ou queimar sua cabana.

Finalmente, quem quiser se dar bem com um goblin também deve realizar um certo ritual de iniciação em outro mundo. A chave acabou sendo álamo tremedor,

conceituado no âmbito do código vegetativo do modelo mundial como uma espécie de

“anti-árvore” associada ao demoníaco e ao outro mundo (cf. estaca de álamo cravada no túmulo de uma bruxa ou de uma pessoa morta “errante”, bem como lendas

sobre como Judas se enforcou em um choupo “árvore amarga”, por isso ele treme o tempo todo). Portanto, eram necessários dois álamos (um número par associado à "esquerda"

lado do modelo mundial, com o mundo dos mortos - cf. número par de cores

trazido ao falecido), e não cortado com machado e não quebrado à mão

(negação da ordem natural das coisas, ou seja, o “anticaminho” que leva a

"anti-objetivos" - encontro com o impuro). Portanto, quem quiser se dar bem com um goblin deve ir para a floresta, derrubar um pinheiro com um machado cego (um machado cego projetado para cortar madeira, cortar gelo ou ossos), mas para que quando ele cair, caia pelo menos dois pequenos álamos. Você deveria ficar nesses álamos,

virando-se para o norte e dizendo: “Floresta gigante, um escravo veio até você

(nome) com uma reverência: faça amizade com ele. Se você quiser, vá em frente e

Quer você goste ou não" (província de Vyatka).

O goblin, assim como o brownie, também pode ser visto sentado sob três grades dispostas; elas consistem em muitas cruzes, portanto o impuro nada pode fazer ao observador. O feitiço de Arkhangelsk para invocar um goblin também é semelhante ao feitiço de goblin: “Tio goblin, mostre-se que não é um lobo cinzento, nem um corvo negro, nem um abeto de fogo, mostre-se como eu sou”. No distrito de Totemsky, na província de Vologda, como escreve T.A. Novichkova, “contra a lepra dos goblins, eles escreveram petições ao principal proprietário da floresta em enormes folhas de casca de bétula com carvão,

eles foram pregados em árvores e não ousaram tocá-los ou olhar para eles.

Tais petições foram escritas por aqueles que o goblin contornou e conduziu para um matagal impenetrável,

que perdeu um cavalo ou uma vaca na floresta."

Um exemplo de uma dessas “petições” dirigida a três reis e

escrito em casca de bétula ("antimaterial", como álamo tremedor). Esses tipos de textos foram escritos da direita para a esquerda (geralmente apenas o início e o resto foi finalizado)

em triplicata, um foi amarrado a uma árvore na floresta, o outro foi enterrado

no chão, e o terceiro foi jogado na água com uma pedra. O conteúdo da carta é o seguinte.

“Escrevo ao rei da floresta, à rainha da floresta, com seus filhinhos; ao rei da terra e

a rainha da terra, com filhos pequenos; ao rei das águas e à rainha das águas, com crianças pequenas. Informo que o servo de Deus (tal e tal) perdeu uma cor marrom

(ou o que) cavalo (ou vaca, ou outro gado, designar com

sinais). Se você tiver, envie-o sem atrasar uma hora, nem um minuto, nem um segundo. E se, na minha opinião, você não fizer isso, rezarei por você ao Santo Grande Mártir de Deus Yegor e à Rainha Alexandra.”

Depois disso, o gado desaparecido deve chegar sozinho ao quintal do proprietário.

(Vetluga, região moderna de Gorky).

Assim, vimos que o destino das ideias sobre personagens em diferentes níveis da hierarquia mitológica acabou sendo diferente. Se os cultos dos deuses mais elevados foram destruídos pelo fogo e pela espada durante a cristianização da Rus', então a fé e

a adoração de personagens inferiores, sem importância e não individualizados sobreviveu quase até os dias atuais. Como resultado da síntese, da fusão das ideias pagãs e cristãs na consciência popular, os deuses antigos, em certo sentido, mudaram seus nomes,

combinado com imagens dos santos cristãos mais populares. Os resquícios de ideias mitológicas sobre personagens menos significativos foram preservados no folclore, nos rituais e nas crenças. Os níveis inferiores do sistema mitológico quase não sofreram alterações. Com incrível estabilidade, eles absorveram as ideias cristãs sem alterar a sua antiga essência. Mostrar, por um lado, as origens e mecanismos de penetração de novas ideias e, por outro lado, revelar pelo menos linhas gerais o imutável modelo tradicional eslavo oriental do mundo que emerge através deles é a tarefa dos capítulos seguintes.

Foi ruim com os espíritos malignos na Rússia. Bogatyrev em Ultimamente Eram tantos que o número de Gorynychs caiu drasticamente. Apenas uma vez um raio de esperança brilhou para Ivan: um homem idoso que se autodenominava Susanin prometeu levá-lo ao covil de Likh Caolho... Mas ele só encontrou uma cabana antiga e frágil com janelas quebradas e uma porta quebrada . Na parede estava riscado: “Verificado. Lih não. Herói Popovich."

Sergey Lukyanenko, Yuliy Burkin, “Ilha Rus”

“Monstros eslavos” - você deve concordar, parece um pouco selvagem. Sereias, duendes, criaturas aquáticas - todos nos são familiares desde a infância e nos fazem lembrar de contos de fadas. É por isso que a fauna da “fantasia eslava” ainda é injustamente considerada algo ingênuo, frívolo e até um pouco estúpido. Hoje em dia, quando se trata de monstros mágicos, pensamos mais frequentemente em zumbis ou dragões, embora em nossa mitologia existam criaturas tão antigas, em comparação com as quais os monstros de Lovecraft podem parecer pequenos truques sujos.

Os habitantes das lendas pagãs eslavas não são o alegre brownie Kuzya ou o monstro sentimental com uma flor escarlate. Nossos ancestrais acreditavam seriamente naqueles espíritos malignos que agora consideramos dignos apenas de histórias de terror infantis.

Quase nenhuma fonte original descrevendo criaturas fictícias da mitologia eslava sobreviveu até nossos dias. Algo foi coberto pela escuridão da história, algo foi destruído durante o batismo da Rus'. O que temos senão lendas vagas, contraditórias e muitas vezes diferentes de diferentes povos eslavos? Algumas menções nas obras do historiador dinamarquês Saxo Grammarian (1150-1220) - uma vez. “Chronica Slavorum” do historiador alemão Helmold (1125-1177) - dois. E, finalmente, devemos relembrar a coleção “Veda Slovena” - uma compilação de antigas canções rituais búlgaras, da qual também se podem tirar conclusões sobre as crenças pagãs dos antigos eslavos. A objetividade das fontes e crônicas da Igreja, por razões óbvias, está em grande dúvida.

Livro de Veles

O “Livro de Veles” (“Livro de Veles”, tabuinhas de Isenbek) há muito é considerado um monumento único da antiga mitologia e história eslava, datado do século VII aC - século IX dC.

Seu texto teria sido esculpido (ou queimado) em pequenas tiras de madeira, algumas das “páginas” estavam parcialmente podres. Segundo a lenda, o “Livro de Veles” foi descoberto em 1919 perto de Kharkov pelo coronel branco Fyodor Isenbek, que o levou para Bruxelas e o entregou ao eslavista Mirolyubov para estudo. Ele fez várias cópias e, em agosto de 1941, durante a ofensiva alemã, as tabuinhas foram perdidas. Foram apresentadas versões de que eles foram escondidos pelos nazistas no “arquivo do passado ariano” sob Annenerbe, ou levados após a guerra para os EUA).

Infelizmente, a autenticidade do livro inicialmente levantou grandes dúvidas, e recentemente foi finalmente comprovado que todo o texto do livro era uma falsificação, realizada em meados do século XX. A linguagem desta falsificação é uma mistura de diferentes dialetos eslavos. Apesar da exposição, alguns escritores ainda utilizam o “Livro de Veles” como fonte de conhecimento.

Única imagem disponível de uma das placas do “Livro de Veles”, começando com as palavras “Dedicamos este livro a Veles”.

A história das criaturas dos contos de fadas eslavos pode causar inveja a outros monstros europeus. A idade das lendas pagãs impressiona: segundo algumas estimativas, chega a 3.000 anos, e suas raízes remontam ao Neolítico ou mesmo ao Mesolítico - ou seja, cerca de 9.000 aC.

O “zoológico” comum dos contos de fadas eslavos estava ausente - em diferentes áreas eles falavam de criaturas completamente diferentes. Os eslavos não tinham monstros marinhos ou montanhosos, mas os espíritos malignos das florestas e dos rios eram abundantes. Também não havia gigantomania: nossos ancestrais raramente pensavam em gigantes do mal como os ciclopes gregos ou os Jotuns escandinavos. Algumas criaturas maravilhosas apareceram entre os eslavos relativamente tarde, durante o período de sua cristianização - na maioria das vezes foram emprestadas das lendas gregas e introduzidas na mitologia nacional, criando assim uma mistura bizarra de crenças.

Alkonost

Segundo o antigo mito grego, Alkyone, esposa do rei da Tessália Keik, ao saber da morte de seu marido, se jogou no mar e se transformou em um pássaro, que leva seu nome, Alkyon (guarda-rios). A palavra “Alkonost” entrou na língua russa como resultado de uma distorção do antigo ditado “alkion é um pássaro”.

Slavic Alkonost é uma ave do paraíso com uma voz surpreendentemente doce e eufônica. Ela põe seus ovos à beira-mar e depois os mergulha no mar – e as ondas se acalmam por uma semana. Quando os ovos eclodem, começa uma tempestade. Na tradição ortodoxa, Alkonost é considerada uma mensageira divina - ela vive no céu e desce para transmitir a vontade mais elevada às pessoas.

Áspido

Uma cobra alada com dois troncos e bico de pássaro. Vive no alto das montanhas e periodicamente faz ataques devastadores às aldeias. Ele gravita tanto em torno das rochas que não consegue nem sentar em solo úmido - apenas em uma pedra. A áspide é invulnerável às armas convencionais, não pode ser morta com espada ou flecha, mas só pode ser queimada. O nome vem do grego aspis - cobra venenosa.

Auca

Uma espécie de espírito travesso da floresta, pequeno, barrigudo e bochechas redondas. Não dorme no inverno nem no verão. Ele gosta de enganar as pessoas na floresta, respondendo ao seu grito de “Ah!” de todos os lados. Conduz os viajantes a um matagal remoto e os abandona lá.

Baba Yaga

Bruxa eslava, personagem popular do folclore. Geralmente retratada como uma velha desagradável com cabelos desgrenhados, nariz adunco, "perna de osso", garras longas e vários dentes na boca. Baba Yaga é uma personagem ambígua. Na maioria das vezes, ela atua como uma praga, com tendências pronunciadas ao canibalismo, mas às vezes, essa bruxa pode ajudar voluntariamente um herói corajoso, questionando-o, cozinhando-o em uma casa de banho e dando-lhe presentes mágicos (ou fornecendo informações valiosas).

É sabido que Baba Yaga vive em uma floresta densa. Lá fica sua cabana sobre pernas de galinha, cercada por uma paliçada de ossos e crânios humanos. Às vezes, dizia-se que no portão da casa de Yaga há mãos em vez de fechaduras, e o buraco da fechadura é uma boquinha cheia de dentes. A casa de Baba Yaga é encantada - você só pode entrar dizendo: “Cabana, cabana, vire a frente para mim e as costas para a floresta”.
Como as bruxas da Europa Ocidental, Baba Yaga pode voar. Para fazer isso, ela precisa de um grande pilão de madeira e uma vassoura mágica. Com Baba Yaga você pode frequentemente encontrar animais (familiares): um gato preto ou um corvo, ajudando-a em sua feitiçaria.

A origem da propriedade de Baba Yaga não é clara. Talvez tenha vindo de Línguas turcas, possivelmente derivado da doença “ega” do antigo sérvio.

Baba Yaga, perna de osso. Uma bruxa, uma ogra e a primeira mulher piloto. Pinturas de Viktor Vasnetsov e Ivan Bilibin.

Cabana em Kurnogi

Uma cabana na floresta com pernas de frango, onde não há janelas nem portas, não é ficção. Foi exatamente assim que os caçadores dos Urais, da Sibéria e das tribos fino-úgricas construíram habitações temporárias. Casas com paredes lisas e entrada por escotilha no chão, elevadas de 2 a 3 metros acima do solo, protegidas tanto de roedores famintos por suprimentos quanto de grandes predadores.Os pagãos siberianos mantinham ídolos de pedra em estruturas semelhantes. Pode-se supor que a estatueta de alguma divindade feminina, colocada em uma casinha “sobre pernas de galinha”, deu origem ao mito de Baba Yaga, que mal cabe em sua casa: suas pernas estão em um canto, sua cabeça está na outra, e seu nariz repousa no teto.

Bannik

O espírito que vivia nos banhos era geralmente representado como um velhinho de longa barba. Como todos os espíritos eslavos, ele é travesso. Se as pessoas no balneário escorregarem, se queimarem, desmaiarem com o calor, se escaldarem com água fervente, ouvirem o estalar de pedras no fogão ou baterem na parede - tudo isso são truques do balneário.

O bannik raramente causa danos graves, apenas quando as pessoas se comportam incorretamente (lavam-se nos feriados ou tarde da noite). Com muito mais frequência ele os ajuda. Os eslavos associavam a casa de banhos a poderes místicos e vivificantes - muitas vezes davam à luz aqui ou adivinhavam a sorte (acreditava-se que o bannik poderia prever o futuro).

Como outros espíritos, eles alimentaram o bannik - deixaram-lhe pão preto com sal ou enterraram uma galinha preta estrangulada sob a soleira da casa de banhos. Havia também uma versão feminina do bannik - bannitsa, ou obderiha. Nos banhos também vivia um shishiga - um espírito maligno que só aparece para quem vai ao banho sem orar. Shishiga assume a forma de um amigo ou parente, convida uma pessoa para cozinhar com ela e pode cozinhar até a morte.

Bas Celik (Homem de Aço)

Um personagem popular no folclore sérvio, um demônio ou feiticeiro malvado. Segundo a lenda, o rei legou a seus três filhos que casassem suas irmãs com o primeiro que pedisse sua mão em casamento. Uma noite, alguém com uma voz estrondosa veio ao palácio e exigiu a princesa mais jovem como esposa. Os filhos cumpriram a vontade do pai e logo perderam a irmã do meio e a mais velha de forma semelhante.

Logo os irmãos recuperaram o juízo e foram em busca deles. O irmão mais novo conheceu bela princesa e a tomou como esposa. Olhando por curiosidade para a sala proibida, o príncipe viu um homem acorrentado. Ele se apresentou como Bash Celik e pediu três copos d'água. O jovem ingênuo deu de beber ao estranho, ele recuperou as forças, quebrou as correntes, soltou as asas, agarrou a princesa e voou para longe. Entristecido, o príncipe saiu em busca. Ele descobriu que as vozes estrondosas que exigiam suas irmãs como esposas pertenciam aos senhores dos dragões, falcões e águias. Eles concordaram em ajudá-lo e juntos derrotaram o malvado Bash Celik.

Esta é a aparência de Bash Celik imaginada por W. Tauber.

Carniçais

Os mortos-vivos saindo de seus túmulos. Como qualquer outro vampiro, os ghouls bebem sangue e podem devastar aldeias inteiras. Em primeiro lugar, matam parentes e amigos.

Gamayun

Como Alkonost, uma ave fêmea divina cuja principal função é realizar previsões. O ditado “Gamayun é um pássaro profético” é bem conhecido. Ela também sabia como controlar o clima. Acreditava-se que quando Gamayun voa na direção do nascer do sol, uma tempestade vem atrás dela.

Gamayun-Gamayun, quanto tempo me resta de vida? - Ku. - Por que então, mãe...?

Pessoas Divya

Demi-humanos com um olho, uma perna e um braço. Para se moverem, eles tiveram que dobrar ao meio. Eles vivem em algum lugar no fim do mundo, reproduzem-se artificialmente, forjando sua própria espécie a partir do ferro. A fumaça de suas forjas traz consigo pestes, varíola e febres.

Brownie

Na representação mais generalizada - um espírito da casa, o patrono da lareira, um velhinho barbudo (ou totalmente coberto de cabelos). Acreditava-se que cada casa tinha seu brownie. Em suas casas raramente eram chamados de “brownies”, preferindo o carinhoso “avô”.

Se as pessoas estabeleciam relações normais com ele, alimentavam-no (deixavam um pires de leite, pão e sal no chão) e o consideravam membro da família, então o brownie os ajudava nas pequenas tarefas domésticas, cuidava do gado, guardava o família e avisou-os do perigo.

Por outro lado, um brownie furioso pode ser muito perigoso - à noite ele beliscava as pessoas até ficarem machucadas, estrangulava-as, matava cavalos e vacas, fazia barulho, quebrava pratos e até ateava fogo em uma casa. Acreditava-se que o brownie morava atrás do fogão ou no estábulo.

Drekavac (drekavac)

Uma criatura meio esquecida do folclore dos eslavos do sul. Não há uma descrição exata dele - alguns consideram-no um animal, outros um pássaro, e na Sérvia central existe a crença de que o drekavak é alma dos mortos bebê não batizado. Eles concordam em apenas uma coisa: o drekavak pode gritar terrivelmente.

Normalmente, o drekavak é o herói das histórias de terror infantis, mas em áreas remotas (por exemplo, a montanhosa Zlatibor, na Sérvia), até os adultos acreditam nessa criatura. Os moradores da aldeia de Tometino Polie relatam de vez em quando ataques estranhos ao seu gado - é difícil determinar pela natureza das feridas que tipo de predador era. Os camponeses afirmam ter ouvido gritos estranhos, então provavelmente um Drekavak está envolvido.

Pássaro de Fogo

Uma imagem que nos é familiar desde a infância, um lindo pássaro com penas de fogo brilhantes e deslumbrantes (“queimam como calor”). Um teste tradicional para heróis de contos de fadas é tirar uma pena da cauda deste pássaro. Para os eslavos, o pássaro de fogo era mais uma metáfora do que uma criatura real. Ela personificou o fogo, a luz, o sol e possivelmente o conhecimento. Seu parente mais próximo é o pássaro medieval Fênix, conhecido tanto no Ocidente quanto na Rússia.

Não se pode deixar de lembrar um habitante da mitologia eslava como o pássaro Rarog (provavelmente distorcido de Svarog - o deus ferreiro). Um falcão de fogo que também pode parecer um redemoinho de chamas, Rarog é retratado no brasão dos Rurikovichs ("Rarogs" em alemão) - a primeira dinastia de governantes russos. O altamente estilizado Rarog de mergulho eventualmente começou a se assemelhar a um tridente - foi assim que apareceu o moderno brasão de armas da Ucrânia.

Kikimora (shishimora, mara)

Um espírito maligno (às vezes a esposa do brownie), aparecendo na forma de uma velhinha pequena e feia. Se um kikimora mora na casa atrás do fogão ou no sótão, ele prejudica constantemente as pessoas: faz barulho, bate nas paredes, atrapalha o sono, rasga fios, quebra pratos, envenena o gado. Às vezes, acreditava-se que bebês que morriam sem batismo se tornavam kikimoras, ou kikimoras podiam ser soltos em uma casa em construção por carpinteiros ou fabricantes de fogões malvados. Um kikimora que vive em um pântano ou floresta causa muito menos danos - principalmente apenas assusta os viajantes perdidos.

Koschey, o Imortal (Kashchei)

Um dos mais conhecidos personagens negativos do antigo eslavo, geralmente representado como um velho magro e esquelético com uma aparência repulsiva. Agressivo, vingativo, ganancioso e mesquinho. É difícil dizer se ele era a personificação dos inimigos externos dos eslavos, um espírito maligno, um mago poderoso ou uma variedade única de mortos-vivos.

É indiscutível que Koschey possuía uma magia muito forte, evitava pessoas e muitas vezes se envolvia na atividade favorita de todos os vilões do mundo - sequestrar meninas. Na ficção científica russa, a imagem de Koshchei é bastante popular e ele é apresentado de diferentes maneiras: sob uma luz cômica (“Island of Rus'” de Lukyanenko e Burkin), ou, por exemplo, como um ciborgue (“The Fate de Koshchei na Era Ciberozóica” por Alexander Tyurin).

A característica “assinatura” de Koshchei era a imortalidade, e longe de ser absoluta. Como todos provavelmente nos lembramos, na ilha mágica de Buyan (capaz de desaparecer repentinamente e aparecer diante dos viajantes) há um grande e velho carvalho no qual está pendurado um baú. Há uma lebre no peito, na lebre há um pato, no pato há um ovo e no ovo há uma agulha mágica onde está escondida a morte de Koshchei. Ele pode ser morto quebrando esta agulha (de acordo com algumas versões, quebrando um ovo na cabeça de Koshchei).

Koschey imaginado por Vasnetsov e Bilibin.

Georgy Millyar é o melhor intérprete dos papéis de Koshchei e Baba Yaga nos contos de fadas soviéticos.

Duende

Espírito da floresta, protetor dos animais. Ele parece um homem alto, com uma longa barba e cabelos por todo o corpo. Essencialmente não é mau - ele caminha pela floresta, protege-a das pessoas, ocasionalmente se mostra, podendo assumir qualquer forma - uma planta, um cogumelo (um agárico-mosca gigante falante), um animal ou mesmo uma pessoa. O goblin pode ser distinguido de outras pessoas por dois sinais - seus olhos brilham com fogo mágico e seus sapatos são calçados ao contrário.

Às vezes, um encontro com um goblin pode terminar em fracasso - ele conduzirá uma pessoa para a floresta e a jogará para ser devorada por animais. Porém, quem respeita a natureza pode até fazer amizade com essa criatura e receber ajuda dela.

Arrojadamente com um olho só

Espírito do mal, fracasso, símbolo de tristeza. Não há certeza quanto à aparência de Likh - ele é um gigante de um olho só ou uma mulher alta e magra com um olho no meio da testa. Dashing é frequentemente comparado aos Ciclopes, embora, além de um olho e alta estatura, eles não tenham nada em comum.

O ditado chegou até nossos dias: “Não acorde Dashing enquanto ele estiver quieto”. No sentido literal e alegórico, Likho significava problemas - ele se apegou a uma pessoa, sentou-se em seu pescoço (em algumas lendas, o infeliz tentou afogar Likho jogando-se na água e se afogou) e o impediu de viver .
Likh, entretanto, poderia ser eliminado - enganado, afastado pela força de vontade ou, como é mencionado ocasionalmente, dado a outra pessoa junto com algum presente. De acordo com superstições muito sombrias, Likho poderia vir e devorar você.

sereia

Na mitologia eslava, as sereias são um tipo de espírito maligno travesso. Eram mulheres afogadas, meninas que morreram perto de um lago ou pessoas nadando em momentos inoportunos. As sereias às vezes eram identificadas com “mavkas” (do antigo eslavo “nav” - homem morto) - crianças que morreram sem batismo ou foram estranguladas pelas mães.

Os olhos dessas sereias brilham com fogo verde. Por sua natureza, eles são criaturas desagradáveis ​​​​e malignas, agarram as pessoas que tomam banho pelas pernas, puxam-nas para baixo da água ou atraem-nas para fora da costa, envolvem-nas com os braços e afogam-nas. Havia uma crença de que o riso de uma sereia poderia causar a morte (isso as faz parecer banshees irlandesas).

Algumas crenças chamam as sereias de espíritos inferiores da natureza (por exemplo, bons “beregins”), que nada têm em comum com pessoas afogadas e salvam voluntariamente pessoas que estão se afogando.

Havia também “sereias de árvores” que viviam em galhos de árvores. Alguns pesquisadores classificam as sereias como sereias (na Polônia - lakanits) - espíritos inferiores que assumem a forma de meninas com roupas brancas transparentes, vivendo no campo e ajudando no campo. Este último também é um espírito natural - acredita-se que se parece com um velhinho de barba branca. O camponês reside em campos cultivados e geralmente patrocina os camponeses - exceto quando eles trabalham ao meio-dia. Para isso, ele envia guerreiros do meio-dia aos camponeses para que eles os privem de suas mentes com sua magia.

Vale citar também o peixe-galinha - uma espécie de sereia, uma afogada batizada, que não pertence à categoria dos espíritos malignos e, portanto, é relativamente gentil. Waterworts adoram piscinas profundas, mas na maioria das vezes elas se acomodam sob rodas de moinhos, andam sobre elas, estragam pedras de moinho, turvam a água, lavam buracos e rasgam redes.

Acreditava-se que as mulheres da água eram esposas de tritões - espíritos que apareciam disfarçados de velhos com uma longa barba verde feita de algas e (raramente) escamas de peixe em vez de pele. De olhos esbugalhados, gordo, assustador, o tritão vive em grandes profundidades em redemoinhos, comanda sereias e outros habitantes subaquáticos. Acreditava-se que ele andava por seu reino subaquático montado em um bagre, pelo qual esse peixe às vezes era chamado de “cavalo do diabo” entre as pessoas.

O tritão não é malicioso por natureza e até atua como patrono dos marinheiros, pescadores ou moleiros, mas de vez em quando gosta de pregar peças, arrastando um banhista boquiaberto (ou ofendido) para baixo da água. Às vezes, o tritão era dotado da habilidade de mudar de forma - transformar-se em peixes, animais ou até mesmo em troncos.

Com o tempo, a imagem do tritão como patrono dos rios e lagos mudou - ele passou a ser visto como um poderoso “rei do mar” vivendo debaixo d'água em um luxuoso palácio. Do espírito da natureza, o tritão se transformou em uma espécie de tirano mágico, com quem os heróis épico folclórico(por exemplo, Sadko) poderia comunicar-se, concluir acordos e até derrotá-lo com astúcia.

Tritões apresentados por Bilibin e V. Vladimirov.

Sirin

Outra criatura com cabeça de mulher e corpo de coruja (coruja), com voz encantadora. Ao contrário de Alkonost e Gamayun, Sirin não é um mensageiro de cima, mas uma ameaça direta à vida. Acredita-se que esses pássaros vivam nas “terras indígenas próximas ao paraíso”, ou no rio Eufrates, e cantem tais canções para os santos do céu, ao ouvi-las as pessoas perdem completamente a memória e a vontade, e seus navios naufragam.

Não é difícil adivinhar que Sirin é uma adaptação mitológica das sereias gregas. Porém, ao contrário deles, o pássaro Sirin não é um personagem negativo, mas sim uma metáfora para a tentação de uma pessoa com vários tipos de tentações.

Rouxinol, o Ladrão (Nightingale Odikhmantievich)

Um personagem das lendas eslavas tardias, uma imagem complexa que combina as características de um pássaro, um feiticeiro malvado e um herói. O Rouxinol, o Ladrão, viveu nas florestas perto de Chernigov, perto do rio Smorodina, e durante 30 anos guardou a estrada para Kiev, não deixando ninguém passar, ensurdecendo os viajantes com um assobio e rugido monstruosos.

O Rouxinol Ladrão tinha um ninho em sete carvalhos, mas a lenda também diz que ele tinha uma mansão e três filhas. O herói épico Ilya Muromets não teve medo do adversário e arrancou-lhe o olho com uma flecha de arco e, durante a batalha, o apito do Rouxinol, o Ladrão, derrubou toda a floresta da região. O herói trouxe o vilão cativo para Kiev, onde o Príncipe Vladimir, por curiosidade, pediu ao Rouxinol, o Ladrão, que assobiasse - para verificar se o boato sobre as super-habilidades desse vilão era verdadeiro. O rouxinol, claro, assobiou tão alto que quase destruiu metade da cidade. Depois disso, Ilya Muromets o levou para a floresta e cortou sua cabeça para que tal ultraje não acontecesse novamente (de acordo com outra versão, Nightingale, o Ladrão, mais tarde atuou como assistente de Ilya Muromets na batalha).

Para seus primeiros romances e poemas, Vladimir Nabokov usou o pseudônimo "Sirin".

Em 2004, a aldeia de Kukoboi (distrito de Pervomaisky, região de Yaroslavl) foi declarada “pátria” de Baba Yaga. Seu “aniversário” é comemorado no dia 26 de julho. A Igreja Ortodoxa condenou veementemente a “adoração de Baba Yaga”.

Ilya Muromets é o único herói épico canonizado pela Igreja Ortodoxa Russa.

Baba Yaga é encontrada até em quadrinhos ocidentais, por exemplo, “Hellboy” de Mike Mignola. No primeiro episódio jogo de computador"Quest for Glory" Baba Yaga é o principal vilão da trama. No RPG “Vampire: The Masquerade”, Baba Yaga é uma vampira do clã Nosferatu (que se distingue pela feiúra e pelo sigilo). Depois que Gorbachev deixou a arena política, ela saiu do esconderijo e matou todos os vampiros do clã Brujah que controlavam a União Soviética.

* * *

É muito difícil listar todas as criaturas fabulosas dos eslavos: a maioria delas foi muito mal estudada e representa variedades locais de espíritos - florestais, aquáticos ou domésticos, e alguns deles eram muito semelhantes entre si. Em geral, a abundância de criaturas intangíveis distingue muito o bestiário eslavo de coleções mais “mundanas” de monstros de outras culturas.
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Entre os “monstros” eslavos existem muito poucos monstros como tais. Nossos ancestrais levaram uma vida calma e comedida e, portanto, as criaturas que inventaram para si estavam associadas aos elementos elementares, neutros em sua essência. Se se opunham às pessoas, então, na maior parte dos casos, estavam apenas a proteger a Mãe Natureza e as tradições ancestrais. As histórias do folclore russo ensinam-nos a ser mais gentis, mais tolerantes, a amar a natureza e a respeitar a antiga herança dos nossos antepassados.

Este último é especialmente importante, porque as lendas antigas são rapidamente esquecidas e, em vez de sereias russas misteriosas e travessas, vêm até nós donzelas-peixes da Disney com conchas no peito. Não tenha vergonha de estudar as lendas eslavas - principalmente em suas versões originais, não adaptadas para livros infantis. O nosso bestiário é arcaico e, em certo sentido, até ingénuo, mas podemos orgulhar-nos dele, porque é um dos mais antigos da Europa.

Metas e objetivos:

1. Generalização de conhecimentos sobre literatura, desenvolvimento da oralidade, capacidade de análise de obras de literatura, música e artes plásticas.
2. Formação da identidade nacional.

Série literária:

• Um épico sobre Dobrynya.
• Um épico sobre Ilya Muromets.
• Enigmas, provérbios, provérbios - épico épico russo.

Série musical:

• A. S. Borodin. Sinfonia nº 2 – “Bogatyrskaya”.
• NO. Rimsky-Korsakov. Um épico sobre Dobrynya.

Alcance visual:

• V. Vasnetsov. Heróis.
• K. Vasiliev. Ilya Muromets e Gol Kabatskaya.
• Vídeo-filme "Conto de um Conto de Fadas".

Progresso do evento

1. Parte introdutória dedicado à repetição de material previamente estudado.

Exemplos de perguntas:

• O que é folclore?
• Que tipos e gêneros de folclore você conhece?
• Qual é a diferença entre um épico e um conto de fadas?
• Liste os personagens principais dos épicos.

2. Lemos e conhecemos Bylina sobre Dobrynya em sua versão literária. Agora soará em apresentação musical.

(Soa o épico sobre Dobrynya, arranjado por N.A. Rimsky-Korsakov.)

Pense em como um compositor ou arranjador transmite a imagem de um herói russo?

Experimente mudar, por exemplo, o andamento do épico. Isso afetará o personagem, a imagem do herói?

Quais são os principais traços de caráter que distinguem Dobrynya? Afinal, não apenas inteligência, resistência, grande força e bravura são suas principais características?

Você está certo, fazer o bem, cuidar dos outros, generosidade de alma - essas são as qualidades de um verdadeiro herói Dobrynya. Agora preste atenção na reprodução (Figura 1) artista contemporâneo K. Vasilyeva “Ilya Muromets e Gol Kabatskaya”.

Imagem 1
K. Vasiliev. “Ilya Muromets e Gol Kabatskaya.”

Exemplos de perguntas para discussão:

• O que surpreende e surpreende você no filme?
• Em que princípio se baseia a imagem: contraste ou identidade?
• Por que o artista viola as proporções, volumes e ângulos das figuras?
• Que entonações ouvimos neste gesto aberto de enormes braços - asas?
• Para uma melhor compreensão do significado oculto, repita o gesto de Ilya Muromets e desses homenzinhos?
• Como essas imagens da pintura se relacionam?
• Como o autor se relaciona com os personagens da imagem: ele participa ativamente do que está acontecendo ou observa de fora?
• Qual a atitude do autor em relação aos personagens, sinta sua entonação: ele ri, admira, reflete, fica triste, etc.?

O autor é do século XX, mas é como se nos levasse de volta a um passado distante, quando depois das batalhas os heróis russos se sentavam a uma mesa de carvalho para fazer uma refeição farta, beber e contar a todos os mais pobres os feitos de seus militares.

O artista, como o próprio Ilya Muromets, é um gigante, o herói estendeu os braços num impulso de desejo de abraçar todos os “gourmets de taverna” que se amontoam para cair em seu abraço generoso.

Tente entender qual é o simbolismo dessas mãos, um rosto sorridente e simplório, um capacete gigante com vinho? Tirar uma conclusão sobre a compreensão do lugar e do papel do herói russo na leitura moderna?

Ilustrações musicais continuam a conversa Este tópico. O compositor A. Borodin é um brilhante cientista e químico que escreveu uma sinfonia dedicada aos heróis dos épicos.

(Sons de fragmentos - Sinfonia nº 2, primeiro movimento festa principal, depois uma história paralela à medida que a discussão avança.)

Exemplos de perguntas:

• Ouvimos uma peça coral, agora instrumental, o compositor conseguiu transmitir os personagens, as imagens heróis épicos?
• Qual é o “peso” de uma melodia?
• Como o autor se relaciona com seus heróis aqui?
• O compositor indicou que esta é a Sinfonia nº 2, e você deu seu nome a ela?
• Como a melodia é construída? (A resposta é o chamado de um, a resposta de muitos, etc.)
• Outra melodia - tema transmite outros traços de caráter do povo russo - ternura, suavidade, nobreza, calor.
• Como é esse fragmento? (Hino, glorificação de todo o herói do povo russo.)

Agora tentaremos combinar tudo o que sabíamos sobre os heróis individuais em um único todo, resumindo alguns resultados de nossos pensamentos.

Diga-me, há alguma diferença entre heróis e heróis? (Bogatyrs são fisicamente fortes, mas os heróis podem ser personagens fracos e negativos.)

Você pode se tornar um herói uma vez, mas um herói é uma constante.

Veja a reprodução da pintura de V. Vasnetsov (Figura 2).

Figura 2
V. Vasnetsov. Heróis.

Todos aqui são fortes? E para entender isso, tente tirar a pose e a expressão facial de cada um deles.

Acontece que nem todos os personagens fortes da imagem: Alyosha é astuto (provavelmente inteligente e experiente), Dobrynya exala calma e confiança.

Diga a palavra "herói": De que palavra veio? (Rico, Deus, Deus deu o dom e o talento.)

Que dom e talento cada um deles tem? 1 – Força. 2 – Mente. 3 – Bem-vindo.

Na sua opinião, qual desses 3 princípios é mais importante para uma pessoa?

O que é a verdadeira riqueza?

Será que só a bondade, sem força e inteligência, dará bons frutos? Dar exemplos. O que uma mente sem bem pode trazer para o mundo inteiro?

Então, qual é o significado oculto nesta imagem?

A unidade do físico, mental e espiritual é verdadeiramente a coisa mais importante na terra para uma pessoa. Sua harmonia faz da pessoa um verdadeiro herói.

Agora volte-se para si mesmo: pense em que dom divino foi dado a você pessoalmente; o que prevalece em você – força, razão, vontade (espírito); uma pessoa financeiramente rica pode ser pobre? E vice versa?

Reflexão.

Conseqüentemente, Vasnetsov escreveu seu quadro não apenas para listar e reunir os principais personagens épicos em um só lugar, mas também para aprimorar atenção ao simbolismo espiritual oculto, que é lido em nomes e imagens.

Por que, por que ele está fazendo isso?

Porque apenas com um único Espírito, Mente e Alma são fortes os defensores da terra russa, que se tornam heróis do folclore russo, à frente do tempo e do espaço. É por isso que chamamos seus heróis e heróis do folclore russo, estamos orgulhosos de seus feitos militares de geração em geração.

Livros usados:

1. Barsova N. Especificidade da linguagem da música na criação de uma imagem artística do mundo./Criatividade artística. – L.: Nauka, 1986.
2. Goryunova L. Música – crianças – professora. Música na escola, 1987, nº 2.
3. Goryunova L. A caminho da pedagogia artística. Música na escola, 1988, nº 2.
4. Maslova L. Pedagogia da arte. Novosibirsk, 1997.

ALKONOST (alkonos) - uma fabulosa ave do paraíso, nos apócrifos e nas lendas a ave da tristeza e da tristeza.

Ela foi retratada em gravuras populares com asas e mãos humanas, corpo e rosto de mulher. A imagem de Alkonost remonta ao mito grego de Alcyone, que se jogou no mar e foi transformada pelos deuses em martim-pescador. Alkonost põe ovos à beira-mar e, mergulhando-os nas profundezas do mar, acalma-o durante seis dias. Ao ouvir o canto deste pássaro você esquece tudo no mundo.

BABA YAGA - velha feiticeira da floresta, bruxa, feiticeira. Um personagem dos contos de fadas dos eslavos orientais e ocidentais. Mora na floresta, em uma “cabana com coxas de frango”. Uma de suas pernas é óssea, ela tem visão deficiente e voa ao redor do mundo em um morteiro. É possível traçar paralelos com outros personagens: a bruxa é uma forma de se mover, a capacidade de se transformar; deusa dos animais e das florestas - vida na floresta, completa subordinação dos animais a ela; a dona do mundo dos mortos - uma cerca feita de ossos humanos ao redor da cabana, crânios em estacas, um parafuso - uma perna humana, uma fechadura - uma mão, uma fechadura - dentes. Na maioria dos contos de fadas, ela é a oponente do herói, mas às vezes ele é seu ajudante e doador.

BEREGINI - donzelas do ar que protegem as pessoas dos carniçais. Os eslavos acreditavam que os bereginii moravam perto da casa e protegiam a casa e seus habitantes dos espíritos malignos. Criaturas alegres, brincalhonas e atraentes, cantando canções encantadoras com vozes encantadoras. No início do verão, sob a lua, eles dançam em círculos nas margens dos reservatórios. Onde as beregins corriam e brincavam, ali a grama fica mais espessa e mais verde, e no campo o pão nasce com mais abundância.

INSCRIÇÕES DO SHAKER - espíritos de doença. No início chamava-se assim a febre e depois outras doenças. Na conspiração existem 7, 10, 40, 77, mas na maioria das vezes 12 doenças. Demônios trêmulos são doenças graves; eram consideradas “as filhas do Rei Herodes” e eram retratadas como mulheres nuas de aparência diabólica com asas. Seus nomes correspondem às funções: Shaking, Ogneya, Ledeya (envia calafrios), Gnetea (deita nas costelas e no útero), Grynusha ou Khripusha (deita no peito e tosse), Gluheya (dor de cabeça e ouvidos entupidos), Lomeya (dores nos ossos e no corpo), Puffy, Yellow (manda icterícia), Korkusha (manda cólicas), Glyadeya (não deixa dormir, priva a mente), Neveya (se pegar uma pessoa, ela não viverá).

DEUSAS - personagens mitológicos dos eslavos ocidentais. De aparência terrível: mulheres velhas e feias, coxos, com cabeças grandes, seios flácidos, barrigas inchadas, pernas tortas, dentes pretos com presas; Segundo a lenda, as crianças são sequestradas e substituídas. Eles podem aparecer na forma de sapos, cães, gatos ou aparecer como uma sombra, mas na maioria das vezes são invisíveis para as pessoas. Mulheres mortas em trabalho de parto, mulheres que cometeram suicídio, meninas que se livraram de seus fetos e assassinos de crianças tornam-se deusas. Eles vivem em cavernas, pântanos, lagoas e ravinas. Eles aparecem à noite com mau tempo.

PÂNTANO (omutnitsa, pá) - uma donzela afogada que vive em um pântano. Seu cabelo preto está espalhado sobre os ombros nus e decorado com juncos e miosótis. Desgrenhada e desleixada, de rosto pálido e olhos verdes, sempre nua e pronta para atrair as pessoas até ela apenas para fazer cócegas até a morte sem nenhuma culpa especial e afogá-las no atoleiro. As mulheres do pântano podem enviar tempestades devastadoras, chuvas torrenciais e granizo destrutivo para os campos; roubar fios, telas e lençóis de mulheres que adormeceram sem orar.

BRODNITS - entre os antigos eslavos, os espíritos dos guardiões dos vaus, lindas garotas com cabelo longo. Segundo a lenda, os Brodnits vivem com castores em piscinas tranquilas. Eles guardam os vaus feitos de mato, corrigem-nos e protegem-nos. Quando o inimigo se aproxima sorrateiramente, os Wanderers destroem imperceptivelmente o vau, direcionando o inimigo para um pântano ou piscina.

BRUXA - segundo lendas antigas, uma mulher que vendeu sua alma ao diabo. No sul, esta é uma mulher mais atraente, muitas vezes uma jovem viúva; no norte - uma velha, gorda como uma banheira, cabelos grisalhos, mãos ossudas e um enorme nariz azul. Ela difere das outras mulheres por ter uma cauda pequena e a habilidade de voar pelo ar em uma vassoura, um atiçador e um morteiro. Ele realiza seus atos sombrios sem falhar pela chaminé e pode se transformar em diversos animais, na maioria das vezes uma pega, um porco, um cachorro e um gato amarelo. Junto com o mês, ele fica mais velho e mais jovem. No Sil de 12 de agosto, as bruxas morrem após beberem leite. Um famoso local de encontro de bruxas no sábado da noite de Kupala fica em Kiev, em Lysaya Gora.

VIL (samovily) - espíritos femininos, lindas garotas com cabelos soltos e roupas leves, morando nas montanhas. Os forcados têm asas, voam como pássaros, possuem poços e lagos e são capazes de “trancá-los”. Se você tirar as asas dos Forcados, eles perderão a capacidade de voar e se tornarão mulheres comuns. Quem tira as roupas dos Forks, eles obedecem. Eles tratam as pessoas com amizade, ajudam os oprimidos e os órfãos, sabem como curar e prevêem o futuro.

VODYANITSA - a esposa de um tritão, mas uma mulher afogada entre os batizados e, portanto, não pertence aos mortos-vivos. Também chamado de cracker, piada. Waterworts preferem florestas e lagos de moinhos, mas acima de tudo eles adoram meladas sob moinhos, onde corredeiras turvam a água e lavam buracos. Costumam se reunir sob as rodas do moinho para passar a noite junto com os barqueiros. As aquáticas são travessas: quando mergulham na água e brincam com as ondas ou saltam nas rodas dos moinhos e giram com elas, rasgam as redes e estragam as mós.

VOLOSYNI - na mitologia eslava a imagem da constelação das Plêiades. Nome posterior: Volosozhar, Stozhary, Vlasozhely, Baba. Segundo lendas antigas, as mulheres de um dos clãs, durante um ataque inimigo, transformaram-se em um “rebanho celestial” para não serem capturadas. O brilho desta constelação pressagia boa sorte na caça e aumento do gado. Nas noites estreladas, os pastores saíam, pisavam na lã e rezavam para que houvesse mais ovelhas do que estrelas no céu. Volosynya é a esposa do deus Volos, padroeiro da pecuária.

GORGONY (donzela Gorgônia) - nas lendas dos livros eslavos, uma donzela com cabelo em forma de cobra vem da antiga Górgona Medusa. O rosto da Gorgônia é lindo, mas mortal, ela conhece a linguagem de todos os seres vivos. Os heróis estão tentando pegar a cabeça de Gorgônia para obter um remédio milagroso que dará a vitória sobre qualquer inimigo, mas apenas os mais fortes e corajosos conseguem. A iconografia da cabeça da Gorgônia é um traço característico dos amuletos populares bizantinos e da antiga Rússia - “serpentinas”.

DANA - Deusa eslava da água. A menina de rosto claro é um rio, murmurando sua canção alegre. Ela dará de beber a um viajante cansado, lavará a ferida de um guerreiro e, subindo ao céu, cairá como uma chuva abençoada sobre os campos. Ela foi reverenciada como uma deusa brilhante e gentil que dá vida a todas as coisas vivas. Do nome de Dan vem o nome Dnieper (Danapris), Dniester, Danúbio, Dvina, Donets. A palavra Dana é complexa: DA (“água”) mais NA (“nenya”), que significa “Água - Mãe”. O refrão da música “Dana, Shidi, Ridi, Dana” - “Dana, ela cria, ela cria um rio, Dana”. Esta deusa recebeu honras especiais durante os feriados de Kupala.

DENNITS - a imagem da madrugada do meio-dia (estrela) na mitologia eslava. Star-Dennitsa é irmã (segundo outras lendas, mãe ou filha) do sol, a amada do mês. O sol fica com ciúmes de Dennitsa há um mês e não permite que eles se encontrem. Dennitsa prediz o nascer do sol, conduz o sol ao céu e derrete em seus raios brilhantes. À noite, Dennitsa brilha mais e ajuda o mês.

DIDILIA - deusa do parto, do crescimento, da vegetação, personificação da lua. Eles fizeram sacrifícios para ela e pediram filhos. Ela foi retratada de diferentes maneiras: como uma jovem, com a cabeça envolta em uma capa, com uma tocha acesa nas próprias mãos (a tocha é um símbolo do início de uma nova vida); uma mulher se preparando para dar vida nova, com flores, em uma guirlanda. A imagem de Didilia foi frequentemente utilizada por artistas famosos.

DODOLA é uma personagem da mitologia eslava do sul, a deusa da chuva, a esposa do trovão. Nos ritos mágicos de causar chuva entre os eslavos do sul, as ações rituais são realizadas pelas sacerdotisas da deusa (seis meninas de 12 a 16 anos) - as Dodolitsy. Eles são decorados com guirlandas, água é derramada sobre eles e pão é oferecido a eles. Ao mesmo tempo, os Dodolianos cantam, voltando-se para a deusa com um pedido para que mande chuva. Dodola é semelhante à deusa Didilia.

FIREBIRD - nos contos de fadas eslavos, um pássaro maravilhoso que voa de outro (trigésimo) reino. Este reino são as terras fabulosamente ricas com que se sonhou em velhos tempos, porque a coloração do Pássaro de Fogo é dourada, sua gaiola, bico e penas são dourados. Pode-se supor que o Pássaro de Fogo esteja associado a outros personagens mitológicos: Rarog, a Serpente de Fogo. Às vezes, nos contos de fadas, o Firebird atua como um sequestrador.

ZHELYA é a deusa da tristeza e da piedade entre os antigos eslavos, a mensageira dos mortos. Linda com uma beleza sobrenatural e triste. O rosto pálido é realçado por longos cabelos negros. Junto com sua irmã Karna, ele sobrevoa o campo de batalha e anuncia quem vai morrer. E depois da batalha ele se senta, baixando a cabeça e abraçando os joelhos com as mãos, lamentando os mortos. De acordo com o costume existente, os guerreiros mortos foram queimados - Zhelya carregava suas cinzas em um chifre.

ZHIVA (Zhivana, Siva) - “doadora de vida”, deusa da vida, ela incorpora a força vital e se opõe às personificações mitológicas da morte. Ele segura uma maçã na mão direita e uvas na esquerda. Zhiva aparece na forma de um cuco. No início de maio, são feitos sacrifícios a ela. As meninas homenageiam o cuco - o mensageiro da primavera: batizam-no na floresta, adoram-se e enrolam coroas de flores na bétula.

KARNA (Karina) - a deusa da tristeza, a deusa do luto dos antigos eslavos, irmã de Zheli. Se um guerreiro morre longe de casa, Karna é o primeiro a chorar por ele. Segundo a lenda, choro e soluços podem ser ouvidos no campo de batalha morto à noite. É a deusa Karna, em longas vestes pretas, que realiza difíceis deveres femininos para todas as esposas e mães. Russo antigo "kariti" - lamentar.

KOSTROMA - na mitologia eslava oriental - a personificação da primavera e da fertilidade. Nos ritos de despedida da primavera, trata-se de uma jovem, envolta em lençóis brancos, com um galho de carvalho nas mãos, caminhando acompanhada de uma dança de roda. Eles também fizeram uma efígie de Kostroma de palha e realizaram um funeral ritual (queimado, despedaçado) com luto ritual. O ritual também simbolizava o renascimento da natureza. Kostroma foi enterrado no Dia Espiritual - a primeira segunda-feira depois da Trindade.

LADA - deusa do amor, padroeira dos casamentos, lar, deusa da juventude, beleza, fertilidade. A própria feminilidade, terna, melodiosa, loira; em roupas brancas - ela levará um cara até sua namorada em uma dança redonda na noite de Kupala; e ele esconderá a enteada da madrasta malvada debaixo dos galhos quando ela se preparar para encontrar a amiga. Nas famílias jovens, a lareira sustenta: acontece que a lareira está prestes a se apagar, e Lada joga um galho, balança as roupas - a lareira vai pegar fogo, tocar o coração dos tolos com calor, e novamente haverá harmonia na família.

LETAVITSA - o espírito do amanhecer. À noite ele voa ou pousa em algum lugar dos galhos, aproximando o dia. Encanta os noctívagos com sua beleza infantil. Ela calça botas vermelhas, com as quais voa; Para ela, são como asas leves; contêm toda a força de um voador. Só quem consegue se obrigar a não olhar para as botas ou tirá-las não sucumbirá aos encantos da mulher voadora. Se esse espírito da madrugada ficar sem botas, controle-o como quiser. O pássaro voador desaparece ao nascer do sol.

A FEBRE é o demônio da doença. Ela parece ser uma mulher de cabelos descobertos com uma aparência diabólica. Mencionado em apócrifos eslavos e em conspirações. Muitas vezes, nossos ancestrais, para apaziguar e não atrair a Febre, chamavam-na com palavras carinhosas e amigas: boa mulher, kumoha, irmã, tia, convidada, convidada. As imagens de doenças são mal expressas na tradição eslava e, portanto, não se refletem em ritos e rituais.

MAKOSH (Mokosh, Makesha) - divindade eslava, padroeira trabalho feminino, fiação e tecelagem. Também uma divindade agrícola, mãe da colheita, deusa da abundância. A flor da papoula é tão inebriante quanto o amor. Do nome desta flor brilhante, que as meninas bordaram nas toalhas de casamento, vem o nome da deusa. Makosha é a divindade da vitalidade feminina. A única divindade feminina cujo ídolo ficava no topo de uma colina no panteão do Príncipe Vladimir.
Entre algumas tribos do norte, Makosh é uma deusa fria e cruel.

MAVKI (Navki, Mevki) - na mitologia eslava oriental, espíritos malignos, muitas vezes mortais. De acordo com as crenças ucranianas, as crianças que morrem antes do batismo são transformadas em mavoks: o nome Mavka é derivado de “nav” (Navka), que significa a personificação da morte. Os Mavkas são incorpóreos e não se refletem na água, não têm sombra e não têm costas, portanto todo o seu interior é visível. Mavkas e sereias não são a mesma coisa, têm muitas diferenças.

MARA (marukha, mora) - na mitologia eslava, a divindade do mal, da inimizade, da morte. Mais tarde, a conexão com a morte é perdida, mas a nocividade da divindade é óbvia (pestilência, escuridão). Os eslavos do norte de Mar têm um espírito rude, um fantasma sombrio que é invisível durante o dia e pratica más ações à noite. Mara vive mais facilmente em locais rasos e úmidos, em cavernas sob praias devastadas. em alguns lugares Mara é o nome de espíritos malignos.

MOLONYA-QUEEN (Melania) - a formidável deusa do relâmpago, a esposa do Grande Chocalho do Trovão, vive no céu. Seu filho é o Rei do Fogo. Existe um mito sobre o rapto de Mologna pelo deus Veles. Se você seguir esse mito, Fire the King é um filho ilegítimo. Quando toda a família celestial está reunida, mas as coisas não vão bem na família, cada um fica com raiva à sua maneira: o trovão troveja, Mologna atira flechas douradas, o Rei Fogo avança sobre essas flechas, ateando fogo em tudo que atrapalha . A noite dos pardais é uma grande briga na família celestial.

MORENA (garança, marzhana) - uma deusa associada à personificação da morte, às trevas, às doenças, aos rituais sazonais de morte e ressurreição da natureza, às vezes aos rituais de causar chuva. Entre os eslavos do sul, é um fantasma leve e voador do inverno. E quando termina o inverno, uma Morena recheada é tricotada com palha do ano passado e afogada (queimada, rasgada em pedaços) em homenagem à colheita futura.

MORYANA - donzela das águas do mar, filha do rei do mar. Na maioria das vezes ele nada nas profundezas do mar, virando peixe, brincando com golfinhos. Desembarca às noites tranquilas, balança nas ondas, espirra, separa os seixos do mar. Quando o irado rei do mar provoca uma tempestade, ele o acalma e acalma a tempestade. Nos contos de fadas russos, a imagem de Marya Morevna é próxima de Moryana.

PARASKEVA-FRIDAY (Virgo-Pyatenka) é uma divindade feminina. padroeira da sexta-feira. Ele também privilegia as brincadeiras juvenis com canções e danças. Aparece em vestes brancas e guarda poços. Onde Paraskeva-Pyatnitsa é retratado nos telhados de tábuas, a água ali é curativa. Para que a graça da Virgem-Cinco não seque, as mulheres secretamente fazem sacrifícios a ela; lã de ovelha como avental. Na Bielorrússia, foi preservado o costume de fazer suas esculturas em madeira e rezar para que chova para as mudas em uma noite escura.

MIDDAY é uma mulher vestida de branco que trabalha no campo. Seu horário favorito é meio-dia. Nessa hora, ela faz charadas para quem conhece e, se alguém não adivinhar, ela pode fazer cócegas. Aqueles que trabalham ao meio-dia, quando os costumes e a própria natureza exigem uma pausa, são punidos até o meio-dia. Raramente alguém consegue vê-la - aqueles a quem ela puniu preferem não se gabar, mas permanecer calados. O meio-dia é a personificação da insolação.

PRIYA é a deusa do amor, do casamento e da fertilidade. Uma mulher jovem e calma, com cabelos longos penteados suavemente. Ela é reverenciada pelas donas de casa como a padroeira da horta. As mulheres sabiam: se agradarem a Priya, vão arrancar ervas daninhas, regar, desbastar, plantar nas proporções certas, ou seja, Manter o jardim em ordem garantirá uma rica colheita para a mesa no outono. E se houver algo para trazer para a mesa, o dono ficará satisfeito e haverá conselho e amor na família. A época favorita de Priya é o outono, quando as mesas estão repletas de vegetais e quando acontecem casamentos alegres.

CRIANÇAS - donzelas do destino, fertilidade, poder feminino. Seu culto surgiu durante o período do matriarcado e está associado ao culto à fertilidade feminina. Eles estão presentes no nascimento dos filhos e determinam seu destino. Normalmente, as parteiras que fazem partos sabem como persuadir as mulheres em trabalho de parto para que possam ajudá-las a dar à luz com facilidade. Eram duas ou três mulheres em trabalho de parto, depois - sete, aparentemente correspondendo aos dias da semana.

RUSALKA é a donzela das águas, segundo outras lendas, esposa de um tritão. Esta é uma garota alta e bonita que mora no fundo de um lago. A sereia não tem rabo de peixe. À noite, ela e seus amigos mergulham na superfície da água, sentam-se na roda de um moinho e mergulham. A donzela das águas pode fazer cócegas até a morte em um transeunte ou levá-lo embora com ela. Via de regra, as meninas que se afogaram por um amor infeliz ou foram afogadas pelas madrastas tornam-se sereias. Uma sereia pode se casar com um homem, mas esse casamento sempre fracassa.

A sereia é uma das imagens mais polêmicas. As informações sobre ele diferem significativamente no complexo de crenças do Norte da Rússia (bem como dos Urais e da Sibéria) em comparação com os dados dos sistemas demonológicos ucraniano-bielorrusso e do sul da Rússia.

O primeiro desses complexos caracteriza-se pelas seguintes características: primeiro, a escassez de histórias sobre uma personagem feminina chamada sereia; em segundo lugar, a aproximação desta imagem com personagens mais populares para a tradição do norte da Rússia, definidas pelos termos vodynikha, curinga, duende, demônio, etc.; em terceiro lugar, há uma ligação visivelmente acentuada entre a “sereia” e o elemento água.

Os materiais do norte da Rússia observam o fato da aparição única (e não em grupo) de sereias; predominantemente uma aparência terrível, a aparência de uma mulher nua com seios flácidos ou de uma mulher de cabelos compridos e desgrenhados (menos frequentemente uma mulher de branco). Aqui há histórias sobre sua aparição no inverno em um buraco no gelo ou sobre uma sereia na forma de uma mulher nua perseguindo o trenó de um homem enquanto ele cavalgava pela floresta no inverno.

Nessa tradição, os contos sobre a coabitação de uma sereia com um homem são um desenvolvimento da trama sobre uma “esposa imaginária”: uma lobisomem visita um caçador em uma cabana na floresta sob o disfarce de sua esposa, dá à luz um filho de ele, e quando o caçador reconhece espíritos malignos no lobisomem, a mítica “esposa” rasga seu filho em dois e o joga na água (o mesmo enredo é típico para as imagens do duende, do diabo e da donzela da floresta).

A situação é diferente com o complexo de crenças da “sereia” característico da demonologia ucraniana-bielorrussa e do sul da Rússia. Em muitos lugares, a aparência das sereias é descrita de forma inconsistente, seja como jovens belezas ou como neutras. imagem feminina, então como mulheres velhas e de aparência assustadora.

Tornaram-se sereias: crianças falecidas não batizadas; noivas que não viveram para ver o casamento; crianças e meninas que morreram em consequência de morte violenta. Quando questionado sobre aparência as sereias costumavam ouvir que andavam pela terra da mesma forma como costumam ser enterradas as meninas solteiras falecidas: com vestido de noiva, cabelos soltos e uma coroa de flores na cabeça. É exatamente assim que, segundo o costume popular, vestiam as meninas mortas, como se estivessem organizando um casamento simbólico para elas. Acreditava-se que as almas das pessoas que morreram antes do casamento não poderiam finalmente passar para o “outro mundo” e de vez em quando invadir o mundo dos vivos.

A segunda característica mais importante da imagem da “sereia” deveria ser a sazonalidade da estadia na Terra. Existe uma crença generalizada de que a Semana Rusal é um “festival de sereias”; foi quando eles supostamente apareceram a vida após a morte e durante toda a semana eles brincavam nos campos, florestas e lugares próximos à água (às vezes entravam nas casas de seus parentes). No final deste período, as sereias regressaram “aos seus lugares” (entraram na água, nas sepulturas, no “outro mundo”).

De acordo com as crenças eslavas orientais, as sereias aparecem em um campo de cereais durante o período de floração do centeio; entre os eslavos do sul, acreditava-se que rusaliyas e rusalians residiam em locais onde a planta rosa floresce abundantemente. Aparentemente, é este círculo de crenças que esclarece a etimologia do nome “flor” da sereia (associado ao nome da flor “rosa”), pois se sabe que o antigo feriado rosalia, dies rosae foi programado para coincidir com o período de florescimento das rosas e era um rito memorial em homenagem aos jovens que morriam prematuramente.

Você deve prestar atenção às diferenças significativas entre a sereia do folclore e a sereia de mesmo nome maneira literária. Uma lista de todas as imagens de “sereias” criadas na ficção seria uma lista muito longa. Todas elas são retratadas como mulheres afogadas e habitantes das águas, dotadas de feições de belas donzelas traiçoeiras, mulheres com rabo de peixe que atraem suas vítimas para a água, buscando o amor dos jovens terrenos, vingando-se de amantes infiéis, etc. Esta imagem padrão tornou-se firmemente estabelecida não apenas na ficção, mas também na consciência cotidiana e em muitos dicionários científicos e enciclopédias. Sua fonte acabou não sendo tanto dados autênticos da demonologia popular, mas personagens semelhantes da mitologia antiga e europeia que se tornaram populares na tradição do livro (ninfas, sereias, náiades, ondinas, melusinas e outras donzelas míticas da água e da floresta).

SNOW Maiden é filha de Frost, segundo outras lendas - neta. Gentil, não tão mal-humorado quanto Moroz. Às vezes, no verão, ele mora com as pessoas e as ajuda. Quando ela caminha pela floresta, esquilos, lebres e outros bebês da floresta recorrem a ela em busca de proteção. O coração da Donzela da Neve está frio, e se alguém conseguir acender nele o fogo do amor, a Donzela da Neve derreterá. Ele também derrete com os raios do amoroso Yarila-Sol. Na véspera de Ano Novo, junto com Frost, seu avô, a Donzela da Neve vem até as crianças e lhes dá presentes.

A MORTE é um personagem inerente não só aos eslavos, mas à mitologia de quase todos os povos. Uma velha terrível, desencarnada, apenas ossos, com uma foice, vem do inferno à terra para escolher a próxima vítima e tirar-lhe a vida. Em muitas lendas e contos de fadas, o herói entra em combate com a Morte, muitas vezes engana-o e acaba sendo o vencedor.

STRAPHIL-BIRD é a mãe de todos os pássaros, o ancestral dos pássaros. O pássaro Straphile vive no meio do mar e, quando desperta, ocorre uma tempestade no mar. Segundo outras lendas, o pássaro Straphil doma as tempestades e à noite esconde o sol sob suas asas para iluminar novamente pela manhã. Ou ele esconde a terra sob suas asas, salvando-a dos problemas universais. Derivado do nome grego para o pássaro avestruz. De manhã, depois que o pássaro Strafyl “se assusta”, os galos começam a cantar por toda a terra.

SUDÊNITOS - espíritos do destino entre os eslavos, criaturas femininas que determinam o destino de uma pessoa ao nascer. Três irmãs, sempre juntas, imortais, chegam à meia-noite do terceiro dia após o nascimento de um filho e dão um nome ao seu destino. Como eles chamam, assim será; ninguém pode mudar a previsão. Uma das irmãs sugere a morte, a outra - deficiência física, e a terceira diz quanto tempo viver, quando ir para a coroa, o que você encontrará na vida. Sua previsão geralmente é cumprida.

MÃE QUEIJO-TERRA - deusa da terra. O trovão a acorda na primavera. A Mãe Queijo Terra acorda, fica mais jovem, enfeita-se com flores e verdura, espalha vida, força e juventude. Ela é considerada a mãe de todos os seres vivos, inclusive das pessoas. O dia do seu nome é comemorado em Simão, o Zelote (23 de maio). Muitas vezes esta imagem é usada na arte popular oral, em contos de fadas, épicos, lendas.

FARAÓIS são fantásticos meio-peixes, meio-donzelas, personagens do folclore russo. O nome do faraó está associado a uma interpretação secundária da imagem tradicional da sereia sob a influência dos mitos bíblicos. Segundo uma lenda russa, conhecida desde o século XVI, os egípcios, que expulsavam os judeus do Egito, nas águas do Mar Negro transformaram-se em meio-homens, meio-peixes, e seus cavalos - em meio-cavalos, meio -peixe.

NUMBERGOD - deusa da lua. Ela segura na mão a lua, pela qual o tempo era calculado nos tempos antigos; ela é caracterizada pela calma, moderação e desapego. Seu período vai do crepúsculo ao amanhecer, mas, apesar disso, ela é indiferente a forças das trevas mal. Contemplando a realidade, ele conta com calma segundos e séculos, adora caminhar pelas extensões nevadas nas longas noites de inverno e nadar em águas mornas nas curtas noites de verão.

Preparado com base em:
Personagens da mitologia eslava. Compilado por: A. A. Kononenko, S. A. Kononenko.

Vinogradova L. N. Demonologia popular eslava: problemas de estudo comparativo

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Buchkov Tikhon

O trabalho de investigação dedica-se ao estudo dos elementos água e fogo, expressos em muitos provérbios, enigmas, crenças e lendas, apesar da hostilidade entre si. Mas é uma energia viva que manifesta muitas coisas positivas e negativas ainda hoje. E vemos isso quase todos os dias. Hoje, em todo o mundo, existe um interesse sem precedentes pela cultura eslava, enquanto no nosso país as pessoas estão frequentemente mais conscientes dos princípios do Feng Shui e de outros ensinamentos exóticos do que das tradições culturais do seu povo. Mas a memória das pessoas não pode ser “corrigida” tão facilmente, é por isso que brownies e criaturas aquáticas vivem na memória das pessoas...

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PROGRAMA EDUCACIONAL NACIONAL “POTENCIAL INTELECTUAL E CRIATIVO DA RÚSSIA”

Concurso de investigação “Juventude. A ciência. Cultura-Ural"

Seção: linguística

Personagens mitológicos do folclore russo

Escola Secundária MBOU nº 46 com estudo aprofundado de disciplinas individuais em Surgut

Supervisor científico: Pokataeva Irina Pavlovna,

Professor de escola primária,

Primeira categoria de qualificação

Escola Secundária MBOU nº 46 com UIOP, Surgut

Zlatout - 2015

Introdução

1.Parte teórica

1.2 História da origem do fogo e do Brownie

1.4 Dois inimigos primordiais - Fogo e Água (enigmas)

1.5 Essências do fogo e da água no mundo moderno

2. Parte prática

2.1 Questionário para alunos do 4º ano

Conclusão

Lista de literatura usada

Formulários

anotação

Tópico: “Fogo e Água”

Concluído por: Tikhon Buchkov

Chefe: Pokataeva Irina Pavlovna

O trabalho de investigação dedica-se ao estudo dos elementos água e fogo, expressos em muitos provérbios, enigmas, crenças e lendas, apesar da hostilidade entre si. Mas é uma energia viva que manifesta muitas coisas positivas e negativas ainda hoje. E vemos isso quase todos os dias. Hoje, em todo o mundo, existe um interesse sem precedentes pela cultura eslava, enquanto no nosso país as pessoas estão frequentemente mais conscientes dos princípios do Feng Shui e de outros ensinamentos exóticos do que das tradições culturais do seu povo.Mas a memória das pessoas não pode ser “corrigida” tão facilmente, é por isso que brownies e criaturas aquáticas vivem na memória das pessoas...

Ao ouvir histórias, muitas vezes você ouve falar de criaturas que estão próximas de nós, que não podemos ver. E me perguntei: eles realmente existem e de onde vieram? O que eles trazem para nós, bem ou mal? Benefício ou dano? De que elementos eles são?

Relevância deste estudo é que toda pessoa educada deve conhecer as tradições culturais de seu povo e honrá-las, pois o estudo dessas tradições permite familiarizar-se com cultura nacional, valores espirituais e morais de seu povo, para formar um gosto estético, para cultivar o respeito e o interesse por tradições folclóricas.

Um objeto pesquisa - elemento fogo - Brownie, elemento água - Água.

Alvo: esclarecer as imagens de Brownie e Vodyanoy através do estudo dos elementos fogo e água.

Tarefas :

Familiarize-se com os elementos fogo e água.

Descubra quem são os Espíritos do fogo (Brownie) e da água (Vodyanoy); de onde eles vieram?

O que eles trazem para nós: bem ou mal?

Como esta energia viva se manifesta nos nossos dias modernos.

Hipótese : Assumimos que o fogo e a água são dois elementos inconciliáveis, hostis entre si, ao mesmo tempo que trabalham um contra o outro e são capazes de transformar a vida na casa tanto em alegria como numa série de infortúnios.

Assunto de estudo: imagens do brownie e do tritão em crenças e tradições, provérbios sobre eles, ditados e sinais

Métodos de pesquisa:

Etapa 1: coleta de informações em livros antigos, enciclopédias, lendas e crenças, histórias populares, Internet

Etapa 2: análise de diversas lendas sobre esses elementos e os espíritos do brownie e do espírito da água que deles surgiram

Etapa 3: pesquisa com colegas, análise de questionários

Etapa 4: conclusões

1.1 Fogo e água nas mentes dos pagãos antiga Rússia'

Fogo e água são dois elementos hostis um ao outro, dois elementos irreconciliáveis, embora às vezes trabalhem um contra o outro. O povo russo, que gosta muito de discurso eloqüente, não os deixou passar com sua palavra viva, voando de século em século. Ele tem sua própria história sobre cada um desses elementos separadamente e em conjunto sobre ambos, expressa em muitos, muitos provérbios, enigmas, crenças e lendas heterogêneos, apesar de toda a hostilidade que muitas vezes une esses dois elementos poderosos, pela vontade do contador de histórias, sábio desde os tempos antigos.

O fogo, na mente dos pagãos da antiga Rus', era o filho do Céu (Svarog), por isso o chamavam de “Svarozhich” naqueles tempos que afundaram nas trevas dos séculos, prestando-lhe adoração: “... e eles rezam para o fogo, chamam-no de Svarozhich...” “, escreveu sobre isso um certo Amante de Cristo. A lenda posterior, registrada nos “Monumentos da Literatura Negada” (II, 445), diz que o fogo saiu dos olhos de Deus. "Como vai o fogo?" - pergunta esta lenda. “O Arcanjo Miguel trouxe o fogo da maçã do Senhor e o trouxe para a terra!” - a resposta é dada. O sol foi aceito pelos ancestrais do povo lavrador, que espiritualizaram toda a natureza visível, como o olho que tudo vê do Criador. Assim, de acordo com a cosmovisão popular, o fogo vem da bela luminária do dia.

“Fogo desceu do céu”, diz a sabedoria piedosa e simplória. “As águas do céu regam a terra”, continua ela, dizendo: “O fogo e a água são adversários!”, “A água é dona de tudo; ela tem medo da água e do fogo!” A sábia experiência milenar do povo dá bons conselhos ao lavrador - “agarre-se à terra”, “seja amigo da terra”, mas com este conselho há uma ressalva: “Não brinque com o fogo, não não seja amigo da água, não confie no vento!”, “Seja amigo da terra: desde que entrou na terra, a terra se alimenta, você irá para a terra!”, “Fogo e água - necessidade e problemas! ", "O fogo é o rei, a água é a rainha, a terra é a mãe, o céu é o pai, o vento é o senhor, a chuva é o ganha-pão, o sol é o príncipe, a lua é a princesa" etc.

Por imaginação popular, o fogo é dotado de um poder extraordinário, mas a água é mais forte que o fogo (“a terra é mais forte que a água, o homem é mais forte que a terra”), “Fogo e água são bons para os trabalhadores agrícolas, mas Deus não permita que eles vivam com suas mentes!” o velho avisa os descendentes posteriores do herói Mikula Selyaninovich. “Não tenha medo do machado, tenha medo do fogo!” - ela acrescenta: “Você não pode discutir com fogo e água!”, “Deus deu rédea solta ao fogo e à água!”, “Ande perto do fogo - você vai se queimar, perto da água - você vai se molhar!” , “Um ladrão rouba - mesmo que ele saia das paredes, o fogo virá e as paredes serão destruídas!”

De acordo com uma expressão figurativa russa, o fogo é um “herói-voivoda” e a água é “seu próprio rei”. Se a água tira o poder, assim é, - diz a Rus' do povo, - “e o Czar Branco não o tirará”... Do fogo, segundo sua palavra alada, a água ferve, e o fogo é derramado com água. A água é ainda mais perigosa que o fogo para os incautos. “O moinho fica perto da água e morre por causa da água!”, “E a água tranquila lava as margens íngremes!”, dizem os ditados populares: “A água se cobre, e a margem, sabe, cava!”, “Sempre espere um infortúnio arrojado de água grande!" Isso também é o que é transmitido por um provérbio como: “O problema chegou, a água derramou: você não pode se mover, mas eles não dizem para você ficar de pé!” A situação desesperadora e perigosa em que todos se encontram eles mesmos que não estão atentos à experiência dos idosos que cruzaram o campo da vida são retratados na linguagem comum com a expressão “Fora do fogo e para dentro do fogo!”, ou ainda mais apropriadamente: “Fora do fogo e para dentro água”, “Só sair do portão e entrar na água!”...

1.2 A história da origem do fogo e do Brownie

O fogo é diferente do fogo. O coração dos contadores de histórias, atento às alianças dos tempos antigos, preservou suas lendas proféticas não apenas sobre o fogo celestial e terrestre, mas também sobre o “vivo” (desgastado em madeira). Portanto, segundo essas lendas, a água tem a reputação de estar viva ou morta. O fogo celestial (relâmpago) é enviado à terra, dizem as pessoas, por uma razão: a justiça de Deus pune com ele os pecadores impenitentes. Apagar o fogo de uma tempestade ("fogo de Deus") é, portanto, considerado um pecado. Os antigos eslavos, unindo os fogos celeste e terrestre em um só elemento, os chamavam - como muitos outros, conduzindo sua árvore genealógica da mesma raiz ariana às tribos "nascidas na água" (filhos e netos da água), colocando-os assim dependentes na posição dela. "O fogo vivo ainda hoje recebe um poder milagroso especial. Nos tempos antigos, na Rússia, como em outros parentes eslavos, era costume manter uma chama inextinguível na lareira, acesa a partir do fogo extraído do núcleo seco de uma árvore. Isto, segundo a crença antiga, protegia a casa de qualquer dano e até proporcionava à família uma vida pacífica e feliz. Nos cantos remotos da expansão da Rússia Leve, uma atitude supersticiosa e reverente em relação a tal fogo, produzida pelas pessoas importantes da família , ainda foi preservado até hoje.

Antigamente, a casa era considerada sagrada. No fogo mantido sobre ele, eles viram poder - não apenas dando calor e comida a uma pessoa, mas também afastando de casa todos os espíritos malignos e todos os tipos de doenças graves. A lareira foi o primeiro altar de um eslavo pagão; a árvore queimando nela é o primeiro sacrifício ao senhor dos fogos celestiais, Perun, o Trovão. Antigamente, as reuniões de parentes se reuniam em torno da lareira. Ao sair do ninho do avô, os jovens membros do clã certamente levavam consigo brasas do antigo ninho para a nova lareira. Somente isso, segundo a crença dos primeiros ancestrais do lavrador moderno, poderia preservar os laços familiares. Se o fogo da lareira de alguém se apagasse, prometia todo tipo de problemas à imaginação supersticiosa e era considerado um prenúncio da extinção da família. Mesmo a lenha espalhada pela lareira não prometia nada de bom aos proprietários. Cuspir na lareira era considerado um grande pecado. Se alguém derramasse água na lareira de outra pessoa, seria uma expressão de hostilidade irreconciliável - vida ou morte. A cinza retirada da lareira nos feriados servia, nas mãos do chefe da família, como agente curativo: era utilizada para as mais diversas doenças. Partindo para uma longa viagem, o antigo eslavo levou consigo não só um punhado da sua terra natal, como hoje se observa, mas também uma pitada de cinza da lareira. Encantamentos foram pronunciados diante de uma lareira acesa. Pelas flutuações de sua chama, o destino foi previsto e a colheita futura foi adivinhada. Essa leitura da sorte desapareceu da memória do povo, mas ainda se pode ouvir na Rússia as palavras de uma conspiração como: "Ahti, mãe de um fogão branco! Você não se conhece nem tristeza, nem doença, nem beliscões, ou dores! O servo de Deus (nome) também. Eu não conheceria nenhum truque, nenhum afluente, nenhuma lição, nenhum fantasma.” Mesmo agora, no sul da Rússia, na Pequena Rússia, muitas aldeias preservaram o costume de dar aos doentes um beber água benta com cinza de fogão. Na província de Kursk, segundo vários pesquisadores da antiguidade popular, o fogão substitui a farmácia em cantos remotos. Aqueles que sofrem de doenças nervosas (“de susto”) são colocados diante de sua boca quente; pessoas com dor de garganta são obrigadas a esfregar o pescoço na beira do fogão; “para um resfriado”, o paciente joga uma pedra encontrada na margem do rio em um forno em chamas, atira-a e diz: “Assim como a pedra na margem do rio estava seca, então se meu servo de Deus (nome) tivesse pés secos , sem medo de frio ou geada, sem tempestade de neve, e por mais quente que ele esteja agora, você também, seus pés estão quentes! Para proteger o recém-nascido do mau-olhado, o padrinho tira carvão do fogão e, saindo para o cruzamento, joga o carvão sobre si mesmo. Na província de Oryol, os animais domésticos são colocados sob a proteção do lar, por exemplo, os bezerros recém-nascidos são colocados no fogão. Na década de 1940, em muitos lugares indígenas da Grande Rússia, era costume, ao retornar de um funeral, certamente tocar o fogão com a mão. Isto deveria, na opinião daqueles que aderiram a este costume, proteger contra a morte “da noite para o dia”. Pessoas que conhecem “todos os detalhes” aconselham proteger as pilhas de grãos e os palheiros dos comedores de ratos, nada mais do que despejar cinzas sob eles, nos quatro lados, de restos de feno e espigas queimadas no fogo doméstico. Donas de casa meticulosas de vez em quando retiram as cinzas do forno e espalham no chão do galinheiro, pensando que assim as galinhas botarão melhor os ovos. Os jardineiros, abençoando-se, espalham (“da minhoca”) as cinzas sobre os canteiros cortados para o plantio de mudas de repolho. Há lugares onde é costume misturar as cinzas da lareira nas primeiras sementes de centeio “para proteger contra o granizo”.

E em muitos, muitos outros casos da vida cotidiana, o velho simplório depositou suas esperanças na ajuda e proteção de seus espíritos benevolentes e brilhantes que viviam na lareira. Todas essas divindades, propiciadas pela chama, foram posteriormente unidas em uma criatura tenaz - Brownie (também chamado de “mestre” e “avô doméstico”). Com esta reencarnação, causada pela mão do tempo que tudo esmaga, a aparência brilhante do poderoso espírito do fogo empalideceu, tendo perdido uma parte considerável de sua força e poder ao longo dos séculos. Até mesmo a própria memória dele tornou-se uma vaga lenda de um passado meio esquecido, obscurecido do mundo interior do lavrador moderno pela névoa nebulosa de novas camadas de superstição cotidiana. Talvez nem seja possível reconhecer no atual Domovoy o parente mais distante da divindade da Rus pagã - tão borradas estão todas as suas características outrora nitidamente visíveis durante as sucessivas modificações que duraram séculos; antes disso, suas propriedades e responsabilidades elementares eram trocadas por ninharias. O povo até o expulsou da própria lareira, transferindo a localização do antigo para o podechek, onde os feiticeiros-curandeiros dos nossos dias recorrem nos casos apropriados.

Um pesquisador curioso das visões dos eslavos sobre a natureza evocou da escuridão nebulosa do esquecimento a imagem ingênua deste zeloso guardião do lar familiar. O brownie, em sua descrição, é a pessoa mais antiga e honrada da família do chefe de família, à qual pertence em linha ascendente, como o antepassado (avô), que lançou as bases para o lar e a união dos parentes reunidos sob um teto. Geralmente usa as roupas de seu mestre, mas sempre consegue colocá-las de volta no lugar assim que o familiar precisa delas. Ele vê cada pequena coisa, se preocupa incansavelmente e garante que tudo esteja em ordem e pronto, aqui para ajudar um trabalhador, ali para corrigir seu erro. Os olhos de seu dono se agradam da prole de qualquer animal doméstico; ele não gosta de despesas desnecessárias e fica bravo com elas. Se ele gosta da sua vida, então ele cuida da casa e cuida vigilantemente de toda a casa e do quintal. Ele simpatiza com todas as alegrias familiares, lamenta todas as tristezas familiares. Ele até alerta suas respeitosas famílias sobre todos os perigos que os ameaçam de qualquer lugar.

Até hoje, na antiga Rússia, são observados muitos costumes de casamento relacionados à reverência à lareira. Antigamente, nenhuma noiva saía da casa dos pais antes do casamento sem se despedir do fogo. A despedida foi acompanhada de rituais especiais, que aos poucos foram desaparecendo do cotidiano. Ao mesmo tempo, as damas de honra cantaram canções especiais de “fogo”; mas quase nenhum vestígio deles sobreviveu até hoje. Em frente à casa do noivo, a noiva também foi saudada pelo fogo: um amigo correu ao seu encontro com um tição aceso da lareira do noivo nas mãos. “Assim como você cuidou do fogo na casa do seu pai e da sua mãe, cuide dele na casa do seu marido!”, cumprimentou a jovem, correndo três vezes ao seu redor. Assim que teve tempo de entrar na cabana, foi conduzida a uma lareira acesa e aqui foi regada com três punhados de grãos, como sinal de que estava se juntando à família e como desejo de fertilidade na vida de casada. A partir desse momento, o recém-casado passou a estar sob a proteção de um espírito luminoso, cuja presença na lareira protegia toda a família de infortúnios “desnecessários”. À noite, depois da festa, a jovem tirou o cinto e jogou-o no fogão. Isso parecia confiar toda a vida conjugal dos jovens recém-casados ​​à proteção do brownie. Os vizinhos do camponês grão-russo, o Simbirsk Chuvash, ainda observam um antigo costume adoptado dos russos, que se perdeu na memória da Rus' popular, que consiste no facto de a recém-casada, ao entrar pela primeira vez na casa do marido, vez, primeiro se curva diante do fogão e depois passa a realizar outros rituais deste dia mais solene para ela em sua vida cotidiana cinzenta.

Na vida cotidiana do camponês russo moderno, podem-se contar muitas dezenas de casos em que ele, inconscientemente aderindo à superstição de seus ancestrais, recorre à intercessão dos patronos esquecidos de sua casa.

Analisando a pesquisa de nossos especialistas em pessoas, de vez em quando você encontra evidências disso. Por exemplo, na província de Kursk, até recentemente, considerava-se necessário trazer uma vaca comprada no mercado para alimentá-la pela primeira vez na tela do fogão. Em muitas outras províncias, mesmo não adjacentes, ao enviar alguém da família em viagem, ainda hoje as grandes donas de casa abrem a veneziana e abrem a porta da cabana para que a brisa quente da lareira acompanhe o viajante, protegendo-o num lado estrangeiro e lembrando-lhe constantemente de sua própria família, cuidando e lamentando os ausentes. Há locais onde, durante a primeira trovoada, acende-se o fogo do fogão, como se apelasse ao patrono terrestre para ajudar contra o fogo celeste. Esta é uma relíquia indiscutível do antigo sacrifício propiciatório sem derramamento de sangue a Perun, o Trovão. Como um dos costumes universalmente observados da antiguidade popular piedosa, pode-se apontar o costume de ser batizado ao acender o primeiro fogo noturno na cabana. O fogo é apagado por idosos que seguem os preceitos do avô, também com o sinal da cruz. Alguns guardiões estritos do lado ritual da vida consideram um pecado considerável apagar o fogo sem a devida reverência. Ao acender o fogo do fogão, os bielorrussos permanecem em silêncio e tomam cuidado para não olhar para trás. Se, segundo eles, esse costume não for observado, não será surpresa se ocorrer um incêndio na casa no mesmo dia. No distrito de Tver, há um costume registrado de afastar o máximo possível dos vizinhos o chefe de família cuja casa está em chamas: caso contrário, a ira punitiva de Deus o seguirá, e as chamas engolirão a casa em que ele entra, e até mesmo do qual ele se aproxima. Antigamente, os residentes de Chernigov carregavam ao redor do fogo não apenas ícones sagrados, mas também pão e sal. Não se pode deixar de ver neste costume novamente a relíquia mencionada acima. Na região de Volyn, nesse caso, as mulheres pegam uma mesa coberta com tampo limpo, colocam água benta sobre ela, colocam pão e sal ao lado e andam com essa mesa pela casa em chamas, andando, gritando por conta própria vozes:

"Oh, você, ávido por fogo,

Enviado do céu para nós!

Não se disperse como fumaça,

Bo ordenou assim, filho de Deus!

Ouvida por colecionadores de monumentos folclóricos nos mesmos lugares ricos em lendas, outra versão desta parábola foi ouvida: “Estou no ar por você, convidado! chamando-o de seu; o Senhor subiu ao céu, e o fogo santo correu atrás do Senhor e do servo!”

A alma supersticiosa de um habitante de recantos remotos e remotos às vezes lhe diz que o dono da lareira, zangado com os donos, é o culpado do incêndio. Ele, o velho, se vinga de forma tão cruel apenas pelos insultos mais graves que lhe foram infligidos. Para evitar tal desastre, que arruína quase completamente o camponês mais econômico, e envia o pobre e toda a sua família ao redor do mundo, os bielorrussos observam um costume especial de tratar o Brownie, que para isso protege não só do fogo, mas também de qualquer outro desfavor de Deus. Em Simbirsk e nas províncias vizinhas do Volga, o costume de queimar as primeiras toras de cada casa recém-construída é estritamente observado. Isso, segundo os carpinteiros, deveria proteger contra a visita ameaçadora do “galo vermelho”.

1.3 História da origem da água e Vodyanoye

A água, segundo o antigo ditado do povo russo, que busca o início dos princípios universais, parece ser o sangue da terra.

Existe uma lenda na Rússia sobre a criação dos mares, lagos e rios da Terra. Quando Deus criou a terra, diz: Ele ordenou que a chuva caísse. Começou a chover. O Criador chamou os pássaros e deu-lhes a tarefa de espalhar água por todas as direções do mundo. Pássaros com nariz de ferro atacaram (personificação tempestades de primavera) e começaram a cumprir o comando Daquele que os criou. E todos os barrancos, todas as bacias, todos os buracos da terra ficaram cheios de água. “Foi daqui que vieram todas as águas”, termina a história. De acordo com outra versão, é complementado pela forma como um pássaro de todo o rebanho se recusou a obedecer ao Criador. “Não preciso de lagos ou rios”, disse ela, “vou beber em uma pedra!” O Senhor irritou-se com grande raiva contra o pequeno pássaro e proibiu-o e a todos os seus descendentes para todo o sempre de voar até os rios e outros receptáculos de águas terrenas; Ela recebeu permissão para matar a sede apenas com água da chuva. E esse pássaro voa para a seca gritando “Beba, beba!”

Desde os tempos antigos, o povo russo e todos os seus parentes, os eslavos, têm grande veneração pelas nascentes que emergem das camadas rochosas das montanhas. Sua aparência refere-se aos golpes das flechas de fogo do Profeta Elias (relâmpagos), por isso são conhecidos como chocalhadores e sagrados. É costume construir capelas e erguer cruzes sobre essas nascentes. Nos feriados, bem como nos períodos de ausência de chuva, são realizadas procissões religiosas para eles. Na província de Simbirsk (nos distritos de Korsun e Simbirsk), há não muito tempo, vinte ou trinta anos atrás, velhas piedosas mulheres de mirtilo foram ao padre na primavera seca e pediram sua bênção para “ir para as cascavéis”. Então eles se aproximaram da nascente e começaram a cavar o solo próximo a ela. Se conseguissem cavar até um novo “veio” de água, isso seria considerado um sinal de que Deus tinha misericórdia dos produtores de grãos e que logo choveria. Voltaram para casa e caminharam pela aldeia, acompanhados pelo amável refrão de crianças alegres, pulando exatamente como um pardal:

"Chuva, chuva, mais!

Eu lhe darei os motivos!

Bem, chuva - chuva,

Água com balde

Para o centeio do tio,

Para a espelta da vovó!" etc.

Desde tempos imemoriais, a água recebeu o poder de fertilidade na Rússia. O antigo eslavo pagão viu na chuva a fonte das colheitas, derramadas pela donzela nublada e chuvosa que se casou com o deus do trovão. As pessoas transferiram o poder da fertilidade da água da chuva para os rios e riachos. Em alguns lugares, ainda na década de trinta, observava-se o costume de rezar sobre as fontes, embora ali não fosse erguida cruz nem capela. Antigamente, quando os russos sequestravam (“sequestravam”) suas noivas, bastava que o trem desse três voltas ao redor do lago para que fosse considerado equivalente a um casamento. E agora, mesmo naqueles lugares onde a antiga superstição se mantém especialmente firme, os noivos juram poços de fidelidade futura um ao outro.

A água, assim como o fogo, sempre pareceu dotada de poderes curativos. “A água limpa todas as coisas impuras, o fogo consome todos os espíritos malignos!” - diz a sabedoria popular pela boca dos velhos. Para que tipo de doenças as curas das aldeias ainda hoje não usam água! E, neste caso, a maior importância é atribuída à água da nascente barulhenta. “Ajuda”, de acordo com bruxas experientes e conhecedoras, e água da chuva. A água derretida da neve, especialmente coletada em março, também ajuda. Se tirarem água para um doente de um lugar corrente, de um rio, nunca a levarão contra a corrente. O poder profético com que a antiguidade popular dotou a água obriga as pessoas a recorrerem a ela com a leitura da sorte, que ainda não perde o seu sentido na vida rural. Os adivinhos olham para a água, adivinhando o destino pelo movimento dos riachos; ouvir a água, determinando a previsão pelo seu ruído; jogando vários objetos na água.

Assim como o Brownie mora perto da lareira, em cada rio, em cada lago vive um Vodyanoy. A supersticiosa imaginação popular criou muitas lendas diferentes sobre ele, das quais ainda hoje se pode adivinhar sua origem distante do pagão Dazhdbog. Segundo a população, depende dele “conter as chuvas”. É por isso que o lavrador presta-lhe todo o respeito, apaziguando-o com todos os presentes possíveis, chamando-o, como Domovoy, de “avô”. A água é o seu reino, onde ele tem o poder de fazer o que quiser. Sob seu poder estão não só os peixes, mas também as sereias (donzelas subaquáticas), não só tudo o que vive na água, mas também tudo o que dela se aproxima. Todos os que vivem das dádivas da água (pescadores, moleiros, barqueiros) deveriam estar em paz com ele. Ele dá todo tipo de proteção a quem se lembra disso: cuida dos nadadores, manda uma boa pega, cuida das redes, monitora o nível da água da lagoa, etc. !” - os idosos alertam os jovens, que se lembram cada vez menos dos preceitos da antiguidade.

“Julgamentos de Deus” têm sido conduzidos na Rússia desde tempos imemoriais. Até mesmo Perun, o Trovão, o formidável senhor das luzes do céu e das nuvens chuvosas, foi chamado para ser sua testemunha e juiz. Castigador dos maus espíritos malignos que cruzavam o caminho do trabalho do povo lavrador, foi também o flagelo dos vícios e crimes humanos. Fogo e água , esses elementos sob seu poder receberam o poder de expor mentiras. É por isso que nossos ancestrais mais distantes, em casos difíceis, recorreram à sua mediação imparcial. Como outros povos vizinhos, não apenas os eslavos, mas também os alemães, o teste de fogo da culpa e da correção dos réus foi realizado desta forma na antiga Rus. O acusado tinha que andar descalço sobre o ferro quente: o povo acreditava que em caso de inocência cada pessoa faria isso sem se machucar. Aquele que era julgado pela água tinha que pegar uma pedra no fundo de um caldeirão de água fervente ou entrar no rio em seu ponto mais largo e nadar até a outra margem. O culpado deveria ter sido afogado, neste último caso, pela sua própria falsidade. Muitas vezes acontecia que os acusados, temendo o castigo celestial, confessassem os seus crimes e concordassem em sofrer o castigo dos juízes terrenos em vez de perecerem no julgamento de Deus. Posteriormente, com o passar do tempo, a prova passou a ser realizada de forma mais fácil, por meio do lançamento da sorte na água, segundo o qual a prova foi decidida.

“Empurre água e haverá água!” - ele ri dos ouvintes chatos, que precisam explicar cada palavra, mastigar e colocar na boca. “A água não dá lucro, a estupidez não adianta!” "Pergunte a ele por que você é estúpido? Nossa água é assim!" O povo não poupa amigos nem inimigos e não terá piedade de si mesmo em palavras. “O mundo é forte como a água, mas estúpido como uma criança!” - fala sobre as aglomerações rurais, onde gritadores e galmans costumam levar vantagem: “O mundo, a água vai fazer barulho e vai se dispersar!”, “O povo, como a água nos começos, transborda!” etc. “Fogo não é água, ele vai te engolir e você não vai emergir.” Depois do fogo, busque água!” - dizem na aldeia sobre aqueles que são muito fortes em retrospectiva. “Jogue fora o lucro com uma pedra e água!” - sobre um assunto que nem vale a pena assumir; “Água com água não é montanha com montanha: vai se fundir!” sobre quem pensa a mesma coisa, amigo adequado para outras pessoas; “O rio em que ele flutua, a água que ele deveria beber!” - sobre a adaptação àquele com quem o negócio está sendo conduzido.

Sobre o homem engenhoso, que sai impune de tudo que dá errado, muitos ditados populares podem circular pela Rússia popular, como: “É um desastre para ele, como água nas costas de um pato!”, “Ele vai saia seco da água!”, “Ele roubou e roubou a ponta.” para a água!”, “Sua embarcação entrou na água, entrou na água, foi levada pela água!” Pessoas reservadas que não gostam de discursos prolixos receberam a seguinte definição adequada: “Nosso homem silencioso encheu a boca de água!” Sobre aqueles em quem não se deve confiar, as palavras saíram dos lábios da sabedoria popular: “Ele tem a verdade escrita na água com um forcado!”, “Acredite, ele pode nadar na água sobre uma pedra!”, “Palavras da língua são como água de uma bujarrona!” etc. “A água não corre debaixo de uma pedra caída!” - diz-se que os viciados em televisão esperam que o pão chegue às suas mãos. “É como uma pedra no pescoço, uma fábula é como água corrente!”, “O passado entrelaça as pernas com grama, a fábula foge com a água corrente!”, “Vou descobrir o infortúnio de outra pessoa na água , mas não vou aplicar a minha mente à minha!”, finaliza aquele que se alimenta da generosidade da terra -Enfermeira-enfermeira gente-contadora de histórias, não mesquinha com discursos vermelhos e certeiros que atingem o olho, não o sobrancelhas. Ele caminha pelo caminho dos séculos, semeando o campo verbal de boatos; Os discursos brotam, explodem em palavras, enchem-se de provérbios, para voltarem a cair no tesouro de novos semeadores, para ressoarem novos discursos, cultivados pela realidade do povo. Uma vez que tal discurso-rumor tenha voado para o ar livre, ele não cairá nas mãos do esquecimento, não flutuará na água sem deixar vestígios, não afundará como uma pedra no fundo - ele irá para um passeio na Santa Rússia, um passeio para ganhar forças, para multiplicar palavras com palavras...

1.4 Dois inimigos antigos - fogo e água (enigmas)

Dois antigos inimigos deixaram sua marca - fogo e água - e no tesouro dos mistérios folclóricos russos. “O que queima sem fogo, voa sem asas, corre sem pernas?” - pergunta o enigma. - “Sol, nuvens e rios rápidos!” - responde a solução. “Nasci na água, alimentado no fogo!” - fala o sal - a irmã do pão nosso de cada dia. “Não estou sozinho, mas sou o mais forte e terrível de todos, e todos me amam e todos me arruínam!” - declara aquele herói, que “alimentou” a metade mais cara do pão e do sal. “Não queimo no fogo nem me afogo na água!” ouve-se uma nova palavra: o gelo fala. O dia termina, o céu fica nublado com escuridão e crepúsculo, e a noite chega. As pessoas olham e ele mesmo diz: “A ovelha imortal está queimando no fogo!” E o fogo está ali na sua memória: “Ele dormiu na pedra, subiu no ferro, andou na madeira, como um falcão voou!” - o lavrador lembra-se da palavra alada. “O que você não consegue tirar da cabana?”, perguntam os caçadores de enigmas. - "Forno!" - então vem a solução. “O que não está visível na cabana?” - "Cordialidade." Na província de Pskov pensam de forma diferente sobre o fogão: “A mulher está parada no canto e a boca está de lado!”; em Novgorodskaya - à sua maneira: “De um lado está Belets, do outro está Belets, no meio está Chernets!”; entre os moradores de Vologda - da mesma forma: “Dois homens brancos conduzem um homenzinho negro!”, “A senhora está sentada no celeiro - você não pode levá-la aos pares!” - dizem os enigmas siberianos. Há mistérios circulando pela Rússia popular sobre a tela do fogão. “Madre Sophia seca durante o dia e morre à noite!” (Província de Pskov), “Dois estão fumegando, o terceiro está empurrando; quando abre, toda a doçura sobe!” (Província de Samara) - a mais florida delas. “A mãe é gorda, a filha é vermelha, o filho é corajoso - ele foi para o céu!” ("... o filho tem cabelos cacheados - ele voa no céu"), fazem um pedido sobre a fumaça do fogão das mulheres Olonka e dos homens Olonka. Na província de Kursk existe o mesmo enigma, mas com final modificado: “O filho tem pernas compridas, pode se curvar para trás”... “O pai (fogo) ainda não nasceu, mas o filho (fumaça) ) já está entrando na floresta!” - dizem os Pskovitas, acrescentando: “Está balançando, morrendo, mas não vai cair no chão!”, “O carretel da madrinha foi para o céu!” Nos locais onde ainda existem cabanas com fumaça preta, os aldeões fazem pensamentos eloquentes sobre a fumaça de uma maneira diferente: “O gato é preto, rindo pela janela” (província de Simbirsk), “Um presunto está andando pela loja com a camisa de Hamina. Ham, saia! (Província de Samara), etc. “O que cresce de cabeça para baixo?” - questiona-se sobre fuligem na chaminé; “A caixa está cheia de pardais dourados!” - sobre o queimador do fogão (ou: “Cheio de testículos vermelhos!”); “Abaixo do topo, mais alto que o fogão, aquece os ombros!” - sobre os pisos; “Vou atingir as câmaras de pedra branca com aço damasco, a princesa sairá e se sentará no colchão de penas!” - sobre pederneira, pederneira, faísca e isca. Dizem sobre o próprio fogo: “Sem braços, sem pernas, e rastejando montanha acima!”, “O vermelho afia um buraco!”, “O porco está tremendo, as cerdas de ouro!” Existem enigmas sobre a lasca de bétula em chamas: “O galo vermelho está correndo ao longo do poleiro!” (Província de Ryazan), “O gato corre ao longo do quarteirão, o gato larga um pedaço!” (Província de Samara), “Come branco, cai preto!” (Província de Novgorod), etc. Uma vela, de acordo com os enigmas, é um “pilar” que queima sem brasas; uma luz com uma tocha acesa; parece ser um “velho” que fica de pé, “come a prisão e a dobra para si”. Dizem sobre ele: “Yarmoshka fica em uma perna só, esfarelando migalhas - nem para si nem para sua esposa!”

1.5 A essência do fogo e da água no mundo moderno.

Brownies no mundo moderno. O bem e o mal. Quem são eles?

Vamos descobrir quem são os brownies. O que eles parecem. São entidades boas ou más?

Brownie, Barabashka, Poltergeist - essas palavras geralmente significam uma coisa, uma essência energética, um pequeno espírito. Dizem que o brownie ainda mora em todas as casas da aldeia e em muitos apartamentos da cidade, mas não em todos. O brownie guarda a lareira e passa a ser seu patrono e alma. É ele quem garante que sempre haja prosperidade na casa, que não haja brigas, doenças, gente má e diabrura não poderia prejudicar os proprietários. Por isso, as pessoas pagam-lhe com o seu amor. A crença na existência do brownie sobreviveu até hoje - muitos estão 100% convencidos de que o brownie existe e alguns fornecem evidências de que o conheceram pessoalmente.

Casos recentes com brownie

A cantora russa Akula está “em guerra” com seu brownie há vários meses. Batendo portas de armário. A violência do brownie é imprevisível. Sra. Mundo Alisa Krylova tem os mesmos problemas. Ela também fica aterrorizada pelo brownie, que move móveis, coisas e leva as chaves do carro para cômodos diferentes.

As razões pelas quais os brownies começam a ser agressivos com os proprietários de casas e apartamentos são desconhecidas. Talvez eles simplesmente não gostassem do dono. Segundo especialistas em brownie, basta fazer amizade com a entidade. É sabido que os brownies gostam muito de leite, biscoitos e doces, e se você jogar para ele em lugares diferentes onde você acha que vão, você pode acalmá-lo e é melhor colocar o leite em um pires. Sabe-se também que não são indiferentes a objetos brilhantes. Mesmo assim, a maioria dos brownies são muito gentis e amam muito as pessoas e os animais de estimação. Mas se um brownie perceber que alguém ofendeu seu querido gato, por exemplo, chutou-o ou bateu nele por alguma coisa, ele se vingará disso.

Qual é a aparência de um brownie?

Acredita-se que um brownie nasce como um velho avô e morre ainda bebê. Na maioria das vezes, o brownie parece um homem velho - pequeno, todo coberto de cabelos grisalhos, inclusive nas palmas das mãos. Às vezes, para desviar olhares indiscretos de si mesmo, ele assume a aparência do dono da casa. Mas às vezes pode ser um mau sinal - morte ou doença. Em geral, o brownie adora usar as roupas do dono, mas sempre consegue recolocá-las no lugar assim que a pessoa precisa das coisas.

Na infância, os brownies parecem bolas cobertas por pêlos longos e difíceis de tocar. As mãos são pequenas, com dedos macios. As pernas podem estar ausentes - então os brownies se movem pelo ar, pairando acima do chão. Ao ver uma pessoa, tornam-se quase transparentes e pairam imóveis sob o teto, às vezes começam a voar muito rapidamente pela sala, deixando um rastro acinzentado atrás deles.

Na adolescência, o brownie não tem gênero, mas morando muito tempo ao lado de uma pessoa, vai adquirindo gradativamente a aparência, o caráter e o gênero de seu dono. Em diferentes regiões da Rússia, o brownie assume imagens diferentes. Além do velho, os brownies da aldeia fingem ser uma lebre, um urso, um lince ou aparecem como uma sombra na parede. Os brownies urbanos geralmente assumem a forma de um rato, cobra, doninha ou gato.

O brownie difere dos demônios por não fazer o mal, mas apenas às vezes brincar ou, como dizem, “travessuras” e até prestar serviços se amar o dono ou a patroa. Aquele que ele ama, ele enrola o cabelo e a barba em tranças, e aquele que ele não ama, ele o belisca à noite até ficar com hematomas. Se o brownie se apaixonou pela família, ele avisa sobre o infortúnio e protege a casa e o quintal dos ladrões. Mas o mais surpreendente é que os personagens dos brownies são formados pelas próprias pessoas.

O que um brownie come?

Os brownies alimentam-se das nossas emoções, nunca nos “comerão” à força, como os vampiros, simplesmente alimentam-se da energia que criamos à nossa volta. E também se alimenta da energia dos alimentos comuns que os produtos emitem. Se você é uma pessoa raivosa e cruel, não há energia boa e uma atmosfera pesada em sua casa, então seu brownie em tal ambiente não será capaz de ser gentil e afetuoso.

Se ele não escapar de uma casa tão maligna, então, muito provavelmente, ele se manifestará desta forma: assustar os proprietários com uivos e gritos, esconder coisas, danificar móveis e pratos, empurrar, assustar, estrangular pessoas e outros ações desagradáveis. Com tais ações, dizemos que há um poltergeist na casa, e começamos a expulsá-lo de todas as formas possíveis, sem pensar que é o nosso pobre brownie que se vê obrigado a se defender, pois já se tornou “ brutal” de constantes escândalos e negatividade. Neste caso, na cozinha, num recanto isolado ao pôr do sol, deixe um pires com leite e um pão ou biscoitos e peça perdão sinceramente à governanta. Mas se suas pegadinhas se expressam na combustão espontânea de objetos, inscrições ruins nas paredes e outras coisas desse tipo, então deve-se mostrar ao Brownie quem manda na casa. Você precisa pegar um cinto na mão e andar pela casa e cobrir móveis, paredes, pisos e outras coisas e dizer com voz autoritária e forte:

“Conheça o seu lugar, conheça o seu lugar.

Você, brownie, deve guardar a casa, cuidar da casa,

Sim, agrade a patroa, e não brigue,

Conheça o seu lugar, conheça o seu lugar."

Qualquer palavra pode ser dita, o principal é que seja falada pelo dono da casa. Se você não consegue chegar a um acordo com o brownie, pegue uma vassoura e, dizendo: “Estou varrendo você, seu brownie estranho e nocivo, estou te expulsando”, varra o chão, olhando em cada canto com a vassoura. E assim todos os dias, exceto sexta-feira, durante toda a semana. Quero avisar que vale a pena tentar todos os métodos para influenciar o seu brownie. E repreender, repreender e acariciar, e somente se nada acontecer, e ele estiver realmente com muita raiva, então expulse-o, mas lembre-se, a vida é ruim sem um brownie. Proprietários calmos, amigáveis ​​​​e positivos em suas casas têm brownies igualmente calmos e positivos, mas um brownie gentil, ao contrário de um zangado, é mais difícil de rastrear, pois não se manifesta tão claramente. Segundo a crença popular, o brownie mora atrás do fogão e, se o dono tiver cavalos e estábulo, ele é colocado perto dos cavalos. Em ambientes urbanos, moram embaixo do fogão, no forno, embaixo da banheira, no mezanino ou no armário.

Bom brownie.

Normalmente ele cochila silenciosamente em algum lugar sob o teto na forma de um coágulo de energia, ajudando seus donos nos momentos certos. Em casas com esses brownies, raramente as coisas se perdem, as pessoas brigam com menos frequência, o dinheiro fica melhor guardado, proporcionando riqueza material aos donos, e os animais de estimação não adoecem. É quase impossível ver um bom brownie, a menos que você seja dotado de um dom especial que lhe permita ver a energia de tudo ao seu redor, mas a sua presença é sentida num sentimento de cuidado e patrocínio.

Porém, animais de estimação e crianças pequenas podem ver o brownie: por exemplo, ele às vezes até brinca com a criança e responde suas perguntas.

Não tente se comunicar com o brownie, para dar uma boa olhada nele, isso pode ser perigoso para o seu psiquismo. Todos criaturas mágicas Eles realmente não gostam que as pessoas se intrometam em suas vidas, e os brownies não são exceção. Para se livrar de sua atenção muito intrusiva, os brownies podem influenciar sua psique, tanto que você perde o sono e o apetite, todo o ritmo de vida é perturbado e podem começar sérios problemas mentais e de saúde. E se isso não o impedir e você continuar a impor sua comunicação ao brownie, ele poderá se transformar em um poltergeist furioso.

Por que as meias se perdem?

Um sinal do brownie pode ser o constante desaparecimento das meias. Isso se aplica principalmente a um homem que leva uma vida dupla ou que confia todo o trabalho doméstico à esposa, evitando-o completamente. Essa placa também pode ser um protesto contra o fato de a limpeza geral não ser feita há muito tempo, já que o brownie não gosta de bagunça. Limpe a casa e talvez suas meias combinem. Ou seja, se o brownie começar a “fazer travessuras”, significa que algo está errado na família.

Como se comunicar com Domovoy?

As pessoas costumavam acreditar que se você falasse com um brownie, você poderia ficar entorpecido ou gago. Portanto, é recomendável simplesmente ouvir o que Domovoy alerta. Se a louça chacoalhar, poderá ocorrer um incêndio. Se ele derramar água sobre ele, ele ficará doente, e se chorar e gemer, estará em chamas. Bem, se ele começar a uivar e bater portas, isso significa morte. Se houver apenas a aparência de prosperidade na família, mas na realidade o marido e a mulher não se dão bem, então as facas muitas vezes desaparecem nessa casa.

É necessário determinar para o Brownie um local onde ele dormiria e se esconderia. Embora, normalmente, o brownie encontre e arrume esse lugar para si mesmo, mas às vezes ele mostra diretamente que gosta daqui - seja tolerante. O brownie é uma criatura pensante. Além disso, ele lê facilmente seus pensamentos. Primeiro você precisa saber que pode conversar com Domovoy tanto mentalmente quanto em voz alta. Se sua família percebe isso normalmente, então é possível na presença de familiares. Claro que o brownie tem nome, mas como você não o conhece, pode chamá-lo de “Avô”, “Avô-dona de casa”, “Mestre-pai”, “Brownie-pai”, “Senhor-brownie” , "Vizinho". Ao falar sobre um brownie na terceira pessoa, chame-o respeitosamente de “ele”, “ele mesmo” - seu brownie apreciará a atitude respeitosa. Peça para ele ajudar em alguma coisa, prometa algo gostoso ou brinquedos. Geralmente o Brownie fala com você na sua própria língua, o que nem sempre é fácil de entender. Você pode perguntar a ele “Brownie, Brownie, não desejamos mal a você, explique o que você quer”. A resposta pode ser sentida na palma da mão: calor significa sim, frio significa não.

Com o que o brownie gosta de brincar?

Contas antigas, joias, botões brilhantes, moedas antigas. Coloque tudo isso em uma linda caixa sem tampa e diga ao Brownie que isso é um presente para ele, e guarde em um lugar secreto. Ninguém deve tocar na caixa ou no seu conteúdo. A caixa pode ser costurada a partir de cartões postais, colada ou pronta e decorada com todo tipo de papel brilhante e chuva.

Dê algum dinheiro ao Brownie. Normalmente são cinco copeques em uma moeda. É colocado em um local de difícil acesso da casa, muitas vezes deixado entre rachaduras no chão. Nessa hora eles falam: “Brownie do avô! Aqui está algum dinheiro para botas e sementes de girassol. Eu dou de coração, eu dou para você!”

Se Domovoy for mimado, você deve repreendê-lo: “Um avô tão adulto é aquele que prega peças. Ah, não, não, não!". Ele se sentirá envergonhado e tentará fazer as pazes.

A melhor forma de se comunicar com Domovoy é tratá-lo com algo saboroso. O brownie certamente apreciará sua preocupação e tentará agradecer mais cedo ou mais tarde. Toda a literatura esotérica recomenda colocar o leite em um pires limpo e colocar a guloseima em um canto isolado e quente. Você também pode adicionar alguns doces e biscoitos ao leite. Às vezes você precisa mimar seu Brownie com mingau - por exemplo, no primeiro dia de cada mês.

É melhor colocar guloseimas embaixo da bateria. Se houver cães, gatos ou outros animais em casa, coloque-o na geladeira ou em um canto para que o Brownie fique confortável e longe dos olhos humanos, e para que os animais não o peguem. Ao colocar as guloseimas, você deve dizer: “Isto é para você, avô-dona de casa”. Então haverá mais felicidade na casa e paz entre os membros da família.

Nos principais feriados (Quinta-feira Santa, Páscoa, Natal) boas famílias Depois do jantar festivo, sempre deixavam na mesa algumas guloseimas para o brownie.

Até o dia do nome da “dona de casa” Domovoi foi comemorado, eles foram comemorados no dia 10 de fevereiro, no dia de Efrim, o Sirin. Neste dia foi necessário deixar na mesa um presente para o “dono”. Geralmente é pão e mingau. Ao mesmo tempo diziam: “Senhor-pai, cuida da casa”, “Senhor-pai, leva pão e sal, bastante água”. Depois do jantar festivo, o “vizinho” foi humilde e prestativo durante todo o ano. Se isso não for feito, o Brownie poderá deixar de ser uma criatura boa e se tornar uma criatura má e prejudicial, e depois disso todas as coisas na casa darão errado.

Toda a comida que foi dada ao brownie é então dada aos animais domésticos ou a quaisquer animais da rua, pássaros. O mingau é retirado no dia seguinte e os doces ficam até o primeiro dia seguinte. Além disso, nas férias em família, não esqueça de dar ao Brownie uma taça de vinho (não ofereça vodca) e algo saboroso. Ao mesmo tempo, diga: “Mestre-pai, senhor brownie, me ame e talvez aceite meu presente”. Todos brindam com uma taça de Domovoi. No dia 9 de junho, dia de Fiodor, o brownie se acomoda para dormir em uma vassoura e por acaso pode ser retirado de casa junto com o lixo. Portanto, neste dia, os camponeses da Rus' não varreram o chão de forma alguma, para que a prosperidade e o conforto não saíssem de casa junto com o brownie.

Com quem o brownie está em inimizade?

Brownies têm inimigos, estes são espíritos diretos do plano astral inferior. Ou seja, estas são as almas dos suicidas que não foram inveterados segundo todos os costumes cristãos, que nem o céu nem a terra aceitam. Mas como também precisam estar em algum lugar, tentam expulsar o brownie bom de casa. Os espíritos do plano astral inferior instalam-se apenas em famílias problemáticas. Portanto, quando um escândalo estiver se formando, pense cuidadosamente antes que ele se torne preocupante.

Como verificar se tem brownie na sua casa?

Desta forma simples - deixando guloseimas para o Brownie - você poderá verificar se ele está mesmo em sua casa, utilizando a técnica do pêndulo na manhã seguinte. Você pendura qualquer objeto em um fio longo - um anel, uma conta grande, qualquer objeto que lhe pareça mais adequado. O pêndulo responde a perguntas balançando em diferentes direções, sim ou não. Ao deixar uma oferenda para o brownie à noite, verifique a energia do leite pela manhã. Sim, à primeira vista o leite permanecerá intocado se os gatos não o agarrarem, porque os brownies são entidades energéticas e, portanto, alimentam-se de energia. Seu pêndulo não será capaz de responder à pergunta se o leite é bom ou ruim; ele simplesmente ficará parado, sem balançar, porque toda a energia do leite irá embora. Isso significa que você tem um brownie e ele aceitou sua oferta.

Também pode verificar a presença de um brownie desta forma: nos apartamentos, é bem possível que o local preferido do brownie para viver seja a casa de banho, nomeadamente a máquina de lavar. Se você colocar um espelho em um suporte, provavelmente durante o dia esse espelho será derrubado.

Como não ofender um brownie?

As pessoas comuns respeitam o brownie, por isso o camponês tem medo de ofendê-lo de qualquer forma e tem até o cuidado de não dizer seu nome sem propósito. Nas conversas não o chamam de brownie, mas de “avô, mestre, grande homem ou ele mesmo”. Acredita-se que ele não gosta de espelhos, nem de cabras, nem de quem dorme perto ou embaixo da soleira. Dizem que Brownie não gosta de preguiçosos. Não se pode assobiar dentro de casa, pois o Brownie não tolera assobiar, ele pode sair de casa, às vezes imediatamente e para sempre. Os brownies também não gostam muito da fumaça do tabaco, por isso é melhor nunca fumar em casa, pois essa fumaça se acumula nos utensílios domésticos e nos móveis e não desaparece. Segundo a lenda, não se deve deixar sobre a mesa objetos perfurantes (garfos, facas, etc.), bem como sal, pimenta, alho, cebola, à noite, pois isso impede que o brownie proteja a casa e resista às forças do mal.

Além disso, o Brownie não tolera utensílios de cozinha sujos e pratos que ficam muito tempo na cozinha e, quando o proprietário está longe da cozinha, é possível ouvir as batidas e o barulho característicos dos pratos. A raiva do brownie pode ser apaziguada colocando algumas moedas no armário do corredor ou no teto da estante do corredor. Não se esqueça de cumprimentar e despedir-se de Domovoy, chamando-o respeitosamente de “Mestre”. Às vezes o Brownie pode revelar o nome dele para você – isso é um sinal muito positivo.

Energia hídrica no mundo moderno.

Muitos cientistas modernos argumentam que a água – mares, rios, oceanos e lagos – muitas vezes se comporta como uma entidade inteligente, que a água está viva.

Mas o que alguns cientistas estão a chegar agora já é conhecido há muito tempo por pessoas de todos os continentes. (Anexo 1)

Até o Evangelho descreve um incidente em que Jesus Cristo ordenou que as ondas furiosas se acalmassem e elas O obedeceram.

Ao que parece: água e água. É usado para lavar coisas sujas, regar jardins e hortas e para beber e cozinhar. Aplicação prática, utilitária e realista.

Mas, por alguma razão, as pessoas sempre animaram e divinizaram a água, povoando-a com habitantes inteligentes e mágicos.

Não existe um único povo cuja mitologia não contenha criaturas boas ou más, gentis ou selvagens, humanóides e pouco aquáticas. Todos eles personificavam o elemento água - às vezes pacífico e calmo, às vezes selvagem e incontrolável.

Em alguns momentos, a água alimentou e deu vida, e em outros tornou-se um assassino implacável, afundando navios e demolindo aldeias inteiras.

Constantemente mutável, caprichosa, generosa e mesquinha ao mesmo tempo - como entendê-la, como encontrar uma abordagem para ela, como ensiná-la a viver em paz com as pessoas?

Ou talvez tenha sido o elemento água, batendo na consciência das pessoas, criando nela imagens compreensíveis e acessíveis, capazes de transmitir a sua alma e carácter? (Apêndice 2)

O mais famoso e interessante deles éÁgua. Personagem da mitologia eslava. Como todas as criaturas míticas naturais entre os eslavos (domies, goblins, banniki, etc.), ele foi retratado como um velho feio com rabo de peixe. (Apêndice 3)

Para efeito de comparação: os deuses da água da Grécia - Poseidon, seu filho Tritão, o velho Oceano - eram homens bonitos e poderosos.

Nos contos folclóricos russos, o tritão (também conhecido como rei do mar) é o inimigo do povo.

• É ele quem leva as pessoas cativas, arrastando-as para si e tornando-as suas escravas.
• É ele quem, em troca de água potável, exige que o rei ou comerciante lhe dê algo de sua casa que ele desconhece.
• Ele é quem dá tarefas complicadas bons companheiros, e então tenta de todas as maneiras possíveis enganá-los.

No mundo moderno e agora em diferentes regiões do nosso país existem tipos diferentes aquático. Por exemplo, no sul da Rússia, o Vodian-anchutka é descrito como um monstro aquático que vive em rios e lagoas; Eles assustam as crianças.

Na região de Smolensk, anchutik é “um nome estranho para o diabo que se senta nas pernas de alguém que balança as pernas na mesa enquanto come - geralmente assusta crianças e adolescentes”.

Anchutka era frequentemente representada com salto de ganso e focinho de porco

As águas das nascentes onde vivem os espíritos da água têm propriedades purificadoras e ainda têm a capacidade de conferir imortalidade e juventude. E hoje em dia as pessoas visitam fontes sagradas e graças a elas são curadas. A crença no poder vivificante da água não desapareceu; ainda usamos esse poder da energia vivificante da água.

Os bons espíritos são guardiões das águas, vivendo às margens dos rios.

Eles protegem as pessoas dos espíritos malignos, prevêem o futuro e também salvam crianças pequenas deixadas desacompanhadas e caindo na água.

No esoterismo moderno, eles realmente não acreditam em mulheres afogadas e em tamboris. Mas existe um conceitoelementais da água– criaturas invisíveis de planos sutis associados à água.

A atitude do homem em relação aos espíritos da natureza mudou agora. De hostil-desconfiante, cheio de medos, transformou-se em cooperação benevolente.

Hoje em dia, as pessoas se esforçam para cuidar da terra e dos seres vivos.

E se antes os cuidados e preocupações diziam respeito apenas aos animais domésticos e às terras agrícolas pessoais, hoje as pessoas pensam na terra como um todo - no planeta inteiro, tentando proteger e salvar os animais selvagens e as áreas protegidas.

Aparentemente, é por isso que a comunicação com os espíritos naturais atingiu um novo patamar, o que significa que cada um de nós pode contar com a sua ajuda e proteção.

2. Parte prática

2.1. Questionamento de alunos da 4ª série

Realizamos uma pesquisa com alunos da 4ª série, da qual participaram 30 pessoas.

Fizemos as seguintes perguntas:

1. Onde você encontrou informações sobre Vodyanoy e Domovoy?
2. Qual o papel do Brownie em casa? Tritão no elemento água?
3. Que contos de fadas você conhece onde o Brownie e o Vodyanoy são mencionados?
4. O que eles trazem para nós: bem ou mal? (por quê?) benefício ou dano? (Por que?)
5. Por que você acha que o fogo e a água não podem existir um sem o outro? Por que eles podem ser hostis um com o outro?
6. Que benefícios o elemento água traz para nós? Que mal?
7. Que benefício o fogo traz para nós? Que mal?
8. Cite sinais familiares, lendas, provérbios, ditados, enigmas sobre água e fogo.

À primeira questão, os entrevistados responderam que: aprenderam as informações com histórias de adultos - 15 pessoas, 9 pessoas responderam que se interessaram literatura educacional, onde há histórias interessantes, 6 pessoas - da Internet (Apêndice 4)

Para a segunda questão, os entrevistados responderam que: o brownie protege os donos da casa - 30 pessoas, o tritão assusta as pessoas - 20 pessoas, 10 responderam que o tritão afoga as pessoas, arrasta-as para a piscina.

Na terceira pergunta, os entrevistados responderam que: 12 pessoas citaram apenas o filme de animação “Kuzya the Brownie”, 18 pessoas acharam difícil responder a essa pergunta.

Na quarta questão, os entrevistados responderam que: o brownie é o espírito da casa, traz o bem - 11 pessoas, o brownie é o guardião da lareira, protege os donos - 13 pessoas, personagem de conto de fadas, não traz nada - 6 pessoas. Água, personagem de conto de fadas - 18 pessoas, espírito maligno da água, destrói pessoas - 12 pessoas.

Na quinta questão, os entrevistados responderam que: fogo e água, bem e mal se equilibram. O bem reside em se opor ao mal. Se o mal desaparecer, então o bem também, responderam 30 pessoas.

À sexta questão, os entrevistados responderam que: no verão chove sobre nós, no inverno nos cobre de neve. Cobrindo cerca de três quartos da superfície do nosso planeta, a água faz parte de tudo o que existe na Terra: rochas, minerais, plantas, para não falar dos organismos vivos. E nós próprios somos 80% água – 19 pessoas. Em todos os tempos e entre todos os povos, a água na vida real e nas lendas foi usada tanto para o mal como para o bem. A água trouxe a morte e a água trouxe a vida de volta. Os rituais da igreja não ficam completos sem água; a água é um atributo indispensável das manipulações mágicas – 9 pessoas. Por um lado, a água é considerada o berço da vida, por outro lado, a água tornou-se mais de uma vez a causa de desastres globais. O que vale pelo menos o Grande Dilúvio ou o naufrágio da lendária Atlântida - 2 pessoas.

Na sétima questão, os entrevistados responderam que: as pessoas cozinhavam a comida no fogo, se aqueciam no fogo -8 pessoas. 10 pessoas iluminaram sua casa e se defenderam com fogo dos inimigos. Aliás, carros e aviões também se movem com a ajuda do fogo. Afinal, o combustível queima nos motores, nos motores a jato. E a combustão é a vida do fogo - 12 pessoas. Incêndios causaram grandes desastres - 30 pessoas

Para a oitava questão, os entrevistados citaram muitos sinais interessantes associados aos elementos água e fogo.

Conclusão

A pesquisa mostrou que a maioria dos alunos da 4ª série ainda se interessa e acredita na existência de brownies e tritões, conhecem muitos sinais, charadas, contos de fadas, ditados sobre água e fogo.

Conclusão

Assim, confirmou-se a nossa HIPÓTESE de que o fogo e a água são dois elementos inconciliáveis, hostis, ao mesmo tempo que trabalham um contra o outro e são capazes de transformar a vida na casa tanto em alegria como numa série de infortúnios.

Este tópico acabou sendo ainda mais interessante do que pensávamos. Gostaria de aprender o máximo possível sobre brownies (o espírito do fogo) e tritão (o espírito da água), e fazer amizade com o brownie da minha casa. A luta contra a antiga fé pagã continuou na Rússia durante muitos séculos e terminou com uma mistura surpreendente da fé cristã com os costumes e modo de vida locais, formando uma cultura única. Cristianismo Ortodoxo. Muito foi perdido e esquecido, mas algumas ideias antigas sobre o mundo que nos rodeia e as criaturas e espíritos que o habitam ainda estão vivas hoje. Os pequenos revelaram-se especialmente “tenazes” bons espiritos habitações e vários locais individuais da economia camponesa, também chamados pelo nome comum de “casa”, “água”.

Em geral, seja educado e amigável com eles, lembre-se que eles são os donos de sua propriedade e você é o convidado. E então eles se tornarão seus amigos, te ajudarão na hora certa e compartilharão seus dons.

Anexo 1

Apêndice 2

Apêndice 3

Apêndice 4

Bibliografia.

1. Elena Levkievskaya, artigo “Mestres dos Espaços e Espíritos da Natureza. Brownie."
2. Elena Levkievskaya "Na terra dos brownies e goblins. Personagens da mitologia russa" (M.: OGI, 2009)
3. Dovatur A.I., Kallistratov D.P., Shishova N.A. Os povos do nosso país na “História” de Heródoto. M., 1982.
4. Rybakov B.A. Paganismo da antiga Rus'. M., 1987.
5. Sakharov A.N., Novoseltsev A.P. História da Rússia desde os tempos antigos até o final do século XVII. M., 1996.
6. Sedova M.V. Eslavos orientais nos séculos VI a XIII. M., 1982.

Visualização:

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Legendas dos slides:

Você não pode ser uma pessoa verdadeiramente culta sem conhecer a história de sua cultura nativa, muitas das quais cujas raízes remontam às profundezas do paganismo eslavo com seus espíritos e deuses.

Personagens mitológicos do folclore russo Objetivo: esclarecer as imagens de Brownie e Vodyanoy através do estudo dos elementos fogo e água Objetivos: Conhecer os elementos fogo e água. Descubra quem são os Espíritos do fogo (Brownie) e da água (Vodyanoy); de onde eles vieram? O que eles trazem para nós: bem ou mal? Como esta energia viva se manifesta nos nossos dias modernos. A relevância deste estudo reside no facto de que cada pessoa educada deve conhecer as tradições culturais do seu povo e honrá-las, uma vez que o estudo destas tradições permite conhecer a cultura nacional, os valores espirituais e morais do seu povo. , desenvolver o gosto estético e cultivar o respeito e o interesse pelas tradições folclóricas. O objeto de estudo é o elemento fogo - Brownie, o elemento água - Vodyanoy.

Hipótese: Assumimos que o fogo e a água são dois elementos inconciliáveis, hostis entre si, ao mesmo tempo que trabalham um contra o outro e são capazes de transformar a vida na casa tanto em alegria como numa série de infortúnios. Objeto de pesquisa: imagens do brownie e do waterman em crenças e lendas, provérbios sobre eles, ditados e sinais. Métodos de pesquisa: Etapa 1: coleta de informações em livros antigos, enciclopédias, lendas e crenças, histórias populares, Internet Etapa 2: análise de várias lendas sobre esses elementos e o brownie e os espíritos da água que deles surgiram Etapa 3: pesquisa com colegas de classe, análise dos questionários Etapa 4: conclusões

O fogo, na mente dos pagãos da antiga Rus', era o filho do Céu (Svarog), por isso o chamavam de “Svarozhich” naqueles tempos que afundaram nas trevas dos séculos, prestando-lhe adoração. De acordo com a visão de mundo popular, o fogo vem da bela luminária do dia - o sol. 1.1 Fogo e água nas mentes dos pagãos da antiga Rus' Há uma lenda na Rus' sobre a criação dos mares, lagos e rios da Terra. Quando Deus criou a terra, diz: Ele ordenou que a chuva caísse. Começou a chover. O Criador chamou os pássaros e deu-lhes a tarefa de espalhar água por todas as direções do mundo. Os pássaros com nariz de ferro (a personificação das tempestades de primavera) voaram e começaram a cumprir o comando Daquele que os criou. E todos os barrancos, todas as bacias, todos os buracos da terra ficaram cheios de água. “Foi daqui que vieram todas as águas”, termina a história.

1.2 A história da origem do fogo e do Brownie O lar da casa era considerado sagrado antigamente. No fogo que foi mantido sobre ele, eles viram uma força - não apenas dando calor e comida a uma pessoa, mas também afastando de casa todos os espíritos malignos e todos os tipos de doenças terríveis... E em muitos, muitos outros casos de Na vida cotidiana, os velhos simplórios depositavam suas esperanças na ajuda e no patrocínio de seus simpatizantes, espíritos leves que viviam na lareira. Todas essas divindades, propiciadas pela chama, foram posteriormente unidas em uma criatura tenaz - Domovoi (também chamado de “mestre” e “avô brownie”)

1.3 A história da origem da água e da Água A água, segundo a antiga palavra do povo russo, que busca o início dos primórdios universais, parece ser o sangue da terra. Desde os tempos antigos, o povo russo e todos os seus parentes, os eslavos, têm grande veneração pelas nascentes que emergem das camadas rochosas das montanhas. Assim como o Brownie mora perto da lareira, em cada rio, em cada lago vive um Vodyanoy. A água é o seu reino, onde ele tem o poder de fazer o que quiser. Sob seu poder estão não só os peixes, mas também as sereias (donzelas subaquáticas), não só tudo o que vive na água, mas também tudo o que dela se aproxima.

1.4 Dois inimigos primordiais - fogo e água (enigmas) Dois inimigos primordiais - fogo e água - deixaram sua marca no tesouro dos enigmas folclóricos russos. O que queima sem fogo, voa sem asas, corre sem pernas? Sol, nuvens e rios rápidos! O que você não consegue tirar da cabana? Forno! “Vou atingir as câmaras de pedra branca com aço damasco, a princesa sairá e se sentará no colchão de penas!” Sobre pederneira, pederneira, faísca e isca

1.5 A essência do fogo e da água no mundo moderno. Brownies no mundo moderno. O bem e o mal. Quem são eles? Brownie, Barabashka, Poltergeist - essas palavras geralmente significam uma coisa, uma essência energética, um pequeno espírito. O brownie guarda a lareira e passa a ser seu patrono e alma. Batendo portas de armário. A violência do brownie é imprevisível. Acredita-se que um brownie nasce como um velho avô e morre ainda bebê. Na maioria das vezes, o brownie parece um homem velho - pequeno, todo coberto de cabelos grisalhos, inclusive nas palmas das mãos.

Energia hídrica no mundo moderno. Muitos cientistas modernos argumentam que a água – mares, rios, oceanos e lagos – muitas vezes se comporta como uma entidade inteligente, que a água está viva. Até o Evangelho descreve um incidente em que Jesus Cristo ordenou que as ondas furiosas se acalmassem e elas O obedeceram. Ou talvez tenha sido o elemento água, batendo na consciência das pessoas, criando nela imagens compreensíveis e acessíveis, capazes de transmitir a sua alma e carácter? O mais famoso e interessante deles é Vodyanoy. Ele foi retratado como um velho feio com rabo de peixe.

Realizamos uma pesquisa com alunos da 4ª série, da qual participaram 30 pessoas. Foram feitas as seguintes perguntas: 1. Onde você encontrou informações sobre Vodyanoy e Domovoy? 2. Qual o papel do Brownie em casa? Tritão no elemento água? 3. Que contos de fadas você conhece onde o Brownie e o Vodyanoy são mencionados? 4. O que eles trazem para nós: bem ou mal? (por quê?) benefício ou dano? (por quê?) 5. Por que você acha que o fogo e a água não podem existir um sem o outro? Por que eles podem ser hostis um com o outro? 6. Como o elemento água nos beneficia? Que mal? 7. Que benefícios o fogo nos traz? Que mal? 8. Cite sinais familiares, lendas, provérbios, ditados, enigmas sobre água e fogo. Questionário